- Святой владыко! Знаю усердие твое ко благу и любовь к отечеству, будь же мне поборником в моих благих намерениях. Рано бог лишил меня отца и матери, а бояре именитые не радели обо мне, хотели быть самовластными, моим именем похитили саны и чести, богатели неправдою, теснили народ - и никто не претил им. В жалком детстве своем я казался глухим и немым, не внимал стенанию бедных, и не было обличения в устах моих!
Произнес, покосился на поморщившегося князя Палецкого, стоявшего в боярской толпе на том же помосте, и сам понял - не то. И гладко, и складно, но не было какого-то глубинного такта, недоставало самого важного.
Смешавшись, он начал было продолжать, но со все сильнее возрастающим чувством досады понимал - не так и, главное - не о том. Выходило, будто он оправдывается, точно на судилище, где его винят во всевозможных грехах, и винят справедливо, а он тут лепечет какие-то жалкие словеса и наивно надеется, что эти детские отговорки ему помогут.
А потом вдруг понял - не разумом говорить надо, ибо ум взывает к уму и ни к чему больше. До душ людских он достучаться не силах - недоступно ему, ибо он холоден, и нет у него глубинного тепла. Так о каком тогда можно вести речь покаянии, примирении и всеобщем братстве, призыв к которым должен идти от сердца и только от него?
Он медленно и неторопливо поклонился на все четыре стороны, пусть невпопад, и поклоны эти совершенно не совмещались со смыслом речи, и продолжил, мысленно отметая все заготовленное, и говоря совсем иное - то, что уже просилось из сердца:
- Люди божии и нам дарованные богом! Молю вашу веру к богу и вашу любовь к нам…
Слова полились чуть ли не помимо его воли, будто говорил не он, а кто-то иной, гораздо умнее и гораздо мудрее, он с радостью и облегчением почувствовал - оно! Это было именно то, что нужно, то, что он хотел сказать, а может, и больше того.
О таком Иоанн и не помышлял.
Казалось, что не только люди, но и сама природа внимает его речи. Даже ветер, и тот утих, заслушавшись юного красавца царя. Что уж тут говорить о народе, который, затаив дыхание, вслушивался не в голос государя, но в душу его.
Мгновенно на площади воцарилась необычайная, особая тишина. В народе такую мудро принято называть мертвой или гробовой. То не зря, не оговорка. В эти мгновения на время замирает все тело, до того замирает, что человек - и сказано это не для красного словца - забывает даже дышать, но зато внимает его душа, которая воспаряет над телесным естеством, ликуя в своем кратком торжестве духа над плотью. И души внимали, жадно ловя каждое слово Иоанна, который, оказывается… нет, тут и слов не сыскать, кем оказался на деле недавний злобный насмешливый наездник, ради забавы топчущий простой московский люд и столь скорый на расправу даже со своим ближним окружением.
- Теперь нам ваших обид, разорений и прочих утиснений исправить нельзя, но молю вас, забудьте, чего уже нет и не будет! Могу только впредь спасать вас от притеснений и грабительств. Оставьте ненависть, вражду - соединимся все любовью христианской. Отныне я судия ваш и защитник. Обнимемся же по-братски все, кто здесь собрался, и ныне, в сей светлый день, приступим, очищенные от грехов и преисполнив души покаянием к трудам тяжким во благо святой Руси…
В тот же день Иоанн объявил о том, что повелевает создать Челобитный приказ, и произнес, обращаясь к Алексею Адашеву:
- Алексий! Ведаю, что ты не знатен и не богат, но добродетелен. Ставлю тебя на место высокое не по твоему желанию, но в помощь душе моей, которая стремится к таким людям, дабы утолить ее скорбь о несчастных, коих судьба мне вверена богом! Не бойся ни сильных, ни славных, когда они, похитив честь, беззаконствуют. Да не обманут тебя и ложные слезы бедного, когда он в аависти клевещет на богатого! Все рачительно испытывай и доноси мне истину, страшася единственно суда божия.
И работа закипела.
…Дорогой ценой заплатили москвичи за этот краткий миг духовного единения. Как бы потом ни чудачествовал в своих злобных затеях государь - ныне ему уже отпустили его вины - и прошлые, и оудущие, выдав индульгенцию хоть на двадцать лег, хоть на пятьдесят, хоть на сто.
Иные плакали от умиления, иные после весь остаток дня бродили по улицам, а встречая соседей или просто знакомцев, так обнимались и целовались, словно пережили долгую разлуку. И пело что-то у каждого в ушах, доносившееся невесть откуда. Пело чарующе и сладко - ни грустно, ни весело, но будто молитва, исполняемая небесным хором.
Кто, не понимая, грубовато замечал, поглядывая на небо:
- Эвон как птицы ныне раскурлыкались.
Иные, посмышленее, помалкивали и только слушали, чтоб не расплескать и громким голосом, упаси боже, не потревожить чудную мелодию, доносившуюся до них. Мелодию собственной разбуженной души…
И бегал по улицам вприпрыжку юродивый Васятка, крича во весь голос:
- Любо, братцы! Ой, как любо!
Где он только не появился в тот день. Сказывали, что видели его на Кузнецком мосту, другие божились, что чуть ли не в то же время обретался он в Занеглименье, кто-то - и снова в эти же часы, видел юродивого у Покровских ворот Китай-города, чудовские же старцы и вовсе уверяли, что блаженный почитай весь день провел совсем рядом с ними, то отбегая напротив к Разрядной избе, то вновь подбегая к монастырю.
А к вечеру его застали плачущим. Рыдал он горько, навзрыд, по-детски, стоя на своем прежнем, привычном месте - на паперти церкви святой Троицы. Пытающимся его утешить он жаловался, что его-то он отмолит, а на детишков силов нет, а уж как ему жаль детишков этих, кои ни в чем не повинны. На вопросы же, кого "его" и чьих детишков, он лишь досадливо отмахивался, ничего не объясняя и не рассказывая.
Но мало кто обращал внимание на невнятное бормотание юродивого. В иной другой день - да, тут уж непременно бы пошли слухи и разговоры, а в этот…
Уж слишком велика была радость.
Жизнь посулила Руси все начать с чистого листа, да не с простого - с красного…
Конец первой книги
Примечания
1
Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. М. 1963. С. 95.
2
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л., 1979. С. 104.
3
Димитрий (1483–1509) - единственный сын умершего Ивана Ивановича Молодого был венчан на царство своим дедом Иоанном III Васильевичем (1440–1505, великий князь Московский с 1462 года) в 1498 году в возрасте 15 лет, но уже в 1502 году по неизвестным причинам был вместе с матерью взят под стражу. Однако дед колебался чуть ли не до последнего дня, и оттого его сын Василий так и не был удостоен подобных почестей.
4
Жену Ивана Ивановича Молодого Елену, дочь молдавского князя Стефана, из-за ее происхождения часто звали волошанкой, то есть уроженкой Валахии. Умерла в 1502 году.
5
Первенец Ивана III и отец Димитрия Иван Иванович Молодой (1458–1490) был единственным сыном тверской княжны Марии Борисовны и, кстати, главным героем "великого стояния на Угре", отказавшись выполнить повеление своего отца и отвести полки от реки. Умер в 1490 году от "камчука". Василий III (1479–1533), великий князь Московский и всея Руси с 1505 года, был старшим сыном второй жены Иоанна III Софьи (Зои) Фоминичны Палеолог (1448–1504) - племянницы последнего византийского императора Константина XII Палеолога Драгаша.
6
Теремный дворец - так назывались царские жилые покои, заново отстроенные Иоанном III вместе со знаменитым тройным залом - Грановитой палатой.
7
Иван Юрьевич Патрикеев был родным сыном Марии - дочери великого князя Василия I Дмитриевича (1389–1425), то есть его мать доводилась родной теткой Иоанна III.
8
Имеется в виду поговорка, что ночная кукушка дневную всегда перекукует.
9
Это случилось в 1446 году по приказу его двоюродного брата Дмитрия Юрьевича Шемяки в отместку за то, что десятью годами раньше сам Василий II Васильевич поступил точно так же со старшим братом Дмитрия Василием Косым.
10
Тут подразумеваются два события. Первое, это внезапная и наступившая так вовремя смерть его дяди Юрия Дмитриевича (1374–1434), который во второй раз уселся на великом княжении в Москве и уже не собирался уступать престол племяннику, но через несколько месяцев неожиданно скончался. Второе произошло в 1445 году, когда Василий II попал в ордынский плен и хан склонялся к тому, чтобы выдать ярлык на великое княжение Дмитрию Шемяке. Однако татарский посол Бегич так медленно возвращался в Орду, что хан решил, будто Шемяка его убил, и выпустил Василия.
11
Захарий Иванович (?-1461) - потомок Гланда-Камбила Дивоновича, в крещении Ивана, приехавшего на Русь в последней четверти XIII века из Литвы или из Новгорода, из прусского конца. Сын Ивана Андрей, прозванный Кобылой (по отцу), был боярином при Симеоне Гордом, в 1347 году ездил в Тверь за невестой великого князя. Сам Захарий вел свой род от пятого сына Андрея - Федора Кошки, который доводился ему дедом.
12
Это был едва ли не самый древний местнический спор на Руси.
13
Сердоликовая крабия - ларец. Трудно с уверенностью сказать, кому из императоров древнего Рима он принадлежал, однако то, что эту шкатулку, ныне хранимую в Оружейной палате, изготовляли античные мастера - несомненно.
14
Одна из двух сестер, олицетворявших у древних славян богинь судьбы. Счастливую звали Долей, несчастливую - Недолей.
15
Здесь и далее слова "бог", "господь", "всевышний" и прочие пишутся автором с маленькой буквы для соблюдения равноправия, ведь не пишем же мы Бог Перун, Богиня Макошь, бог Велес и т. д.
16
По библейским сказаниям, жена Лота-праведника, уходящая с мужем из обреченного на погибель города Содома, вопреки запрету бога из любопытства обернулась посмотреть и мгновенно обратилась в соляной столб.
17
Действительно, когда происходит отпевание покойника, используют колокольный перебор - медленный звон поочередно в каждый колокол, начиная с самого малого и заканчивая самым большим, после чего следует одновременный удар во все колокола.
18
Куколь (лат. капюшон) - род монашеской одежды в виде остроконечного капюшона (отсюда и название) с двумя длинными, закрывающими спину и грудь полосами материи черного цвета с изображением на нем крестов, серафимов и текста трисвятого. Одевается поверх мантии. В чинопоследовании пострига называется куколем беззлобия, шлемом спасительного упования.
19
Веред - чирей (ст.-слав.)
20
Духовная - так называли грамоту с последней волей умирающего, то есть завещание.
21
Каптан - крытый возок.
22
Санник - лошадь, приученная ходить в санях.
23
Братан - степень родства на Руси. Означала двоюродного брата. Соответственно, двухродный братан - троюродный брат. Родного брата иногда именовали "самобратом".
24
Иван Федорович Овчина-Телепнев-Оболенский был всесильным фаворитом-временщиком все пять лет правления Елены Глинской до самой ее внезапной смерти.
25
Георгий (Юрий) Васильевич "Московский" (1532–1563). С августа 1560 года князь Угличский и Калужский.
26
Головник - предок современного слова "уголовник". Только в то время на Руси так называли исключительно убийц.
27
Речь идет о родном брате Ивана Семене Федоровиче, который в 1534 году бежал в Литву сразу после казни брата Василия Иоанновича Юрия Ивановича Дмитровского. Впоследствии воевал против Руси, но и там попал в опалу и бежал в Стамбул, откуда в 1537 году прибыл в Крым, уговаривая хана Сахиб-Гирея (1532–1551) выступить на Русь. Последнее известие о Бельском датируется 1541 годом.
28
Андрей (церк. имя - Евгений) Иванович (1490–1537) - четвертый сын Иоанна III Васильевича. Князь Старицкий. Женат с 1533 года на княжне Евфросинье (в иночестве - Евдокии) Андреевне Хованской из рода Гедеминовичей. Имел сына Владимира (1533–1569).
29
Андрей Васильевич Большой Горяй (1446–1493). Третий сын Великого князя Василия II Васильевича Темного. Князь Угличский с 1462 года. В 1491 году по повелению своего старшего брата великого князя Иоанна III был посажен в темницу "за ослушание", где и скончался от голода. Вместе с ним были посажены его сыновья Иван (1477–1522), принявший впоследствии монашество и признанный святым под именем Игнатия, и Дмитрий (1483–1542).
30
Василий Дмитриевич Кирдяпа (1350–1403) - старший сын Дмитрия-Фомы Константиновича, князя суздальского и нижегородского, князь суздальский и городецкий.
31
В 1382 году именно Василий Кирдяпа и его брат Семен уговорили осажденных москвичей открыть ворота хану Тохтамышу, в результате чего Москва была сожжена.
32
Именно его внук, Михаил Васильевич Скопин-Шуйский (1587–1610), проявит себя как талантливый полководец в недолгую эпоху правления царя Василия IV Иоанновича Шуйского.
33
Столовая палата - означает палату, где стоит стол, то есть трон великого князя, то есть специальное помещение для заседаний Думы.
34
Поблазнилось - померещилось (ст.-слав.)
35
Кружалом или кружечным двором тогда назывались кабаки.
36
Формулировка "Русской правды", позволяющая хозяину дома невозбранно убивать ночных грабителей и воров, залезших в его дом, амбар или хлев, но при условии что последнего никто не видел связанным, а само убийство было совершено до рассвета.
37
Седмица - неделя (ст.-слав.)
38
6992-е - 1484 год.
39
Лета 7051-го (1543 года) июня роспись от поля: "В Белеве были князь Михайла да князь Александра Ивановичи Воротынские".
40
Своз - переход крестьянина от одного владельца к другому без согласия прежнего. Такое практиковали управители богатых бояр и монастырей, договариваясь с самим крестьянином и выплачивая за него все, что тот был должен прежнему владельцу земли, включая и ссуду.
41
Четь - мера площади того времени, на которой можно было посеять четверть бочки зерна. Отсюда и название. Была примерно на треть больше десятины, или четверть, т. е. 10 тыс. кв. метров.
42
Вторая жена Василия III Иоанновича Елена Глинская, на которой он женился в 1526 году, также долгое время не могла забеременеть, родив первенца - будущего Иоанна IV - только 25 августа 1530 года.
43
Имеется в виду от сотворения мира. Чтобы перевести дату на современное летоисчисление, нужно от этой цифры отнять 5508 лет, т. е. 7037 год равен 1529-му от Рождества Христова.
44
Для сравнения: бочка заморского вина (белого, красного или Французского) стоила около 4 рублей, перец или ладан - 3 рубля за пуд. Соль и вовсе оценивалась в 3 копейки.
45
Сакмагоны - предки нынешних пограничников. Несли службу дозорами по четыре человека, выдвигаемыми далеко в степь. Само название происходит от татарского сакма - путь, поскольку дозоры выставлялись именно на наиболее облюбованных татарами шляхах, или дорогах, ведущих на Русь.
46
Домовина - гроб (ст.-слав.).
47
Говоря - общение, беседа, разговор (ст.-слав.), произносилось с ударением на среднем слоге.
48
Восславляют не только деяния праведных, но и порок, истребляющий неправедных.
49
Сердце, укрепленное мыслью, во время испытания не страшится.
50
Кто плохо заботится о своих, сможет ли о чужих хорошо помыслить.
51
Тут Владимир явно преувеличивает. Михаил Всеволодович (1179–1246) на самом деле был Великим киевским князем только восемь лет, с 1238 года, да и то с перерывами.
52
Мария, ставшая женой основателя фамилии Воротынских князя Федора, приходящегося Владимиру дедом, была внучкой Великого князя Литовского Ольгерда (1345–1377), который правил в союзе с братом Кейстутом. Оба они - сыновья великого Гедимина.
53
Рынды - оруженосцы или особая стража, состоящая из молодых знатных людей, избираемая по красоте лица и фигуры. Были одеты в белое атласное платье и вооружены маленькими серебряными топориками. Они шли перед великим князем, когда он показывался перед народом, и стояли у трона. В походах хранили его доспехи. Новшество введено во время правления Василия III Иоанновича.
54
Василько Константинович (1209–1238) - первенец Константина Всеволодовича (1186–1218), старшего сына Всеволода III Большое Гнездо. Родоначальник князей Ростовских. После битвы с татарами на реке Сити в составе войска своего дяди, великого князя Владимирского Юрия Всеволодовича (1189–1238), захвачен в плен, но перейти на сторону Батыя отказался и был убит.
55
В жильцах - в товарищах, в приятелях по играм (ст.-слав.)
56
Князья Глинские были потомками мурзы Лексада (в крещении Александра), который приходился то ли родичем, то ли сыном хана Золотой Орды Мамая. Он бежал в Литву сразу после гибели отца в Кафе (Феодосии), потому и уцелел. В удел от Витовта мурза получил города Полтаву и Глинск. Отсюда и название рода.
57
Имеется в виду Сигизмунд I Старый, король Польши с 1506 по 1548 год.
58
Рокош - мятеж (польск.).
59
Василий II Васильевич Темный (1410–1462) - великий князь Московский с 1425 года (с перерывами).
60
Юрий Дмитриевич (1374–1434) - младший сын Дмитрия Донского. Князь Звенигородский и Галицкий в 1389–1433 годах. Великий князь Московский в 1433 и 1434 годах.
61
Витовт (1350–1430) - сын Кейстута Гедеминовича. Великий князь литовский с 1392 года. В 1404 году, нарушив договор, захватил у своего зятя Василия Смоленск. Участвовал в знаменитой битве при Грюнвальде. Расширил владения Литвы до Черного моря.