Эти истины, наверное, слишком сложны, чтобы их мог понять и тем более принять некрепкий ум. Для глупцов путешествия и приключения - один из главных источников счастья, которое они всегда ищут где-то за тридевять земель, но только не у себя дома, и уж тем паче не внутри себя.
Как утверждает итальянская пословица, "от шума умный дуреет, а дурак веселеет". Испанская пословица почти повторяет итальянскую: "Дурак радуется приключению, умный наслаждается покоем". Русская пословица такого же мнения: "Знайка лежит, а незнайка бежит". Страсть к разного рода сомнительным приключениям, особенно таким, которые несут определенный риск или даже опасность для здоровья (а то и жизни), - свойство многих индивидуумов, страдающих общей мозговой недостаточностью. Вот вам простой пример - история, опубликованная некогда на популярном портале Anekdot.ru:
"Как-то раз в Москве проходил слет заслуженных преподавателей страны. И среди огромного их количества оказалось всего три мужика. Они, естественно, решили это дело отметить. Собрались у одного в номере - и давай "квасить".
Тут в люстре перегорает стоваттная лампочка. Они зовут ответственного за лампы, это оказывается нестарая еще бабушка, эта бабушка меняет им лампочку, а перегоревшую оставляет на столике.
Ну, наши педагоги уже изрядно "наотмечались", сидят, балдеют. Тут один, глядя на эту лампочку, просвещает остальных, что если стоваттную лампочку засунуть в рот, то обратно уже не вытащить. Завязывается спор - люди ведь пытливые. Один из оппонентов - преподаватель физики - говорит: "Как так?! Я - кандидат наук, со всей ответственностью заявляю, что если можно засунуть, то можно и вытащить!" - и сует себе лампочку в рот. Пытается вытащить, а она не вытаскивается. Они ее тянули-тянули, по-разному пробовали, не выходит. Ладно, решили поехать в травмпункт.
Поймали такси, приехали, хватают медсестру. "Вот, - говорят, - у нас там мужик с лампочкой во рту. Что делать?" Медсестра начинает их посылать подальше. Но когда ей показывают потерпевшего, она в истерике бежит за хирургом. Тот приходит, смотрит и бьет ребрами ладоней по месту, в котором нижняя челюсть соединяется с черепом. У физика рот открывается еще шире, лампочка высовывается, а мужик так и остается с открытым ртом.
Хирург объясняет, что это нормально, просто мышцы были изрядно напряжены, а теперь, наоборот, сильно расслаблены и сокращаться пока не будут, но часа через три можно уже будет пробовать говорить.
Заслуженные преподы благодарят врача и, воодушевленные счастливым спасением от коварной лампочки, направляются в гостиницу на такси.
Физик, с настежь раскрытым ртом, садится спереди, остальные сзади. Один из недоверчивых все никак не может осознать. "Не могу, - говорит, - понять, как так, и все тут!" - "Ну, на, - говорит ему зачинщик, который первым разговор завел про лампочки, - сам попробуй".
Тот пробует. Не вытаскивается лампочка!
Едут назад. Ловят медсестру. Та в шоке, бежит за хирургом. Хирург долго смеется, но лампочку вытаскивает.
Ловят частника. Едут в гостиницу. Водитель спрашивает у сидящего на переднем сиденье инициатора эксперимента:
- Что, дебилов везешь?
Способный говорить отвечает:
- Какие дебилы? Это кандидаты наук, заслуженные преподаватели, умнейшие люди. Просто они по лампочке в рот сунули, а вытащить не смогли. Вот, хирург вытаскивал.
Водитель не верит, говорит, мол, чепуха это все. Его убеждают, он не убеждается, ему дают лампочку, он ее сует в рот, она не вытаскивается.
Разворачиваются, едут в травмпункт. Ловят медсестру. Она в шоке. Ее откачивают, успокаивают и посылают за хирургом. Приходит хирург, долго и вычурно матерится, проводит процедуру извлечения и разбивает лампочку о стол. И говорит:
- Чтоб это безобразие больше не повторялось!
Ладно, садятся снова в машину. Благодарный водитель с открытым ртом везет их в гостиницу. И что бы вы думали? Машину останавливает гаишник. И - давай докапываться, в чем дело - три имбецила и один алкаш в одной машине. Водитель ему жестами пытается объяснить, у него не получается. Единственный нормально говорящий, но изрядно выпивший объясняет-таки гаишнику, в чем дело.
Тот молча идет в свою будку. Там гаснет свет. Гаишник возвращается, открывает заднюю дверь и жестами просит подвинуться. Садится, изо рта торчит цоколь лампочки.
Едут в травмпункт. Ловят медсестру. С трудом доводят ее до самотранспортабельного состояния. Она, на неслушающихся ногах, направляется в сторону кабинета хирурга, входит. Оттуда раздается женский вопль и грохот. Выходит хирург с неестественно открытым и не закрывающимся ртом. Оттуда торчит цоколь стоваттной лампочки."
"Тратить деньги - труд, занимающий все время"
Вот еще две верные приметы глупости: стремление к выгоде и ориентация на материальное.
Речь идет не об атеистах (хоть атеизм также свидетельствует о, как правило, не очень высоком духовном уровне человека), а о тех, кто всегда и во всем ищет материальную выгоду, кто материальные ценности ставит выше духовных. Стремление к выгоде говорит о том, что душа этого человека все еще находится на "животной" стадии своего развития. Я сказал души, а не ума или мозга потому, что именно душа - источник нашего "я". Мозг же - это только инструмент, компьютер, устройство, посредством которого душа контактирует с земным, физическим миром.
Быть красивее, сильнее, умнее, богаче, известнее, осведомленнее (и т. д.) других - очень выгодно. Это понимает любой глупец. Поэтому глупцы и стремятся выделиться и обратить на себя внимание всем, чем угодно. Желание стать лучше - похвальное стремление, если только оно идет от внутренней потребности духовно и интеллектуально расти, а не от желания возвыситься над другими и приобрести над ними власть. Глупцы же неизменно делают выбор в пользу внешнего отличия.
Неразумные представительницы прекрасного пола делают ставку на физическую красоту и сексуальность, а представители сильного - на богатство, власть и физическую силу. И каждый возвышает себя как и чем может. В ход идет любая атрибутика, способная придать нам солидный или сексуальный вид: модная и дорогая одежда, престижные украшения и вещи, "крутые" автомобили, броские татуировки, пирсинг и прочие языческие "метки", звездочки на погонах, грамоты и награды, звания, должности, зарплаты или доходы. Все эта одержимость внешними символами высокого статуса и благополучия - наглядное свидетельство внутреннего неблагополучия, которое заставляет человека прятать, маскировать от других (и прежде всего от самого себя) свою внутреннюю пустоту и убогость.
Одну из лучших, на мой взгляд, характеристик людей, ориентированных на выгоду, дал китайский философ Конфуций. В современном переводе эта характеристика звучит так: "Чертой, общей для всех малых людей (читай - глупцов. - А. К.), независимо от их профессии, становится ориентация на внешнее. Поскольку предмет их устремлений не самосовершенствование, не природа и справедливость, они оказываются во власти влечения к выгоде - антиподу справедливости. Малый человек полностью зависит от внешних обстоятельств, которые вызывают в нем то заносчивость - качество богача, то распущенность, если он оказывается в бедности. Малый человек и разбойник - слова-синонимы".
Стремление к выгоде глупцы называют "умением жить". И действительно, взгляните вокруг - кто при деньгах, при чинах, при "крутых" машинах, дачах, домах? Те, кто "умеет жить". Так разве это глупость?
Скажите: купить какой-то товар по рублю, а продать его за два рубля - это мудрость? Найти корыстного преподавателя и дать ему взятку, чтобы твой сын или дочь не провалились на экзамене и поступили в институт, - это мудрость? Переспать с режиссером, чтобы получить роль главной героини в фильме или спектакле, - это мудрость? Позвонить "кому надо", попросить у "кого надо", дать "кому надо" "в лапу", чтобы получить более высокую должность, звание или, например, квартиру, - это мудрость?
Я думаю, вы уже поняли, что никакой мудростью здесь и не пахнет. Все это - разнообразные проявления инстинкта выживания, стремление к более высокому статусу, который дает человеку ощущение собственной значительности. Все мы хотим уважения других - оно подтверждает нашу любовь к себе и самоуважение. Ведь, согласитесь, очень сложно себя любить и уважать, если при этом нас никто не любит, не ценит и не уважает! Никто не хочет быть неприкасаемым изгоем. Значит, надо всеми силами и способами повышать свой статус. Как?
Подростки повышают свой статус, собираясь в группы с сильным, авторитетным лидером, начинают курить, как взрослые, ругаться, как взрослые, говорить более грубыми, чем есть, голосами - как взрослые, и т. д. Взрослые люди повышают свой статус при помощи дорогой и модной одежды, украшений, "крутых" автомобилей, жилья, вещей. Повышению статуса способствуют не только красота и физическая сила, но и большие знания в какой-то области, высокая должность, звание или зарплата, широкая известность и слава, дружба или близкое знакомство с каким-то известным, важным или влиятельным человеком. В общем, вы и сами прекрасно понимаете, о чем речь. И все-таки наиболее универсальным и простым способом повысить свой статус являются деньги.
В книге-трилогии российского писателя Николая Горькавого "Астровитянка" есть любопытный отрывок, касающийся проблемы, которую создают деньги. Точнее говоря, не сами деньги, а избыток денег, богатство.
(Главная героиня книги - девочка Никки, которая в результате космической катастрофы потеряла родителей и провела детство в одиночестве на маленьком астероиде. После счастливого возвращения на Землю она благодаря своим способностям стала одной из самых богатых людей планеты. В одной из книг приводится поучительный диалог между Никки и профессором Эксмином.)
"- Делаю вызов, - профессор сделал паузу, - и предлагаю достойно ответить! Юмор важен, но убедительность ценнее.
Все заерзали и напряглись лицами - для большей умственной сосредоточенности.
- Если вы такой умный, то почему такой бедный? - надменно бросил в зал профессор.
Молчаливая пауза. Все лихорадочно ищут в пустых головах: чем срезать сэра Эксмина?
- Умный слишком мудр, чтобы попасться в капкан богатства, - неожиданно сказала Никки.
- О чем вы говорите? - весьма натурально удивился Эксмин. - Зависть к богатым живет в большинстве сердец.
- Глупым быть еще хуже, чем богатым, - кивнула Никки. - Но сердце умного полно жалости к богачам.
- Как можно жалеть людей, у которых так много денег и возможностей их потратить? - возразил Эксмин.
- Тратить деньги - труд, занимающий все время, - улыбнулась девушка. - Богатство пожирает жизнь человека.
- Все мечтают разбогатеть и жить в вечном празднике, - заявил профессор.
- Праздные люди мертвы в течение всей своей долгой жизни, - парировала Никки.
Профессор удивленно спросил, выходя из полемического образа:
- Зачем же вы сами так разбогатели? Не жалко себя?
Студенты заинтересованно обернулись на юную королеву.
- Жалко, - тихо и серьезно сказала Никки. - Я жертвую собой.
Неожиданно ее голос дрогнул. Аудитория зашушукалась. Смешно никому не было".
Интересный диалог, не правда ли? Есть над чем подумать.
"Везучие живут с деньгами, невезучие - без, а негодяи - для"
"Чем мельче и ничтожнее внутренний духовный мир человека, тем больше необходимости в материальных средствах", - заметил Рабиндранат Тагор. Деньги принадлежат не самым умным и мудрым, а тем, кто их больше всего жаждет. Мудрые люди довольствуются необходимым и не зарятся на лишнее. Они понимают: деньги - это универсальный эквивалент человеческого труда, материальная энергия, призванная сделать жизнь более удобной, разнообразить ее и улучшить.
У мудрых людей к деньгам отношение легкое: есть деньги - хорошо, нет - или заработаем, или обойдемся. Совсем другой подход к деньгам у недостаточно разумных людей. Деньги для них - все. Выражение "недостаточно разумных", вероятно, несколько мягковато и размыто. Известный американский журналист и театральный критик Жорж Элгози выразил эту мысль более удачно: "Везучие живут с деньгами, невезучие - без, а негодяи - для".
Некоторые люди почему-то считают, что никто их не полюбит просто так. Зато за богатство, за власть, славу или какие-то заслуги - обязательно. Как же они заблуждаются! Знаменитый боксер Мохаммед Али в конце своей карьеры признавался: "Когда я выиграю этот чемпионат, я надену свои старые джинсы, старую шляпу, отращу бороду и поеду по старой проселочной дороге туда, где меня никто не знает, пока не встречу красотку, которая не знает моего имени, которая полюбит меня такого, какой я есть. И тогда я привезу ее в свой дом стоимостью 250 000 долларов и с видом на миллион долларов, и покажу ей все свои "кадиллаки" и крытый на случай дождя бассейн, и скажу:
- Это все твое, дорогая, потому что ты полюбила меня за меня самого".
В советские времена была популярна такая поговорка: "В погоню за длинным рублем устремляются копеечные души". В погоню за деньгами устремляются, как правило, те, у кого есть серьезные сомнения относительно собственной ценности. Деньги многим заменяют или, точнее, маскируют отсутствие ума, таланта, доброты и даже любви. Если у тебя нет денег, то уважение других нужно еще заслужить. Если у тебя есть деньги, ничего делать не надо - тебя повсюду будут рады видеть и везде окажут должное уважение. Но вот только вопрос: нам ли они окажут уважение или нашим деньгам?
"Главная польза денег не в том, чтобы сделать еще больше денег, а в том, чтобы делать деньги ради улучшения жизни", - заметил Генри Форд. Когда деньги становятся целью и смыслом жизни, тогда приходит беда. Это путь к войнам и саморазрушению.
Деньги не только пляшут, поют, говорят по телевизору, выпускают машины и лекарства, осваивают космос. Они также начинают войны, распространяют эпидемии и наркотики, поддерживают преступность, загрязняют экологию земли, эксплуатируют и наживаются на отсталых и малообразованных народах, искусственно разжигают потребительские нужды людей, пропагандируют секс, физические удовольствия, уход от общественной ответственности и эгоистический индивидуализм. Зачем? Чтобы у тех, у кого много денег, было их еще больше. Чтобы было проще управлять обществом и людьми - теми, у кого мало денег. Чтобы легче было навязывать им, что носить, что покупать, что смотреть, - словом, куда и на что тратить свои последние денежки.
Деньги подменяют полезное, правильное, необходимое, справедливое, честное, доброе. выгодным. Выгода становится главной движущей силой общества и его граждан. Не очень духовные люди, накопив большие деньги и получив огромную власть, становятся мировыми правителями и пытаются прямо или тайно вершить судьбы всего человечества. Вот здесь и кроется величайшая опасность: не обремененные высокими нравственными идеалами, ради сиюминутной или краткосрочной выгоды такие правители могут привести человечество, да и саму жизнь на земле, к самоуничтожению.
То же самое можно сказать и о научно-техническом прогрессе. "Воспитать человека интеллектуально, но не морально - значит воспитать угрозу обществу", - заметил Теодор Рузвельт. Как граната в руках обезьяны, так и высокие технологии в руках бездуховного человека, озабоченного выгодой (или техническим прогрессом, доказательством научной гипотезы, поиском истины или нового знания - не важно), делают жизнь всего человечества заложницей чьего-то тщеславия, чьей-то корысти или безответственности.
Альбер Камю сказал: "Всякая жизнь, посвященная погоне за деньгами, - это смерть". К этой старой как мир истине можно добавить еще одну: "Всякий прогресс, посвященный техническому совершенству, без совершенства духовного - это путь в пропасть".
"Чтение - это беседа с мудрецами, а действие - это столкновение с дураками"
Еще одна, пусть не очевидная, возможно даже где-то спорная, но, как мне кажется, все-таки характерная черта большинства глупцов - избыточная самоуверенность. Не вера в себя, а именно самоуверенность, граничащая с наглостью и хамством.
"Глупец всегда знает наверняка, мудрец часто предполагает и сомневается", - замечает греческая пословица. Отчего так? Казалось бы, все должно быть наоборот: чем меньше знаю, тем больше сомневаюсь. Но нет, все правильно: чем больше знаешь, тем больше понимаешь, что знания бесконечны, что все твои знания - лишь малая капля в бескрайнем и бездонном океане мудрости. И потому, боясь ошибки, а с нею и нежелательных последствий для себя и особенно для других, мудрец принимает решения медленно и осторожно. Глупцы же привыкли постигать мудрость через действие.
В известном анекдоте ученые решили проверить сообразительность обезьян и людей. Посредине большой комнаты, где ничего не было, кроме стола, стоявшего у стены, под потолком подвешивали на веревочке банан. А затем приводили в комнату обезьяну и наблюдали, что она будет делать, чтобы достать банан. Допрыгнуть - невозможно, слишком высоко. Никаких других приспособлений, типа палки или камня, тоже в комнате нет - есть только стол. Сначала обезьяна долго прыгала, но безрезультатно. Наконец она сообразила - подвинула стол к середине комнаты, под то место, где висел банан, взобралась на стол и, подпрыгнув, схватила банан.
Опыт решили повторить с теми же условиями, но вместо обезьяны в комнату привели прапорщика и объяснили ему задачу - достать банан. Прапорщик сразу же стал прыгать. Прыгал, прыгал - устал. Сел на пол, чтобы отдышаться. Затем встал и снова начал прыгать. Прыгал-прыгал - опять устал. И снова сел, смахивая со лба пот. Экспериментаторы решили вмешаться и обратились к прапорщику с такой подсказкой:
- Вы не торопитесь, вы сначала подумайте, подумайте. На что прапорщик, недовольно махнув в их сторону, сердито сказал:
- Что тут думать?! Тут прыгать надо!
"Чтение - это беседа с мудрецами, а действие - это столкновение с дураками", - говорил английский философ Фрэнсис Бэкон. И его можно понять: человек есть то, что он делает и что его окружает. Но вы только послушайте, что говорят глупцы о книгах: "Что книжки? Один личный опыт, пережитый на практике, стоит сотни умных книжек!" И они, представьте, в какой-то степени тоже правы.
Почему правы? Да потому, что из книг действительно можно почерпнуть много знаний, в том числе важных и нужных, но. никак не мудрость. Через книги можно, например, изучать правила успеха, но, чтобы добиться успеха, нужно испытать эти правила на практике. А получится ли из этого успех - еще не факт. Как и совсем не факт, когда человек пытается добиться успеха, ничему не учась, никому не подражая и никого не слушая, без размышлений, а только бездумно и энергично предпринимая беспрестанные попытки, в надежде, что однажды они приведут к чему-то хорошему. Возможно, и приведут - ведь если все время смотреть только себе под ноги, то иногда можно найти и что-то ценное. Но это будет исключением из правила.
Все дело в том, что мудрость - это не знания, вычитанные в книгах (то есть теория), равно как и не действия (то есть практика). Это теория, прошедшая через практику.
Осваивать законы жизни (теорию) только через личный опыт, через действие - то есть через пот, мозоли и шишки, можно, но. Даже самой долгой жизни в этом случае может не хватить, чтобы освоить только азы этой науки. И потому это глупо. Точно так же ис познанием законов жизни через книги и образование - все узнать невозможно, а применить в реальной жизни уже не будет ни времени, ни возможности. И потому это тоже глупо.