Что такое природа? Если записать слово "природа" следующим образом: "природа", – то получается, что природа – это то, что находится при роде человеческом, то, из чего рождается сам человек. Человек природен в силу своего физико-биологического содержания.
Он надприроден постольку, поскольку вырабатывает сложные формы психической и социальной жизни. Во взаимоотношении с природой человек реализует две уникальные способности. Он изменяет природу и символизирует себя в ней, "записывает" себя в нее.
Весьма близки по своему значению термины "природа" и "материя". Материя – это объективная реальность. Материя, в отличие от природы, не содержит психических явлений мира животных, в остальном природа и материя совпадают.
Природа – это совокупность естественных условий существования человека и общества.
Можно выделить уровни организации природы. Природа бывает неживой и живой. Среди неживой природы можно выделить следующие уровни организации природы: вакуум, частицы, атомы, молекулы, планеты, звезды, Метагалактику. Среди объектов живой природы выделяются: доклеточный уровень, клетки, многоклеточные организмы, популяции, биоценозы. Уровни организации обычно находятся во взаимосвязи друг с другом. Более простой уровень составляет фундамент для более сложного. Все макротела состоят из молекул, сложные организмы содержат клетки и т. д. Для всякого сложного уровня организации материи справедливы два условия:
1) законы простого уровня организации материи не отменяются, они продолжают существовать;
2) на законы фундамента надстраиваются новые законы. Так, в организме человека атомы подчинены законам физики и химии, клетки же и органы подвержены биологическим закономерностям.
10.3. Человек и природа в XX–XXI вв
Экология в дословном переводе с греческого – "наука о доме". К сожалению, развитие экологии идет в ногу с развитием экологических катастроф, дефицитом ресурсов, перенаселением, разрушением системы "человечество – природа".
Попав в экологический кризис, человечество не знает путей выхода из него. Становится все более очевидным, что главная экологическая проблема заключается не в природе, а в ценностно-этических представлениях человека и общества.
Принципы гуманизма должны соотноситься не только с человеком, но и с природой. В таком случае гуманизм теряет свое прежнее содержание и становится экогуманизмом. Любовь к человеку привела в конечном итоге к экокризису. Экогуманизм видит в природе бытие человека, именно поэтому человек должен относиться к ней так бережно, как к самому себе. Нельзя забывать о том, что природа в соответствии с синергетическими представлениями может отреагировать взрывом на незначительное воздействие на нее человека.
Перед человеком стоит трудная задача – обеспечить совместную эволюцию общества и природы. Но для этого необходима, как отмечает академик Н.Н. Моисеев , обновленная нравственность – эта новая нравственность представляет собой конкретизацию этики ответственности применительно к природе. Относясь ответственно к природе, человечество тем самым относится ответственно к самому себе.
У экологической этики обширнейшее поле проблем: от экспертизы строительства нефтепроводов и атомных электростанций до заботы об одиноком дереве. Столь же многогранны проблемы биоэтики, обсуждающие вопросы отношения человека с живой природой. Особое внимание привлекают вопросы медицинской этики, среди них отношение врача к пациентам, умирающим, дефективным рожденным. Имеет ли человек право на смерть, имеет ли женщина право на аборт? Однозначных ответов на эти вопросы не существует. Здесь требуется очень детальный, кропотливый анализ, равно как и в случаях с клонированием – размножением животных и людей бесполым образом.
Экогуманизм представляет собой ответственность. Этика ответственности предполагает тщательный философский анализ, сопоставление различных точек зрения, учет необходимых и случайных связей. Интересы человека должны быть защищены всесторонне. Человек существует не сам по себе, а посредством природы, за которую он несет прямую ответственность, ибо сам есть природа.
Формирование экологической культуры следует начинать с самого раннего возраста человека. Неоценимую услугу в этом благородном деле могут и должны оказать семья и школа.
Большой нравственный потенциал содержит в себе искусство, особенно художественная литература. Произведения наших соотечественников Ф.А. Абрамова, С.П. Залыгина, А.П. Платонова, М.М. Леонова, В.Г. Распутина напоминают нам о бессмысленности и недальновидности уничтожения природы во имя некоего "светлого будущего", предупреждают об опасности утраты человеком человечности в ходе этого и о неизбежности расплаты за разрушение своих естественных корней и среды своего обитания. Человеческий род и каждый человек в отдельности находятся в естественной и органической взаимосвязи с окружающей природой. Все, что имеет человек и чем он пользуется в своей жизни, взято им из природы. Связь человека с природой является естественной и вечной, и ее нельзя разрушать, если человек хочет дальше жить и творить в этом мире.
11. Производство и его роль в жизни человека
11.1. Общественное производство и его структура
Общественное производство , т. е. производство общества в целом, включает: воспроизводство материальных условий жизни; производство идей и духовных ценностей, символов и знаков; производство социальных связей и отношений; производство самих людей как общественных индивидов. Результатом общественного производства выступают прежде всего два главных элемента общественной жизни: субъекты и объекты, т. е. люди и блага (ценности) людей. Первым необходимым элементом функционирования социальной системы являются ее субъекты, без физической и умственной энергии которых нет ни деятельности, ни общества. Вторым необходимым элементом выступают объекты – социальные предметы, создаваемые или используемые людьми для своей жизнедеятельности. Социальные предметы делятся на два класса, различающиеся социальными функциями и назначением.
Первый класс составляют вещи (или орудия). Это предметы, с помощью которых люди оказывают прямое воздействие на реальный мир, в котором живут, физически изменяя его в своих интересах. С помощью вещей реализуется особый адаптивный характер деятельности человека, а именно – приспособление к среде путем ее вещественно-энергетической переработки, целенаправленного изменения. С помощью вещей (предметы труда, орудия труда, инфраструктура хозяйства, кибернетические средства, хранящие, перерабатывающие и передающие технологическую и иную информацию) люди оказывают непосредственное воздействие, во-первых, на природу. Во-вторых, с помощью вещей человек изменяет социальную среду: "техносферу", "антропосферу". В-третьих, к вещам относятся особые предметы, необходимые для физического воздействия на реальность в сфере духовного производства.
Второй класс социальных предметов, воспроизводимых общественным производством, называют символами и знаками. Символы несут в себе определенным образом закодированную информацию, служат средством ее накопления, хранения и передачи. Назначение символов – согласовать цели коллективной деятельности, поведения и общения путем воздействия на сознание, мировоззрение, стремления и желания людей. Символы действуют на внутренний мир человека, изменяя (или формируя) его представления о бытии. Идеи, образы, теории, чувства могут повлиять на поведение и сознание людей, лишь воплотившись в материальные предметы: печатный лист, дорожные знаки, картины и т. п. Эти предметы-знаки являются своего рода проводниками информации и культуры.
Разница между вещами (орудиями) и символами состоит только в их назначении, функциональности. Если вещи (орудия) являются средством адаптации человека к природе, то символы – средством адаптации людей к культуре. Общественное производство воспроизводит, кроме людей, вещей, явлений и процессов, совокупность связей, существующих между этими элементами. Социальные связи как признак и элемент системности общества существуют в форме соотношения, связей взаимообусловленности и взаимозависимости, взаимовлияния и взаимодействия, связей субординации и координации, а также во многих других формах.
11.2. Производство как процесс взаимодействия материального и духовного факторов
Общественное производство выступает в единстве материальных и духовных фактов, которые в процессе его функционирования не только взаимодействуют, но и постоянно переходят одно
в другое. Прежде чем что-либо производить, люди ставят себе определенные цели, разрабатывают идеальные модели создаваемых предметов и объектов, используя при этом научные знания, производственный опыт, творческие возможности и т. п. И только после этого идеальные наработки в процессе производственной деятельности воплощаются в искусственно созданные объекты и предметы, являющиеся овеществлением знаний и умений человека. Закономерностью развития общественного производства на протяжении всей его истории является возрастание объемов социально-творческих и духовных факторов, усиление их роли и значения в процессах воспроизводства общественной жизни, усложнение организационных структур. Это особенно очевидно проявляется в содержании современного производства, основанного на использовании информационной технологии. Однако проявление данной закономерности не лишает современное производство своего материального носителя. В информационном обществе сохраняют свое значение в измененной форме материально-вещественные носители производственного процесса, а сам процесс производства, в т. ч. производственные отношения, не становятся нематериальными. Информация как определяющий продукт современного производства не является его конечной целью. Она лишь средство получения необходимой для людей реальной продукции.
Любая, а особенно материальная, деятельность предполагает наличие средств и способов достижения ее результатов. В структуре этих средств и способов приоритетное значение занимают техника и технология.
В технике воплощено единство духовного и материального, их взаимопроникновение и взаимопревращаемость. С одной стороны, это система искусственно создаваемых человеком средств материальной и иной деятельности (орудия, машины, механизмы, средства управления, добычи, хранения, переработки вещества, энергии, информации). С другой стороны, определенная совокупность навыков и умений в любом виде деятельности. Различным видам техники соответствуют необходимые знания, духовные и производственные навыки. Эта двузначность техники предполагает рассмотрение ее как реального воплощения мощи человеческого разума, его творческого потенциала и знаний. Целостное рассмотрение техники определяется как результат социокультурной деятельности человечества, профессиональных, научных, организационных и иных творческих качеств человека.
Непременным условием возникновения и развития техники служит технология. Технология – это и знание о законах природы, и способ применения этого знания в структуре материально-практической деятельности. Технология выступает как функционально-деятельное наполнение техники, как способ ее функционирования, определенная система правил соединения человека и техники с целью получения желаемого результата.
Развитие производства, техники и технологии стимулировало социальную дифференциацию людей по их функционально-деятельным признакам в рамках общественного разделения труда, вело к созданию правовых и политических регуляторов отношений и групп, к формированию государства.
Техника и технология являются обобщенным показателем уровня цивилизованного развития и определяют перспективы будущего человеческого сообщества.
В действительности в основе взаимодействия человека, техники и технологии лежит сочетание естественного (природного) и искусственного (созданного и преобразованного человеком, т. н. второй природы). Это взаимодействие чрезвычайно противоречиво.
Техника и технология в силу своей социальной нейтральности порождали иллюзии об их решающем значении в деле построения справедливого общества, исключающего угнетение человека, его социальное отчуждение. В действительности абсолютизация технологических и технических факторов развития невольно превращает человека не столько в демиурга истории, сколько в ее жертву. Нарушение меры соответствия, равновесия естественного и искусственного в итоге может быть гибельным для человечества.
Преобразование технических и технологических условий как социокультурного феномена достижимо лишь коллективно, в рамках всего человечества. Объединение усилий и получение практических результатов в деле решения этих назревших проблем произойдет лишь тогда, когда личное понимание и отношение к ним каждого человека трансформируются в волю большинства, станут приоритетным политическим фактором развития стран и народов.
11.3. Связь категории "духовное производство" с понятиями "духовная жизнь", "общественное сознание", "духовное общение"
Духовная жизнь общества – это взятая в процессе развития совокупность всех проявлений деятельности разума, воли и чувств, которые развиваются на основе практической деятельности людей. Духовная жизнь отражает природное и социальное бытие и воплощается во всем разнообразии идей, взглядов, понятий, представлений и нравов людей, социальных групп, классов развиваемых и создаваемых ими ценностях духовной культуры. Духовная жизнь общества включает в себя общественное сознание, духовное производство и духовное общение людей.
Духовное производство составляет деятельность людей по познанию природы и общества, созданию различных представлений о мире. Она осуществляется учеными, идеологами, художниками, которые создают духовные ценности – научные теории, произведения искусства и т. д., способные передавать людям (выражать) чувства, знания, представления о мире.
Духовное общение – это деятельность людей по обмену, распространению знаний (образование), чувств, воли, идеалов (воспитание), информации о приобщении к духовным ценностям – их духовном потреблении. Средствами духовного общения являются язык, мимика, письменность, средства массовой информации (печать, радио, кино, телевидение). Общение осуществляется во всех сферах жизни, особенно в процессе образования, воспитания, пропаганды и агитации в школах, учреждениях культуры и других организациях.
В процессе духовного общения и потребления духовных ценностей формируется индивидуальное сознание людей, развивается сознание общества, в т. ч. и общественное сознание.
Общественное сознание – это духовное, психическое отражение общественного бытия, и прежде всего материальных условий жизни людей, в разнообразных социальных чувствах, интересах, представлениях, взглядах и теориях, которые возникают в определенный исторический период у большинства социальных групп людей.
Общественное сознание порождается материальными условиями жизни людей, в системе которых главную роль играет способ производства материальных благ. Оно возникло на основе трудовой материальной деятельности людей и направлено на обслуживание этой деятельности.
12. Общество и его структура
12.1. Понятие общества
Общество понимается как продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности большинства групп людей, объединенных не на основе общности, а на основе совместных интересов и договора.
Общество – система жизнедеятельности людей, объединенных территорией проживания, эпохой, традициями и культурой.
Общество – объективная реальность, форма существования бытия, обладающая внутренней структурой, целостностью, законами, направленностью развития.
Сложный характер развития общества определяется его структурой. Прежде всего в нем осуществляются различные по своему характеру и содержанию виды общественной деятельности: производственно-экономическая, социально-бытовая, политическая, религиозная, эстетическая и другие, которые имеют свое социальное пространство. В результате складываются различные сферы жизни общества.
Основными сферами жизни общества являются: экономическая, социальная, политическая, духовная.
Экономическая сфера включает в себя производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. Она выступает как экономическое пространство, в котором организуется хозяйственная жизнь страны, осуществляется взаимодействие всех отраслей экономики, а также международное экономическое сотрудничество.
Социальная сфера – это сфера общественной жизни, в рамках которой удовлетворяются прямые жизненные потребности членов общества, а также происходит взаимодействие различных общностей людей.
Речь идет о создании условий производственной деятельности людей, об обеспечении необходимого уровня жизни, о решении проблем здравоохранения, народного образования и социального обеспечения, соблюдении социальной справедливости при реализации каждым членом общества своего права на труд, а также при распределении и потреблении создаваемых в обществе материальных и духовных благ.
Политическая сфера жизни общества – сфера отношений между нациями и другими большими социальными группами по поводу государственной власти и государственного устройства внутри данного общества, а также отношений между государствами на международной арене.
Духовная сфера – это сфера отношений людей по поводу разного рода духовных ценностей, их создания, распространения и усвоения всеми слоями общества. Здесь возникают и реализуются духовные (познавательные, нравственные, художественные, религиозные и т. д.) потребности людей.