Мечеть Аль-Акса и Куббат ас-Сахра (Израиль)
Мечеть Аль-Акса является третьей по значимости в мусульманском мире, после мечети Аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. Она находится в Иерусалиме и вместе с исламским монументом на Храмовой горе, носящим название Купол скалы, составляет единый архитектурный комплекс Харам аль-Шариф. Ислам связывает с этим местом исра (ночное перемещение пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим) и мирадж (вознесение). На месте мечети Аль-Акса пророк Мухаммед совершил в качестве имама молитву со всеми пророками, посланными на землю до него.
Сначала мы расскажем о Куббат ас-Сахре, или Куполе Скалы, – одной из главных святынь мусульманства, она расположена на месте, которое имело огромное религиозное значение еще задолго до возникновения ислама. Когда в начале I тысячелетия до н. э. в Иерусалиме воцарился Давид, он попробовал, как гласит предание, провести перепись населения, чем вызвал гнев Господень. Яхве наслал на народ эпидемию, и во искупление своего греха царь Давид построил на этой скале алтарь. Он был сооружен на том месте, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. Скала – вершина горы Мориа – издревле почиталась многими как центр мира.
Позже царь Соломон воздвиг на этом месте огромный Храм, в котором хранился Ковчег Завета. Еще и сегодня можно увидеть часть каменного основания, на котором стоял этот храм, пока его не разрушили войска Навуходоносора. В VII веке арабский завоеватель Иерусалима Омар ибн-Хатиб восстановил скалу в прежнем виде и построил рядом мечеть Аль-Акса. Позже халиф Абдуль эль-Малик объявил ее местом паломничества мусульман, ибо здесь, согласно преданию, состоялась "ночная скачка" Мухаммеда: его разбудил архангел Гавриил и на крылатом коне перенес в Иерусалим. Здесь пророку дозволено было вознестись на небеса, где Господь открыл ему заветы мусульманской веры.
Купол Скалы – это не мечеть в собственном смысле этого слова, не дом молитвы, а архитектурный памятник, оберегающий камень, с которого вознесся пророк Мухаммед на небо. Паломники могут видеть здесь отпечаток его ноги и три волоска из бороды пророка.
Купол Скалы был построен между 688-м и 692 годом. Он является не только самой древней в мире из сохранившихся мусульманских построек, но и самым величественным архитектурным памятником Ближнего Востока. Говорят, что изначально Купол Скалы был сделан из золота, но исторические документы свидетельствуют, что он был покрыт свинцовой крышей, а наружная поверхность – листами позолоченной меди. Свинцовая крыша сохранялась вплоть до 1964 года, когда в ходе проведенного в мечети ремонта покрытие сделали из алюминиевых листов, которым придали цвет золота. Диаметр купола составляет 20 метров, а его высота – 34 метра, он хорошо виден почти со всех точек Иерусалима.
Внутри Купол делится двумя рядами колонн как бы на три круга, что позволяет паломникам свободно двигаться вокруг находящейся в центре скалы. Под камнем расположена пещера, в которую ведут одиннадцать ступеней. А в потолке пещеры имеется отверстие, через которое стекала кровь жертвенных животных. Купол Скалы имеет четыре двери, ориентированные по четырем частям света. Северный вход называется Вратами рая, восточный – Вратами Давида. Южный вход считается центральным, а напротив него высится фасад другой знаменитой мечети – Аль-Акса.
Первая мечеть Аль-Акса была построена халифом Омаром в 636 году на Храмовой горе. Это было не очень большое здание, которое не смогло долго противостоять природным стихиям. Поэтому халиф Аль-Валид бен Абдель Малик построил новое, нынешнее здание мечети Аль-Акса.
После землетрясения в 746 году мечеть была практически разрушена, ее восстановил халиф Аббасид аль-Мансур в 754 году, а в 780 году это сделал его преемник аль-Махди. Землетрясение 1033 года вновь разрушило большую часть Аль-Аксы, но два года спустя Али аз-Зихир отстроил мечеть, это здание и стоит по сей день. В последующие века разные правящие династии исламского халифата построили дополнения к мечети, возвели купол, минбар, минареты и изменили внутреннюю отделку.
Когда крестоносцы в 1099 году захватили Иерусалим, они использовали мечеть как дворец и церковь, но ее функция мечети была восстановлена после возвращения города Саладином.
Сегодня Старый город Иерусалима является частью израильского Иерусалима, однако мечеть находится под контролем мусульманской организации ВАКФ.
В мечети Аль-Акса одновременно могут молиться до 5000 верующих.
Мечеть Омейядов
Большая мечеть Омейядов в Дамаске считается одной из красивейших мечетей мира. Она была построена по приказу шестого правителя династии Омейядов, Аль-Валида, в достаточно сжатые сроки – с 709-го по 715 год. Рядом с внешними стенами мечети до сих пор стоят остатки южной стены римского святилища Юпитера. Мечеть неоднократно страдала от пожаров, последняя реставрация проходила в 1893 году.
Мечеть представляет собой огромный комплекс: собственно мечеть с просторным молитвенным залом и большой двор, окруженный колоннадой. Трехсводный молитвенный зал длиной около 160 метров покрыт деревянными плитками и поддерживается колоннами, взятыми из руин римских святилищ (подобная практика использовалась также при строительстве мечетей Кайруана в Тунисе).
Фасадная часть внутреннего двора и окружающие колоннады облицованы цветным мрамором, декорированы мозаичной плиткой и покрыты позолотой. Искусностью работы и изяществом фасад не уступает шедеврам античности.
Большая мечеть Джуймера (Дубай)
Большая мечеть Джуймера была построена в 850 году династией Аглабидов. Она перестраивалась в XVII веке и реставрировалась в XX-м.
Мечеть очень нетрадиционна по внешнему виду и скорее похожа на крепость. Две круглые сторожевые башни прикрывают северный и юго-восточный углы ее внешней стены, а тяжелые подковообразные арки окружающей внутренний двор галереи еще больше усиливают впечатление военной суровости.
Главная архитектурная особенность Большой мечети – оригинальный приземистый минарет с наружной лестницей. Есть еще только один подобный пример – мечеть Ибн-Тулуна в Каире.
Молельные залы, как и везде в Тунисе, могут посещать только мусульмане, но внутри мечети находится музей, доступный для всех.
Мечеть Ибн-Тулуна (Египет)
Мечеть Ибн-Тулуна находится в Каире, она входит в число самых знаменитых из дошедших до нас раннеарабских колонных мечетей и считается древнейшей не только в Каире, но и во всем Египте. Плита с оригинальной надписью на одной из колонн сообщает сведения о дате окончания строительства – 879 год н. э.
Ахмед ибн-Тулун (наместник Египта) построил эту мечеть на том самом месте, где, согласно одной из легенд, Авраам готовился принести в жертву своего сына. Другая легенда гласит, что мечеть была построена на холме Гебель Яшкур (Холм Благодарения), и именно сюда, а не к вершине горы Арарат причалил после Всемирного потопа Ноев ковчег.
На фоне низкой городской застройки на узких улочках Каира мечеть воспринимается как огромная прямоугольная крепость, окруженная глухой массивной стеной с высокими зубцами. Можно только догадываться, какое впечатление она производила на людей средневековья.
Двойная ограда мечети скрывает двор – квадрат со стороной 92 метра. В него можно попасть через одни из 20 деревянных ворот.
В центе двора находится фонтан для омовений.
На южной стороне двор переходит в молитвенный зал. В мечети Ибн-Тулуна насчитывается 6 михрабов (ниш для моления) и 5 проходов, параллельных михрабу. В центре святилища возле центрального двора расположена деревянная скамья на мраморных колонках. Она называется дикка и используется для цитирования Корана, пения и призывов на молитву внутри мечети.
Минарет мечети Ибн-Тулуна расположен с северной стороны ограды и чуть-чуть отклонен от оси главной ниши.
Этот минарет представляет собой необычное каменное сооружение с внешней лестницей.
Существует легенда, будто сам ибн-Тулун был ответственен за проект структуры минарета: сидя со своими чиновниками, он рассеянно испачкал часть пергамента вокруг своего пальца. Когда кто-то спросил его, что он делает, он, не долго думая, ответил, что проектировал свой минарет. Однако многие из архитектурных особенностей указывают на более позднее время строительства. Так, минарет не соединяется с главной структурой мечети. Закономерно возникает вопрос о том, были ли минарет и мечеть построены одновременно? Некоторые специалисты по истории архитектуры утверждают, что строителем этого минарета был Султан Ладжин, который в 1296 году восстановил мечеть.
Мечеть несколько раз реставрировалась. Первая известная реставрация была в 1177 году по приказу визира Бадра аль-Джамали.
В 1296 году в центре двора мечети был воздвигнут купольный павильон над бассейном для омовения, и, по-видимому, одновременно нижнюю часть минарета заключили в кубической формы башню.
В последний раз реставрация мечети Ибн-Тулуна проводилась в 2004 году по решению Египетского высшего совета старейшин.
Голубая мечеть (Турция)
Голубая мечеть, или мечеть Султанахмет – первая по величине и одна из самых красивых мечетей Стамбула. У мечети шесть минаретов: четыре, как обычно, по сторонам, а два чуть менее высоких – на внешних углах. Она считается одним из величайших шедевров исламской и мировой архитектуры. Мечеть расположена на берегу Мраморного моря в историческом центре Стамбула напротив Айя-Софии – по замыслу султана мечеть должна была превзойти по красоте знаменитый храм.
В начале правления султана Ахмеда Османская империя вела одновременно две войны – с Австрией и Ираном. 11 ноября 1606 года с Австрией был подписан мир, согласно которому Турция отказывалась от требования ежегодной дани с Австрии и признала императорский титул Габсбургов. Все это привело к тому, что султан Ахмед I счел необходимым публично проявить свою веру и построить мечеть, чтобы таким образом умилостивить Аллаха. К тому же, турецкие султаны уже в течение сорока лет не возводили ни одной новой мечети.
Строительство мечети началось в августе 1609 года, когда султану было 19 лет. Предшественники Ахмеда за строительство мечетей платили тем, что было добыто в ходе войн, но так как Ахмед I не выиграл ни одной значительной войны, ему пришлось использовать деньги из своей сокровищницы. Организация и описание работ были тщательно задокументированы и уместились в шести томах, которые сейчас хранятся в библиотеке дворца Топкапы.
Строительство мечети длилось семь лет и было завершено в 1616 году, за год до смерти султана. Название "Голубая мечеть" мечеть получила благодаря огромному количеству (более 200 тысяч) белых и голубых керамических изразцов ручной работы из Изника, которые использовались в декорациях интерьера. Центральный зал размером 53×51 кв. метр накрыт куполом диаметром 23,5 метра и высотой 43 метра, который украшен надписями – сурами из Корана и изречениями пророка Мухаммеда. В узорах мечети преобладают растительные мотивы – традиционные тюльпаны, лилии, гвоздики и розы, а также орнаменты различных цветов на белом фоне. Было подсчитано, что для узоров керамических плиток было использовано более 50 вариаций изображения тюльпанов. Пол мечети покрыт толстым ковром, выдержанным в красных тонах. Мечеть замечательно освещена – свет падает из 260 окон.
С западной части мечети есть особенный вход, над которым висит цепь. Этим входом мог пользоваться султан, въезжая во двор мечети на лошади. Цепь была специально повешена достаточно низко, чтобы правитель каждый раз наклонялся, что символизировало ничтожность султана по сравнению с Богом.
Мечеть строилась в составе огромного архитектурного комплекса, в состав которого вошли: медресе, больница, благотворительные заведения, кухни, караван-сарай. (В XIX столетии больница и караван-сарай были разрушены.)
Когда строительство Голубой мечети было завершено, оказалось, что величайшая святыня исламского мира – мечеть Аль-Харам в Мекке – теперь сравнялась по количеству минаретов (их было 6) с мечетью Султанахмет. Это посчитали святотатством, и было принято решение пристроить к мечети Аль-Харам еще один минарет, чтобы сохранить превосходство главной мусульманской святыни.
Мечеть шейха Зайеда (Абу-Даби)
Мечеть шейха Зайеда – третья по величине мечеть в мире. Названа в честь "отца-основателя" ОАЭ – шейха Зайеда бин Султана Аль-Нахайяна. Роскошная конструкция поражает своей величественностью и роскошью даже неискушенного зрителя, ведь над дизайном и подборкой материалов трудились лучшие мастера своего дела из Италии, Германии, Марокко, Индии, Турции, Ирана, Китая, Греции и ОАЭ.
На строительство было потрачено более 600 миллионов евро. И деньги были потрачены не зря – мечеть получилась очень красивой.
Снаружи она насчитывает 1096 колон и 96 колон в основном молельном зале, украшенном более 20 тысячами мраморных панелей ручной работы, инкрустированных полудрагоценными камнями, включая лазуриты, красные агаты, аметисты и жемчуг. Прекрасные минареты, возвышающиеся на 107 метров, поставлены в четырех углах мечети.
Дизайн интерьера, производящий глубокое впечатление, дополняет восхитительный внешний вид мечети. Итальянский белый мрамор и цветочная мозаика цветочный дизайн украшает зал для моления, а интерьер стен мечети украшен золотой мозаикой достоинством в 24 карата.
Основной зал для молитв устилает самый большой в мире ковер. Сшит этот шедевр площадью 5627 м и весом 45 тонн из 15 огромных кусков, которые доставили в мечеть на двух самолетах, а стоимость уникального изделия составляет около 6 миллионов долларов. На создание ковра-гиганта ушло почти два года. Изделие хранит тепло рук тысячи иранских рукодельниц, которые трудились под неусыпным контролем 50 экспертов. Совершать молитву могут одновременно до 40 000 человек.
СЛОВАРЬ
Ад-Дин – этим термином обозначается в Коране вера в Бога.
Ад-Дхимма – защищенный народ, следующий собственной вере; народ, с которым заключено соглашение или договор, или, более конкретно, народ, о котором упоминается в Священном Писании; отдельный представитель такого народа, а именно свободный подданный мусульманского государства, не являющийся мусульманином.
Адль – справедливость.
Алива – деревянная дощечка, используемая мусульманами Западной Африки в учебном процессе.
Алим (мн. число – Улема) – знаток ислама; дословно "тот, кто знает, грамотей, ученый". Обычно этим словом называют человека, досконально изучившего ислам и его источники – Коран и Сунну. Важной характеристикой алима является то, что он или она отличаются глубокой религиозностью и набожностью.
Аль-Акль – разум.
Аль-Кист – слово, означающее в Коране право справедливости, синонимом его является Адиль. В Коране (сура 4 "Ан-Ниса" ("Женщина"), аят 135) этим словом передается требование Аллаха к мусульманам, чтобы те боролись за справедливость.
Аль-Мунафикун – этим словом обозначаются в Коране лицемеры.
Аль-Уахи – божественная способность общения (с Всевышним), коей наделены пророки.
Ахкам – заповедь, непосредственно содержащаяся в Коране или Сунне.
Байа – клятва верности.
Боубоу – ниспадающее свободными складками одеяние, которое носят мусульмане Западной Африки.
Дар ад-Дауа – земля, на которой идет распространение ислама.
Дар аль-Ахд – см. Дар аль-Ислам.
Дар аль-Иджаба – земля правоверных.
Дар аль-Ислам – исламские земли.
Дар аль-Муахада – земля, с которой ведется торговля. Некоторые авторы обозначали этим термином присутствие арабов-мусульман в Бразилии.
Дар аль-Харб – воюющая земля.
Дауа – распространение мусульманами своей религии.
Джихад – слово из Корана, означающее, с одной стороны, борьбу за духовное развитие, а с другой – оказание сопротивления несправедливости посредством вооруженной борьбы. К сожалению, в настоящее время содержание джихада сведено к "священной войне", а духовные, интеллектуальные и социальные составляющие смысла этого термина утрачены.
Джума – пятничная молитва, которую еженедельно возносит Аллаху мусульманское сообщество.
Закят – так в Коране именуется благотворительность, вменяемая в обязанность всем мусульманам и являющаяся одним из краеугольных камней Ислама.
Зан (Аззан) – призыв на молитву.
Ибадат – все вопросы, связанные в исламе с верой в Аллаха и с поклонением Ему.
Идда – так называется испытательный срок, который налагается на женщин после их выхода из брака, будь то вследствие развода или из-за смерти мужа. После развода этот срок составляет три месяца; после смерти мужа – четыре месяца и десять дней – и тот и другой срок предписаны Кораном.
Иджма – термин исламской юриспруденции, имеющий отношение к консенсусу исламской общины по поводу того, как следует преподавать и исповедовать собственную веру.
Иджтима – собрание верующих.
Иджтихад – творческая, хотя и дисциплинированная интеллектуальная работа по выведению правовых предписаний из данных источников, учитывающая влияние на них постоянно меняющихся обстоятельств, в условиях которых существует исламское сообщество.
Истихсан – юридическое предпочтение. Дословно означает "счесть что-либо более предпочтительным". Концептуально этот термин близок к понятию справедливости, как ее понимают в западном праве.
Кади (кадий) – мусульманский судья, в ведении которого находятся гражданские дела, включая брак, наследование и другие сферы частной жизни.
Кяфир – исламское "неверный".
Кийас – термин исламского права, означающий использование суждений по аналогии при составлении фатв.
Мазхаб(ы) – школа(ы), где учат исламскому праву.
Макасид – конечное предназначене, цели и намерения, отраженные в шариате.
Масджид – мечеть.