<Ответы на анкету С. А. Венгерова>
Биография
1. Имя и отчество
Виктор Владимирович.
2. Год, месяц и число рождения
1885, октябрь, 28.
3. Место рождения
Степь Астрах<анская>, Ханская ставка.
4. Кто были родители?
Екатерина Николаевна Вербицкая и Владимир Алексеевич Хлебников.
5. Вероисповедание
Православный.
6. Краткая история рода. Главным образом: были ли в роду выдающиеся в каком-либо отношении люди?
Первый Хлебников упоминается как посадник Ростова среднерусского.
7. Ход воспитания и образования. Под какими умственными и общественными влияниями оно происходило?
Гимназия (пост<упил> в 3-ий кл<асс>).
Университет (не кончил).
Отец – поклонник Дарвина и Толстого, большой знаток царства птиц, изучавший их целую жизнь; имел друзей-путешественников, один <его> брат утерян и пропал из виду в Н<овой> Зеландии; один из рода Хлебниковых был членом Государственного совета.
Дед умер в Иерусалиме на поклонении.
Один из сыновей его – профессор Военно-Медиц<инской> Академии (физик). Многие Хлебниковы отличались своенравием и самодурством.
8. Начало и ход деятельности.
9. Замечательные события в жизни.
Библиография. Перечень всего написанного или переведенного.
Первые выступления: в "Весне" г. Шебуева; крикливое воззвание к славянам – в газ. "Вечер".
В "Шиповнике" – отзыв Чуковского.
Написал 2 драмы: "Девий Бог" и "Сын Выдры" – в "Пощечине Общественному Вкусу" и "Рыкающем Парнасе".
…Сделать краткое резюме тех выводов, к которым <…> пришли в своих изысканиях.
В ученом труде "Учитель и Ученик" пришел к мысли, что подобные события в истории приходят через 365 ± 48 лет (мост к звез<дам>).
В. Хлебников
В годы студенчества думал о возрождении языка, написал стихи "О, рассмейтесь" и "Игра в аду".
Заботясь о смягчении нравов, я многого не успел сделать.
5 августа 1914
<Автобиографическая заметка>
Родился 28 октября 1885 в стане монгольских, исповедующих Будду, кочевников – имя "Ханская ставка", в степи – высохшем дне исчезающего Каспийского моря (море 40 имен). При поездке Петра Великого по Волге мой предок угощал его кубком с червонцами разбойничьего происхождения. В моих жилах есть армянская кровь (Алабовы) и кровь запорожцев (Вербицкие), особая порода которых сказалась в том, что Пржевальский, Миклухо-Маклай и другие искатели земель были потомк<ами> птенцов Сечи.
Принадлежу к месту встречи Волги и Каспия-моря (Сигай). Оно не раз на протяжении веков держало в руке весы дел русских и колебало чаши.
Вступил в брачные узы со Смертью и, таким образом, женат. Жил на Волге, Днепре, Неве, Москве, Горыни.
Перейдя перешеек, соединяющий водоемы Волги и Лены, заставил несколько пригоршней воды проплыть вместо Каспийского моря в Ледовитое.
Переплыл залив Судака (3 версты) и Волгу у Енотаевска. Ездил на необузданных конях чужих конюшен.
Выступил с требованием очистить русский язык от сора иностранных слов, сделавши все, что можно ждать от 10 стр<ок>.
Напечатал: "О, рассмейтесь, смехачи"; в 365±48 дал людям способы предвидеть будущее, нашел закон поколений; "Девий бог", где населил светлыми тенями прошлое России; "Сельскую дружбу"; через законы быта люда прорубил окно в звезды.
Некогда выступил с воззванием к сербам и черногорцам по поводу Босно-Герцеговинского грабежа, отчасти оправдавшимся через несколько лет, в Балканскую войну, и в защиту угророссов, отнесенных немцами в разряд растительного царства.
Материк, просыпаясь, вручает жезл людям морских окраин. В 1913 году был назван великим гением современности, какое звание храню и по сие время.
Не был на военной службе.
<1914>
Автобиографическая заметка
Я родился 28 октября ст<арого> ст<иля> 1885 в урочище Ханская Ставка калмыцкой степи или на морской окраине России, вблизи устья Волги.
Печатал: 1) воззвание к славянам в газете "Вечер", статьи в "Славянине", описание поездки в Павдинский край в <журнале> "Природа и Охота"; стихи "О, рассмейтесь" в "Студии импрессионистов", 1 вещь в "Весне", "Маркиза Дезес" в "Садке судей" 1-м, "Мария Вечора" в "Садке судей" 2-м; "Учитель и ученик" (разговор, где определен год падения России в 1917 году) в "Союзе Молодежи" в 1913 году и в отдельной книжке в 1911 году; "Девий Бог" в "Пощечине Общественному Вкусу", "Дети Выдры" в "Рыкающем Парнасе"; в "Стрельце", "Футуристах", "Молоке Кобылиц", "Дохлой Луне", "Изборнике", "Ряве", "Творениях", "Ошибке смерти". В харьковском "Временнике" изд. "Лирень", 5 №; в газете "Заем Свободы" 1917 года; газете "Красный Воин", Астрахань, 1918; журнале "Пути Творчества", Харьков, 1919; сборниках "Харчевня Зорь", "Мы", "Ржаное слово", "Взял", "Центрифуга", "Трое", "Требник троих", "Игра в аду", "Мир с конца", в отдельных книжках "Время – мера мира", "Битвы 1917–1918 гг". В изданиях Казанского Общества Естествоиспытателей есть статья за 1905 год о кукушке Cuculus minorus.
Собрания сочинений не было.
В 1916 году напечатана написанная мной "Труба марсиан" и в 1917 "Воззвание Председателей земного шара", написанное тоже мной во "Временнике".
В. Хлебников
<1920>
<Ответы на анкету ВСП>
1. Хлебников.
2. Виктор Владимирович – Велимир.
3. –
4. 1885, Астраханские степи.
5. Искусство будущего.
6.1909.
7. –
8. Петроград, Москва, Харьков.
9. "Творения", "Ряв", "Изборник", "Ошибка смерти", "Войны", "Время – мера мира".
10. "Зангези".
11. Читаю на французском.
12. – Нет.
13. –
14. –
15. –
16. Передовому отряду будетлян.
17. Гилея.
18. Холост.
19. Ратник 2-го разряда.
20. Не кончил университета.
21. Мясницкая, Водопьяный переул. д. 4, кв. О. М. Брик.
22. –
Обязуюсь извещать о изменениях.
В. Хлебников
18 января 1922
Приложение
Хронологическая канва жизни и творчества Велимира Хлебникова
Посмертная история его наследия
Виктор Владимирович Хлебников родился 28 октября 1885 г. в Малодербетовском улусе Черноярского уезда Астраханской губернии (в настоящее время – село Малые Дербеты Калмыцкой автономной республики РФ).
Отец поэта, В. А. Хлебников (биолог по образованию), с 1885 по 1891 гг. занимал должность попечителя кочевых улусов Калмыцкой степи.
Виктор был третьим из пяти детей В. А. Хлебникова и Е. Н. Хлебниковой (историк по образованию).
Соответственно служебной деятельности главы семьи Хлебниковы неоднократно меняли свое местожительство: в 1891–1895 гг. – Волынская губерния (Украина, около г. Ровно), в 1895–1898 гг. – Симбирская губерния (Буинский уезд).
Первоначальным образованием детей занимались родители и приглашаемые домашние учителя и воспитатели. В третий класс гимназии Виктора записали в Симбирске в 1897 г. Полный гимназический курс он закончил в Казани в 1903 г. По среднему баллу успеваемости он находился в середине списочного состава своего выпускного класса, чуть выше таких его однокашников, как будущий историк-востоковед Борис Денике или будущий писатель Александр Тарасов-Родионов. Выпускные экзамены по математике Виктор сдал на "отлично", по русскому языку – "удовлетворительно". Поступив на физико-математический факультет Казанского университета, он до начала занятий побывал в Дагестане в составе геологической экспедиции.
Отмеченная родителями сильная увлеченность Виктора учебой в университете сменилась резкой депрессией после месячного тюремного заключения в ноябре-декабре 1903 г. за участие в студенческой демонстрации (см. "Нас не била плеть…" – СС, 5:398). В феврале 1904 г. он отчисляется из университета на основании собственного прошения. К этому времени относятся первые его юношеские литературные опыты, с которыми он решает обратиться к Максиму Горькому. Летом 1904 г. Виктор уезжает в Москву (без одобрения родителей), желая жить самостоятельно, но вскоре возвращается в Казань и вновь поступает на первый курс университета. В течение последующих четырех лет учебы студент Хлебников имел зачтенными менее половины положенных учебных дисциплин. Основной его специализацией становится естествознание, хотя он продолжает интересоваться теорией чисел, слушает лекции профессора А. В. Васильева, пропагандировавшего неевклидову геометрию Лобачевского и новые идеи математики.
Лето и осень 1905 г. вместе с младшим братом Виктор провел на Урале, получив орнитологическое задание от Казанского общества естествоиспытателей. По-видимому, подлинным организатором этой экспедиции был отец, желавший предотвратить возможное участие своих сыновей в нараставшем революционном брожении.
Орнитология и теоретические проблемы биологии дали материал для первых научных публикаций Виктора. К поразившему его сообщению о проигранном русским флотом сражении при Цусиме Хлебников впоследствии относил начало своих размышлений о "числовых законах времени", то есть о математическом истолковании исторического процесса. Вообще русско-японская война и последующие события внутри страны серьезно повлияли на изменение его общественно-политических воззрений. Студент-"пораженец" (как и вся почти интеллигентная молодежь, оппозиционная самодержавию) становится постепенно "охранителем"-государственником. Его наивная революционность приобретает черты пылкого патриотизма. Ему перестает нравиться даже собственное имя как имеющее нерусское (латинское) происхождение. В разных документах и рукописях Виктор пробует сочетать фамилию Хлебников с именами собственно славянского происхождения: Всеволод, Вадим, Владимир.
На рубеже 1906–1907 гг. Хлебников начинает глубоко интересоваться новейшими явлениями русской и зарубежной художественной культуры. Он становится постоянным читателем символистских периодических изданий ("Весы", "Золотое руно", "Мир искусства"). Он открывает для себя идею будущности в философии "сверхчеловека" Ницше. Его увлекает славяно-языческая мифология в стихах С.Городецкого "Ярь". Глашатаю грядущего "всеславянского слова" поэту-философу В. И. Иванову казанский студент В. Хлебников 31 марта 1908 г. посылает цикл своих словотворческих стихотворений. Это точно фиксируемая дата уже вполне осознанного литературного новаторства.
1908 год очень важен в хронике семьи Хлебниковых. Глава семьи покидает государственную службу в чине статского советника и с годовой пенсией в 1875 рублей. С этого времени он работает по вольному найму опять же в разных географических точках России. Умирает старший сын, безнадежно больной с детства. По отцовым следам идут два следующих, занимаясь естествознанием. Старшая дочь, к радости родителей, выбирает практичную и сложную специальность зубного врача. Трудный характер у младшей, склонной к рисованию и живописи: впоследствии она станет профессиональным художником. Помогать надо всем, и Владимир Алексеевич, уйдя на пенсию, обязан много работать. Лето 1908 г. Виктор (с матерью и младшими братом и сестрой) проводит в крымском дачном поселке Судак, где очно знакомится со своим литературным кумиром Вячеславом Ивановым. Осенью, имея вполне положительную характеристику из Казани, он переводится на учебу в Петербургский университет. В атмосфере мировоззренческого расслоения студенческой массы столицы Виктор сразу же принял сторону "академистов", которые активно противились любым общественно-протестным акциям "политиков". Выступая адептом "чистой науки", он, тем не менее, за три года (1908–1911) поменял несколько факультетов и отделений, ни на одном не продержавшись более одного семестра. Это естественно вызывало недовольство отца, не понимавшего, почему "Витя в университете не занимается" и раздраженного странными литературными и славяно-патриотическими его "делами". Сам Хлебников в 1919 г. объяснил профессору В. Я. Анфимову, что "никогда не мог заставить себя держать экзамены".
В октябре 1908 г. написанное Хлебниковым славяно-патриотическое "Воззвание" анонимно печатается в столичной газете "Вечер". Спустя несколько дней в литературно-художественном журнале "Весна" появляется его словотворческая проза "Искушение грешника". Секретарем журнала был студент-агротехник Василий Каменский (несомненный "политик" и одновременно стилист-новатор в качестве начинающего поэта и художника). Так у Виктора Хлебникова устанавливаются разные линии литературно-общественных связей и знакомств. Во-первых, он демонстративен в своей приверженности патриотической среде русско-славянофильской направленности (и потому совершенно закономерно его последующее сотрудничество в 1913 г. в журнале "Славянин"). Во-вторых, через В. Каменского он не прочь завязать отношения с еще не проявившимся организационно, однако потенциально существующим молодежно-художественным авангардом. В-третьих (и это главное), через В. И. Иванова он приобщается к передовому направлению современного интеллектуального искусства – к символизму, считая свои литературные замыслы славянским претворением возглашаемого мэтром творческого "дионисийства" (см. Вяч. Иванов. Ницше и Дионис, 1904).
Весь 1909 г. окрашен у Хлебникова настроением сопричастности верхнему слою русской литературы (поэтические вечера на "башне" Иванова, заседания Академии стиха, ожидание публикаций своих вещей в проектируемом журнале Общества поощрения художественного слова). Он утверждается в национально-символической важности своего приобретенного сербского имени "Велимир". Но он не учел осторожности мэтра: "Дионис в России опасен: ему легко явиться у нас гибельною силой, неистовством только разрушительным" (Вяч. Иванов. О Дионисе и культуре, 1909).
Журнал "Аполлон", соответственно своему имени, утверждал аполлонические начала гармонии и ясности (фундамент возникавшего акмеизма). Журнал был слишком "культурен", чтобы позволить себе заведомую азиатскую "дикость", не принятую в приличном обществе русских европейцев. На "башне" возможны были замечания о сумасшедшей гениальности провинциала-волгаря, но взять на себя ответственность публичного его утверждения хотя бы в малых публикационных дозах никто из ревнителей словесного "кларизма" (лат. clarus – ясный) не решился.
Между тем в среде поэтов и художников, с которыми общался В. Каменский, opus'ы Хлебникова вызывали неподдельный интерес. В марте 1910 г. усилиями двух художественных объединений – "Венок" (братья Бурлюки, М.Ларионов, Н.Гончарова) и "Треугольник" (во главе с художником-любителем, пропагандистом "свободного искусства" Н. И. Кульбиным) – организуется выставка рисунков и автографов русских писателей. В числе экспонатов были выставлены рукописи В. Хлебникова как имеющие, на взгляд устроителей, и поэтическое и визуально-художественное значение. К открытию выставки вышел в свет альманах "Студия импрессионистов", в котором были напечатаны два стихотворения В. Хлебникова (одно из них – "Заклятие смехом" – стало впоследствии хрестоматийным образцом поэтического футуризма).
В апреле 1910 г. вышел второй боевой альманах – "Садок Судей" (название предложил Хлебников); его издали супруги – М. В. Матюшин (музыкант) и Е. Г. Гуро (поэтесса, художница), на квартире которых обычно и собирались петербургские новаторы. Книжка, эпатажно отпечатанная на грубой обойной бумаге (в противовес роскошным изданиям символистов), была всунута Бурлюками в карманы пальто участников очередного заседания Академии стиха. Выпад заключался в том, что, отвергнутый этим обществом, "не причесанный, величаво лохматый от природы" Хлебников (и его новые друзья) выступают судьями искусства "прекрасной ясности". Ведь апокалиптическая поэма Хлебникова "Журавль" была осмеяна "аполлоновцами" как примитивный раешник. И потому драма "Маркиза Дэзес" гротескно изображала "аполлоновский" вернисаж как плохую копию парижской художественной жизни. "Зверинец" (стихотворение в прозе), так и не появившийся в "Аполлоне", полускрытым посвящением В. И. Иванову манифестировал прощание Хлебникова с посетителями "башни", с академическими законодателями версификационных правил.
Летом 1910 г. Хлебников впервые гостит у братьев Бурлюков, отец которых управлял огромным скотоводческим хозяйством в причерноморских степях нижнего Днепра. Геродот, "отец истории", называл эти земли, в архаические времена примыкавшие к степной Скифии, страной леса, Гилеей. Хлебникову принадлежала идея назвать этим словом творческую группу, складывавшуюся вокруг деятельного Давида Бурлюка и позднее провозгласившую его, Хлебникова, "гением" и "великим поэтом современности". Снежимочка, героиня рождественской пьесы Хлебникова, на вопрос о ее вероисповедании отвечает: "Я – лесная" (СС, 4:369). Название "Гилея" публично закрепилось за группой с марта 1913 г.
В 1910–1911 гг. у Хлебникова не было самостоятельных публикаций. Идея его авторского сборника, предлагавшегося к изданию М. В. Матюшиным, по неизвестной причине не реализовалась. Все свое время Виктор отдает занятию "числами", поставив перед собой задачу математически понять природу времени. Об этом он сообщает зимой 1911 г. брату Александру из симбирской усадьбы Алферово, где поселились Хлебниковы в связи с новым трудовым наймом Владимира Алексеевича по управлению сельхозугодьями и лесами земского банка Ардатовского уезда.