Психология стала одной из самых востребованных специальностей в эпоху перестроечных стрессов и травм. В последние годы она стала самой популярной женской профессией, выдавая психологическую неудовлетворенность и социальную незащищенность женщин. К вопросу о феминизме это имеет прямое отношение. Феминизм с его акцентом на женском бесправии и дискриминации задевал за живое и множился мелодраматическим звоном в душах миллионов россиянок. Вопрос, насколько он им помог…
Чем отличается психология от феминизма? Феминизм – это идеология. Феминизм направлен на выравнивание отношений между полами в правовом поле. И по моральным соображениям позиция "при всех прочих условиях нужно защищать женщин" мне не кажется удачной. Защищать нужно слабого, более уязвимого в данной конкретной ситуации. Прежде всего стариков и детей. Какие тут откровения?
Психология как наука построена на поиске и учете различий – культурных, групповых, индивидуальных. Дело не в различии наборов хромосом и строении гениталий у мужчин и женщин – дело в том, что вся система воспитания в нашей культуре направлена на постоянное воспроизведение схем и сценариев, в которых зафиксирована слабая женская позиция. Происходит это не всегда очевидно, но систематически. Вы не найдете особых прямых указаний на репрессивные родительские воздействия в отношении девочек. Но к началу самостоятельной жизни подростков им уже поздно сообщать правовые нормы, которые никак не описывают их спонтанную частную жизнь.
Неравенство прежде всего заложено в культурных средствах и воспроизводится через систему воспитания. На одной из женских программ, куда меня пригласили в качестве эксперта, аудитория активно уговаривала 25-летнюю девушку бросить своего гражданского мужа, который, будучи вечным студентом и нахлебником, еще и бил ее смертным боем. А она говорила, давясь слезами, что любит его и никогда не бросит. Знаете, волосы вставали дыбом уже не от того, что молодая женщина находилась в тяжелой зависимости от психопата, а от того, что выросла новая генерация девочек, матери которых, кажется, разобрались в себе, развелись с придурками, вступили в женские организации и параллельно вырастили девочек с психологией жертв.
Если феминизм призывает к правовому равенству для обоих полов, то психология все-таки требовала бы учета различий, которые еще долго будут воспроизводиться каждой новой генерацией, несмотря на политическую, идеологическую и интеллектуальную моду в стране.
Светило французской социологии Пьер Бурдье назвал неартикулированные культурные сценарии, которые влияют на судьбу отдельного человека и которые он самостоятельно не в состоянии ни осознать, ни изменить, габитусом. Фундаментальной и неосознанной привычкой социума.
Феминизм как дурная интеллектуальная мода. Напомню, что Америка всегда импортировала идеи, теории и специалистов. Если мы заимствуем интеллектуальную моду, то нужно признать за собой статус интеллектуальной помойки, страны третичного интеллектуального производства.
В Россию поступил секондхендовский феминизм – то, что в Америке уже давно заносили до дыр. А поскольку отечественное интеллектуальное производство не смогло предложить ничего внятного по поводу событий на улице, то нам сошло и это.
После радикального феминизма 60-х годов, объявившего непримиримую войну полов, вторая волна феминизма в Америке была либеральной и настаивала на том, что женщины – такие же люди, как и мужчины. Это означало, что во все социальные отношения должны быть введены и чисто женские измерения как равноправные. Это привело и к новым стандартам; например, в профессиональной психологической литературе на английском языке нельзя об абстрактном субъекте говорить "он", а только "он/она" или даже "она/он".
Возникло целое направление исследований, в которых биологическое по сути понятие "пол" заменялось таким социальным конструктом, как "гендер", и указывалось на их относительную независимость. Для тех, кто не забыл или успел узнать, что он живет в стране, в которой сформировалась мощнейшая, признанная в мире традиция культурологического анализа, в интеллектуальном плане это не добавляло ничего нового.
Феминизм как интеллектуальное течение был слишком вульгарен и прост, как "дважды два четыре" и "солнце встает на востоке", чтобы заинтриговать образованные слои, и слишком агрессивен и амбициозен, чтобы не раздражать широкие слои населения своим "здрасьте!".
Феминизм как опасная провокация. В эпоху социальных революций перестают действовать социальные законы и нормы. В устойчивые периоды образование и происхождение в значительной мере определяют социальный статус с набором привилегий и защитных механизмов. В условиях социальных катаклизмов броуновское движение людских судеб описывается в большей мере биологическими метафорами, а самым ценным становится инстинкт выживания.
Провокация отечественного феминизма состояла в том, что он стал призывать к женской эмансипации при отсутствии социальных гарантий и свобод, совершенно невозможных в эпоху революций. Таким образом, женщины оказались еще в более уязвимом положении.
Эмансипация приняла форму гиперэмансипации. В коллективистской стране феминизм очень быстро стал одной из эпидемий, когда люди не знают "почему", но знают "как". Бросали мужей, потом – начальников. Потом бросали и новых мужей, и новых начальников. Началась волна женской эмиграции. Кто-то уезжал по рабочим контрактам, но в основном выбрасывались как рыбы на берег. Потом пытались менять страны проживания. Пытались вернуться домой с детьми от международных браков. Протест и разрушение не как этап в жизни, а уже как стиль жизни. Загнанные лошади, стремящиеся выйти за пределы собственной ментальности.
Честно говоря, до начала эры российского феминизма позиция женщины была более обозначена и защищена социально. Разумная семейная политика приносила больше пользы, чем феминистская идеология. Я уже не говорю о том, что разрушена система внешкольных учреждений, которым женщины могли делегировать часть ответственности за детей. Дамы и господа, последние десятилетия мы живем без семейной политики. Как дикари с кольцом феминизма в носу.
Отличие феминисток от феминисток. Отличие эмансипации советской от эмансипации феминистской состояло в том, что первая предполагала высокий общественный вклад и строгую семейную ориентацию женщин, признание роли матери и труженицы, но абсолютно исключала расцвет в личной жизни. Феминизм постперестроечный призвал женщину обратить внимание на саму себя и поставить все свои проявления во главу угла. Эмансипация "для других" сменилась эмансипацией "для себя". Апогеем этой эмансипации стал отказ от своих детей. Ранее ненужные отцам, они стали ненужными и своим матерям. 25 % детей в Москве воспитываются бабушками. Оправдательная легенда этих матерей: "Я хочу пожить, пока молода" или "Вот встану на ноги, устрою личную жизнь, потом заберу ребенка к себе".
Но даже после войны наши бабушки поднимали детей в одиночку и не готовы были к такой плате за свое благополучие.
Результат: сломанные судьбы полумиллиона женщин и девочек, ставших жертвами торговли живым товаром, скрытая индустрия которого работает через брачные, туристические агентства, агентства по найму на работу за рубеж. Проституция и инфантильный (богемного круга) феминизм как две радикальные, хотя и противоположные моды смыкаются в своих призывах к эгоистической эмансипации: "Что хочу, то и ворочу!"
За перестроечный период произошла поляризация в рядах женщин, что отразилось и на рядах феминисток. Для одних феминизм стал способом публичного кокетства. Для зрелых женщин-общественниц феминизм стал знаменем, с которым они пошли в бизнес, политику, правозащитное движение.
С точки зрения культурологического анализа феминизм скорее проявил знакомые женские типажи, а не вывел новые. На одном полюсе – инфантильные девицы и дамы из богемных и околобогемных кругов. А на другом – женщины-общественницы, смекалистые, деловые, предприимчивые.
По статистике, членами женских организаций являются дамы в возрасте за сорок. Там они находят признание, поддержку и понимание. Мощные натуры, живые характеры.
Обе генерации отрабатывают определенную социальную конъюнктуру.
К слову сказать, я так и не встретила ни одной остервеневшей феминистки с подчеркнуто асексуальной внешностью. Напротив – щедрые тела, низкие голоса, пышные бюсты и глубокие взгляды. Ого! Насколько я знаю, наши мужчины, в отличие от западных, опасаются не женских отказов, а притязаний.
Кажется, феминизм как совокупность нечетких представлений о судьбах женщин и методах их защиты в России есть, а феминисток – поди поищи.
Но за этими, на мой взгляд, социально благополучными группами феминисток скрываются две генерации женщин: инфантильная, иждивенчески настроенная молодежь и зрелые женщины, которые тянули и будут тянуть лямку из последних сил, на ком, собственно, в стране все и держится, будь это война или перестройка.
Заслуга феминизма в России состоит в том, что после ханжеского замалчивания проблем частной жизни и ложных утверждений, что "у нас все хорошо", он спровоцировал открытый разговор "про это", сделав для либерализации жизни в России больше, чем все партии либерального толка, вместе взятые, занятые борьбой за место доминирующей идеологии. Феминизм втащил в публичное пространство ситуации из современной жизни, с улицы. Но настаивал на радикальных методах их решения с полным наплевательством на культурные и индивидуальные особенности участников событий. Феминизм в России не был неизбежностью.
Помог ли феминизм в осознании мужчинами женских проблем? Особенность отечественного феминизма и его восприятия объясняется и тем, что он распространялся одновременно с началом сексуального просвещения. То, что феминистки пытались публично разобраться со своими собственными проблемами, а также то, что некоторые из них выступают за легализацию проституции, сказалось на том, что их воспринимают как проституток. Женщин, с которыми можно общаться только на определенных условиях.
Развитие мужского сознания в вопросах пола проделало головокружительную траекторию от вопроса "Чем отличается б… от проститутки?" к вопросу "Чем отличается феминистка от проститутки?"
Феминизм решил бороться против угнетения женщин в стране, где и мужчины-то затюканы (несмотря на образование). Однако мой опрос среди юношей показывает, что феминистки воспринимаются как "нормальные, умные женщины", часть претензий и взглядов которых они готовы разделить. А предположения об их повышенной сексуальной активности подростков только радует.
Всегда есть еще один радикальный выход. Радикализм женщин в России не исчерпывается проституцией и феминизмом. Моими клиентками после незавершенных суицидальных попыток были женщины 30–35 лет.
Одной на 8 Марта юноша в метро протянул скромную ветку мимозы. А когда она потянулась доверчиво, он отдернул руку с гоготом: "Ишь чего захотела!" Она отшатнулась и сиганула под колеса приближающейся электрички. Какой-то старик подхватил ее, прижал, стал гладить по голове: "Что ты, милая, нам нельзя. Детей еще не подняли". Она же горько плакала: "За что?"
Другая ушла от мужа к возлюбленному после долгих терзаний. Решающей оказалась фраза, сказанная любимым в постельной горячке: "Я хочу, чтобы ты родила нам девочку, похожую на тебя!" А когда беременность была обнаружена (я бы сказала – осознана), как раз на Пасху, когда нищая на улице подарила ей иконку с покровительницей всех рожениц, он ответил по телефону, уже из Парижа, где был в командировке: "Ты что, с ума сошла? Куда мне сейчас все это?" А ей это куда? Ни кола, ни двора, без денег, с десятилетним сыном. Ушла от мужа ни с чем, думала – взяла самое главное. Из больницы ее забрала соседка, которая на дух ее не переносила, а тут пожалела.
А третьей хватило и того меньше – получила письмо про сорокалетнюю девочку-подростка со словами: "Ты – отработанный материал". А у нее, действительно, все не ладилось. Жизнь разваливалась, как плохо пропеченный пирог. Стакан яду…
Заигравшиеся мальчики, между прочим, эти истории для вас. Боюсь, вы так и не узнали, что было потом, когда женщины затихли и как-то исчезли с горизонта.
Вообще говоря, ситуация фольклорная: налево пойдешь – станешь проституткой, направо – попадешь в женскую организацию, будешь стоять на месте – погибнешь. А впереди – полная неизвестность.
Феминизм – это не по-русски. Существенно и то, что, рожденный в Англии как движение суфражисток, прижившийся в Америке, феминизм является порождением протестантской этики с ее идеями равенства и индивидуализма, говоря точнее – этики, предполагающей нивелировку индивидуальности и атомизацию групп. Технокультура с клонами, простыми и безусловными правилами перемещения по уровням и лабиринтам, с незатейливыми поощрениями – идеальная метафора.
Если в протестантской культуре равенство полов – это фундаментальная, социально поощряемая норма, то у нас под давлением феминистских идей может наметиться некая новая дистанция между полами и иной, чем прежде, баланс позиций между мужчиной и женщиной. И новая перспектива.
Разговор будет серьезным, без снисхождений. Смотреть будем глаза в глаза, уйти от прямых ответов не удастся. Но говорить будем по-русски: душевно и долго. Не суетно в формате сутенерской сделки и не пафосно, как на женских собраниях. И до утра. До первых предрассветных сумерек. А там видно будет. Жить хочется, как после войны.
К непреодолимой разнице между полами нужно относиться с юмором. Порносерфинг
Если весь мир – театр, то весь Интернет – это порно. По статистике, около 90 % трафика приходится на порносайты. Следовательно, практически каждый "сетевик" – порнолюбитель.
Итальянские ученые провели исследование, насколько регулярный просмотр порнографии в Интернете влияет на сексуальную жизнь человека. Оказалось, что это хобби постепенно становится зависимостью – и человек уже не может жить без порносайтов. Интерес же к нормальной половой жизни постепенно угасает.
Занятно, если знать, что сетевая коммуникация зародилась в недрах военного ведомства США в начале 60-х годов как способ передать дешево и быстро секретную информацию и предназначалась для решения мужчинами неотложных практических проблем. Вслед за военной фазой в развитии компьютерной коммуникации началась академическая волна. И это тоже были в основном мужчины, всегда более технологически ориентированные и грамотные. Бизнес-волна впрыснула еще большее количество мужских особей в сетевое общение. И хотя по своей идеологии Интернет доступен для всех, он остался областью мужского произвола и маскулинных реализаций. Потому что 86 % посетителей порносайтов – мужчины.
По данным американского общенационального исследования, посетители порносайтов – нормальные мужчины, в основном женатые или замеченные в продолжительных отношениях с женщинами, но несколько менее удовлетворенные, чем те, кто говорит, что порно – это "интересно, но заниматься этим некогда". И только 8 % мужчин составляют группу риска, потому что они жить не могут без порно и на поверку предпочитают его еде и сну. Но, как и хронические алкоголики, считают, что они в любой момент смогут прекратить эти игры. И хотя социологи не нашли в порнопотреблении ничего необъяснимого и асоциального, уже клинические психологи обнаружили "своих" – тех, кто проводит в порносерфинге более одиннадцати часов в неделю, то есть более двух часов каждый рабочий день.
Пока я писала книжку про международные браки и изучала сайты знакомств, мои пути пересеклись с охотниками за потенциальными клиентами; адрес был запеленгован и навеки попал в анналы быстро развивающихся брачных агентств и прилегающих к ним порносервисов. Вначале предлагали только девочек, а потом стали приходить письма от многочисленных заморских женихов с заверениями в преданной любви и самыми смелыми предложениями и визуализациями.
Если говорить совсем начистоту, то фотографии – это не тот стимульный материал, на который реагируют женщины. Возможно, мужчина ориентируется на телесные формы, цвет купальника и даже глаз. Женщины, по моим данным, опытным глазом оценивают социальный статус, привычки, аккуратность, интеллигентность, состоятельность. Все это можно понять по одежде, прическе, машине на заднем плане, разновидности спиртного на переднем, наличии других людей в кадре. Снимки голых мужиков на фоне постели женщинам неинтересны, потому что они малоинформативны. Ну и что?
Я лично была напугана преподавателем анатомии и антропологии, который доставал из больших и зловонных аквариумов вивария проформалиненные детородные органы трупов и тыкал ими в нос студентам. В восемнадцать лет, когда еще "ни в одном глазу", это производит сильное впечатление… До сих пор не могу понять, делал он это серьезно или насмехался над юными и романтичными "психологинями"? Мужчин в этом смысле вообще не поймешь – шутят они или просто говорят иносказательно.
"Видишь ли, Олюшка, мышление мужчины порнографично по природе. Это не значит, что между мужчиной и женщиной невозможны высокие отношения", – ответил многозначительно на мои жалобы однокурсник Серега. Последнее предостережение я тогда не оценила. Представить, что голова возлюбленного забита требухой, в то время как у тебя в душе "цветопредставление" в духе раннего Чюрлениса… Спустя лет пятнадцать я узнала, что после окончания психфака Серега ушел в монастырь. Мы двигались навстречу друг другу: я – оттуда, он – туда, но так потом и не встретились…
Кор-порно-тивная культура. "Порносерфингом занимается всякий нормальный мужчина". Когда руководители компаний вызывают на ковер своих подчиненных, чтобы указать им на гигабайты порнопродукции, за которые компания не должна платить, они вполне сочувственно относятся к самому пристрастию. "Когда десятки молодых, хорошо одетых и благоухающих парфюмом людей обоего пола по 10–12 часов находятся в одном вольере, сексуальной искры не избежать. Неизбежно следует пожар. И начальник, если он не дурак, понимает, что лучше эту энергию конвертировать в неопасную для корпоративной культуры деятельность", – четко, как про бизнес-процессы, рассказал мне знакомый директор огромной финансовой компании.
Никаких сведений о том, что порносерфинг повышает производительность труда в офисах, нет и быть не может. Но кто-то после впадает в апатию, у кого-то появляется чувство посвежевшей головы, открывается ясность, как после шока или удара головой о дверной косяк. А у некоторых и чувство социального стыда. "Таких легче принудить к сверхурочным, если подловить!" Скромно потупив взор, они безропотно соглашаются в надежде, что их "постыдное" занятие не будет предано огласке и сослуживцы не станут с ухмылкой провожать взглядом их частые визиты в туалет… А вы спрашиваете, как это можно сидеть на работе днями и ночами? Загадка аскетизма многих работников скрывается в сетевом порно и гуманизме руководства.