Но название последнего труда Хлебникова имеет также неявно выраженный смысл Книги Книг человечества, чьи страницы ("листы") называются также "досками". Отсюда указание комментатора на такую предметно-историческую конкретику, как калмыцко-буддийские деревянные доски для гаданий и вычислений (см. ДС, 2000:161–162).
Однако хлебниковская "Единая книга" (СС, 2:114) в самом своем замысле делает ненужными все прошлые вероучения, юридические кодексы, научные теории. "Законы Велимира" вступают в "поединок" с законами Хаммураби (СС, 6:296), хлебниковские "числа" превосходят "научный жаргон" современных физических концепций (см. примеч. к статье "Голова Вселенной" – СС, 6:403).
В 1919 г. конструкция "ученого труда" о времени мыслилась как "Книга заветов" (см. примеч. СС, 6:402), что обращает нас не к регионально-этнографической вещи, а к библейской сакральности. "Скрижали завета" (в подлиннике: "лухот а-брит") – это союз с Творцом, заповеди Творца, высеченные в камне. Буквальный перевод существительного множественного числа "лухот" (скрижали): доски, таблицы времени, календарь. Образная трансформация Хлебникова 1919 г.: "серые доски – глаза каменной бабы", "любви каменный устав" (СС, 3:194). Как и другие важнейшие вехи истории и культуры, синайский деколог Библии (две каменные скрижали) входит на равных в орбиту "законов Велимира" ("единой книги человечества"): Моисей образует пару "подобных веродателей" с Буддой Гаутама (СС, 6:296). Доски Судьбы – это исчисление (то есть преодоление) смерти, но само открытие "чистого закона" приводит к тому, что "чувство времени исчезает" (С. 213) – прошлое и будущее спрессовано в одно ладомирное "настоящее". Велимир (меродатель) отождествляется с "уставом" Природы.
См. статьи о ДС:
Vroon Ronald. Velimir Khlebnikov’s Otryvki iz dosok sud’by: Notes on the Publication History and Three Rough Drafts // Stanford, 1994. P. 326–342.
Hacker Andrea. Mathematical Poetics in Velimir Khlebnikov’s Doski Sud’by // Вестник OBX. 3. 2002. C. 127–132.
Слово о числе и наоборот
Впервые: ДС-<1> под названием "Зарей Венчанный" (рукопись или корректура этого выпуска отсутствуют). Печатается по рукописи, оставшейся за пределами сгруппированных в фонде 527 РГАЛИ "листов" ДС (впервые с пропусками: ВЛ, 1985).
Смысл заголовка, идущего от древнерусской повествовательной традиции: рассказ словом о числе и – наоборот – числом о слове. Предисловие ко всему "ученому труду" с кратким изложением проблемы времени, а также истоков и обстоятельств собственной работы над "законом".
Историко-числовые сопоставления текста параллельны содержательному материалу XVIII плоскости "Зангези" (СС, 5:335 и примеч. 452). См. также "Царапина по небу" (СС, 3:267) и "В мире цифр" (СС, 6:185).
Доброковский – см. примеч. СС, 2:538.
Нина… Бакунина – см. стихи бакинского периода (СС, 2:145-46).
Ключ к часам человечества – см. стихотворение (СС, 2:363), которым начинался выпуск ДС-<1>.
Уравнение внутреннего пояса светил солнечного мира – см. следующий текст и примеч. к нему (С. 287), а также письмо 101.
В селе Бурмакине <у Кузнецова> – по-видимому, в гостях у товарища по Казанскому университету (см. примеч. СС, 5:398), что могло быть весной 1904 г. и, следовательно, до села дошла весть о потоплении 31 марта 1904 г. броненосца "Петропавловск", то есть о начале русско-японской войны. Цусимское морское сражение произошло в мае 1905 г., когда Хлебников был на Урале. См. о Цусиме в письме 52. См. в открытом письме 1914 г.: "Мы бросились в будущее от 1905 г." (СС, 6:222).
Я хотел найти оправдание смертям – то есть найти числовую закономерность военного поражения России.
Бровко – бакинский знакомый Хлебникова.
Ермилов – см. письмо 102 и примеч.
Ариман и Ормузд – греч. именования древнеперсидских божеств Анхра-Майнью (злое начало) и Ахурамазда (доброе начало); в черновых набросках 1920 г. "Ответ Фрейду" (РГААИ) Ормузд назван "жильцом времени", Ариман – "жильцом пространства".
Древние самодержцы, бичующие море… – персидский царь Ксеркс, согласно греческой легенде, так наказал разбушевавшийся Геллеспонт (Дарданелльский пролив) за гибель своих судов.
Впервые я нашел черту обратности событий через 3^ дней – см. примеч. к стих. "1789 год" (СС, 2:544).
Я вспомнил древнеславянскую веру в "чет и нечет" – то есть двоичную систему счисления, дающую оппозицию "жизнь" (движение вперед) – "смерть" (движение вспять). А.Андриевский вспоминал, что в его "ночных беседах с Хлебниковым" поднимался вопрос "противоестественности десятичной системы счисления"; упоминались выдающиеся математики П.Ферма и К.Гаусс, которые "высказывались за примат двоичной системы счисления".
Мудрость есть дерево, растущее из зерна суеверия (в кавычках) – возможно, это переосмысление темы доклада проф. А. В. Васильева (см. примеч. СС, 6:354) – "Числовые суеверия. О древних письменных математических памятниках". Казань, 1886.
Мышеловка – см. примеч. к декларации <Рок, берегись!> – СС, 6:429.
Китеж-град – по легенде XIII в., спасенный Божьим промыслом от вражеского набега, город стал идеальным представлением о благодатной жизни. Известны две оперы на этот сюжет: С. Василенко. Сказание о граде великом Китеже и тихом озере Светояре (1901); Н.Римский-Корсаков. Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии (1904).
Читеж-град – от глагола считать; ср. Числоводск (рифма: Кисловодск) в стих. СС, 2:301.
Иегова (Ягве) – по ветхозаветной традиции обозначаемое четырьмя согласными буквами – YHWH – непроизносимое имя Бога.
Закон Моисея – явившийся Моисею в неопалимой купине на Синае, Бог написал на двух каменных досках свод запретов и повелений, т. н. "деколог" или "десятисловие"; см. Исход: 19–20.
Коран – буквально: "чтение"; боговдохновенная книга пророка Мухаммеда, основателя ислама.
Я не выдумывал эти законы – по воспоминаниям А. Н. Андриевского, на его замечание, что законы надо доказать, Хлебников отвечал, что во всем естествознании, включая физику, законы открываются, обнаруживаются, выявляются путем отвлечения от бесчисленных частностей, – доказываются только следствия этих законов.
"Мне отмщение и Аз воздам" – см. примеч. СС, 5:441.
Посадник Америки Гарфильд – Хлебников, вероятно, знал переиздававшуюся несколько раз книгу о двенадцатом президенте США: Сысоева Е. А. От бревенчатой хижины до Белого дома. СПб., 1894.
Царские долги были признаны Советской Россией 6.XI.1921 г. – имеется в виду нота наркома по иностранным делам РСФСР Г. В. Чичерина от 28.Х.1921 г. о согласии признать довоенные долги прежней власти при условии заключения странами Антанты общего мира с Советской Россией и предоставления ей денежных кредитов для борьбы с голодом. Хлебников сблизил дипломатический акт советского правительства с четвертой годовщиной Октябрьской революции (см. примеч. к поэме "Ночной обыск". (СС, 4: 357) и назвал его "сдвигом вправо".
Правительство Милюкова-Керенского – первый состав Временного правительства 2(15) марта 1917 г. возглавил князь Львов (см. СС, 6:409), Милюков (СС, 4:361) – министр иностранных дел, Керенский – министр юстиции.
Правительство Ленина-Троцкого – Совет Народных Комиссаров был организован 26 октября (8 ноября) 1917 г. Председатель Совета – В. И. Ульянов (Ленин), нарком по делам иностранным – Л. Д. Бронштейн (Троцкий).
Остров был завоеван военной силой материка <…> Остров отомщен – здесь один из частных примеров "закона" борьбы суши и моря (см. примеч. к статье "Курган Святогора" – СС, 6:362).
Борис Самородов – см. примеч. к стих. "Юноша…" (СС, 2:547).
Девонский возраст Земли – третий период палеозойской эры (300 млн. лет до н. э.); об интересе Хлебникова к исторической геологии см. примеч. СС, 6:361.
Ученый Голъмес – возможно, Holmes William Henry (1846–1933), американский геолог и палеонтолог, занимался, в частности, изучением палеолита (каменный век). См. энциклопедию Britannika, 1994. Vol. 6. P.13.
"О, числа времени…"
Впервые: Stanford, 1994. Печатается по черновой рукописи, оставшейся за пределами сгруппированных "листов" ДС. Конъектуры содержательного характера – по смыслу и с учетом известных хлебниковских текстов.
Этот вариант предисловия к заключительному "ученому труду" характерен ритмикой стихопрозы (ср. "Зверинец" с анафорическими периодами "Где…" – СС, 5:41 и письмо 17). В одном из планов сверх-повестной композиции фиксируется название: "Числа (Зверинец)".
Два и три – ср. в стих. "Трата, и труд, и трение…" (СС, 2:373), которое было включено в ДС-2.
Года звезд внутреннего кольца – то же, что в предыдущем тексте: Уравнение внутреннего пояса светил; ср. уравнения в "Приказе Предземшаров" (СС, 6:284); тема ДС-3 ("Азбука неба").
Роспись поворотов вправо – см. примеч. о царских долгах в предыдущем тексте.
Шпенг<лер> – имеется в виду немецкий историософ и культуролог Освальд Шпенглер (1880–1936); на рубеже 1921–1922 гг. в России появились первые отклики на его сенсационный труд "Закат Европы" (1918) о замкнутости и циклическом характере известных в истории человечества культур; Шпенглер, в частности, предвещал появление новой культуры – "русско-сибирской". В концепции Шпенглера есть точки соприкосновения с книгой Н. Л. Данилевского "Россия и Европа", 1871 (см. примеч. СС, 5:401). В автографе: Шпенгель.
Выборгское воззвание – обращение группы членов разогнанной Государственной думы: "Народу от народных представителей" 10(23) июля 1906 г.
2 дней – из ДС-2: "Показатель этой степени равен числу лет человека, когда голова кружится от несбыточных мечтаний. Что может быть сумасброднее 18 лет?"
Основание Тевтонского ордена – из ДС-2: "Основание тевтонского ордена (5/III 1198 года) с его заветной мечтой о господстве на земном шаре, о движении "дранг нах остен"" (см. примеч. СС, 6: 379).
Начала государства <русского> – см. в статье "Западный друг" (1913) о хронологическом соотношении Тевтонии и России (примеч. СС, 6:378).
Морские победы Англии – в ДС-2 есть два соответствующих раздела: "Железные часы морской славы" и "Уравнение морского закона Англии"; второй имеет стиховую концовку:
Я веду счетоводные книги
Побед и побоищ.
Грозней морских крепостей
Уравнения мои.
Честь народов я стерегу
Лучше плавучих громад.
Вот уравнение славы морской
Острова севера:
Х = 3 2 − 3 2 + 2 (3 + 2) + К
(К – это день).
Смотрите, я ставлю n,
И, покорные воле моей,
Острые, черною грудью
Плывут паруса <с> надписью "Deus afflavit".
Медина-Сидония ходит по палубе.
Золото в белом, перья павлина.
Битва морская.
"Deus afflavit" – см. примеч. CC, 6:389.
Из воспоминаний А. Крученых: "В 1921 г. уже в Москве он таинственно сообщил мне о своих открытиях, доверяясь: – Англичане дорого бы дали, чтобы эти вычисления не были напечатаны!
Я смеялся и заверял Хлебникова, что англичане гроша не дадут, несмотря на то, что "доски судьбы" грозили им погибелью, неудачными войнами, потерей флота и пр." ("Наш выход". 1996. С. 106).
Турневилль – по энциклоп. Брокгауза-Ефрона: адмирал Турвиль (1642–1701) командовал франц. флотом, который потерпел поражение у мыса Ла-Гуг от англо-голландской эскадры под командованием генерала Русселя; тем самым было предотвращено вторжение франц. армии на Британские острова.
Нельсон Горацио (1758–1805) – английский адмирал, знаменит своей победой над франко-испанским флотом в Трафальгарском сражении 21.Х.1805 г. Союзная эскадра, блокированная в порту Кадис, пыталась прорваться в Средиземное море.
Дагербанка (Dogger Bank) – мель в Северном море, место сражения английского флота с германским 11(24) января 1915 г.
Сдвиги русского народа
Впервые: ДС-2 (общая тема "листа" – "Судьбы отдельных народов"). Печатается по рукописи.
Третий Рим – см. примеч. к стих. "На севере" (СС, 2:576).
Карл 2-ой – по аналогии с судьбой Николаая 2-го; имеется в виду английский король из династии Стюартов Карл I (1600–1649); казнен по приговору парламента, руководимого Оливером Кромвелем (1599–1658), см. в стих. "Народ поднял верховный жезел…" – СС, 2:7.
Битва при Навлохе – морское сражение у берегов Сицилии между Августом Октавианом и Секстом Помпеем.
Уравнение точек русской свободы – ср. илл. СС, 5:228.
Сверстанное человечество
Впервые: ДС-2. Печатается по рукописи.
Ср. в СС, 6 тексты на тему "подобных людей": "Медные доски", "Колесо рождений", "Разговор…".
Мирза-Баб – см. примеч. СС, 2:533.
Тахире – см. примеч. СС, 3:486.
О степенях
Впервые: ДС-2. Печатается по рукописи.
Не времена подчиняются событиям, а события делаются временами – важнейший постулат Хлебникова: необходимо искать законы времени, а не причину событий.
Свайная постройка вселенной – равнозначно: "свайная хата" (СС, 2:287), "сруб новой избы" (СС, 2:289) и в начале следующего текста: "мировая изба из бревен двойки и тройки".
Азбука Неба
Впервые: ДС-3 (с аналогичным названием всего "листа"). Печатается по рукописи монтаж содержательно близких фрагментов текста на тему отвержения традиционно-европейского "курятника наук", во имя единой "науки материка" (СС, 6:199).
Единый мировой разум – ср. концовку последней поэмы "Синие оковы": "Я верю: разум мировой / Земного много шире мозга…" (СС, 3:387).
Многие соглашаются: бывающее едино <…> – ср. данный фрагмент с ранним текстом "О времени" (СС, 6:16).
Лютер и Цвингли – вожди разных течений антикатолической Реформации XVI в.; см. примеч. СС, 6:396.
В городе Бакунина <…> напечатано стихотворение – см. примеч. к стих. "На нем был котелок вселенной…" (СС, 2:537), см. также фрагмент сверхповести "Сестры-молнии" (СС, 5:292).
Одиночество
Впервые: ДС, 2000 (лист IV с тем же названием). Печатается по рукописи.
Что будет три да три в степени три да триР – см. стих. "Рим, неси на челе, зверь священный…" (СС, 2:171 и 546).
"Кобылица свободы" – см. стих. СС, 2:311.
Рцы – буква старославянской азбуки, см. примеч. СС, 5:450.
Пришел мягкий звук Эль <…> время, картавя, село в кресло предтечи – зашифрованное указание на вождя пролетарской революции Ленина (см. стих. СС, 2:87): см. примеч. к поэме "Ночь в окопе" (СС, 3:465).
Кол из будущего – см. в рассказе "Перед войной" (СС, 5:235).
Глашатай
Впервые: ДС, 2000 (лист V с тем же названием). Печатается по рукописи.
Починка мозгов – ср. в монологе Зангези: "Гордый, еду, починкой мозгов" (СС, 5:343).
Кто на высоте, у того нет времени – ср. письмо 114.
<Качели>
Впервые: ДС-2 (с пропусками, под названием "Починка мозгов. Пути"). Печатается по рукописи.
Ср. стих. "Закон качелей велит…" (СС, 1:240), см. также поэму "Взлом Вселенной" (СС, 4:75), которую Хлебников характеризовал как "сон" (С. 100).
<Кое о чем>
Впервые: ДС, 2000 (листы VI и VII под названиями "Жезл Жизни" и "Мера Лик Мира"). Печатается по рукописи монтаж фрагментов на темы числовой интерпретации разных явлений человеческой жизни.
Платон – см. примеч. СС, 3:454.
Пещера чисел – см. примеч. "пещера Платона" (СС, 6:405) и текст "Это был великий числяр" (СС, 5:58).
Числа суть истинные судьи слов… – см. примеч. к тексту "Слово о числе и наоборот" (С. 285), см. следующий текст о гласных.
Ладомир – см. примеч. СС, 3:469.
Мы, моряки Земного Шара – весь фрагмент стилистически близок стихопрозе 1917 г. "Воззвание Председателей Земного Шара" (СС, 3:168).
Малые небеса азбуки
Впервые: ДС, 2000 (лист VII). Печатается по рукописи.
Написано в Харькове (см. в "Дневниковых записях" 15.VI.1920 г.).
Единственный у Хлебникова подробный числовой анализ гласных звуков. В статье "Наша основа": "Гласные звуки менее изучены, чем согласные" (СС, 6:176). См. в примеч. к статье "Рычаг чаши" противопоставление "мужественных шумов" согласных "женственным элементам" гласных (СС, 6:394). См. целый ряд текстов "о простых именах языка" с анализом исключительно согласных; см. также примеч. к письму 52.
Щербина – Л. В. Щерба (1880–1944), языковед, см. примеч. к статье "Наша основа" (СС, 6:177 и примеч. 407).
Слово "ночь" в произношении украинца звучит как "ничъ" – см. в сверхповести "Дети Выдры" (СС, 5:268).
Индусы произносят оум – см. примеч. к IX плоскости сверхповести "Зангези" (СС, 5:451).
Уа и ay – ср. "Ay-люд" и "уа-люд" ("Время – мера мира"; СС, 6:106).
Куоккала – см. письмо 72.
Исчисление пятен времени
Впервые: ДС, 2000. Печатается по рукописи фрагмент одноименного текста, включенного в лист VI под названием "Жезл Жизни".
Бакунин – см. примеч. СС, 2:539.
Маркс – см. примеч. СС, 6:404.
Мусоргский и Корсаков – см. примеч. СС, 6:410.
Давид Бурлюк, Владимир Маяковский – см. илл. СС, 2:344.
11 (замечательное число) и 21 (ядовитое число) – см. в стих. "Ззыз – жжа!.." (СС, 2:264).
Пушкин и чистые законы времени
Впервые: СП, V. Печатается по рукописи, включенной в лист VI (ДС, 2000).
См. о А. С. Пушкине в СС, 6: 104, 107 ("Время – мера мира").
Уравнение жизни Гоголя