- Только если твоё толкование важно для тебя. Ты становишься слишком мягким. Ты придаёшь своему слащавому любителю кроликов слишком большое значение. Ты раздул и м-ра Дауда и человечество далеко за пределы принадлежащих им по праву границ. Вы живёте всего 70–80 лет, потому что только на это и годится ваша конструкция. Даже несколько дополнительных лет приводят к разочарованию и скуке. Ты работаешь в бизнесе, связанном с лишением иллюзий, поэтому тебя так возбуждают все эти маленькие прозрения, поэтому тебе хочется бежать и делиться ими со всеми своими воображаемыми читателями, но истина такова, что опыт царства сновидений разыгрывается в узких границах, потому что это таковы ограничения формата. Выход за пределы этих границ лишь обнаруживает ограниченность мира форм и вырождается в комическое фиглярство, как с твоим любимым, но невозможным м-ром Даудом.
- Обломщица.
- Хуже того, - продолжает она. - В своих книгах ты сказал всё, что у тебя было сказать о просветлении и царстве сновидений, но ты не терпишь скуки, а больше ничто тебя не интересует, поэтому вместо того, чтобы с достоинством удалиться на покой, ты продолжаешь впаривать эту халтуру. Чем ты отличаешься от шарлатанов из духовного супермаркета, над которыми глумишься?
- О боже, полегче.
- Извини, это слишком?
- Ага, есть немного.
- Ну, ты разогнался в одну сторону слишком далеко, теперь всё колебнулось слишком далеко в другую.
- Колебнулось?
- Отколебалось? Переколебнулось? Я не знаю. Ты забил кролика до смерти, вот что я имела в виду.
- Значит, ты не говоришь, что мне следует бросить писательство и отправляться сидеть в кресле-качалке на крыльце и ждать смерти?
- Да, я не говорю этого.
- Ты видишь Майю? - спрашиваю я.
- Собаку?
- Ну конечно собаку.
10. Вселенная Златовласки
Нет ничего удивительного в том, что истина страннее вымысла. Вымысел должен быть осмысленным.
Марк Твен
В области забавных идей есть так называемая теория тонкой настройки вселенной, которая предполагает, что особые условия, при которых может существовать жизнь во вселенной, настолько фантастически маловероятны, чтобы сложиться случайно (согласно одному из подсчётов, с вероятностью 0.0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000002 %), что есть самые веские основания предполагать, будто вселенная тонко настроена для возникновения жизни. Всё должно быть в самый раз, и эта правильность настолько специфична и маловероятна, чтобы "просто случиться", что она в самом деле, действительно, реально подразумевает, будто вселенная создана специально для поддержания жизни, что подразумевает, будто вселенная - это механизм, служащий определённой цели, что подразумевает, будто она создана с сознательным намерением, что подразумевает, будто кто-то её создал, что подразумевает существование Бога.
Я почти согласен в части сознательного намерения, но не в части вселенной или Бога. Когда мы понимаем, что во вселенной есть только две вещи, одна из которых не существует, то понимаем и то, что сама вселенная не существует. Есть только осознанность и видимость, сознание и содержимое сознания. Всё, что есть, относится к одному или другому. Это ян и инь бытия, и не имеет значения, включает оно мириады самоосознанных зрителей или только тебя. Инь-ян представляет двойственность, а тот факт, что видимость, включая эго-самость, - это что-то определённо невозможное, образует начальную точку недвойственной мысли. Ты и твоя вселенная только видимости, следовательно, это царство сновидений.
* * *
Приверженцы теории разумного начала настаивают, что теория тонкой настройки вселенной доказывает существование Бога. Существование некоего наблюдателя, полагают они, доказывает существование того, кто создал наблюдателя. Такого рода дряблая мысль может сойти для толпы на утренней воскресной проповеди, но её не пустят и на порог тех дверей, через которые не могут пройти даже наука с математикой. Моё предположение таково, что религия чувствует себя слегка побитой наукой и хочет приобрести хоть сколько-нибудь наукообразный вид, вот и вцепилась в эту штуку с создателем наблюдателя, чтобы придать себе немного достоверности, по крайней мере в собственных глазах.
Но ведёт ли отказ от идеи божественного намерения к отказу от намерения? Я знаю, что существует только сознание, то есть знаю, что единственный возможный источник намерения - это Брахман, но Брахман не сущность, это бесконечное безликое сознание. Вот где становится интересно. Способно ли бесконечное безликое сознание скучать? Может ли оно желать развлечений? Может ли ему привидеться царство сновидений, чтобы оно стало бытием? Я знаю, что ответ на последний вопрос - да, потому что я без сомнений есть - осознание видимости, сознание содержимого, - но, наверное, я плохо формулирую вопрос, наделяя существование причинностью и временем. Если мы обратимся к символу инь-ян, то вспомним, что у царства сновидений нет начала и нет причины, потому что пространство-время существует в царстве сновидений и никак иначе. Единственный создатель наблюдателя, которого мы находим, - это совершенный разум, который мы считаем синонимом бесконечного сознания, а сознание не является сущностью.
* * *
Наука должна - и это условие её существования - делать вид, что вселенная реальна. Учёные не могут признать факт, что фундамент, на котором покоится цитадель знания, иллюзорен, потому что такое допущение выявит жульничество и вышвырнет их из бизнеса. Они искренне не осознают этот очевидный факт, потому что вовлечены в защищающее их убеждения двоемыслие. Как и все мы, они должны играть в эту игру, если они вообще хотят играть. Они не могут доказать существование вселенной, что означает веру в её существование, и, таким образом, стирают черту между наукой и религией. Наука - это ещё одна система верований: Сциентизм.
Я так часто пренебрежительно отзываюсь о науке и религии для того, чтобы напомнить тебе, что никто не знает больше тебя, и не может знать. Это критически важно для твоего понимания - забрать себе назад авторитетность, доверенную тобой науке и религиям, высоким иерархам и превозносимым мудрецам, расхваливаемым экспертам и гениям-самородкам, а также любому и всякому, кто объявит себя обладателем знания. Нет знания, кроме Я Есть, нет авторитета выше тебя, и нет в поисках истины такого уровня скепсиса, который был бы чрезмерным. Тебя определяет не незнание, а ошибочное знание. Путешествие пробуждения состоит из раз- узнавания того, что не истинно.
* * *
Очевидно, что вселенная и эго-самость могут видеться существующими без подлинного существования, но может ли видеться без подлинного существования разум ? Разве разум не должен существовать, чтобы видеться? Почти наверняка да, но на самом деле нет. Мы не можем определённо сказать, что разум существует, но можем сказать, что если он существует, то может существовать только как совершенный разум, и поэтому он является не свойством бесконечного сознания, а его синонимом. Если мы решили поверить в существование разума, то должны сказать, что он совершенен, и, следовательно, совершенный разум и бесконечное сознание - это два способа сказать одно и то же.
Пока мы не ушли далеко, можно ещё спросить, существуют ли эмоции, раз они чувствуются. Разве чувство любви, страха или ненависти не доказывают, что эмоции существуют? Разве чувствование чувства не свидетельствует, что чувство существует? Да, это свидетельство. У нас горы свидетельств обо всём на свете, но прямо сейчас мы говорим о несомненности, так что ответ - нет: чувства не должны существовать, чтобы чувствоваться. Они суть чистая видимость и не существуют за пределами сновидения. Быть осознающим - это доказательство, что ты существуешь, но это не доказывает существование того, что ты осознаёшь.
Эмоция - это источник энергии в царстве сновидений. Эмоция черпается из страха, но страх не обязателен, потому что это не единственная ключевая эмоция. Есть ещё агапэ, более всего напоминающая естественное состояние задумчивой благодарности. Агапэ намного слабее страха и менее драматична, но она куда приятнее. Когда мы говорим о людях, достигших настоящей взрослости, и подлинных мистиках, мы имеем в виду людей, которые перенастроили свою основу со страха на благодарность.
* * *
Чтобы был зритель, должно быть и то, что он узрит. Зритель и зрелище, сознание и видимость, сознание и содержимое сознания, ничто из этого не предшествует другому, как чёрный цвет не предшествует белому в символе инь-ян. Они сосуществуют, они взаимозависимы, нет одного без другого, несмотря на то, что другого не существует.
Если мы представим себе царство сновидений (или эго-самость, неважно) как бесконечный символ инь-ян, то намерение - это элемент движения. Намерение питается эмоцией, эмоция возникает из исходной эмоции страха, а весь страх - это страх не-я, то есть истины. Иными словами, движущая сила царства сновидений - это страх перед истиной. Ненадёжная штука.
* * *
Независимо от того, как это звучит, мы неизбежно приходим к заключению, что видимость существует ради развлечения осознанности. На доске просто нет других фигур. Я знаю, что осознанность существует, потому что у меня есть самодостаточное sentio, ergo sum : я осознаю, следовательно, я есть. Ещё я знаю, что видимость существует, потому что подтверждая осознанность мы с необходимостью подтверждаем и видимость. Мы не можем подтвердить, что видится, но можем подтвердить саму видимость. Видимость необходима для осознанности, а осознанность необходима для видимости. Они сосуществуют взаимозависимо.
Это ещё и причина тебя. Под тобой я имею в виду твою эго-самость, потому что это и есть всё, что называется тобой. Ты существуешь не по какой-то причине, относящейся к тебе, например, благодаря духовной эволюции, потому что нет твоего я. Ты просто персонаж в видеоигре, ты существуешь, чтобы развлекать Игрока А, и ты отождествляешься со своей ролью и принимаешь игру за реальность, потому что в противном случае это не было бы забавно. Вот как ты запрограммирован. Забавляешь ли ты его посредством комедии или трагедии - неважно. Твоё счастье и страдание существенны только в той степени, в какой они образуют основу твоей мотивации.
* * *
Совершенство скучно, а несовершенство невозможно. Видимость несовершенства, тем не менее, возможна, и вот здесь-то ты и вступаешь в игру. Царство сновидений - это решение проблемы совершенства, то есть ты - это решение. Эго-самость - это линза с преднамеренным дефектом, через которую вселенная видит себя несовершенной.
Мы как атманические наблюдатели способны на неверное восприятие. Это смысл нашего существования - видеть несовершенство там, где его нет. Видеть то, чего нет, - это функция отделённого я, но это не значит, что воспринимаемое нами несовершенство действительно есть: его не может быть. Царство сновидений совершенно, потому что иначе и быть не может.
Мы живём с закрытыми глазами, поэтому способны видеть то, чего нет и не видеть то, что есть, но мы можем открыть глаза, достигнуть непреходящего осознания истины и таким образом видеть то, что есть, не видя того, чего нет. И вот тогда мы видим, что всё в царстве сновидений абсолютно совершенно, абсолютно осмысленно и абсолютно постижимо. На концептуальном уровне ты можешь это понять и с закрытыми глазами, а можешь открыть глаза и увидеть сам. Единственное, что мешает тебе открыть глаза - это ты.
Твоя работа - искажённое восприятие совершенства. Стремясь к просветлению, ты пытаешься уволиться с этой работы, но и поиск просветления и попытка уволиться с работы соответствуют описанию твоей должности, так что даже когда ищешь выход, ты всё ещё на сцене, даёшь представление для своей публики.
* * *
Что позволяет покончить с закладкой фундамента под теорию тонкой настройки вселенной. Нет, мы не живём в тонко настроенной вселенной, потому что мы вообще не живём во вселенной. Но да, мы живём во Вселенной Златовласки, в царстве сновидений, где нет хаоса, беспорядка или несовершенства, и где всё всегда попросту правильно.
* * *
Так же, как у вселенной нет других рук, кроме твоих, у неё нет других глаз, кроме твоих, ушей, сердца, ограниченного ума, желаний, эмоций, аппетита, кожи или невежества, кроме твоих. Ты персонифицированный Брахман. Ты Брахман, уменьшившийся до контролируемых пропорций. Ты Брахман ослеплённый, стреноженный, несовершенный и склонный ошибаться. Ты Брахман, дающий представление ради собственного развлечения на снящейся сцене царства сновидений. Если ты можешь сказать Я Есть, то ты истинно существуешь, а всё истинно существующее есть Брахман, следовательно, ты и есть Брахман.
Намасте.
11. Магическая часть
Эго - это не то, кто ты, а то, как ты.
Маришель
Чем бы ты ни был на самом деле, ты на самом деле не твоё тело, так что умирание похоже на открывание сосуда и выпускание воздуха обратно в атмосферу, так? Может быть. То же самое с эго. Эго - это не то, кто ты, а то, как ты.
* * *
Эго просто транспортное средство, как и тело просто транспортное средство. Чьё тогда это средство, да? Чьё ты транспортное средство? Или, кто ты внутри этого транспорта? Хорошо, вот приходит время оставлять транспортные средства позади, но зачем так спешить с этим? Люди, вроде, понимают, что тело отпадёт, но думают, что эго останется. Может, оно и продержится дольше тела, а может нет, но оно не навсегда. Просто подумай и увидишь. Не бойся думать.
* * *
Одно дело верить в неправильные вещи, не всматриваться в них, а другое - строить высокие стены вокруг них, чтобы защитить их и подержать, и ещё кидаться на всё, что подходит слишком близко к неправильным вещам, в которые ты веришь. Но теперь мы хотим всмотреться в неправильные вещи, в которые мы верим, так что будь внимателен. Это значит, давай будем внимательнее.
* * *
Эго - это просто изнанка индивидуальности, не более реальная, чем изнанка тела. Ты можешь надевать любое эго, не проблема, это не значит, что это на самом деле ты, как и тело на самом деле не ты. То, что ты есть на самом деле, это то, что ты есть всегда, я бы так сказала. Думаю, в этом есть смысл, но тебе следует подумать об этом.
* * *
Эго уходит, тело уходит, что остаётся? Вот о чём мы хотим думать. Выяснив, что уходит, ты сможешь выяснить, что остаётся. Это единственное, что имеет значение - что остаётся. Не эго, не тело, не истории, не деньги, не дети, так что тогда? Все думают, что ничего, но это не ничего, это что-то, просто не то, что ты думаешь.
* * *
Возможно, у тебя неверное представление об эго. Может, ты думаешь: "Я эго", а не: "Я ношу эго". Да? Я вот так всё время вижу людей. Они носят это эго, и они думают: это я. Так и должно быть в коме, всё должно быть убедительным и все должны быть всё время убеждены, так? Ладно, но сейчас мы делаем кое-что ещё. Сейчас мы заняты тем, что действительно всё рассматриваем, но на что в коме можно посмотреть и сказать, что это реально? Ни на что, по-моему.
* * *
Некоторые люди думают, что истина - это какая-то отличная штука, которую мы должны открыть несмотря ни на что. Этим занимаются в коме ради забавы. Истина ничего не значит. Её не нужно открывать. Найди ты её, тебе это ничем не поможет. Поиск истины - это как раз то, чем ты можешь заниматься в коме. Но, конечно, не обнаружить истину, потому что тогда ты больше не был бы в коме. Вот был бы сюрприз.
* * *
Всё, что нам нужно сейчас делать, - это открывать для себя, что то, что мы считали фактами, на самом деле ими не является; как правило потому, что мы никогда к ним не присматривались. Теперь, куда ни посмотри, мы находим вымысел, который мы считали фактом. В коме нет фактов. Вот почему слова "кома" и "галлюцинация" такие полезные: мы можем узнать ответ, даже не задав вопрос.
* * *
Ты должен научиться смотреть сквозь вымысел, если хочешь понять, что есть факт. В тебе есть что-то реальное, это хорошая новость, но ты не знаешь, что есть факт, потому что веришь в то, что вымышлено. За правильное понимание не вручают приз, так что не думай, что факт - это хорошо, а вымысел - плохо. Это не так. Не беспокойся обо всём, беспокойся только о себе.
* * *
Эго - это не то, из-за чего надо беспокоиться. Зачем беспокоиться из-за чего-то настолько прекрасного и полезного? И вообще - какой от него вред? Это просто способ идти в обход; а потом оно отпадёт, и всё продолжится без него, а может, будет что-то ещё, я не знаю, как это происходит. Может, в этот раз ты хороший парень, а в следующий раз ты злодей. Ты просто так действуешь, так что с того? Кому какое дело, верно? Ну, тебе есть дело, по-моему. Это магическая часть.
* * *
Вот что я сейчас слышу: эго хочет каким-то волшебным образом избавиться от эго. Есть ли смысл в желании эго не иметь эго? В этом нет смысла. Это безумие, но в этом эго как раз хорошо разбирается - как быть безумным. Быть безумным не плохо, но думать, что быть безумным плохо - это хорошо. Я правильно сказала? В чём нет смысла, в том есть смысл, если ты видишь вещи правильно, не видя их неправильно. Всё обладает совершенным смыслом, даже если ты так не думаешь. Это хорошая подсказка.
* * *
У тебя неправильные представления об эго. Ты думаешь, что ты и эго - это одно и то же. Это нормально, иногда одно часть другого, но иногда нет, так? Конечно, иногда да, иногда нет, так устроено. Это хорошо, пока это хорошо, но когда становится нехорошо, тогда не хорошо, верно? Тогда, возможно, ты хочешь подумать немного, может, сделать что-то, как ты, может быть, делаешь сейчас, приехав сюда. Если бы тебя тут не было, я бы с тобой не говорила.
* * *
Эго просто другое название для того, кем ты себя считаешь, хотя он не тот, кем ты являешься в действительности. Может, ты не думаешь так, потому что ты считаешь себя реальной личностью со множеством качеств. Реальная самость - это я, а у я нет качеств, а если качеств нет, то это не реальная личность. Это притворная личность. Это просто тот, кто ты есть, в коме. Тебе нужно быть кем-то, я полагаю.
* * *