Действительно жизнь раба никогда ничего не стоила. Во все эпохи, во все времена. Например, в Древнем Мире. Раб был просто вещью. Его могли избить, убить и хозяину ничего за это не было. Невольниками как скотом торговали на рынке. А там кому из рабов повезет. Самая достойная участь - это попасть в город в дом знатного патриция или богача, хуже - на сельскохозяйственные работы, в бордель или в гладиаторы. Куда тяжелее - попасть в каменоломни или в сельское имение богатого патриция. Сельские рабы, как известно, живут в самых тяжелых условиях, изнуряемые голодом, частыми побоями, нещадной эксплуатацией…
Хозяин имел право не лечить заболевшего раба. Его могли отвезти на остров Асклепия на Тибре и там его оставить умирать от голода и болезни. Поэтому на острове иногда случались акты каннибализма.
Самое страшное для древнеримского раба - это была отсылка на рудники и каменоломни. Там невольники быстро истощались и умирали от непосильного труда и кнутов надсмотрщиков. Но за рабов, работающих на вредных для здоровья рудниках, хозяева получали очень хорошую прибыль.
Казалось, что в XIX веке уже не должно быть рабства на планете Земля, но оно еще существовало. Как, например, в Соединенных Штатах.
Впервые африканские невольники были завезены в британскую Виргинию английскими колонистами в 1619 году. А через двести лет (1860 год), из 12-миллионного населения 15 американских штатов, где сохранялось рабство, 4 миллиона являлись рабами.
Труд рабов широко использовался на плантациях и рудниках, позволяя североамериканским рабовладельцам получать высокие прибыли. В первой половине XIX века национальное богатство США в большой степени было основано на жестокой эксплуатации рабов. За период с XVI века по XIX век в страны Америки было завезено около 12 миллионов африканцев, из них около 645 тысяч - на территорию современных Соединенных Штатов.
Колонистам для освоения земель нужна была дешевая рабочая сила.
Индейцев колонисты не смогли превратить в рабов, те были свободолюбивы и считали, что лучше умереть с честью в бою, чем гнуть спину на бледнолицего. А вот рабы, завезенные из Африки - это как раз и был достойный выход из положения!
Перемещение к африканскому побережью захваченных рабов, скованных между собой цепями на шее часто превращался в "марш смерти", во время которого погибали двое из каждых пяти человек. По прибытии на место негров запихивали в клетки до момента осмотра их и продажи.
Сохранились описания некого Джона Барбота о мытарствах рабов на побережье:
"Рабов… помещают в клетку или тюрьму… рядом с берегом, а когда европейцы приходят за ними, их выводят на большой пустырь, где этих людей подробно обследуют судовые врачи, разглядывая каждого, от ребенка до мужчин и женщин, стоящих обнаженными… Тех, кого сочли подходящими и здоровыми, отводят в одну сторону… ставя на грудь раскаленными железными клеймами знаки французских, английских или голландских компаний… После этого клейменых рабов загоняют обратно в клетки, где они ожидают отправки, иногда в течение десяти-пятнадцати дней…"
Потом их группами размещали в сырых, темных и душных трюмах, на узком тесном пространстве, прикованными друг к другу цепями за шею и ноги и задыхающимися в смраде собственных экскрементов. В такой жутчайшей атмосфере ощущение страдания и удушье столь велико, что доводило некоторых невольников до сумасшествия. Рабы порою убивали друг друга в отчаянной попытке ухватить хоть глоток воздуха. Часто невольники чтобы прекратить страдания кончали жизнь самоубийством, прыгая за борт судна и уходя навечно под воду. Порой палуба, где находились рабы, была настолько покрыта кровью и слизью, что настоящую напоминала скотобойню.
Хозяева часто издевались над невольниками, доводили их до отчаяния. Тогда рабы либо восставали и убивали господ, либо просто убегали. Но порой даже заурядный побег означал смерть.
В XVIII веке в Виргинском кодексе о рабах говорилось:
"Ввиду того, что невольники часто убегают и прячутся, притаившись на болотах, в лесах и в других укромных местах, убивая свиней и нанося иной ущерб жителям… если раб не возвращается немедленно, то любой может убить или уничтожить таких рабов теми методами и способами, которые он… сочтет нужным…Если же раб будет пойман… должно быть… признано законным суду графства назначить такое наказание указанному рабу, будь то расчленение или иное… какое они (эти суды) сочтут уместным, в целях перевоспитания любого такого неисправимого раба и устрашения прочих от подобных деяний…"
Кодекс имел огромное психологическое воздействие на рабов. Невольников приучали к жесткой дисциплине и внушали им мысль об их неполноценности и необходимости знать свое место. Рабы должны были испытывать благоговейный страх перед хозяином, властью. Для достижения этих целей рабовладельцы нагружали рабов тяжелой работой, разделяли их семьи, опаивали "сладостным опиумом" - религией, разобщали путем деления их на полевых работников и более привилегированных домашних слуг и, физически воздействовали с помощью своих верных псов - надсмотрщиков.
Виргинским кодексом за побег или иное преступление рабовладельцу было разрешено расчленить раба заживо. В Мэриленде в 1723 году было узаконено отрезание ушей черному рабу, поднявшему руку на белого господина, а за более серьезные злодеяния рабы подлежали смертной казни через повешение, а их тела следовало было четвертовать и выставить напоказ.
Да, рабов избивали, издевались над ними, заставляли трудиться день и ночь. Иногда за непослушание или бунт убивали. Но то, что делала Ла Лори со своими рабами - просто в уме не укладывается.
Зададимся вопросом: а почему мадам Ла Лори так любила умерщвлять своих рабов? Только ли оттого что она мстила за своих убитых родителей? Или от того что страдала психическими расстройствами? Ведь она не просто лишала жизни невольников, а предварительно их мучила и издевалась над ними. Она была стопроцентной садисткой! И садизм являлся основой всех ее совершаемых преступлений, в том числе и убийств.
Вот, например, кошка играет с пойманной мышкой, пока та не перестанет убегать или шевелиться. Как только жертва прекращает сопротивление, кошка ее убивает. Но до поры до времени усатому полосатому зверю нравиться мучить жертву. Может природа садизма человека в самой природе и заложено? Выходит, заложено. А именно в инстинкте размножения. Садизм часто тесно связан с сексом и с эротическими чувствами.
Садизм - это получения удовольствия путем причинения боли или насилия над партнером. Возможно, еще, будучи ребенком, Мари Дельфина случайно видела акт физической близости между родителями и восприняла это как проявление грубого принуждения. И это вызвало у нее шок. С тех пор для Дельфины секс или какое-нибудь иное удовольствие было непосредственно связано только с насилием. Ведь как говорит дедушка Фрейд, формирование сексуальных предпочтений и поведения происходит в детстве. Так что девиз - "если хочешь получить удовольствие - причини боль человеку" - для Ла Лори был ведущим с детства. Но сначала маленькая Дельфина довольствовалась лишь безобидной формой садизма - ломала игрушки, отрывала куклам головы и конечности, кусала своих нянь. Впоследствии эта легкая и не опасная для окружающих форма переросла в самый настоящий и изощренный садизм, несущий другим людям лишь смерть и боль.
Но обратимся к психиатрической практике.
Типичный случай легкой безобидной формы садизма - это когда партнер перед тем сексом нарочно оскорбляет свою партнершу и на него это действует лучше всякой прелюдии. Потом происходит само соитие. Либо другой вариант. Партнер длительное время обвиняет партнершу во всех смертных грехах, морально унижает, третирует, пытается заставить чувствовать себя виноватой, а потом якобы прощает и заставляет искупить свою вину горячим сексом. Женщина привыкает к роли жертвы, а также к роли плохой жены ("Не умеешь готовить!"), плохого водителя ("Вечно ты царапаешь машину, а мне платить за ремонт!") содержанки ("Это я тебя обеспечиваю, так что заткнись!") и сносит все унижения и придирки. И молчит. Характер ее сломлен - чего садист и добивается! Потом это все усугубляется. И с каждым разом все сильнее. Чтобы заняться любовью женщине уже необходимо, чтобы ее отругал или унизил партнер, иначе хорошего и полноценного секса никак не получиться.
Другой случай легкого садизма. Это, например когда супруги или сожители ссорятся, оскорбляют друг друга, ругают по чем зря, пытаются принизить и унизить партнера. Потом происходит бурное примирение через постель. Секс от этого становиться ярче, острее, лучше. Затем, когда сексуальная жизнь снова становится скучной и однообразной, партнеры ищут любую причину чтобы поссориться (вплоть до невымытой тарелки) и потом снова неистово "мирятся". У некоторых пар это становиться замкнутым кругом. И такая игра ни к чему хорошему это не ведет. Ссоры становятся все интенсивнее и могут привести к разводу.
Другие привязывают партнершу к кровати кожаными ремнями или приковывают наручниками. Такое насильственное удержание длиться довольно долго. Садист получает удовольствия от созерцания беспомощного состояния партнера. А после захватывающий секс. Причем эти игры дополняются со всеми атрибутами садистских игр - плетками, хлыстами, цепями, ошейниками, кожаные бикини, комбидрессы, шорты, майки. Иногда партнер, выйдя за рамки игры может и взаправду отхлестать свой сексуальный объект плеткой или хлыстом. И будет получать наслаждение от данной экзекуции.
Когда "садизм" всего лишь ролевая игра, то в этом нет ничего предрассудительного. От такой игры возникают интересные ощущения, необычные переживания, новые яркие впечатления. В какой-то мере легкий садистский флирт помогает разнообразить половую жизнь у многих людей. Но, а если человеку начинает нравиться причинять боль партнеру? Причем осознанно. И видя, что его партнерше не по душе такое обращение, он все равно нарочно причиняет ей боль, и может даже ударить - то это уже выходит за рамки здравого смысла и весьма плохо для совместной жизни. Про таких экзекуторов в народе говорят: "домашний тиран".
Такой особе не нужна нормальная сексуальная разрядка, ему подавай извращенную. Ему необходимо предварительно поиздеваться над человеком. Например, запереть объект любви в комнату или подвал и не кормить несколько дней. От этого объект пытки слабеет, истощается, мучается. А поддонку все мало, он продлевает пытку голодом. Затем освобождает жертву из заточения и насилует, может даже избить. Еще хуже, когда садист получает удовлетворения не от секса, а от убийства партнера. Вот если кто-то переходит грань между игрой и реальной жизнью, то со временем становится либо истязателям либо душегубом, а то и того сквернее - серийным убийцей.
Так вот выясняется вторая причина, почему мадам Ла Лори нравилось изводить со свету людей, пытать и мучить. При ее неуравновешенной и больной психике недостаток секса (муж изменял ей и редко спал с нею) она восполняла насилием и убийством. Садизм ей заменил секс. И когда долго у Ла Лори не было сексуального партнера, у Дельфины портилось настроение, и отрицательная энергия находила себе выход в издевательствах и избиениях. А чаще - в убийствах.
Как учит нас история, в каждом деле когда-нибудь наступает развязка. Развязка с "Камерой пыток" мадам Ла Лори произошла 11 апреля 1834 года.
Садистка-аристократка посадила в "Камеру пыток" одного чернокожего раба. А его жена - повариха - пытаясь отстоять мужа, выпрашивала прощения за него у госпожи, но мадам Ла Лори не только отказала ей в просьбе, но и приказала приковать негритянку цепью на кухне. Правда, только за одну руку. Садистка Дельфина была полностью уверена, что рабыня никуда не сбежит. И пока Мадам Смерть предвкушала скорую расправу над рабом, а потом и над его супругой, повариха решилась на подвиг ради любимого.
В то время многие дома были оснащены каминами, а в одной из трех стен камина находился шкаф с железной дверью, расположенный достаточно близко к огню, чтобы в нем можно было тушить или разогревать блюда. Так же в этих шкафах можно было печь бисквиты, пироги, булочки и даже торты. Аналогичные камины использовали вплоть до XIX-го века (огромные печи, которые теперь ассоциируются с викторианской эпохой, были запатентованы в 1815 годы, но вошли в употребление только в 1840-х).
…Поварихе как раз нужен был камин, а вернее огонь, разожженный внутри его. Женщина сняла с себя колпак, попыталась дотянуться им до пламени, но потерпела неудачу! Негритянка на минуту задумалась: как же ей добраться до спасительного огня?
Аллилуйя, есть идея!
Рабыня взяла кочергу и насадила на нее колпак. Надо так сделать, чтобы он не слетел с кочерги. Но чем его закрепить? Негритянка увидела на кухонном столе моток ниток, которыми она иногда зашивала тушки индейки или курицы во время жарки. Вот это то, что женщине было срочно необходимо. Она примотала нитками колпак к кочерге и возобновила свою попытку дотянуться до огня. Теперь все получилось. Языки пламени лизнули ткань - и колпак загорелся. Теперь повариха принялась осуществлять свою идею. Она дотянулась импровизированным факелом до кухонных штор, и хищник-огонь, почувствовав легкую добычу, вгрызся в нее своими ненасытными и рыжими зубами. Ткань занялась огнем. Окно было открыто, и изроскошного особняка повалил черный дым.
"Караул! Пожар! Помогите!" - завопила как можно истошнее бедная кухарка.
Соседи и несколько зевак, услышав призывы о помощи и завидев клубы дыма из открытого окна, сбежались к особняку с ведрами и кувшинами, наполненными водою. Приехали на выручку и доблестные пожарные. Они-то и стали усмирять коварный огонь и выручать повариху.
Надо отдать должное рабыне. За ее смелость, сообразительность и героизм. Она, конечно же, могла погибнуть в огне, но отчаяние и тревога за жизнь мужа пересилило страх смерти, и она вот таким оригинальным и пожароопасным способом сумела привлечь к себе внимание окружающих и спастись. Не решилась бы она на такой подвиг, то погибла бы вместе с мужем. Причем, мучительной смертью. Кто-то из них раньше, а кто-то позже. Мадам Смерть не пощадила бы рабов в любом случае.
Пока тушили пожар, Ла Лори и ее муж выносили шкатулки с драгоценностями, акциями и деньгами из особняка, а их добровольные помощники - ценные вещи и предметы интерьера. Но тут у всех официальных и неофициальных спасателей возник очевидный и вполне напрашивающийся вопрос: а где же слуги четы Ла Лори, почему они им не помогают и почему их нигде не видно? Мадам Ла Лори пыталась убедить людей, что все ее рабы в полной безопасности и тут недалеко, но слухи о зловещем чердаке как-то сами собой всплыли у многих в памяти. У Дельфины потребовали ключи от чердака, но она ответила категорическим отказом. Тогда несколько добровольцев, пожарных и один полицейский поднялись по лестнице и дружно взломали чердачную дверь, а вернее, просто вынесли с петель.
"Камера пыток" потрясла всех очевидцев до жути! Кто-то сразу поседел от увиденного, кого-то стошнило, кто-то с криком "о, боже!" просто убежал, а наиболее смелые шагнули вперед…
И что они увидели?!
О, ужас!!!
На полу валялись отрезанные пальцы рук, ног, уши, кончики носа, другие человеческие конечности и органы, на столе - окровавленные бинты, кухонные ножи, топорики и хирургические инструменты. В углу стоял железный ломик с засохшей на острие кровью. Один раб, прикованный к стене и кляпом во рту, был мертв, на теле - ужасные травмы и порезы, а в его пробитом черепе торчала палка, которой мадам Ла Лори в плане медицинского эксперимента или просто забавы ради пыталась перемешать мозги. Нашли очевидцы в "Камере пыток" и семерых истощенных, голодных и избитых рабов, прикованных к стенам. У некоторых были отрезаны пальцы, уши и кисти рук. Место удаления конечностей маньячка Ла Лори "милосердно" прижгла раскаленной кочергой. Чтоб не умерли. А то некого было бы ей истязать и убивать. По сообщению газеты "Нью-Орлеанская Пчела" все спасенные рабы выжили, не умер ни один. В том числе и муж доблестной поварихи. Их всех отвезли в госпиталь для бедных.
Между тем, слухи об убийце и изверге Дельфине Ла Лори и ее "чердаке пыток" стали распространяться по городу с невероятной быстротой. Вскоре у особняка злодейки собралась внушительная толпа, страстно желающая линчевать маньячку.
…Мадам Ла Лори не на шутку взволнованная заглянула за край тяжелой портьеры из дорогой ткани. Разношерстный и разгневанный народ стоял под ее окнами и выкрикивал ругательства в ее адрес:
"Исчадие ада, ты заслуживаешь смерти!"
"Судить убийцу!"
"Судить мало, казнить убийцу!"
"Арестуйте ее прокурор!"
"Садистка! Душегуб!"
"Ученица Дьявола!"
Наиболее решительные призывали ворваться в особняк, схватить Ла Лори и скинуть с балкона, а другие убить на месте. Страсти накалялись. Несколько булыжников полетели в сторону дома. Раздался звон разбитого стекла, и Дельфина в панике отшатнулась от окна. Тяжелый камень со стуком упал на дубовый паркет. Кто-то восторженно воскликнул: "Попал!" И тут же раздались дружные и одобрительные аплодисменты в адрес меткого стрелка.
"Дорогой, кажется ситуация становиться весьма и весьма критической", - обратилась Дельфина к встревоженному мужу - "Скоро эта чернь разнесет наш особняк в щепки или подожгут со всех сторон, а нас выволокут на улицу как простых смертных и растерзают на мелкие-мелкие кусочки. Не угодно ли вам, уважаемый супруг, срочно послать за комиссаром полиции и его людьми? Ведь он нам премногим обязан. Нежели мы напрасно принимали у себя дома этого дармоеда? Досыта кормили, допьяна поили, причем лучшими винами, джином, ромом и виски. Он курил наши дорогие сигары. Причем в огромном количестве!..
"Ты преувеличиваешь, дорогая, не такое уж огромное"…
…"Не перебивай. Мне виднее, сколько он выкурил, съел и выпил. Это я веду финансовые и хозяйственные дела и мне лучше знать, сколько, что и почем. А какие замечательные и недешевые подарки мы ему делали на Рождество и День благодарения! Так пусть этот толстый дармоед отработает свой хлеб! Пусть он заступиться за нас!"
Господин Ла Лори попытался успокоить напуганную жену.
"Дорогая, я уже послал за ним единственного нашего слугу. Он скоро придет".
И действительно вскоре в особняк к чете Ла Лори пожаловал сам шеф городской полиции и привел с собой еще и усиление - человек десять подчиненных, вооруженных ружьями и пистолетами. Полицейские немного оттеснили протестующих от дома садистки. Комиссар помнил добро от супругов Ла Лори и платил им тем же. Дельфина немного успокоилась. Страх быть растерзанной толпой на время исчез в ее душе.