Следующий жизненный этап – от семи до двенадцати лет. Человек растет и развивается. Формируется его личность. С каждым днем он все больше осознает себя не только жителем этого мира, но и его активной созидательной частью. Энергетика ребенка становится более структурированной. Расстояние между ее границами увеличивается. Верхние и нижние частотные диапазоны расширяются. Аура проявляется четче и организованней. Теперь это – не просто солнышко, щедро и без разбору дарящее свои лучи всему миру, теперь это солнышко, знающее себе цену. Узнав свою Божественную природу, ребенок стремится познать свое человеческое начало. Этот период – второй по продуктивности развития. Психика и эмоциональная сфера чисты, разум открыт, ребенок – tabula raza. Губка, впитывающая и перерабатывающая информацию с невероятной скоростью и немыслимой продуктивностью. Человек активно привязывается к миру. Закладываются основы всей его будущей жизни. Растет осознание, растет тело, растет уверенность человека в себе. Как всегда чрезвычайно важно кто из взрослых людей окажется рядом. Нет, Бог не оставляет своих детей. Сами дети начинают удаляться от Него. С тринадцати и до шестнадцати лет наступает время отрицания всего, известное как подростковый возраст. Затем, до восемнадцати лет, опыт, полученный в детстве, подвергается анализу и критической переоценке. Восемнадцать лет – рубеж на пути к взрослой жизни. Однако, до двадцати одного года, детство и юность время от времени все еще достаточно активно напоминают о себе. В последующей жизни все, накопленное в детстве и юности, разворачивается и реализуется.
На любом этапе родителям необходимо помнить, что воспитание – это проявление души. Выявление индивидуальных особенностей ребенка, его задатков и основных движущих потенциалов. Родители своими руками могут зарыть любой детский талант, а могут развить его и заложить основы духовного счастья и баланса на всю будущую жизнь. Желательно чтобы обучение было индивидуальным. Чтобы учитель не навязывал свои правила и нормы поведения, а исходил из личностных особенностей ребенка. Ломать никого не нужно! Нужно искать хорошее и развивать его. Найти искорку света, и – осторожно и бережно взрастить ее до настоящего огня. В то же время, раздувать маленький огонек нужно предельно осторожно. Иначе можно его погасить. Да, речь об "индиго" и юных гениях. Преступно форсировать выраженные способности и явные дарования. Можно искалечить не только их юное воплощение, но и перечеркнуть всю жизнь нового человека. Секрет воспитания прост – любовь и вера. Любовь, такая же безграничная и всеобъемлющая, как и вера. На человеческом уровне кроме любви и веры не существует других универсальных формул воспитания. Сколько книг ни читай, какие университеты ни заканчивай, любви и вере научиться невозможно. Если ребенок не любим, все остальное не работает и теряет всяческий смысл. Если любовь оторвана от веры, значит, она оторвана от настоящей, духовной жизни, реализуемой в жизни материальной. Сердце любящей матери лучше всякой новомодной книжки, лучше любого высокооплачиваемого психолога и личного психотерапевта – лучше всех подскажет правильный выход из трудной педагогической ситуации. В сердце любящих родителей говорит сам Господь. Не слушай никого, кроме Бога! Он говорит с тобой всегда, в любой момент твоей жизни. И если говорит Он, зачем же слушать других и искать помощи у кого-то еще? Зачем искать ее там, где нет любви? Бог любит тебя и говорит с тобой языком любви, связывающей твою жизнь в единое целое. Твой ребенок – это твой ребенок и тебе нужно доверять голосу любви, звучащему в твоем сердце! С огромной осторожностью относись к помощи школьных психологов, всяких и разных "специалистов", работников социальных служб, заслуженных учителей со стажем, волонтеров общественных и религиозных организаций и так далее, и тому подобное. Никто и никогда не заменит родительской любви. Если не хочешь потерять своего ребенка, не доверяй его жизнь чужим людям! Твой сын, твоя дочь – это основа твоей жизни, самое дорогое твое богатство, твоя истина, твоя суть, искорка твоего света. Это – твое спасение и твое искупление, доверенное тебе и только тебе самим Господом! Береги свое дитя и взращивай его своими руками и любовью Бога! И помни: обмануть ребенка – значит обмануть Бога, живущего в нем.
Быть отцом или матерью – величайшее счастье. Дать жизнь новому человеку, создать новую жизнь, повторить Божественное творчество на земле. Бог создал человека и вдохнул в него жизнь. Отец и мать соединяются в любви и своей любовью создают человека. Что может быть более свято, чем повторить то, что доступно только Богу! Мужчину и женщину создал Бог, Он дал им возможность созидания новой жизни. Он наделил их Божественной способностью воспроизводить жизнь! Отец – это Святой Творческий Дух, живущий в каждом мужчине. Мать – это Богородица, дающая начало телесной жизни Святого Духа. Родители – это боги, рождающие богов. Любовь, которая соединяет любящие сердца – это благословение Господа. Господь желает продолжиться на земле. Среди миллиардов живущих он находит и соединяет два любящих сердца, две любящие души, два любящих тела. Господь желает воссоединиться в каждом браке. Создавая этот мир, Он воплотился в мужчине и женщине. Он позволил человеку найти себя в своем отражении. Милостью своей Господь разделил человека на мужчину и женщину. Каждому из нас Он дал возможность увидеть себя в другом человеке. Открыть свою Божественность в Божественности другого человека. Отдать свою жизнь другому человеку. Чтобы затем родить новую жизнь. Воплотить Бога в продолжение своей человечности. Принести Богу плод своей любви. Позволить Ему вдохнуть жизнь в рожденное человеком тело. Отцовство и материнство – это единственное безусловное счастье. Это то, в чем человек подобен Богу, создающему новые миры. Это – сотворение нового мира. Счастье, данное человеку, несмотря на человеческую греховность.
Как бы ни преуспел в жизни мужчина, сколько бы денег ни заработал, какую бы карьеру ни сделал, каких бы земных высот ни достиг – если он не станет отцом, он не сможет назвать себя настоящим мужчиной. Стать настоящим отцом сложно. Легенды говорят об истинной силе, связывающей отца и сына. Бог-Отец и Бог-Сын – вот пример истинного отцовства. Вот высочайший образец отцовской и сыновней любви. Вот – пример Божественной жертвенности отца сыну, а сына отцу. Такая любовь не знает границ. Она свята изначально. Она освящена самими Богами, явившими миру пример настоящих отношений между отцом и сыном. Чему учит библейская история? Беззаветной преданности сына отцовской воле. Готовности следовать этой воле ценой собственной жизни. Величайшей вере в справедливость и милость отца. Полной отдаче подарившему жизнь. И – высочайшей любви того, кто эту жизнь дал. Зная судьбу своего сына, видя те жесточайшие испытания, которым он подвергается, имея возможность спасти его одной своей мыслью – тем не менее, принести его в жертву. Такой подвиг не под силу человеку. Такой силой наделен только Господь. Трудно себе представить подобную жертвенность среди людей. Но – в результате сын возвратился к отцу! Сел по правую руку в Его царстве. Стал Царем Мира. Показал высочайший пример всем живущим. Навсегда остался в сердцах миллионов людей. Значит, эта жертва была не напрасна. Для чего людям рассказана эта история? Нет, не для того чтобы они пытались ее повторить. Такой жертвенности никто не требует от простого смертного человека. Все это рассказано для того чтобы каждый мужчина мог осознать свою истинную суть, почувствовать свою настоящую силу, узнать святые истоки своей мужественности и своего благородства. Еще это рассказано для сыновей, для будущих отцов и мужей. Для того чтобы дети имели перед собой пример настоящего отцовства и образец безграничной сыновней преданности.
Рождение Сына Божьего – это пример высочайшего материнства. Жить для своего ребенка еще до его появления на свет. Осознать себя матерью и всю жизнь готовиться к этой высокой миссии. Очиститься и избавиться от греха, от всей земной скверны. От грязи греховного мира. Именно так каждая из матерей должна нести подвиг материнства. Да, так рождаются Боги. Но разве для любящей матери ее ребенок – ни то же самое, что для Богородицы ее младенец? Каждая женщина, дающая новую жизнь, рождает Бога. Душа человека – это и есть Бог, воплощенный на земле! Материнство – предназначение женщины. Только в этом ее призвание, ее судьба. Все остальное – условия для осуществления этого святого предназначения.
Не нужно высокопарных слов и возвышенных образов чтобы увидеть, насколько люди далеки от Бога. Беременная мать не знает, от кого беременна. Носящая плод курит и пьет, травит не родившегося Бога еще в утробе. Вытравливает из чрева зачатки Божественных форм. Избавляется от Божьего дара сатанинскими методами. Не успев родить, бросает ребенка."Отцы" издеваются по-своему, методами, доступными им. Узнав о беременности, заставляют женщину идти на убийство собственной плоти! Узнав о рождении, оставляют женщину! Оставив ее, забывают о своем отцовстве. А вспомнив о нем через двадцать лет, требуют к себе любви и какого-то уважения. Требуют у брошенных ими детей! Хватает проблем и в "благополучных" семьях. Женился в молодости – значит, скоро развод. Не развелся – значит, нашел любовницу. Нашел любовницу муж, значит, пора и жене искать любовника. Господи, мир действительно сошел с ума!
Родители ненавидят друг друга и собственных детей. Дети ненавидят родителей. Дети ненавидят детей, родители терпеть не могут родителей других детей. Насколько же терпелив Бог! Как Он до сих пор не уничтожил этот несчастный мир? Он верит, Он знает: есть на земле настоящее чувство. Его немного, но оно есть! Именно потому, что его мало, оно имеет настоящую цену. Есть вещи, которыми нельзя торговать. Любовь, вера, дружба. Это – свято, без этого жизнь не жизнь. Без этого жизнь теряет всяческий смысл. Зачем, вообще, жить, если и этим торговать? Но все это продается. Все оценивается и выставляется на продажу. Сейчас все имеет свою цену. Мать, рождающая за деньги и подписывающая договор отказа от своего же ребенка! Мать, продающая своего ребенка на внутренние органы! Мать, торгующая телом своего ребенка! Всех ужасов не перечесть. Но – несмотря ни на что, этот мир все еще жив. А знаете, почему? Потому что живет в мире Любовь. Ее немного, но она по-прежнему с нами. Она среди нас. Она готова прийти к каждому, кто готов ее встретить. К любому, кто ее ждет и верит в ее реальность. Вера и Надежда ждут Любви, это – святая троица, это неразлучные подруги. Вечные истины, которые не живут поодиночке. Они – проявление Божественности этого многострадального мира. Они – жизнь, которая теплится в прахе земном. Пока на земле есть хотя бы два любящих сердца, пока хоть один ребенок рождается в любви, пока хоть в одном человеке может воплотиться Господь – этот мир будет жить!
Спаси мир своей любовью! Не дай ему умереть так же, как умер Его Бог! Не убивай Бога в себе, храни Его в своем муже, найди Его в своей жене! Подарите Бога своему ребенку! Расскажите мальчику, что он мужчина. Объясните девочке, что она – будущая мать. Будьте достойны величайшей милости – быть матерями и отцами. Вспомните о своей утраченной святости. Приведите своего ребенка к Богу.
Посмотри в глаза своей матери – перед тобой Богородица!
Загляни в глаза отцу – перед тобой Бог-Отец!
Останови своего ребенка, уходящего из дому – это Бог-Сын!
Вы – продолжение Бога на земле. Вы – Святая Троица. Ради вас придуман весь этот мир. Все страдания, все лишения и испытания – все, ради того, чтобы жизнь Бога на земле не кончалась так бесславно!
В этот раз я не призываю к высокому, я не говорю "Вспомни, что ты – Бог!" Я кричу каждому, кто меня слышит: ВСПОМНИ, ЧТО ТЫ – ЧЕЛОВЕК!
Духовность и интеллект
Религия и философия разошлись в сфере чувственного восприятия мира. Религия – дух познания, философия – его тело. Разум человека имеет двойственную природу. Человек может анализировать реальность в плоскости соей грубой телесности или в глубине своей духовности. В зависимости от того, к чему подключен разум, к телу или к душе, он делает различные выводы. Проблемой для человека и созданных им систем отношения с действительностью является то, что сам человек растянут между своей духовностью и материальностью. В то же время такая растянутость лежит в основе его развития. В любой момент, безотносительно к нашей приобщенности к тем или иным мировоззренческим ориентирам, мы не можем рассуждать только с позиции тела или духа. Отсюда все религиозные и философские противоречия. Религия, пытаясь глубже разобраться в собственных основах, волей-неволей приближается к сфере ответственности философии. Философия же, как более свободная система, то и дело нарушает исторические границы собственной компетентности, грубо вторгаясь в духовную юрисдикцию религии. Ни та, ни другая системы не могут быть плодотворны. Спорят не наука с религией, спорят человеческая телесность со своей же духовностью. Отцов веры, пытающихся нащупать своим разумом материальные корни собственного мировоззрения, церковь обвиняет в ереси, в отступничестве, в отсутствии настоящей веры. Любой из философов, покидающий насиженный философией ареал обитания, немедленно нарекается своими же, более приземленными собратьями, субъективным идеалистом, теософом или теоцентристом. Ни церковь, ни наука, не желают знать собственных святых – своих отшельников и духовных странников. Человек, пытающийся свести концы одной системы с началами другой, в равной степени отлучается от каждой из этих систем. Плохо ли это? Разумеется, нет. Внесистемность – пожалуй, единственный из инструментов познания, не затупившийся со временем. Мало кто пользовался им! Вот и остался он практически как новый. Споры по поводу отношения к истине не имеют никакого смысла не только в рамках отдельно взятой системы взглядов, но и как таковые вообще. Не о том спорим, господа ученые и святые отцы! Нам бы о другом поговорить: о наших человеческих противоречиях, о том, как они мешают нам трезво взглянуть на мир. Объективность относительна, это понятно, но стремиться к ней в рамках того или иного анализа не мешало бы ни ученому, ни философу. Нам бы не между собой делить мир и разрывать его на части нашей телесной духовностью, а попытаться хоть раз занять четкую и определенную позицию по отношению к собственному телу и духу. В начале разговора занять – и придерживаться ее до самого конца. Проповеди или дискуссии – не важно. Результативность любого мировоззренческого опыта напрямую связана только с этим.
Проблема выбора также появляется именно здесь. Не варианты действий выбирает человеческий разум, а точку зрения, с которой он будет рассматривать возможные решения. Религия говорит: вера должна быть безусловной. А это значит, что человек должен смотреть на мир глазами Бога, не отягощенного своей телесностью. Развоплощенного духа, непроявленного принципа. Возможно ли это? Нет, не возможно. К сожалению – говорит дух, к счастью – добавляет тело. Пока они спорят, займем и мы какую-либо позицию. К сожалению – ибо не видать нам настоящей и действенной веры до тех пор, пока старушка земля держит нас в своих тесных объятиях. К счастью – ибо посланы мы сюда с учетом нашей неизбежной телесности. Если бы, всего лишь на один миг, мы сумели бы избавиться от своей материальности и посмотреть на бытие глазами Бога – мы сразу же стали бы самим Богом. А зачем Единому Богу еще один Бог? Он Един и в этом Его сила. Посмотреть – полдела, увидеть – намного важнее. Такая сила нам дана. Мы, волею Бога, можем увидеть даже то, чего наши физические глаза никогда не видели и не увидят. Наше воображение – это не наше воображение, это – окно в мир духовный. Увидеть то, чего нет, невозможно. Представить то, чего не может быть – нереально. При всей конечности нашего разума, при всей заземленности нашей логики эту власть – посмотреть и увидеть – у нас никто и никогда не отберет. В этом наша сила и наша слабость. Живем здесь, а видим все больше и дальше. Чем больше знаем, тем знаем меньше. А живем по-прежнему здесь. Равновесие относительно, но пока мы здесь, для нас оно объективно. Узнал что-то новое, значит, врос еще глубже в собственную телесность. Да, тело тоже одухотворяется, но человек – это не воздушный шарик. Между высотой полета души и глубиной материальных корней нет прямой пропорциональности, иначе, представив однажды далекую планету или другой похожий объект, мы тут же расстались бы с землей. А для того чтобы вернуться обратно пришлось бы представлять землю. Я думаю, при таких способностях все человечество разлетелось бы в разные стороны за полдня. А тот, кто не успел днем, скажем, был на работе человек, улетел бы, вечером, едва коснувшись подушки и закрыв глаза.
Связаны ли между собой духовность и интеллект? И если да, то, каким образом? На самом деле, вопрос еще глубже – сохраняется ли уровень нашего интеллекта при переходе на иной уровень бытия. Уносим ли мы с собой одну только душу или и разум забираем отсюда? И если разум телесен, то как он выглядит в отрыве от своей грубой физиологии. Ответ есть. Но прежде я заострю дискуссию. Да, у нас дискуссия, а вы не знали? Мой разум говорит сам с собой, занимая по очередности разные позиции, летая, плавая или перемещаясь между телом и душой. Поставлю вопрос так: может ли добро быть глупым? Может ли глупость верить по-настоящему? Дальше обострять не буду, так как суть уже ясна. Интеллект – свойство души. Я называю интеллектом проявленный в духе разум. Разум в Боге. Если разум не освящен верой, это и есть глупость. На входе в любой разум висит замок из инстинктов его самосохранения. Если человек, считающий себя умным, так и не додумался, что вера – это основа жизни, значит, его разум до сих пор не реализовал один из своих низших и безусловных рефлексов. К каким же высотам он может привести? Он не знает высот. Он смотрит в пропасть и думает, что это – небо. Все его импульсы и все его потенциалы – сомнительного происхождения. Пока они не подключены к Богу, им доверять нельзя. Глупость в вере невозможна. Есть такое понятие как блаженство. Оно имеет смысл. Речь идет о блаженстве в вере, о полном доверии Богу. Это и есть доступная человеку святость. Почему блаженный почитаем и уважаем? Его душа приобщена к Богу, не замкнута собственной телесностью. Мы все говорим не своими устами. Блаженный говорит еще более не своими устами. Так же как великая и бессмертная душа вынуждена появляться в форме земного тела, так и разум ее призван следовать за ней, куда бы она его ни вела. Бездействует душа, празднует, и разум бродит по лужам и грязи, играет в прахе, наслаждается своей телесностью, грустит о том, что все так плохо. Переживает о своей невостребованности. И – пытаясь забыться, бросается в плотный мир со всей своей недюжинной силы. Так в свое время появилась фундаментальная наука. Фундамент – это то, ниже чего ничего нет и быть не может. Сюда постепенно упали все невостребованные душами умы. Собрались, посмотрели друг на друга и поняли, наконец: они в кругу единомышленников. Ниже безбожия пасть некуда, зачем же искать какую-то еще объединяющую идею?