Интимные признания монакийцев: ipipisi momona
Две тысячи километров южнее Понапе расположены острова Тробриан. Малиновский, профессор астрологии в Лондонском университете, интенсивно изучал эту группу островов и их жителей. В одной из рукописей 1929 г. он указывает на то, что среди населения употребляют в отношении мужской и женской генитальной жидкости одно понятие – momona или momola, считая ее источником почки. По мнению тробрианцев, ее единственная функция, как поясняет Малиновский, заключается в повышении сексуального удовольствия.
"Жители полагают, что что-то во внутренностях оказывает влияние на эякуляцию: ‹ipipisi momona – выброс потока›. Примечательным является полное незнание физиологической функции яичек. Они не знают, что этот орган продуцирует что-либо; все вопросы о том, не возникают ли здесь мужские выделения (momona), энергично отрицались. ‹Посмотри, у женщин нет Testikel, но выброс momona все же у них происходит› ‹Эта часть мужского тела служит лишь декоративным придатком (katububula)› ‹Как бедно выглядел бы пенис без яичек – они есть, чтобы все выглядело хорошо (bwoyna)› – , говорит житель-"эстет"" (194, с.143).
Малиновский рассказывает о эякуляции тробрианок: "Как только в момент полового акта движения становятся все энергичней, мужчина ждет, – как мне сказали, – пока женщина будет готова к оргазму. Тогда он поворачивает к ней лицо, обнимает и приподнимает ее тело к себе; одновременно она обхватывает мужчину и ее ногти впиваются в его кожу. Оргазм обозначают как ipipisi momona = выделение семенной жидкости… То же понятие употребляется и для (мужских и женских) ночных поллюций" (194, с.285).
Житель Монаквы доверил Малиновскому даже самое сокровенное:
"Когда я сплю с Дабугерой, то обнимаю ее, лаская всем телом, и мы тремся носами: мы посасываем нижние губы, что возбуждает нас, затем языки и покусываем друг другу носы, подбородки, щеки и нежно поглаживаем подмышечные впадины и пах. Затем она говорит: "О, мой милый, мне не терпится. Будь тверд, чтобы твой сок брызнул… О, такое приятное чувство""(194, с.787).
"Чтобы произошло семяизвержение!" – этими словами Дабугера и жители Монаквы, без сомнения, выражают свое желание выбрасывания. Как далеки от нас эта культура и эта эпоха, но и сегодня женщины похожим образом описывают эякуляцию.
Kachapati: "Обрызгать стену"
Сведения о женской эякуляции можно обнаружить не только в этнографических документах жителей островов Тихого океана, но и в Африке. Она играет там важную роль во многих церемониях. Так, например, американский антрополог Фил Килбрид рассказывал мне, что у Торо (Баторо), южнее Альберт-сиз в Уганде, есть обычай, названный Kachapati, что означает "обрызгать стену". При этом речь идет о тесте на готовность к супружеству, т. к. в этом племени девочка только тогда может выйти замуж, когда она научится эякулировать. Ритуал выполняют пожилые деревенские женщины.
В 1898 г. французский военный врач Гонкур остановился в Сенегале. Он поведал о весеннем празднике кочующего племени торговцев, на котором танцуют бамбулу. Танец начинается рано вечером накануне полнолуния, сначала сдержанно, а затем под звуки там-тама и возгласы зрителей становится оживленнее. Сенегальцы называют этот танец "танцем селезня". Гонкур описал танец и его функцию:
"Танцор подражает брачному танцу больших индийских уток. У селезня такого вида спиралевидный пенис, для введения которого нужно выполнять соответствующие движения. Во время этого танца женщины поднимают свой передник и двигают нижней частью тела в разные стороны, то показывая, то скрывая вульву от партнера… В танце тело легко вибрирует, возбуждение постоянно нарастает, вот из круга выскакивает одна, становится перед своим избранником, затем просовывает руку между бедер, и у нее происходит выброс секрета" (104, с.112).
Многие племена индейцев рода мохави, которые сегодня живут в резервации в долине Колорадо (США), могут поведать о сладострастном выбрасывании (67, с.539).
Insui: "Вода беспутства"
До прошлого столетия у японцев и китайцев было принято глотать сексуальный секрет женщины как возбуждающее средство и омолаживающий тоник.
Женщины, желавшие сделать все сами, использовали для этой цели специальные сосуды с имитацией пениса. Он назывался Heikonoinho, его предназначение состояло "в доведении женщины онанистическими манипуляциями до оргазма и выброса, который затем собирался в сосуд" (171, с.195).
То, что под этим эликсиром имеется ввиду женский эякулят, а не капля смазки, можно понять из эротической книги Jitsugokyo Esho (1860), где эта жидкость обозначается как Insui, что значит "вода беспутства". Этот термин используется и для мужского эякулята. Жидкость выбрасывается потоком. Это происходит одновременно с оргазмом, о чем свидетельствуют скрюченные пальцы на ногах, которые являются типичным признаком наивысшего наслаждения на японских гравюрах. Немецкому автору переизданной в 1965 г. книги "Половая жизнь японцев", впрочем, женская эякуляция вообще не приходит на ум, фонтанообразное извержение Insui он объясняет следующим образом: "Это, конечно, преувеличение карикатуриста" (171, с.354).
Японцам, по крайней мере тем, которые дожили до 100 лет, наверняка известно выбрасывание "воды беспутства". Об этом свидетельствует, к примеру, обозначение женских половых органов "Furo no Kuchi", что значит "вход в горячий источник" (171, с.355).
Для выброса Insui не обязательно присутствие мужчины, и женщина использовала инструмент для самоудовлетворения, который привязывала к пяткам. То, что он доставляет удовольствие, подтверждает лужа под юбкой. Такой Harikata изготавливается в большинстве случаев из рога буйвола или быка, он пустой внутри. Чтобы он согрелся, его набивают кусочками шелка, которые опускают в горячую воду.
Глава одиннадцатая
Как можно поверить в такое?
Наиболее распространенный труд о сексуальных вопросах в период Просвещения, несомненно принадлежит Велде и называется "Совершенный брак". Появившись в 1926 г., он был переиздан до 1967 г. 77 раз. Относительно женской эякуляции и желез, продуцирующих секрет в женском теле, Велде настолько приближается к ошибочным выводам Бартолина, что практически дословно перенимает их:
"Единственно, выброс чего может произойти, это жидкая слизь, которая находится в момент наступления оргазма в больших железах преддверия (бартолиниевы железы). Мы видели, что эти железы (совместно с малыми железами преддверия, которые, правда, слишком малы, чтобы сделать возможным накопление секрета, который мог бы выбрасываться) под влиянием сексуального возбуждения начинают выделять…" (302, с.160).
Далее, согласно Велде, по мере увеличения сексуального возбуждения, увеличивается и количество секрета, продуцируемое железами. При сокращениях мускулатуры тазового дна во время оргазма "секрет обоих желез мог бы действительно выделяться и из каналов тоже".
Но совершенно невозможно сделать подобное наблюдение во время полового сношения. Женщины, которые утверждают, что эякулируют, по мнению автора, просто достигают оргазма, т. к. на фоне большого количества мужского эякулята невозможно судить о том, выделяют ли железы преддверия женщины "при этом внезапно секрет". После этого он обобщает: выброс слизи преддверия во время оргазма не целесообразен – по сравнению с прежним выбросом. В конечном счете, он приходит к выводу, что такая "эякуляция" не происходит у многих женщин с нормальными половыми функциями, но у некоторых это все же случается (302, с.160).
Из последнего предложения становится ясным, что Велде не сомневается в существовании женской эякуляции. Хотя он и ошибается в отношении роли генитальной жидкости, все же его заслуга заключается в том, что он полностью не отрицает, как почти все великие сексологи, этот сексуальный феномен.
Никогда не читал де Граафа
Велде так настойчив в своей аргументации, что в иллюстрации к книге "Совершенный брак" путает парауретральные железы с малыми железами преддверия (dulglanae vestibulares imnores) (302). Эту ошибку даже переняли японцы (325)
В действительности, эти железы, такие крохотные, едва видимые невооруженным глазом, рассматривались только в микроскопической анатомии. Поэтому во многих учебниках они редко упоминались, отсутствовали в схемах. Согласно Хафферлу (1969), они расположены "в непосредственной близости от отверстия мочеиспускательного канала" (117, с.678); по Баргману (1977) – "вблизи отверстия мочеиспускательного канала" (23, с.587). Согласно Лушке (1864), 5–7 желез, "величиной с семя мака, находятся рядом и под отверстием мочеиспускательного канала". Уже тогда он ошибочно видит именно в этих "микрожелезах" эквивалент мужской простаты (191, с.401).
То, что железы, которые настолько малы, вряд ли могут продуцировать спонтанно такое количество секрета, которое наблюдается во время эякуляции женщины, очевидно. Дело в том, что женская простата, подробно описанная и изображенная Де Граафом, не обсуждалась должным образом. Еще одна досадная ошибка. Велде так описывает свою схему:
"По обеим сторонам отверстия мочеиспускательного канала расположены крошечные выводные протоки малых слизистых желез преддверия, которые обозначаются как железы Скене или парауретральные железы. Важнее этих несформировавшихся органов (!) – большие железы преддверия, названные в честь их первооткрывателя бартолиниевы железы, расположенные по обеим сторонам стенок входа во влагалище" (302, с.59).
Другая ошибка, которую допускает Велде, состоит в том, что он ошибочно располагает выводные протоки парауретральных желез рядом с отверстием мочеиспускательного канала. Позже указывается – они своей внешней частью входят непосредственно в уретру. С этих пор распространяется сделанная 300 лет назад неточная формулировка Бартолина "рядом с выходом мочеиспускательного канала", которая и сегодня оказывает влияние на современную специальную литературу (сравни, например, 48, 88, 169, 225, 280).
Когда в 1953 г. в Соединенных Штатах в институте Кинзи появилось сообщение под названием "Сексуальное поведение женщины", оно вызвало шум негодования. Многие запреты, похоже, были нарушены. Профессор Блумингтонского университета Альфред Кинзи и его коллеги, основываясь на высказываниях 8 000 женщин, развеяли многочисленные, до недавних пор признанные правдивыми мифы о женском сексуальном поведении. По праву его сообщение считается сегодня базовым произведением и началом современного сексуального исследования. Хотя в этом труде часто малейшие детали рассматриваются с удивительной точностью, женская эякуляция признается практически несуществующей: "Поскольку простата и семенные пузырьки женщины являются только рудиментарными органами, у нее нет эякуляции в прямом смысле. Генитальный секрет выходит во время сокращения мышц вагины и иногда выбрасывается с определенной силой" (155, с.495).
Ошибочно говорить о женском извержении, т. к. эякуляция на деле единственный феномен, который отличает "сексуальную реакцию", в остальном сходную у мужчины и женщины. Оргазм женщины соответствует мужскому во всех физиологических подробностях за исключением того, что он не сопровождается эякуляцией (155, с.495).
Хотя работа Кинзи и его сотрудников являлась как бы столбом, указывающим мили в социологических исследованиях, исследование физиологической и психологической реакции на сексуальные раздражители развивалось независимо от нее. Это эпохальное достижение относится к 60-м годам и принадлежит моим первым учителям, Мастерсу и его жене Джонсон, СентЛуис, штат Миссури. Они нарушили неписаный закон и непосредственно наблюдали за сексуальным поведением и регистрировали его. Сделали они это эффективно. В лаборатории были представлены циклы реакций свыше 7500 женщин, исследованных с использованием современного оборудования. Так, радиофизики создали для полового сношения в искусственных условиях пенис из прозрачного пластика. Аргоновый свет позволил наблюдать и запечатлевать процессы, происходящие во влагалище. Прибор можно было перенастраивать в зависимости от размеров тела и вагины женщины. В соответствие с сексуальным возбуждением и индивидуальными потребностями скорость движения и глубина проникновения пениса могли регулироваться.
С помощью этого электрического прибора удалось наблюдать реакции, при обсуждении которых возникла дискуссия о женской эякуляции, подтверждаемой множеством примеров. Следующие строки из основополагающего труда "Сексуальная реакция" дают лишь скудную информацию:
"Интенсивное, сконцентрированное в области таза и клитора ощущение во время первой стадии оргазма у многих женщин связано с чувством давления и вытеснения. Часто описывается чувство принятия или раскрытия себя, в основном теми женщинами, которые рожали. Некоторые женщины из этой группы считают, что у них что-то выделялось. До сих пор существовавшее субъективное мнение могло быть причиной ошибочного, широко распространенного мнения о том, что ‹женская эякуляция› неизбежна для оргазма женщины" (202, с.128).
В 1968 г., год спустя после выхода этой работы, редактор журнала "Плейбой" Нат Лерман провел подробное интервью с авторами, которое позже было опубликовано как книга. Он задавал вопросы о женской эякуляции. Мастерс ответил, что ему известны женщины, которые утверждали, что у них происходило извержение. "Но до сих пор у нас не было возможности, – сожалеет он, – исследовать этих женщин в нашей лаборатории". Джонсон, которая к тому времени была еще не его женой, а ассистенткой, добавляет:
"Есть большое количество женщин, которые уверены в наличии у них извержения. Возможно, в результате сильного напряжения женщины мочатся. Хотя этого мы не знаем" (44, с.71). По поводу феномена женской эякуляции, упомянутого в Сексуальной реакции, Мастерс и Джонсон честно признаются, что не знают о нем подробно.
Менее скромными предстают другие американские авторы 60-70-х годов.
В своей книге Письма к доктору получатель корреспонденции журнала Сексология высказывает мнение о том, что женщины эякулируют, и отмечает, "что некоторые выбрасывают ошеломляюще большое количество жидкости вследствие сексуальной стимуляции, но данная секреция ни коим образом не может быть сравнима с мужским эякулятом" (54, с.37).
И в официальном учебнике (Сексуальность и мужчина) Информации и секс-образовании Консульства Соединенных Штатов еще в 1970 г. отчетливо сказано: "нельзя провести параллель в отношении женского с мужского эякулята" (272, с.25).
МакКэри (1973) также считает, "что ошибочное мнение о женской эякуляции основано на утверждении, что при оргазменных сокращениях выделяется вагинальная слизь" (205, с.40).
"…не что иное, как вагинальная жидкость"
Уровень знаний о генитальной секреторной жидкости у женщин в Европе к тому времени был не выше, чем в Америке. Так, к примеру, Сигвиш, принадлежащий к выдающимся сексологам Запада, который перевел на немецкий язык. Сексуальную реакцию, утверждал, что "женская эякуляция является лишь устаревшим обозначением вагинальной слизи во время сексуального возбуждения". Далее он пишет:
"Очевидно многие специалисты могут признать этот факт… за миф, но не стоит удивляться тому, что не испытывающие оргазм женщины нередко говорят на приеме о том, что у них не было извержения" (269, с.38). Это утверждение, опубликованное в 1970 г. в Органе немецкого общества сексологов, стало общепринятым. Концепция о эякулятивных эмиссиях генитальной жидкости женщин стали относить к древним легендам. Только некоторые "авторы, которые случайно не были мужчинами", даже сегодня с трудом могут отойти от представлений античности.
Известная супружеская пара сексологов, д-р. Филлис и д-р. Крохаузен, тоже путают женский эякулят со смазкой. В 1965 г. Крохаузены обнаружили в Британском музее Лондона 11-томную биографию англичанина, жившего в середине XIX столетия. Под псевдонимом Вальтера он рассказывает на 4200 страницах о своих сексуальных похождениях с 1200 женщинами. Все это называется "Моя тайная жизнь". Автор был выходцем из высших слоев среднего класса и, поскольку работал немного, то мог посвящать много времени любительскому занятию сексологией. Крохаузены называют эту работу "Хранилищем секс-информации" и признают "без сомнения, важным единственным имевшимся в то время источником сексуального познания" (173, с.32).
По воспоминаниям Вальтера, женское извержение – не исключение, а правило. Чтобы описать наивысшее сексуальное наслаждение своей партнерши, он обычно употребляет глагол "to spend" (опустошать, отдавать, тратить). Эта формулировка была в то время столь неуместна, как и "дойти" при обозначении оргазма сегодня. Вальтер понимает под формулировкой "кончить" выбрасывание, которое, по его мнению, подобно мужской эякуляции. Так, к примеру, в его работе можно часто встретить подобные формулировки: "ее извержение было обильным" или "наши жидкости перемешались". Так, он пишет:
"Мне кажется невозможным или даже абсурдным то, что она могла испытывать в это время от 12 до 20 оргазмов или что-то в этом роде, что подтверждалось ее криками, мольбами и вздохами. Может быть, извержения происходили у нее не всегда, ее вагинальные соки отказывались изливаться, спустя некоторое время ее источники могли быть истощены, но я уверен в том, что она испытывала наслаждение" (173, с.339).
"Если Вальтер не всегда был объективен и стопроцентно уверен (всю свою жизнь он считал, что у женщин происходят извержения), – обобщают Крохаузены, – то мы полагаем, что можно ему это простить" (173, с.31).