В 60–70-е годы прошлого века в психологии начал достаточно бурно развиваться так называемый трансгенерационный подход. В его основу легли идеи 3. Фрейда, К. Г. Юнга и др. В работах "Введение в психоанализ" (1917) и "Новые лекции по психоанализу" (и ряде других) Фрейд развивал мысль о том, что индивидуальный опыт человека, как правило, носит отпечаток опыта, накопленного предшествующими поколениями. А в "Тотеме и табу" (1913) он вполне определенно заявляет о необходимости исследования межпоколенной связи: "Если психические процессы одного поколения не передавались бы другому, не продолжались бы в другом, каждому пришлось бы вновь учиться жизни, что исключало бы всякий прогресс и развитие". К. Г. Юнг ввел в психологию понятие "коллективного бессознательного", существующего вне всякого индивидуального личного опыта. В нем аккумулирован весь человеческий опыт, который представлен в архетипических образах и моделях, передаваемых от поколения к поколению. Архетипы являются основой общечеловеческой символики мифов, сказок, художественных текстов. А в работе "Брак как психологическое отношение" Юнг утверждает, что "каждый мужчина с древних времен носит в себе образ женщины, образ не данной конкретной женщины, а некоторой женщины. В сущности, этот образ является бессознательной, восходящей к древности и запечатленной в живой системе наследственной массой, "типом" ("архетипом") всех переживаний многих поколений предков, связанных с женским существом, сгустком всех впечатлений о женщине, врожденной психической системой адаптации… То же самое касается и женщин; они тоже имеют врожденный образ мужчины".
Таким образом, ясно просматривается концепция существования трансгенерационной (межпоколенной) связи, которая представляет собой передачу предками и принятие потомками идей, образов, переживаний, чувств и т. д.
В психоаналитическом направлении (классическом психоанализе), семейной психотерапии идея трансгенерационной (межпоколенной) передачи связана с понятиями "вытесненного конфликта" и "симбиоза поколений". Психоаналитики формулируют темы отражения специфики семейного (как правило), неосознаваемого конфликта, неразрешенность которого в предшествующем поколении является условием его передачи последующему поколению: недостаток любви и заботы о другом, разочарование в другом, месть другому, ярость и агрессия, тоска и одиночество и т. д. Возможным механизмом межпоколенной передачи этих тем является именно "симбиоз" как неразделимая неосознаваемая связь между поколениями, имеющая либидозную природу.
В рамках семейной системной психотерапии интерес к проблеме трансгенерационной (межпоколенной) передачи прослеживается в работах американского психиатра Мюррея Боуэна (1913–1990). М. Боуэн поднимает вопрос о передаче состояния тревоги от одного поколения к другому. Эта передача, по его мнению, происходит в том случае, если в семье существует триангуляция, т. е. объединение (коалиция) представителей разных поколений. Триангуляция является показателем деструктивной связи между поколениями, так как в этом случае от поколения к поколению передается неразрешенный конфликт и состояние тревоги, связанное с ним. Помимо состояния тревоги от поколения к поколению в семье передаются правила ее функционирования, главным образом неосознаваемые. Комплекс этих неосознаваемых правил закрепляется в семейном мифе, который проявляется в определенных паттернах функционирования семьи.
Психоаналитическая семейная терапия пытается решить сложную проблему трансгенерационной передачи не полностью разрешенного конфликта, семейных тайн, преждевременных смертей и выбора профессии. Пытаясь ответить на вопрос о том, как происходит межпоколенная передача, как действует этот механизм, выдвигается предположение о существовании прочной связи между бессознательным матери и бессознательным ребенка в пренатальный период его развития (возможно, это и есть со-бессознательное матери и дитя). Ребенок уже в этот период, знает, угадывает и чувствует все, относящееся к его семье на протяжении нескольких поколений. Есть и любопытные метафорические понятия – "семейный склеп" и "семейный призрак". "Призраком" является тот предок, неразделимая связь (или "дуальное единство") с которым не осознается, но поддерживается и передается из поколения в поколение в виде "белых пятен", "тайн", "недоговоренности" и т. д. Возможно, здесь "двойная связь", т. е. "двойное послание с двойным принуждением" – и говорить об этом нельзя, но запрет не позволяет забыть и не говорить.
Существует в науке и понятие концепт скрытой лояльности. Скрытая лояльность подразумевает неосознаваемую идентификацию с членом семьи, часто трагически погибшим или пропавшим. С понятием трансгенерационной этики соотносятся идеи о "долгах и заслугах", о "книге семейных счетов" и о "справедливости – несправедливости". "Долг лояльности семье" в такой концептуальной модели – это долг каждого ребенка по отношению к своим родителям за то особое отношение к нему, которое было получено после его рождения до момента взросления. Способ расплатиться за "долг" является трансгенерационным, а именно: то, что получает человек от своих родителей, он обязан отдать затем своим детям. Таким образом, в этой теории явлено описание психологического механизма межпоколенного воспроизводства (повторения) паттернов родительского отношения [условно говоря: что получил, то и отдал].
Интегрируя различные взгляды на проблему трансгенерационной передачи старейший французский психолог Анн Шутценбергер (род. 1919) создает новое направление в семейной психотерапии – психогенеалогию, методом которой является трансгенерационная психогенеалогическая контекстуальная терапия. Один из основных "инструментов" этой терапии – геносоциограмма – позволяет проанализировать сложное сплетение семейных историй, выявить связи между поколениями, которые представлены в жизни человека как бессознательное повторение опыта (как правило, драматического) предшествующих поколений. Проводя свои исследования с помощью геносоциограммы, Шутценбергер пришла к выводу, что практически в каждой семье существуют события, которые влияют на судьбу последующих поколений – следовательно, можно предположить, что наше отношение к жизни, наши успехи и неудачи, выбор профессии, партнера и даже возраст, в котором мы решаем вступить в брак, могут быть предопределены событиями, которые произошли в нашей семье за несколько поколений до нашего рождения. Фактически трансгенерационный фактор как фактор трансляции семейного опыта играет существенную роль в судьбе человека и том жизненном сценарии, который "пишет" каждый из нас.
Одним из первых на это обратил внимание еще основатель фундаментального направления в глубинной психологии – судьбоанализа – Л. Сонди. По его мнению, человек в жизни стремится реализовать притязания своих предков. Особенно ярко их влияние обнаруживается, как считает автор, в важные моменты жизни, имеющие судьбоносный характер: когда человек совершает свой профессиональный выбор или ищет место работы, выбирает спутника жизни. Таким образом, решая важнейшие вопросы самоопределения, своего жизненного пути, он не является совершенно "свободным", поскольку в своем лице представляет род, своих прародителей, делегировавших ему "поручения".
Похожие мысли о роли трансгенерационного фактора (фактора семейной истории) в судьбе человека развивает основатель трансактного анализа Э. Берн. Описывая различные варианты воздействия семьи, отдельных ее членов на личность ребенка, он использует понятие-метафору "сценарий": "Сценарий это постепенно развертывающийся жизненный план, который формируется… еще в раннем детстве в основном под влиянием родителей. Этот психический импульс с большой силой толкает человека вперед, навстречу его судьбе, и очень часто независимо от его сопротивления или свободного выбора". Это своего рода бессознательное принятие ребенком предписывающего "образа" будущей взрослой жизни – судьбы "победителя", "побежденного" или "неудачника". Истоки многих жизненных сценариев, по Э. Берну, лежат даже не в родительской семье, а в еще более ранних поколениях. Э. Берн говорит, что истоки жизненных сценариев можно проследить, исследуя жизнь прародителей тех семей, у которых прослеживается в письменном виде вся история их предков наподобие того, как это делается у коронованных особ – ведь тогда можно заглянуть в глубь времен и посмотреть, насколько дедушки и бабушки, живые или уже умершие, воздействуют на жизнь своих внуков. Известно, что многие дети в раннем возрасте обязательно хотят быть похожими на своих родителей. Это желание действительно оказывает воздействие на их жизненные сценарии, но часто и вносит трудности во взаимоотношения между родителями ребенка. Известно, что американские матери чаще побуждают детей брать пример с дедушки, а не с отца. Э. Берну удалось проследить трансляцию сценария на протяжении пяти поколений (речь идет о сценарии "Победитель" в конкретном варианте "Мой сын будет врачом"). Очень важно, считает Берн, что знает человек о своих прародителях и прапрародителях, какие испытывает чувства по отношению к ним, потому что эти чувства более интенсивны, чем чувства по отношению к родителям. "К прародителям относятся с благоговением или ужасом, тогда как родители вызывают восхищение или страх". Изначальные чувства благоговения и ужаса оказывают влияние на общую картину мира в представлении ребенка на ранних стадиях формирования его сценария. На основе конкретных чувств к прародителям и определенного отношения к ним развивается тот или иной сценарий. По мнению Э. Берна, довольно многое показывает, что ребенок хочет повторить судьбу своих прародителей и исходит из нее в своем сценарии.
Итак, начиная с работ 3. Фрейда, которые послужили неким толчком к развитию вопросов трансгенерации, идея о том, что прошлое присутствует в нашем настоящем, становится одной из ведущих во многих психологических школах. Пройдя долгий путь, идеи трансляции семейного опыта развивались, наполнялись уже новым, современным содержанием и теперь интегрированы в рамках трансгенерационного подхода.
Но отметим: в контексте теории жизненного сценария не решен вопрос о механизмах передачи сценария из поколения в поколение – здесь интерес представляют различные способы и средства трансляции того или иного сценария. Еще: интересен и не изучен вопрос о том, каким образом трансгенерационные факторы (факторы семейной истории – травмы, коалиции, тайны и т. д.) влияют на само содержание сценария – будет ли он успешным под влиянием прошлого или это будет сценарий "неудачника"? И еще одно: кто конкретно из предков оказывает наибольшее влияние на сценарий?
Вероятность того, что трансгенерационная передача семейного опыта определяет судьбу человека, выстраивая определенным образом его жизненный сценарий, существует, и, следовательно, для изучения жизненного сценария не достаточно изучать одного индивида – необходимо погрузиться глубоко в прошлое, обратиться к тому, что давно забыто, к истории прародителей. Выстраивая внутриродовые связи, прослеживая семейную историю и анализируя наиболее ярко прослеживаемые межпоколенные феномены [трансгенерационные повторения или тайны], мы яснее начинаем осознавать роль трансгенерационной передачи в формировании жизненного сценария конкретного индивида. Отсюда: исследование трансгенерационного фактора и его влияния на формирование жизненного сценария позволяет существенным образом расширить теоретические представления в рамках трансгенерационной проблематики: выявить закономерности передачи сценария из поколения в поколение, определить роль предшествующих поколений в сценарии нынешнего поколения, обозначить наиболее типичные трансгенерационные факторы, оказывающие наибольшее влияние на процесс формирования и само содержание сценария.
Вопросы и задания по теме 15
1. Попробуйте создать сообщения об истории трансгенерационного подхода.
2. Расскажите о концепциях 3. Фрейда, К. Г. Юнга, А. Шутценбергер, сыгравших свою роль в становлении трансгенерационного подхода.
3. Расскажите о работах М. Боуэна.
4. Что представляет собой геносоциограмма?
5. Что такое жизненный сценарий, согласно Э. Берну?
6. Нужен ли трансгенерационный подход?
7. Что дает он изучающим психогенетику?
Примерная тематика семинарских занятий по Модулю IV
Семинар 1. Генотип-средовые отношения в изменчивости показаний вегетативных реакций
Вопросы для обсуждения
1. Роль наследственности и среды в формировании асимметрии.
2. Каковы особенности функциональной асимметрии у близнецов?
3. Какую роль играют индивидуально-типологические различия функциональной асимметрии?
Сообщение / доклад
Исследование показателей функционирования физиологических систем организма (сердечно-сосудистой, дыхательной, мышечной, выделительной), которые изменяются при психической деятельности.
Развитие функциональной асимметрии в онтогенезе.
Основные исследования в мировой и отечественной психогенетики и их результаты, прогнозируемые эффекты.
ЛИТЕРАТУРА
1. Атраментова Л. А., Филипцова О. В. Введение в психогенетику. – М.: Флинта, 2008.
2. Александров А. А. Психогенетика. – СПб.: Питер, 2008.
3. Ермаков В. А. Психогенетика. – М.: Евразийский открытый институт, 2011.
4. Малых С. Б., Егорова М. С., Мешкова Т. А. Основы психогенетики. – М: Эпидавр, 2008.
5. Равич-Щербо И. В., Марютина Т. М., Григоренко Е. Л. Психогенетика. – М.: Аспект-пресс, 2006.
Семинар 2. Психогенетические исследования психического дизонтогенеза
Вопросы для обсуждения:
1. Что такое дизонтогенез?
2. В чем могут заключаться признаки неспособности к обучению?
3. Каким образом используется трансгенерационный подход для исправления нарушений онтогенетического развития индивида?
Сообщение / доклад
Неадаптивные формы развития.
Современная статистика
Генетические модели наследуемости аутизма.
ЛИТЕРАТУРА
1. Атраментова Л. А., Филипцова О. В. Введение в психогенетику. – М.: Флинта, 2008.
2. Александров А. А. Психогенетика. – СПб.: Питер, 2008.
3. Ермаков В. А. Психогенетика. – М.: Евразийский открытый институт, 2011.
4. Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. – М., 2003.
5. Малых С. Б., Егорова М. С., Мешкова Т. А. Основы психогенетики. – М: Эпидавр, 2008.
6. Равич-Щербо И. В., Марютина Т. М., Григоренко Е. Л. Психогенетика. – М.: Аспект-пресс, 2006.
Приложение
Примерная тематика рефератов и курсовых работ
1. Одаренность, психогенетические аспекты одаренности.
2. Психогенетические исследования темперамента, экстраверсии, нейротизма, личности.
3. Психогенетические исследования движений, мелкой моторики.
4. Психогенетические исследования асоциальности, преступности, алкоголизма.
5. Генотип-средовые влияния (эффекты) на поведение человека.
6. Генетическая психофизиология и моторика.
7. Психогенетические исследования движений.
8. Основные модели возрастной психогенетики. Практическое значение.
9. Психогенетические основы дизонтогенеза. Психический дизонтогенез (аутизм, болезнь Альцгеймера, маниакально-депрессивный психоз, шизофрения).
10. Генотип-средовые влияния в развитии психологических признаков.
11. Проблема индивидуальности в психогенетике. Теории индивидуальности (М. В. Русалов, Г. Олпорт).
12. Связь дисциплины "Психогенетика" с другими науками.
13. Мировоззренческих характер психогенетики.
14. Практическое значение психогенетических исследований для организации обучения и воспитания.
15. Расовые различия и наследуемость интеллекта.
16. Экстраверсия – интроверсия – невротизм: история исследования и наследуемость.
17. Факторно-аналитический подход к исследованию личности и психогенетические исследования.