М : Сто лет назад вы не знали о своём существовании. Даже ваше тело возникло без вашего ведома. Ваше существование пребывало в состоянии отсутствия сознания. Теперь вы знаете, что вы есть. Вы должны узнать, как произошёл переход от отсутствия сознания к сознанию. Какова причина этого перехода и как он произошёл? Ваш ум не поможет вам выяснить это, так как в момент перехода он отсутствовал. Он возник позже. Достаточно, если он не будет мешать вам в процессе вашего поиска. Без него вы сможете погрузиться в хорошую медитацию, в которой все сомнения рассеются.
Ваш поиск Себя начался благодаря телу. Когда тела не было, вы не знали, что существуете. Поэтому не было нужды искать что-либо. Вы должны завершить этот поиск, пока есть тело. Медитация - это ключ к разрешению этой духовной загадки.
П : Что в конечном счёте обнаруживает духовный поиск?
М : Ваше чувство бытия (сознание) - это качество эссенции пищи, которую вы едите. Некто узнаёт, что он есть. Кто это? Он должен был присутствовать до того, как узнал о своём существовании. Но тогда почему он не знает, когда родилось тело? Тогда эссенция пищи тоже была готова, но она была незрелой. В незрелом манго нет сладости. Сладость приходит через несколько месяцев, когда манго поспевает. Точно так же сознание возникает спустя 3–5 лет после рождения тела. Какая самая важная вещь в вашей жизни?
П : Моё чувство бытия.
М : Если его нет, то что есть? Ничего. Значит, это ваш капитал. Оно для вас - всё, это ваш ключ к познанию Себя. Медитируйте на него. Когда ваше сознание обретёт покой, это будет концом всех ваших сомнений и вопросов. Тогда ваше счастье будет долгим.
П : Я существую, и у меня есть мои представления о себе. Как долго они будут присутствовать?
М : Пока ваше тело остаётся нетронутым. Здесь (в моём случае) нет никаких представлений. "То, что есть" нельзя описать. Оно не похоже ни на что. Я не считаю, что нужен этому миру, и всё же я ещё есть. Моё физическое существование - это сознание "я есть" в теле. Оно возникло само по себе и может уйти в любой момент. Какое значение я должен придавать этому ненадёжному физическому существованию? Моё настоящее существование не зависит от тела. Я существовал, когда тела ещё не было. Даже сейчас я существую независимо от тела. Чтобы существовать, мне не нужно тело, оно нужно только моему сознанию "я есть". Без тела я не знаю, что "я есть". В будущем я буду существовать без тела и без знания "я есть".
П : Бытие появляется так же, как возникает пробуждение от глубокого сна.
М : Тот, кто пребывал без качеств и за пределами сознания, внезапно стал сознавать. Он ниоткуда не пришёл, он только начал сознавать своё существование. Из состояния отсутствия знания возникло знание "я есть".
П : Бывают ли постоянные переживания?
М : Все ваши переживания зависят от вашего чувства бытия, которое само по себе непостоянно. Постоянно лишь состояние отсутствия переживаний.
П : Что нужно делать после встречи с мудрецом?
М : Постарайтесь всё время помнить его слова и следовать им, насколько это возможно. Это подведёт вас ближе к Реальности. Вы должны смотреть на себя, а не на Бога или других.
Мудрец богат без накоплений
4 января 1980 г.
Посетитель : Наши тела ценны благодаря сознанию. А в чём ценность сознания?
Махарадж : Сознание - это Бог. Что может иметь ценность, кроме сознания? Продвинутый ищущий говорит: "Я - бесформенное сознание".
П : Кто такой грешник?
М : Сознание никогда не умирает, оно лишь отделяется от тела. Тот, кто говорит: "Я умираю", - и есть грешник.
П : Мы так много получаем от нашего Сатгуру . Как оценить это?
М : Миллионер потерял память и пошёл просить милостыню на обочине. Друг узнал его и предложил помочь вернуть его обратно. Он рассказал ему, кто он такой, и назвал банк, в котором тот хранил свои миллионы. Можно ли ожидать, что нищий будет продолжать стоять на обочине? В духовности происходит то же самое. Я говорю вам, кто вы такие. Вы не жалкие смертные, а бесформенный, бессмертный, бесконечный и безграничный Источник. Если вы будете продолжать цепляться за свою старую личность, что я могу сделать?
П : Несколько тысяч рупий для нас важнее знания нашей истинной природы. Мы не понимаем её ценности. Мы понимаем только материальную выгоду, но не духовную.
М : Всё становится видимым благодаря вашему сознанию, хотя само оно невидимо. Мудрый теперь понимает ценность сознания, а глупец будет ожидать до своего конца. Сколько нужно потратить, чтобы пациент выжил? Часто деньги тут не помогают.
П : Несведущие живут как люди и умирают как люди. А что делает Сатгуру ?
М : Он поливает семена Брахмана в вас, и в своё время из них вырастет крепкое дерево Брахмана . Вы всегда - Чайтанья Брахман , на котором возникает видимость человеческого существа.
Помощь Сатгуру нужна для того, чтобы познать или реализовать наше истинное бытие.
П : Каким было моё прошлое рождение?
М : Этот вопрос возникает из-за отождествления с телом, которое состоит из земли, воды, огня, воздуха и пространства. Я отвечу на ваш вопрос после того, как вы скажете мне, каким было прошлое рождение элемента земли в вас. И каким было прошлое рождение воды в вас. А также огня, воздуха и пространства. Так же как не рождаются эти пять элементов, не рождается и состоящее из них тело.
П : Наши познания в этой области - сплошное неведение.
Почему Сатгуру так редки?
М : Их количество соответствует спросу. Много ли ищущих, желающих познать Истинное Я? В основном все ищут "я", а не Истинное Я. Тот, кто ни в чём не нуждается, приветствует истинных ищущих. Мудрец притворяется несведущим или даже безумцем, чтобы держать неподходящих людей на расстоянии. Искренне заинтересованным ищущим не составит труда встретить правильного человека.
П : Богатые и наделённые властью люди могут помочь с рекламой.
М : Кому нужна реклама?! Нужда в сознании здесь закончилась, что же тогда можно выгадать с помощью сознания? Мудрец богат без накоплений. Ваши желания и нужды делают вас богатыми или бедными. Вы можете встретить богатых попрошаек, но бедных, у которых нет желаний, найти трудно.
П : Где мне искать Истину?
М : Она внутри вас, не снаружи. Весь внешний поиск должен закончиться, чтобы всё сконцентрировалось на внутреннем поиске. Как только Истина обнаруживается внутри, она везде будет с вами.
П : Как избавиться от идеи "я есть тело"?
М : Вы не станете говорить, что являетесь пищей, которую едите. Вы должны ясно понять, что это тело - не что иное, как пищевая материя. Ваше сознание ест это тело во время голодания. Если постоянно напоминать себе об этом, эта идея отпадёт.
Вы бесформенны, но ваше тело - самая близкая форма, благодаря которой вы знаете, что "вы есть". Из-за этой близости вы принимаете это тело за свою форму.
П : Существую ли я без тела?
М : Да, но это существование без "я". Таким было ваше существование сто лет назад. Это Вечное существование. В нём нет "я" или "вас".
Оно одно. Одна и та же Атма во всех живых существах. Только их формы различаются, и им даются соответствующие имена.
П : Если я буду искать внутри, я получу освобождение?
М : Освобождение получат все ваши концепции. Без них вы уже свободны и не нуждаетесь ни в каком освобождении. Быть свободным от концепций - значит обрести истинное знание о том, что такое жизнь.
П : Почему мудрецы в основном хранят молчание и говорят только с немногими?
М : Почему Иисуса распяли, а Мансура убили его приятели мусульмане? Лишь немногие могут слушать Истину терпеливо и переварить её. Истину нельзя давать всем подряд. Судьба основной массы людей - оставаться в неведении. Поэтому мудрецы передают знание лишь немногим избранным.
В моём случае исчез и Бог и преданный, и вот я здесь. Как вы это понимаете? Сейчас я чувствую, что людям не следует посещать и слушать меня. Брахма - это Бог-Создатель в индуизме. Говорится, что последний день и дата будут отмечены на лбу каждого живого существа. Но кто запишет последний день на лбу самого Брахмы? Шива, или Шанкара, - величайший Разрушитель, ответственный за всё исчезновение. Кто запишет последний день на лбу Шанкары? Все эти загадки здесь (в моём случае) разрешены. Все тайны раскрыты. Со всем этим моя истинная природа осталась незатронутой и неизменной. Я не могу предъявить свидетеля для подтверждения всего этого, да в этом и нет нужды.
Если кто-то спросит, есть ли у меня ум и каковы мои мысли, вышесказанное даст ему некое представление об этом.
П : Все формы должны быть вечными, поскольку Атма - единственная Истина.
М : Все формы - результат пяти элементов, которые не вечны. Ваша истинная природа бестелесна и не зависит от пяти элементов. Следовательно, она вечна. Вы сознаёте этот мир благодаря сознанию, которым не являетесь. Сознание - ваш инструмент, а вы - сознающий, который им пользуется.
Что вы можете свидетельствовать без сознания?
П : Ничего.
М : Поэтому забудьте о теле и сосредоточьтесь на сознании настолько сильно и долго, насколько сможете. Это называется медитацией. Тогда вы увидите этот мир как игру вашего сознания.
Если вы не знаете источник сознания, то что бы вы ни делали, это никогда не принесёт вам настоящего длительного счастья. Настоящее знание освобождает от иллюзорной несвободы.
П : Я люблю существовать. Для меня сознание - это благо.
М : Тогда почему вы спите? Попытайтесь жить без сна.
П : Регулярный сон - это необходимость.
М : Сон - это забывание сознания, и он необходим для выживания. То, что необходимо регулярно забывать, не может быть благом. Даже в состоянии бодрствования вы должны забывать сознание с помощью какой-либо умственной или физической активности. Еда и сон необходимы для выживания.
П : Как связаны индивидуальная душа ( джива ), мир и Брахман?
М : Свидетельствование происходит благодаря сознанию, индивидуальная душа, мир и Брахман содержатся в нём. Без сознания нет ничего, даже свидетельствования. "Я есть" - это концепция, и всё является её творением. Ваше чувство бытия - это душа ( сарватма ) всего существования.
П : Что стало с вашим "я есть"?
М : После самоисследования оно исчезло.
П : Вы не советуете своим ученикам соблюдать какие-либо ограничения.
М : Для меня это существование подобно ребёнку бесплодной женщины. Какая разница, как будет вести себя этот ребёнок? Мудрец Рамдас говорил своим ученикам, что они просят его рассказать о чём-то, что никогда не происходило.
П : Вы встречали Джидду Кришнамурти?
М : Если мне случится встретить его, о чём говорить? Мы можем обменяться словами, но не знанием. Здесь и там Это одинаково. Я уже убедился, есть я или нет (существую я на самом деле или нет).
Существование - лишь видимость
5 января 1980 г.
Махарадж : То же самое сознание ребёнка продолжается сквозь всю жизнь вплоть до последнего дня. В теле и вокруг него происходит множество перемен, но сознание ребёнка остаётся тем же самым. Свидетельствование всей жизни происходит с сознанием ребёнка. Когда оно отделяется от тела, всё заканчивается.
Посетитель : Как концепции влияют на сознание ребёнка?
М : Поток концепций продолжается всю жизнь. Возникают новые концепции, остаются некоторое время и затем уходят, но сознание ребёнка остаётся неизменным. То, что мы называем смертью, - это закат сознания ребёнка. До тех пор жизненные соки остаются влажными. Когда они высыхают, сознание ребёнка заходит. Вся человеческая деятельность происходит в промежутке между восходом и закатом сознания ребёнка.
П : Можно ли избавиться от мыслей навсегда?
М : Нет. Только на время. Пока есть сознание и дыхание, мысли будут возникать. Вы называете их умом. Мысли мешают вам. Возникает вопрос: кто кого контролирует? Вы контролируете свой ум, или ваш ум контролирует вас? Ваш ум подобен слону, который везёт вас на спине куда пожелает. А у мудреца ум подобен мухе, которая сидит на спине слона.
П : Если мы на самом деле - Брахман , нам должно быть легко держаться за своё Истинное Я.
М : Легче держаться за то, чем вы не являетесь.
Как можно держаться за себя? Что именно вы собираетесь держать? Вы есть То (Истинное Я) всегда, и любое ваше действие уводит вас от него.
П : Если мы и мир - одно, откуда такая множественность?
М : Из-за того, что ваша преданность Сатгуру не полная.
П : Действительно ли во лбу есть третий глаз?
М : Третий глаз - это знание, которое вы получаете от своего Сатгуру .
П : Свободен ли мудрец даже тогда, когда бормочет бессвязные слова в бреду горячки?
М : Тот, кто освободился, свободен при любых обстоятельствах.
П : Старики погружены в мирские заботы до самого конца.
М : Они боятся смерти, и их жизнь - просто попытка забыть о ней. Духовный ищущий живёт только для того, чтобы реализовать своё бессмертие.
П : Зачем отказываться от комфорта и развлечений ради Самореализации, которая может никогда не наступить?
М : Вы есть сознание, и всё творение - это ваши формы и ваши рождения. Избегание духовного не будет чем-то новым, это для вас обычная практика. Так почему бы тогда не выбрать Высшее хотя бы в этой жизни? В человеке содержится потенциал быть Богом, и это стоит того, чтобы попытаться реализовать его любой ценой.
П : Ваша милость всегда действует, и нас часто почитают без всяких видимых причин.
М : Чувствуйте всегда, что через вас люди почитают вашего Сатгуру .
П : Должен ли я буду продолжать петь бхаджаны после познания Истинного Я?
М : Да. Это поможет жить достойно и спасёт вас от падения.
П : Стоит ли жизнь того, чтобы жить?
М : Самое лучшее её использование - продолжать быть преданным своему Сатгуру .
П : Насколько я смогу продвинуться без полной веры в Сатгуру?
М : Без неё вы не сможете реализовать своё единение с Абсолютом.
П : У нас в жизни так много гуру. В чём сила Сатгуру ?
М : Когда строится храм, в работе участвует много людей: архитектор, инженер-строитель, рабочие и чернорабочие. Скульптор тоже делает важную работу. Но окончательный штрих вносит священник-брахман, только он с помощью ритуала вдыхает жизнь в построенный образ. Точно так же только Сатгуру может пробудить вас к вашему Истинному Я.
П : Потеряла ли духовность свою важность в современном мире?
М : Ваши технологии развились, но ваши проблемы и страдания не изменились. В прошлом у вас были проблемы с воловьими повозками. Теперь - с вашими машинами и мотоциклами. Ваша зависть, ненависть, злость и печаль остались такими же. Вы будете смеяться над человеком, который, путешествуя на поезде или автобусе, держит свой чемодан на голове. Даже теперь вы продолжаете жить с воображаемыми проблемами и страхами. Кратковременные выгоды и счастье требуют огромных усилий, которые вы прикладываете, не сомневаясь. Но настоящее облегчение, продолжительный покой, счастье и естественная спонтанность вам неведомы. Редко кто становится исключением из этого. Обращение к духовному требует мудрости, чтобы понять ограниченность вашей обычной жизни. Такая мудрость есть лишь у немногих, и они - соль земли. Остальные живут для того, чтобы бороться и умереть.
Современный мир позволил человеку иметь достаточно, но всё это бесполезно для обретения покоя и счастья. Поэтому всё больше людей обращаются к духовному, чтобы попробовать, чего оно стоит.
П : Почему мудрецов не тревожат неприятные события?
М : Мудрецы есть не что иное, как Парабрахман , которого совершенно не затронули даже несколько разрушений Вселенной. Океан не тревожат несколько капель дождя, упавшие в него тут и там. Мудрецы ничего не делают, но люди рядом с ними получают пользу и их проблемы решаются. Мудрец Рамдас был гуру Чхатрапати Шиваджи Махараджа, который пытался спасти индуизм от тотального разрушения нашествиями мусульман и плохим управлением.
П : Большинству людей не хватает силы преданности.
М : Каждое живое существо предано жизни. Для этого им не требуется прилагать усилия.
П : Как убедиться, что я на верном духовном пути?
М : Верный путь - быть сосредоточенным на сознании, не используя его для других дел.
П : Мой ум мешает мне в процессе медитации.
М : Будьте искренним преданным Сатгуру . Тогда вы выйдете за пределы своего ума.
П : Я согласен, что мир сновидений ненастоящий, но как быть с миром бодрствования?
М : Оба они - содержимое вашего сознания, оба связаны временем. Как они могут быть настоящими?
П : Я хочу избавиться от этой любви к жизни.
М : Тогда познайте своё Истинное Я.
П : Что значит истинное служение Богу?
М : Истинное служение - знать, что в своём чистом виде вы есть Бог.
П : Говорится, что в Параматме нет чувства бытия, или чувства "я есть".
М : Знание "я есть" отсутствует в бесформенной Параматме . Это знание - качество телесной формы. Это чувство возникает благодаря телу и ошибочно принимается телом за свою форму. Этот мир существует в сознании, а сознание - в Параматме .