Глава 5
Избавление человека от мета-сил
"Не бойся, малое стадо!"
Новый Завет
Не сразу видно, что низшие кластеры – это ещё и все те люди, кто отчаянно борется с мощными мета-силами, постоянно обуревающими их, но всё ещё их не побеждает, находясь под их мощным воздействием.
Название их известны, как насилие, богатство и гордыня. И у каждого, кто им служит, хочет он того или нет, они отпечатаны уже и на его лице. Словно для того, чтобы их мог бы прочесть, тоже каждый…
Насилие раздувает человека словно груду мышц, так, что он уже и сам, всё больше, становится похожим на шар. Он словно раздут от сознания собственной силы и готовности моментально ею воспользоваться. И всегда готов и жаждет применить её по любому поводу или даже, хотя бы, и без повода… Речь его груба, манеры бесцеремонны. Он обожает, чтобы его боялись – так он понимает уважение других – все должны признавать, учитывать и уважать его, именно, силу.
Деньги, наоборот, всегда незаметно иссушают, постепенно уродуя даже и род этих людей. Достаточно взглянуть на фотографии рода Рокфеллеров, чтобы убедиться, как заметно изменились эти люди, превратившись из, в общем-то, вполне симпатичных людей, в подобие живых мумий…
Таковы уж деньги – самая мощная и могучая из всех низших мета-сил. Они и идут всегда лишь к тем, кто их любит больше всего в жизни и умеет их хранить, зато именно они и убивают своего хозяина сразу, как только он делает из них свой клад, выводя их из жизни. Вот почему искать клад – занятие не только пустое, а уже и опасное. Не говоря о том, что он всегда живёт своей собственно жизнью и никогда и ни кому не дастся в руки до своего срока…
Поэтому все кладоискатели знают, что человек ещё и прежде самих поисков должен дать обет, на что именно он его потратит. А уж клад "рассмотрит", подходит ли это ему…
Гордыня всегда сильно напрягает печень и желчный пузырь человека, поэтому все эти люди довольно рано желтеют. Со стороны кажется, будто их постоянно что-то снедает и гложет. Именно так их и гложет их гордыня, которая сама подобна неусыпной змее…
Выход из под власти этих мощных сил – уже великий подвиг, на который способны далеко не многие люди, поэтому и все поборовшие в себе все эти силы, достойны уважения – это всё ещё мало кому удаётся. Пока…
Глава 6
Четвёртый кластер – "душевные"
"Любовь – это превосходство души человека над его телом"
Любавический ребе.
Между людьми низших и средних кластеров лежит пропасть. Во всяком случае, логически объяснить появление людей четвёртого кластера развитием из третьего невозможно, поскольку это люди-антиподы. То, что считается приемлемым и нормальным в низших кластерах, здесь мгновенно меняет свой знак. Каким именно образом происходит этот, столь мощный – качественный прыжок сознания и появляется "тяга сердца"– в общем-то, и не совсем и ясно. Ясно одно – что с таким человеком должно произойти нечто, принципиально изменяющее все его взгляды на жизнь. Причём, радикально и необратимо. Например, некий, исключительно сильный шок на грани уже самой жизни…
С ним должно произойти нечто, из ряда вон, мгновенно вызывающее в нём глубокое разочарование во всём, что он делал в жизни раньше. Чаще всего, это глубоко личное, душевно глубоко травмирующее его несчастье…
Хотя, вероятно, что этот процесс можно представить себе и так, что когда у людей третьего кластера жизненный опыт расширил их кругозор настолько, что они начинают замечать и признавать существование массы людей более ценных, чем они сами, то это способствует бурному росту у них именно этических ценностей. И появление их, как некой критической массы, не может не отразиться уже и на состоянии их психики. Вершиной которой, собственно, и является способность любить…
Потому, что только лишь с четвёртого кластера у человека и появляется эта его способность именно "любить" других. Зато уж необратимо и основательно – как главная – уже и чисто психическая, его потребность. И потребность эта иногда настолько захватывает этих людей, что они отдаются ей уже полностью. Эти люди радикально новы – они жаждут не пользоваться, а служить любимому, независимо от того, принадлежит он им или нет. Кажется, что для этих людей, это обстоятельство уже и не столь и важно…
Главное свойство их психики заключается в том, что расположенность их сердечных привязанностей определяет у них и все другие их чувства и устремления. Любовь…
Это то, что и развивает у этих людей уже и их жертвенность – так проявляется их потребность если не принадлежать, то хотя бы служить любимому…
Можно сказать, что это чувство проявляется всегда лишь у тех, у кого уже сильно развиты этические ценности. Видимо, сама их любовь – и есть вершина их проявления. Любовь – вот то первое, по настоящему абсолютно духовное чувство человека, в котором он живёт уже вовсе "не для себя" и даже не для своей семьи и своего рода. У него появляется насущная потребность обожать, служить и преклоняться независимо от всех его инстинктов и даже уже и голоса его крови.
Происходит скачок в изменении его сознания и он начинает ориентироваться в жизни уже не только лишь на материальные ценности – как до этого – а лишь на состояние своей собственной души. В его жизни у него появляется, наконец, его "моральный наркотик". Ему нужны уже не столько сами деньги и вещи, которые уже не могут полностью его удовлетворить, а ещё и нечто уже совсем иное, что только одно и успокаивает его "душу". Ему нужно само это "определённое состояние его души". Этим людям уже не столь и необходимы ответные положительные чувства других к ним. Тем более, что ничто материальное или статусное заменить им их душевные потребности уже и не может…
К грудам вещей и золота они остаются почти равнодушны – не это трогает их души, если у них нет главного – душевного сопереживания с другим человеком. Качество своей жизни этот кластер оценивает не по внешней материальной своей стороне – а уже только по внутренней: благоприятна она или нет для реализации в ней его душевных качеств?…
Поэтому и саму цель своей жизни люди четвёртого кластера определяют для себя (поначалу, подсознательно) прежде всего, как создание вокруг себя окружения из людей с родственными им душевными качествами. Вот так – только с этих людей – у человека и появляется чувство кластерного родства. Как самая главная – жизненно важная его потребность. И именно в их "душевном" – строго кластерном – окружении. И, поскольку главным в их жизни становится сам "душевный покой" и "равновесие их души", то для них становятся необходимы и идеальные – максимально тёплые и душевные отношения уже и со всеми окружающими…
Эти отношения они стараются не только абсолютно и идеально выстраивать, но и всячески культивируют свой идеализм во всех своих человеческих отношениях с другими, постоянно обжигаясь и разочаровываясь, так как не знают о главном законе жизни – существовании кластеров…
Любовь, которая при её мощном развитии существует уже и как "некая энергия", сообщает им всё более мощные и новые их духовные способности…
Любовь существует среди них уже не только как некая мета-эмоция – как исключительно сильное чувство, а скорее уже и как средство получения новых толчков в развитии их сознания. Они открывают её возможности для себя поначалу лишь как самую сильную эмоцию, потом – как главное открытие своей жизни, а затем уже и как своё наиболее естественное состояние. Любить и быть любимым… И, наконец, как свою главную потребность и жизненную цель.
Поэтому и саму свою жизнь они воспринимают также уже совсем иначе – не как примитивное набивание утробы и мошны, а как постоянное служение другим, более слабым, не имеющим их Богоподобной способности любить. Самая сильная связь для них – "душевная". Смысл жизни – в служении другим; жизненный метод – искренность во всех её проявлениях и видах, как и их "разговоры начистоту"…
Особенность людей средних кластеров в том, что только с них люди, наконец, и становятся способными на настоящую дружбу, а не на паразитическое сосуществование – средний кластер получает, наконец, способность жертвовать собой ради другого. Более того – эта жертвенность принимает у него порой характер острой потребности делать это для его любимых. Что и придаёт их поведению в глазах других людей неверную оценку – они кажутся этим другим не совсем умными. Или, даже и совсем не умными…
Но это их уже и мало заботит – общение, дружба и участие начинают играть в жизни этих людей свою истинную роль. Для них уже начался обмен живой энергии близких душ, сообщающий и всей их жизни её самый высший – уже и духовный её смысл…
Глава 6
Пятый кластер – "творцы"
"Творчество – это то, что вызывает
переход из небытия в бытие."
Платон
Когда любовь, сообщив психике свой мощный импульс развития, раскрывает в человеке уже и его творческие способности, это означает появление людей 5-го кластера…
У этих уже и эстетические, и этические ценности развиты так, что появляется потребность в реализации себя в творчестве, как в одной из главных форм их духовной жизни. У представителей этого кластера любовь существует не только, как потребность кому-то служить, а и как (хотя бы и периодическая), связь с Высшим Сознанием, которая является и их развивающей силой. Она и сообщает им раскрытие их новых творческих возможностей, способностей и талантов…
Однако, сам этот кластер ничего не имеет общего с богемой – литераторами, профессиональными художниками, актёрами – поскольку это не профессиональное, а чисто духовное определение. Ведь даже и талантливый, признанный и востребованный художник вполне может быть человеком 1-го или 2-го кластера по своей духовной структуре. (Речь тут, понятно, не об иконописцах)…
Только в этом кластере и появляются, наконец, "гении" – люди, реализующие тот потенциал эстетического и интеллектуального развития, который уже был накоплен поколениями их предков. Творцы, ищущие в жизни любые проявления Бога, как универсального и всепроникающего вокруг них "смысла". Эти существуют уже преимущественно среди высших этических и духовных ценностей, посильно изолируясь от любой "грязи" – всего того, что делает их морально хуже или затрудняет их контакт с Высшим Сознанием. И, наоборот, постоянно ищут и культивируют всё, что хоть как-то, приближает их к Нему или способствует установлению более тесного контакта…
Социальный портрет – это подвижники, новаторы, мыслители, честные учёные. Смысл жизни – постоянное и универсальное саморазвитие и творчество. Жизненный метод – поиски во всём "Высшего Смысла", как и смысла своей собственной жизни…
Глава 7
Общая характеристика средних кластеров
"Мужчине в повседневной жизни необходимо ощущать
себя творцом и законодателем – только тогда он и
будет получать от неё удовлетворение."
Д.Лоуренс
Почему эти люди уже совсем другие? Видимо, потому, что только тут, впервые, и начинает работать у человека его внутренняя этика. Так в них, впервые, реально проявляется Мораль. Не как свод внешних правил и не поведение из страха, что их накажут, и не потому, что так требуют норм человеческого общежития, а как естественное отрицание самой их душой всего плохого, непотребного и мерзкого, как могущего запятнать уже и их самих…
Этим они и отличаются, принципиально, от кластеров низших – у них появляются уже их жизненные принципы, как некое "табу" на вещи, которые они не сделают никогда, ни при каких обстоятельствах и ни за какие деньги. Причём, все эти их принципы исходят как требования не материального, а исключительно морального порядка – у этих людей впервые появляются свои моральные устои. И эти устои непоколебимы…
Мораль в сознании этих людей произвела уже и качественные изменения – в них уже реально появляются 2-е и 3-е измерения их психики: вектор языка и вектор Сознания. Связь с генетикой семьи и рода уже не является для этих людей прежним жёстким императивом, хотя семья для них часто и более важна, чем для низших кластеров.
Происходит это потому, что у них появляется уже гораздо более мощная связь – с окружающими их людьми одного с ними кластера. Как проекция их развитого вектора языка. Общение у них становится доминирующей потребностью, поэтому и сам ближний круг их общения уже подвергается тщательной селекции. Но в нём уже отсутствуют как все "полезные", так и все "престижные" люди. К кругу их общения предъявляются уже несравненно более высокие – чисто интеллектуальные, культурные и этические требования…
Им уже мало приобщения к культуре только их семьи, и их рода, сколь бы высока она у них бы ни была. Они тяготеют уже к культуре всего своего народа, стараясь узнать и понять его историю как можно глубже – уже и как своё собственное происхождение и как наиболее естественную родную среду своего обитания. Они хорошо чувствуют, что живут и творят в родной культуре родного народа. Жаль лишь, что люди этих кластеров, всегда так редки…
Четвёртый кластер почти незаметен в обществе ещё и потому, что представители его, люди исключительно скромные и стараются так же скромно и незаметно пройти и по всей остальной своей жизни – не бросаясь другим в глаза. Но это бесполезно…
Все окружающие всегда прекрасно знают о существовании таких людей, поскольку только благодаря им, в сущности, ещё и облагорожено само звание "человека". Только в них и проявляются впервые те, по настоящему человеческие качества, которыми всегда так любуются все: это и их любовь, и их жертвенность, и всегдашняя их готовность придти на помощь любому человеку в его беде…
Пятый же кластер ещё более редок и лишь его известность и социальная узнаваемость и придают ощущение, что таких людей вокруг, как бы, не так уж и мало. Незатухающий творческий импульс этого кластера и впечатляющие следы его деятельности, всегда сильно привлекали и привлекают внимание всех других…
Как общественный слой эти люди всегда хорошо психологически и интеллектуально узнаваемы – это русская аристократическая интеллигенция. Дворяне. К сожалению, как понятие уже почти стёрто или изгажено преступными людьми, топорно создававшими свой антипод – "светлый образ советского интеллигента". Хотя, само собой разумеется, что любой интеллигент вполне мог быть ещё и "советским"…
В кластерном понимании "интеллигент" – это человек, у которого уже появились генетически мотивированная этика и своё собственное естественное "общественное поведение". Тот, кто отчётливо понимает, что существует в некоем историческом социуме национальной культуры и для которого интересы этого социума намного выше даже и личных. Хотя сам Христос дал и ещё более полное определение:
"Тот, кто положит душу за други своя."
Где и как появляются и проявляются эти люди? По моим наблюдениям, ближе всего к "интеллигенту" находится тот, кто обладая неким культурным минимумом, начитанностью и воспитанием получил ещё и высшее (обязательно, очное!) образование в одном из престижных столичных ВУЗов. Почему так?
Потому, что сегодня РФ – это уже вовсе не та "царская" Россия с её многовековым устоявшимся укладом размеренной и предсказуемой сословной высококультурной русской жизни, когда в каждом городе была своя аристократия, своя общественная жизнь и свой предводитель дворянства. И куда бы человек ни приехал, он везде находил если и не тот же столичный тон, то точно такое же понимание хорошего и плохого, добра и зла. Сегодня же в РФ-ии, вне её столиц, общественная жизнь сильно упрощена и порядочно "зажата" – часто там её деформирует доморощенный "внутренний агрессор" – чиновная бюрократия. Как правило, невежественная, перманентно беспринципная, эта наша вечная "полу-интеллигенция"…
Пушкин, как-то заметил, что "приличное общество" может состоять лишь из людей умных, образованных, воспитанных и порядочных. То есть, наличие интеллекта, воспитания и образования, ничего не значат без порядочности, как и любого другого упомянутого качества. Попробуйте, найдите в РФ, хотя бы одного, кто сейчас удовлетворял бы всему!..
К сожалению, сегодня в РФ естественная интеллектуальная "интеллигентская" среда сохранилась лишь в некоторых столичных институтах и университетах. И не обязательно у Садовничего…
Там, где ещё чудом сохранились элементы классического воспитания, участия, дружбы и прежнего кастового родства, столь присущие прежней русской аристократии…
Студенчество – это сегодня тот социальный слой, который по самой своей психологии ближе всего расположен к квазикластерному сообществу. Почему его и пытался эксплуатировать Маркузе. И оно к нему тоже духовно предрасположено. Отсюда и многочисленные студенческие общества, братства и духовные общины. Хотя и больше пока лишь, за рубежом, понятно…
Глава 8
Шестой кластер – "герои"
"Жизнь – это остров в море одиночества и уединения"
Джебран
И всё-таки, несмотря на вроде бы, уже и значительный духовный рост, меж средними и высшими кластерами вновь существует громадная духовная пропасть. Сознание и здесь вновь делает свой очередной качественный скачок, вновь качественно изменяя уже и всю самооценку нового человека. Если для людей низших кластеров императивом является голос их генетики, для людей средних – императив их языка, то только здесь, наконец, у человека максимально и наиболее полно проявляется и 3-е измерение его сознания: его связь с Сознанием Высшим…
Она становится у него, универсально доминирующей, почему он и получает свои способности уже и абсолютного "сканера". Отсюда и все прорицатели, старцы и провидцы, к которым всегда на Руси шли нескончаемые толпы за их наставлением и советом. У моей московской родни уже многие десятилетия трогательно сохраняется предание, как у них такой-то "дядька ходил за советом к самому Толстому!".
Прошло 100 лет, давно уже развалилась вся та страна, прошли восстания, прогромыхали войны и революции, случились блокады и эпидемии, а "совет Толстого" так и остался центральным историческим событием в этой семье…
Не удивительно, что люди высших кластеров уже не особенно и интересуются делами и законами мира видимого, поскольку уже давно живут по законам своего мира невидимого…
Несмотря на то, что этот кластер характеризуется уже почти "запредельным" по стороннему мнению, развитием талантов и способностей человека, эти люди обращают мало внимания на них, поскольку у них возникают уже проблески и сверх-способностей. Они разнообразны и могут проявляться как в виде телепатии, левитации, прозрений в будущее и прочих подобных вещей, на которые ими не обращается уже ни какого внимания.
Поскольку они и без них могут делать вещи, которые кажутся другим физически невозможными. И действительно, они могут изменять уже и саму физическую природу вещей…
Всё более и более тесный контакт их сознания с Сознанием Высшим становится для них повседневной, самой насущной их потребностью. А любовь становится в них чувством столь мощным, всеобъемлющим и могучим, что уже и все другие существа начинают чувствовать её физически и тянутся к ним осознанно и неосознанно. И люди, и даже и звери…