Если в мире на самом деле нет никакой идеи и ничего вообще, кроме материи, то как можно поверить во вторичность идеи, которой нет вообще? Если же идея вторична, то это значит, что она существует. А если идея существует, то как можно поверить в то, что "в мире нету ничего, кроме движущейся материи"?
Тем не менее эта фраза привязала внимание сотен миллионов простых и доверчивых людей к понятию "материя" так, что их воображение не может вырваться за его пределы даже теперь – после полного научного краха тоталитарного атеизма.
Не оторвавшись от Земли, невозможно прилететь на Луну. Совершенно аналогично, вы не можете проникнуть в суть понятия "идеи" до тех пор, пока ваше мышление не вырвется за пределы понятия "материи". И если вы хотите мысленно проникнуть в "иной" (идеальный) мир, то попробуйте также мысленно выйти за пределы "этого" (материального) мира. Иначе вам никогда не удастся "увидеть" Абсолютного Бога даже своим умом.
Если глухой не слышит, то это не значит, что якобы в мире нет никаких звуков и никакой музыки. Если слепой не может видеть, то это также не значит, что дневного света якобы нет вообще. Если ограниченный ум не может понять величие Бога, то это вовсе не означает, что Абсолютного Бога якобы нет.
21. Незримая реальность
Если глухой не слышит музыку, то это вовсе не означает, что музыки якобы нет.
Исай Давыдов
1. Идеи – невидимки.
"Диалектический" материализм и "научный" атеизм признают идею, только лишь как субъективную реальность, а не как объективную. Они считают, что якобы вне субъективного сознания нет никакой объективной информации, что объективная истина является якобы всего лишь содержанием "человеческих знаний, которое не зависит от воли и желаний субъекта" ([88], стр.290).
Проще выражаясь, они считают, что объективная идея якобы не существует совсем, см. ([84], стр. 232).
Но тогда возникают вполне уместные вопросы: если объективная истина существует только лишь в субъективном сознании человека и не может существовать вне этого сознания, то как она может быть объективной и независимой от субъекта, от его желаний и от его возможностей? Если же объективная истина независима от субъекта, то почему она не может без него существовать?
Если бы вне субъективного (человеческого) сознания не было никакой идеальной информации, то не было бы и объективной истины о действительных размерах и возрасте объектов, а существовали бы только лишь наши субъективные представления о них. Но тогда не было бы никакой объективной реальности, никакой материи, а весь мир оказался бы плодом нашего воображения, плодом нашей фантазии. На самом же деле материя, физическое пространство и время существовали еще до появления живых организмов. Следовательно, истинные размеры и возраст физических объектов также существовали до появления какого бы то ни было субъекта.
Атеизм, который формально объявляет себя объективной наукой, на самом деле отрицает объективную истину, существующую вне субъективного сознания, и поэтому фактически является субъективным (а не объективным!) учением. Объективная наука несовместима с атеизмом точно так же, как законы диалектики несовместимы с материализмом. Субъективная наука на то и есть субъективная наука, чтобы желаемый плод субъективного воображения выдавать за реально существующую объективную истину. Объективная наука на то и есть объективная наука, чтобы стремиться и асимптотически приближаться к объективной истине, хотя в абсолютной точности она ее никогда не достигнет.
2. Протест атеиста
Тем не менее, атеист обычно протестует против всяких идеальных категорий следующим образом:
– Объективная идея??? Идеальный дух??? Абсолютный Бог??? Что это такое? Где они находятся? Если они существуют в действительности, то покажи мне их! Дай мне увидеть их моими собственными глазами! Позволь мне пощупать их своими собственными руками! Не можешь показать?! Ага! Значит, никакой идеальной души и никакого Абсолютного Бога в мире нет вообще!
На все эти вопросы я отвечаю коротко:
– Есть ли у Вас ум?
– О да! Конечно!!! – восклицает атеист.
Тогда я перехожу в тактическое контрнаступление:
– Ум??? Что это такое??? Где он находится??? Ум не есть мозг, он только лишь отображается от мозга. Если у Вас в действительности кроме вещественного мозга есть еще и ум, то покажите мне его! Дайте мне увидеть его моими собственными глазами! Позвольте мне пощупать его своими собственными руками! Не можете показать?! Ага! Значит, одно из двух: либо ваша атеистическая логика совершенно неверна, либо никакого ума у Вас нет вообще!
– Нет, нет! У меня, конечно, есть не только мозг, но и ум, и моя логика совершенно верна! – отвечает атеист. – Правда, мы не можем увидеть глазами, пощупать руками или зарегистрировать приборами непосредственно сам ум, однако мы судим (умозаключаем!) об его объективном существовании по моему зримому и ощутимому поведению.
Следовательно, атеист призывает меня признать факт существования его незримого и невесомого ума не в результате непосредственного экспериментального восприятия, а в результате умозаключения, которое опирается на такое восприятие. Совершенно аналогично мы воспринимаем бесспорный факт существования Абсолютного Бога и объективной идеи не в результате непосредственного физического контакта с ними, а в результате умозаключения, которое опирается на достоверные научные факты.
Ум человека является одним из многих классических примеров, которые наглядно убеждают нас в том, что не всякая реальность является весомой и зримой и что не всякую реальность мы можем непосредственно увидеть глазами, услышать ушами, пощупать руками или зарегистрировать приборами. Другими примерами невесомой и незримой объективной реальности являются: законы природы, идеальная программа всеобщего развития материи (полный свод всех законов природы), генетическая программа (смысловое содержание генетических кодов, а не сами коды!), подлинное время (а не ход часов!) и т. д.
С научной точки зрения давным-давно устарел пресловутый атеистический принцип, согласно которому якобы в "мире нет ничего такого, что я не могу увидеть глазами, услышать ушами, пощупать руками или зарегистрировать приборами".
Наоборот, современные естественные науки придерживаются следующего принципа: право на признание имеет все то, что достоверно доказано наукой ([83], стр.289). Повседневной практикой и естественными науками достоверно установлено объективное существование невесомых и незримых категорий, таких, как: радиоволны, человеческий ум, законы природы и т. д.
Если атеист протестует против понятия объективной идеи и утверждает, что всякая идея, всякое смысловое содержание находится якобы только лишь в человеческом (субъективном) мозгу, то я смею задать ему вопрос: а где находится смысловое содержание тех законов природы, которые еще не раскрыты человеческим интеллектом и которые породили не только самого человека, но и всякое живое существо?
С таким же "успехом" атеист мог протестовать не только против невесомых и незримых идеальных категорий, но и против всякого весомого и зримого объекта. Например, он мог бы сказать:
– Вишневый сад??? Что это такое? Где он находится? Если он существует в действительности, то покажи мне его! Дай мне увидеть его моими собственными глазами! Позволь мне пощупать его своими собственными руками! Не можешь показать?! Ага! Значит, никакого вишневого сада в мире нет вообще!
Такого рода протест является бессмысленным и не имеет никакого научного содержания по следующим причинам:
Во-первых, если я не знаю, где находится вишневый сад, то это вовсе не означает, что никакого вишневого сада нет вообще. Во-вторых, если я и могу показать на вишневый сад пальчиком, то тот, кому я показываю, должен обладать зрением, чтобы увидеть это.
Совершенно аналогично, если бы я не знал, где находится идеальная душа человеческая, то это вовсе не означало бы, что никакой души человеческой якобы нет вообще. Однако, я знаю это и могу рассказать об этом другим, если они в состоянии понять меня. Чтобы понять мое объяснение всего-навсего нужно знать теорию многомерного пространства, которую вы можете изучить в любом учебнике по высшей математике. Чтобы избежать излишних затруднений, в нескольких последующих главах предлагаю вниманию читателя мое сравнительно легкое толкование этой теории под общим названием "свобода и пространство". Не зная этой теории, невозможно понять, где находится душа. Поэтому никто не может и не должен задавать на философском уровне вопрос "где?", если он не знает структуру и назначение пространства.
22. Пространство и геометрия
Не зная теорию пространства и свободы, невозможно понять духовную суть живого существа.
Исай Давыдов
К объективной реальности относится не только материя, обладающая размерами или весом, не только физическое поле, обладающее энергией, но и объективная идея, не обладающая никаким объемом, никакой массой и никакой физической энергией вообще. Тогда возникает естественный вопрос: где или в чем существует, движется и изменяется такая объективная реальность, как материя или объективная идея?
Пространством называется то, в чем существует, действует, движется и изменяется та или иная относительная категория (материальная или идеальная, физическая или нефизическая). В связи с этим прежде всего различают пространство движения от других форм пространства, например, от пространства событий. Далее следует четко отличать замкнутое пространство от закрытого. Замкнутым мы называем пространство, в котором объект рано или поздно вернется в исходное положение, если будет идти "прямо", никуда не сворачивая. Закрытым мы называем пространство, если не представляется возможным войти в него или выйти из него.
Геометрия – это наука, изучающая пространство и его взаимоотношение с объектом (раздел математики). Простейший элемент геометрии, все размеры которого равны идеальному нулю, мы называем точкой. Понятие "точки" следует четко отличать от понятия "точечного пространства". Если мы под "точкой" понимаем "точечный объект", то под "точечным пространством" мы понимаем сферу существования точечного объекта.
Например, если в качестве точечного объекта мы рассматриваем фотон, все геометрические размеры которого равны идеальному нулю, то сферу его существования в начальный момент времени мы называем точечным пространством, из которого фотон вылетает со скоростью света. Таким образом, точечное пространство, все размеры которого равны идеальному нулю, может быть источником точечных объектов, как идеальных, так и материальных. Совершенно аналогично, точечное пространство, все размеры которого равны абсолютному нулю, может быть источником абсолютных и идеальных категорий.
В то же время точка есть безразмерная противоположность пространства, обладающего размерами. Хотя объем, длина, ширина и высота точки равны идеальному нулю, тем не менее безразмерная точка при своем движении совершает путь, обладающий размерами длины. Такого рода путь передвижения точки мы называем траекторией ([75], стр.382).
След движения точки мы называем линией. Поперечное сечение линии (ширина и толщина) предполагается равным идеальному нулю. Прямой называется простейшая линия в евклидовой геометрии, определяющая кратчайший путь между любыми двумя своими точками. По сути дела прямая линия или просто прямая – это след движения точки постоянного направления. Кривой линией называется след движения точки переменного направления. Всякую непрямую линию мы называем кривой. Кривая линия есть противоположность прямой линии.
Такие чисто геометрические понятия, как "точка" и "линия", не являются абстрактными. Они подтверждаются естественными науками. Например, из физики известно, что все размеры фотона (объем, длина, ширина и высота) равны идеальному нулю. Фотон движется от Солнца к Земле со скоростью 299 792 км/сек. След такого движения фотона представляет собой линию, толщина которой равна идеальному нулю.
Если движение точки не ограничено в обе стороны, то линия называется бесконечной. Если одностороннее движение точки с течением времени приводит ее в исходное положение, то кривая называется замкнутой. Отрезком называется часть прямой, отсекаемая двумя неподвижными точками А и В, с обязательным присоединением к этой части ее концевых точек А и В ([53], стр.26). Промежутком называется часть прямой, отсекаемая двумя неподвижными точками А и В, с обязательным исключением из этой части ее граничных точек А и В.
Поверхностью (surface) называется след поперечного движения линии (прямой или кривой, постоянной формы или переменной формы). Плоскостью (plane) мы называем такую поверхность, любое поперечное сечение которой представляет собой прямую линию. Plane (плоскость) – a surface containing all the straight lines connecting any two points.
Если две прямые пересекаются в одной точке и одна из них вращается вокруг другой под прямым углом, то подвижная прямая описывает плоскость. Толщина, а следовательно, и поперечное сечение плоскости, предполагается равной идеальному нулю.
Планиметрия – это раздел геометрии, изучающий фигуры на плоскости. Стереометрия – это раздел геометрии, изучающий фигуры, обладающие объемом. Две прямые (две плоскости, а также прямая и плоскость), которые пересекаются под прямым углом, называются взаимно перпендикулярными. Параллельными называются такие прямые линии, которые лежат в одной плоскости и которые никогда не пересекаются, сколько бы мы их ни продолжали. Скрещивающимися называются такие прямые линии, которые не параллельны и которые никогда не пересекаются, сколько бы мы их ни продолжали.
Окружность (circumference) – замкнутая кривая на плоскости, все точки которой одинаково удалены от их общего центра. Circumference – a plain curve everywhere equidistant from a fixed center. Диаметр – отрезок прямой линии, проходящей через центр окружности и отсекающей ее на две половины. Радиус окружности R – кратчайшее расстояние от центра до любой точки окружности. Длина окружности = 2πR. Хорда кратчайшее расстояние между двумя точками окружности. Дуга – часть окружности, отсекаемая хордой.
Круг (circle) – часть плоскости, ограниченная окружностью, с обязательным присоединением к этой части самой окружности. Площадь круга = nR. Circle (круг) – a planer region boundered by circumference. Sphere (сферическая поверхность) – a three-dimensional surface all points of which are equidistant from a fixed point.
Сферической поверхностью или просто сферой мы называем след окружности, которая вращается на 360° вокруг прямой, проходящей через ее центр. Выражаясь иначе, сферической называется замкнутая поверхность, все точки которой равно удалены от их общего центра. Радиус сферы – кратчайшее расстояние от центра до любой точки сферической поверхности. Площадь сферы = 2πR, где R – радиус сферы. Толщина сферической поверхности равна идеальному нулю. В этом смысле плоскостью может быть названа сферическая поверхность, радиус которой предполагается бесконечно большим.
Шар – это все то, что ограничено сферической поверхностью. Земной Шар – это Земля, ограниченная сферической поверхностью Земли. Воздушный шар – это воздух, ограниченный сферической поверхностью гондолы. Шаровое пространство – это трехмерное пространство, ограниченное двухмерной сферической поверхностью нулевой толщины.
Любое вещественное тело занимает определенный объем в физическом пространстве. Конечно, характер движения и изменения физического тела зависит от его объема и всех его элементов. Если нас интересует внутреннее движение или изменение свойств объекта, то мы должны изучать процессы, происходящие внутри него. Тогда мы представляем объект как систему, внутри которой происходят движения и изменения ее элементов. В этом случае пренебрегать размерами и внутренними изменениями объекта нельзя.
Если же нас интересует внешнее перемещение объекта в пространстве, а не его внутренние изменения, то мы можем пренебречь его размерами без ущерба для наших практических и теоретических исследований. В этом случае мы мысленно предполагаем весь объект сосредоточенным в его центральной (наиболее существенной) точке, ибо в нашем популярном и общедоступном изложении нет никакого смысла рассматривать сложные физические процессы, происходящие внутри объекта.
Поэтому точечным мы называем объект, размерами которого можно пренебречь без ущерба для достоверности теоретических и практических расчетов, полученных в результате изучения его движения. Все размеры точечного объекта: ширина, длина и высота – предполагаются равными идеальному нулю, хотя сам объект фактически может обладать некоторой совокупностью ненулевых размеров.
Местонахождение точечного объекта теоретически может быть названо точечным пространством. Оно предполагается эквивалентным не только местонахождению объекта, все размеры которого равны нулю, но и такого объекта, который фактически обладает некоторой совокупностью ненулевых размеров.
Точечной массой (или материальной точкой) в механике принято называть точку, в которой мысленно сосредоточена вся масса изучаемого физического тела. В действительности никакой точечной массы нет. Она является всего лишь безразмерной научной моделью действительного объекта, обладающего размерами.
Координатами (coordinate) называются числа, которые определяют местонахождение или состояние точки (или точечного объекта) в пространстве в любой момент времени. Идеальную точку, в которой нет никакой массы, мы можем использовать для определения местонахождения идеальных объектов.
Измерением (dimension) пространства мы называем каждое направление в пространстве, которое используется для отсчета соответствующей координаты. Количество измерений пространства равно количеству независимых координат. Всякое пространство имеет какое-то конкретное количество измерений. Например, пространственными измерениями вашей комнаты являются: длина, ширина и высота.
Coordinate – one of a set of numbers that determines the lokation of a point in a space of a given dimension. Dimension – any of the least number of independet coordinates required to specify a point in a space uniquely.
Координатной осью мы называем шкалу отсчета – прямую линию, на которой в определенном масштабе откладываются координаты – числа, определяющие положение или состояние объекта в каком-то одном конкретном измерении или направлении данного пространства.