Поэтому часто бывают шокированы непонятными для них формами общественного поведения, которые представляются им слабостью, глупостью или просто тем, что кое-кто просто "бесится с жиру".
Жизнь этих людей почти полностью направлена лишь на обслуживание и удовлетворение биологических потребностей своего организма, фактически являясь его рабами. Рабами своей плоти и её животных инстинктов…
У людей, входящих в этот кластер, сознание как таковое, имеет почти всегда самым сильным лишь один вектор – их связь с генетикой семьи и рода, которая для них всегда главная. Второй вектор – языка – это их друзья и окружающие. Эти люди заняты проблемами выживания и размножения, поэтому в их поведении проявляется многое от поведения дикарей или даже животных. Внутренний мир почти полностью фиксирован на биологических потребностях организма, поэтому они тяготеют к стадности и очень не любят отличать себя или выделяться из массы "всех остальных".
Индивидуальность, как таковая, у них ещё отсутствует. Можно сказать, что они её даже и бояться, как нечто, несущее непредвиденные последствия. Поэтому ненавидят любые её проявления и во всех других, воспринимая это как личный вызов и даже оскорбление себе и – в их понимании – уже и как всему остальному "обществу". Не способные к ней, они воспринимают проявления её и во всех других, как их попытку выделиться из общей массы. Или даже уже и как обвинение или намёк на их психическую несостоятельность или даже, и как прямой вызов по отношению к себе.
Индивидуальность, как таковая, им ещё недоступна, а потому и оскорбительна, как намёк уже и на их интеллектуальную несостоятельность.
Не только духовных и этических, а даже и самых примитивных эстетических ценностей у них пока, что ещё не сложилось, поскольку и многих материальных ценных вещей для них всё ещё не существует. Цель жизни одна – выжить самому, выжить своей семье и дать жизнь потомству.
Любовь, как чувство, также ещё для них пока недоступна. Они путают её с физиологической процедурой продолжения рода. Из эмоций развиты лишь самые примитивные, связанные с удовлетворением потребностей или с недовольством. Но все они связаны, преимущественно, с их физиологией.
К дружбе (как к неким идеальным отношениям) эти люди мало пригодны, поскольку и на самопожертвование способны, лишь если речь идёт только о их детях или родителях. Но и тут их жертвенность работает у них предельно жёстко – на уровне биологических инстинктов…
Неразвитость языка и неумение создавать полноценное общение они компенсируют суррогатами общения – жалобами, сплетнями, наветами, пересудами и ссорами. И, поскольку и создать полноценное психическое пространство они тоже ещё не могут, то упор делают на генетику рода и семьи, голос которой для них абсолютен. Поэтому абсолютны для них и все их кровные узы. Других у них просто нет. Да и узы семейные и даже брачные у них также довольно стойкие, поскольку это и их единственная прочная связь с другими, и сам способ выживания. Однако, со взрослыми детьми полноценный контакт у них возникает уже не всегда, поскольку вырастая, их дети быстро начинают тяготиться самим образом их жизни и начинают стесняться его, ощущая дефективность создаваемого их родителями психического пространства…
Этот кластер считает всех людей одинаковыми. Более того – точно такими же, как и они. Самая сильная связь для них – кровная: семейная и родовая – исключительно только внутри самой их семьи и рода. Всех же остальных, представители 1-го кластера считают потенциально опасными. Для них – все они "чужаки", отношение к которым изначально агрессивно – все они им не очень и понятны.
Смысл жизни – биологическое выживание. Своё, семьи, рода. Основной метод – использование любых возможностей в любых условиях. В первую очередь насилия в самых примитивных его формах – преимущественно грубой физической силой. Они изначально предрасположены к любым формам насилия, так как считают, что и весь мир держится только на них. Язык существует для них лишь в своём самом примитивном виде – как средство минимального понимания других и довольно корявого выражения собственных мыслей. Связь с сознанием более высокого уровня у них, тем более, примитивна – в виде известных, но совсем понятных им, обрядов. Они признают Его не потому, что они ощущают само Его присутствие, а потому, что "так делают все остальные". Можно сказать, что сознание их преимущественно одно– или дву-векторное. Таков этот "биологический кластер". Условно говоря, "насилия" или "физической силы"…
Глава 2
Второй кластер – "накопители"
"Люди, считающие, что деньги способны сделать всё,
сами способны всё сделать за деньги…"
П. Буаст
Люди 2-го кластера – это люди 1-го кластера, которые вырвались, наконец, из уклада и быта породившей их примитивной семьи. Они открывают для себя манящее и оглушающее их разнообразие окружающего их мира. Мира разнообразных, красивых, удобных вещей. И денег. Они получили, наконец, возможность удовлетворять свою страсть обладания всеми этими вещами. Отныне и надолго этот манящий и завораживающий их мир вещей становится для них самым главным, а для многих из них – уже и на всю их жизнь…
Люди 2-го кластера, это, в сущности, по своим запросам люди ещё кластера 1-го, получившие, наконец, реальную возможность улучшать свою тусклую жизнь. И они заняты этим теперь уже полностью. Они считают, что пока что всё ещё не живут полноценно, и начнут лишь тогда, когда создадут вокруг себя зону так давно желаемого ими комфорта из обилия всех этих, таких удобных вещей. Так они понимают сам смысл этой прекрасной, теперь уже и для них, жизни – постоянное окружение себя всё более дорогими и красивыми вещами, создающими им разнообразные удобства.
Громадный выбор материальных ценностей привлекает их прежде всего тем, что, наконец-то(!) он расширяет зону, теперь уже и их комфорта, охраняя и расширяя и их физические их возможности. Мир вещей для людей этого кластера самый главный, важный, волнующий. Себя, как и всех людей вокруг они оценивают теперь лишь с точки зрения обладания ценными вещами и их эквивалентами – деньгами.
Деньги – вот отныне их единственное мерило всего – себя и других. У людей этого кластера теперь уже 2 идола: вместе с идолом семьи у них появляется теперь и идол денег. И деньги постепенно вытесняют первый и становятся самым главным – эти люди всё и всех измеряют исключительно ими…
Их добыче и накоплению эквивалентов в виде недвижимости, ценных вещей и всего прочего, отныне и посвящена уже и вся их жизнь. Но и при этом, их эмоции всё ещё остаются какое-то время, почти такими же, грубыми и примитивными, что и у людей 1-го кластера – ни любви, ни, тем более, уважения, для них всё ещё не существует, хотя в них уже начинают расти и развиваться первые эстетические запросы и ценности…
Постепенно они начинают ориентироваться в сложном мире всех этих таких красивых вещей, постепенно учась отличать лучшее от хорошего. Любви для них также всё ещё пока нет, но они связывают её уже не столько с одной физиологией, сколько с самой радостью от обладания понравившемся им человеком, как самостоятельной ценностью.
Физиология тут постепенно вытесняется чувством собственности по отношению к "любимому", которого они и считают теперь почти своей новой "вещью". Отсюда ревность и боль утраты, если он или она им больше не принадлежат. Ведь этических ценностей для них всё ещё пока, что не существует, духовных тем более, несмотря на то, что зачатки эстетических и продолжают бурно развиваться…
Наиболее отличительной чертой представителей 2-го кластера является то, что они уже не считают всех людей одинаковыми. Эти уже понимают, что все люди действительно очень сильно отличаются друг от друга. Но только – по их мнению, всего лишь, одним – количеством у них денег. Самая сильная связь у них – это страсть и тяга к деньгам, которая постепенно превращается в фанатичное их накопительство.
Деньги они ставят уже выше не только всех родственных, а даже уже и кровных, уз. Богатые люди для них становятся много ближе родственников – они им "роднее" по духу и смыслу их жизни. А смысл их жизни один – деньги и их накопление. Основной жизненный метод – применение всех форм насилия, обмана, предательств и подкупа. Любые методы. Нет ничего, что бы они ни сделали, в борьбе за деньги. Зато у этого кластера впервые появляется искусственно созданный ими круг их общения. Это круг "людей, им нужных". Таковы уж они, "накопители"…
Глава 3
Третий кластер – "карьеристы"
"Величайшие преступления в истории человечества
происходят благодаря этим сереньким существам…"
Крис Геджеc
Когда у людей 2-го кластера эстетические ценности развиваются настолько, что они начинают чувствовать в этом мире как ценную вещь уже и самих себя, это означает появление из них людей 3-го кластера. Помимо чарующего их мира вещей, эти люди открывают для себя уже и мир важных персон и главного продукта любого общества – "общественного мнения"…
Они открывают для себя, что в обществе каждый человек занимает своё определённое место в его сложной внутренней иерархии – у каждого в нём есть свой личный ещё и некий общественный статус, прямо зависящий от его положения в обществе. И он выше даже и денег, поскольку принадлежность к нему уже означает возможность получения и очень больших денег. Причём, получение их тут, не только "легко", а даже уже и "почётно". Почти, как орден…
И как только они осознают для себя эту новую возможность, то начинают с большой энергией добиваться именно статуса. Теперь для них становится наиболее важным в жизни постоянно повышать свой статус для того, чтобы постоянно убеждать в собственной ценности себя, родных и всех окружающих.
У людей 3-го кластера появляются две очень важные отличительные особенности. Во-первых, у них (впервые) появляются первые, хотя ещё и самые примитивные формы "общественного поведения". Пока что в виде обывательской ориентации на общественное мнение – "А что люди скажут?". Как одновременно с этим появляется и тесно связанная с этим система их собственной этики – "Как именно выглядит моё поведение в глазах других?! Насколько оно мне помогает или мешает?".
Они понимают, что в них самих тоже ещё есть нечто, не вполне соответствующее уровню тех, с кем они теперь так часто сталкиваются по работе и отдыху. И они начинают задумываться над причинами этого, пытаясь компенсировать свои недостатки, искусственными формами поведения, постоянно присматриваясь к тому "как это делают другие", стараясь копировать заодно уже и их внешность, манеры, привычки, поведение…
У этих людей процесс окружения себя ценными вещами ещё не закончился; но они уже приступают к тому, что начинают культивировать уже и себя самоё. Им становится мало обладания одними вещами – теперь им необходимо придать ценность самим себе. Им впервые – и в этом их принципиальное отличие от 2-х предыдущих кластеров – становится необходимо внимание и даже больше – именно "уважение" других!..
Мир ценных людей привлекает их теперь много больше даже, чем мир ценных вещей. Хотя саму ценность людей они всё ещё понимают довольно ущербно – и как ценность этих людей для их карьеры, и как сам их статус. Поэтому постоянно ищут и себе наиболее статусное – как наиболее престижное, по их мнению, положение в обществе. В идеале – самое престижное. Их круг – это круг уже не "нужных", а "полезных знакомств", гораздо более высокий по статусу, чем у 2-го кластера.
Тут-то и появляется, наконец, их 3-ий идол – идол карьеры, которому они отныне посвящают свою жизнь. Теперь они часто сталкиваются с общественными (для них этическими!) ценностями, но всё ещё не понимают их насущную необходимость для людей, поэтому не знают поначалу и как на них реагировать – они всё ещё кажутся им, такими же искусственными, как и их собственное поведение…
Любовь для них также ещё не существует, но теперь они путают её уже со статусом – сам брак они воспринимают как очередную ступень своей карьеры. "Любовь" для них – это, прежде всего, тоже статус. "Уважение к человеку" у них тоже уже, как бы, и появляется, но пока ещё в самой примитивной форме – как уважение не к самому человеку, а к его положению в обществе и чину. К его статусу. Уважения же к человеку, как к таковому, у них по-прежнему, отсутствует. Они даже и физически всё ещё не могут отличить уважение к человеку от уважения к его статусу. Хотя и боятся признаться себе, что уважают не самого человека, а его должность.
Так как, именно должность они считают главным достижением в жизни. Как в своей, так и в чужой. Для них лишь она одна – единственный показатель всех жизненных достижений. Выбирая в жизни пару, эти люди в первую очередь руководствуются статусом избранника и всей его семьи, а уж потом и своими "чувствами".
Наиболее характерной чертой представителей этого кластера является то, что они считают, что все люди отличаются друг от друга не только деньгами, но и должностью. Самая сильная их эмоция – преклонение перед чином выше, чем у них. Высокую должность они ставят не только выше родственников, но уже и денег. Смысл жизни – карьера. Социальный выбор – чиновники, люди "науки", члены различных иерархических структур – как частных, так и государственных…
Вот только жизненный метод у них принципиально не изменяется – хотя, частично они уже и отходят от грубых форм насилия, понимая их ущербность и открывая силу языка, постепенно переходя от физических ударов к чисто информационным.
Сплетни, интриги, ложь, подсиживание, локальное дозированное применение силы, клевета и наветы, удары в спину, предательство, подкуп, изощрённое интриганство с умением "влезать в душу" – всё это становятся их главными методами в достижении своей цели. Таков кластер "карьеристов"…
Глава 4
Общая характеристика низших кластеров
"Корыстолюбие отнимает у людей самые заветные
их чувства: любовь к отечеству, любовь семейную
и любовь к добродетели и чистоте."
Саллюстий
Наиболее общая характеристика описанной выше публики – это все те, кого раньше называли "подлым людом". И, действительно, если раньше они были, то куда они и исчезли, это живое порождения каждой сложной конкурентной среды? И чем выше конкуренция, тем они агрессивнее, злее и менее разборчивы в средствах достижения цели…
Именно саморазвитие низших кластеров и приводит к появлению в них сначала агрессии, как потом, уже и на её фоне – к самым разнообразным порокам всей человеческой породы с использованием всех форм лжи и насилия во всех их видах…
Так происходит у них этот мощный эмоциональный настрой с концентрацией всех сил человека низшего кластера на достижение самой главной, поставленной им цели. Сначала – на максимально большой заработок, а потом уже и максимально высокое, по его мнению, место в этой жизни.
С 1-м кластером всё, вроде бы, вполне ясно – это просто своего рода, "камбиальный слой человечества", находящийся, в сущности, в полном равновесии с собой, пока в нём не возникают те мощные эмоциональные желания и порождающие в нём всё более мощные стимулы его развития. Все люди на Земле – это бывшие дети именно этого слоя…
2-ой кластер характеризует главное желание человека – выйти из серости бытия, окружая себя сначала вещами – как некой внешней лестницей, помогающей ему в развитии его эстетических качеств.
В 3-м кластере впервые проявляются суррогаты уже и настоящих чувств, характеризующих полноценную личность.
Принципиальное отличие 2-го и 3-го кластера от 1-го в том, что они впервые начинают формировать свою среду избирательно. У 2-го это его круг "нужных людей" в смысле заработка, а вот у 3-го – это уже среда "его общения". Его собственная "информационная" среда…
Но для всех этих трёх низших кластеров характерна одна общая особенность – все они всегда мыслят возможностями данной ситуации, не утруждаясь прогнозами на будущее. Их лозунг: "Взять сейчас!". Поэтому все они отличаются лишь большей "гибкостью" поведения – ведь любые этические принципы у всех них всё ещё пока отсутствуют. Их поведение беспринципно всегда – при малейшем намёке на ухудшение положения человека они сначала пытаются этим воспользоваться, а если не удаётся, то быстро покидают его…
Это и есть та самая публика, которую раньше называли "низкими людьми", особенно не скупясь и в эпитетах. Формально такими они всегда были и такими же они и остались. И всегда они будут только такими, несмотря ни на какие "прогрессы", технику, как и прочие "блага цивилизации". Хоть золотом их осыпь. Это и есть та самая, неизбежная "животная" суета жизни – люди, поднимающиеся "из низов", не щепетильны в средствах. Они используют любое средство для достижения своих целей…
Скудное пространство их психики ещё довольно примитивно – оно всё ещё, практически, одномерно. В полную силу в нём действует лишь один вектор – голос их генетики – их семьи и рода. Язык они воспринимают только как средство общения, а не как вид их "горизонтальной" связи с окружающими их людьми. Поэтому и не чувствуют никогда и ни какого родства с другими. Им чужды все, кто не их крови.
Да и устойчивой связи с Сознанием Высшим, у них, тем более, ещё нет. Хотя они вполне могут ходить в храмы, ставить свечи, читать молитвы, выполнять обряды, однако, не смотря даже и на всё это, даже и сам факт существования иной формы сознания для них нередко ещё не абсолютен.
"Просто, так делают все" и они не хотят исключать ещё одну возможность получить желаемое. Представителям низших кластеров, свойственны несколько общих, характерных только для них, черт:
– для достижения своей цели они используют любые средства и насилие,
– постоянно и естественно используют ложь и все виды подкупа,
– всё их поведение рассчитывается, как правило, всегда лишь на какой-то конкретный эпизод,
– поведение диктуется исключительно обстоятельствами, сами принципы им ещё не известны,
– кодекс "чести и слова" для них пустые слова – он для них просто не существует, и они даже и не понимают, что это, собственно такое,
– под "порядочностью" они понимают мнение "большинства", но всегда других,
– внутренне они всегда естественно аморальны…
Это, собственно и есть тот самый, самый "низший" сорт людей, что и даёт всегда не только все преступления и разнообразные нарушения законности, даже если к этому и нет, казалось бы, видимых оснований.
Он всегда ставит перед собой одну-единственную жизненную цель: вырваться из нищеты любыми способами и средствами, не считаясь ни с чем. В принципе. И все его представители все всегда жаждут лишь одного – любыми средствами, при любой возможности улучшить своё материальное положение или статус, которые их разнообразно не удовлетворяют…
Этих людей можно сравнить с шакалами, воронами или рыбами пираньями – они всеядны и не брезгливы – если надо, то не чураются и падали. В поведении часто используют тактику стаи – нападать группами. Легко создают и входят в банды. Любимая форма их существования в обществе – стихия вседозволенности и толпы.
Они яростно исповедуют любые её взгляды и вкусы, опасаясь всего нового, как угрожающего их состоянию и положению. Любят (под видом дружбы) использовать тактику рыб-прилипал: держаться как можно ближе к интересующему их объекту в виде приближённых или лакеев. Понятно, что и всем представителям других кластеров тоже надо держаться от них как можно дальше…