62
Свидригайло (1370–1452) - сын Ольгерда Гедеминовича. Великий князь литовский с 1430 по 1432 год. Боролся за независимость Литвы от Польши. Привлекал к участию в управлении русскую православную знать страны. Лишился власти в результате заговора. Остаток жизни провел на Волыни.
63
Василий Юрьевич Косой (? -1448) - князь Звенигородский. Великий князь Московский в 1434 году. Добровольно уступил престол Василию II. В 1436 году был ослеплен по повелению великого князя Василия II Васильевича.
64
Дмитрий Юрьевич Шемяка (1420–1453) - князь Галицкий. Великий князь Московский в 1445 и 1446 годах. Оба раза добровольно, был отравлен в Новгороде поваром Поганкой. Есть версия, что это было сделано по заказу великого князя Василия II.
65
Великий князь Василий Васильевич был ослеплен в 1446 году, когда его в четвертый раз лишили власти. За это его и прозвали Темным.
66
По одной из версий, которую высказал А. А. Зимин в книге "Всадник на распутье", "путешествие" злополучного пояса в том виде, в каком оно известно ныне, под большим сомнением, поскольку Микула Вельяминов погиб на Куликовом поле, когда Ивану Всеволожскому навряд ли было больше десяти лет.
67
Имеется в виду, что княжна Мария Ярославна была дочерью его двоюродной сестры.
68
Зоя (Софья) Фоминична (1448–1503), дочь деспота Мореи Фомы и родная племянница последнего византийского императора Константина XII Палеолога Драгиша. В 1472 году была выдана замуж. В 1469 году посланцы папы Пия II предложили руку Зои, проживавшую вместе с братьями в Риме и принявшую Флорентийскую унию, овдовевшему Иоанну III (1440–1505). В 1472 году торжественное венчание состоялось.
69
В 1497 году Иван Палецкий, в числе других бояр, принял участие в заговоре в пользу будущего великого князя Василия III. Однако в декабре этого же года заговор был раскрыт, сын великого князя Василий взят под стражу, а остальным отрубили головы. В отместку жене Иоанн 4 января 1498 года в Успенском соборе торжественно венчал на царство своего пятнадцатилетнего внука Дмитрия.
70
Кат - палач (ст.-слав.)
71
Иван Всеволодович (1198–1247), младший сын Всеволода III Большое Гнездо. Родоначальник князей Стародубских, правивших в Стародубской земле до середины XV века.
72
Андрей Федорович - сын Федора Ивановича Благоверного, погибшего в Орде. Палецкие ведут свой род от четвертого сына Андрея - Давида, по прозвищу Палеца. Кстати, третий сын Андрея Василий, владевший небольшим городком Погар, дал начало роду князей Пожарских.
73
День Ивана Постного (Иоанна Предтечи) отмечался 20 августа. Назван так, потому что с него начинался один из церковных постов.
74
Здесь и далее цитируются отрывки псалмов из Псалтыри. Автор мог бы привести подлинные церковнославянские тексты, дав их расшифровки в сносках, но посчитал, что для художественного произведения это чересчур и лишь изрядно усложнит текст. В конце концов в те времена и разговаривали совершенно иначе, так что абсолютного правдоподобия все равно не получится.
75
Зернью в то время называли игру в кости, но не современные, с точками от одного до шести, а попроще, окрашенные с одной стороны в черную краску, а с другой - в белую.
76
Встречи - возражения (ст.-слав.)
77
Только за одно то, что дьяк Третьяк Долматов осмелился заявить, будто у него нет средств на поездку к императору Максимилиану, к которому отправлял его Василий III, великий князь повелел отобрать у него все имущество, а самого посадил в темницу на Белоозере, где дьяк и умер.
78
Ферязь - особый вид кафтана из дорогой ткани, без воротника и пояса, широкий в подоле и с длинными, достигающими щиколоток ног, рукавами.
79
7045-й - 1537 год.
80
Максим Грек - (в миру - Михаил Триволис) (около 1470–1556) - монах, писатель-публицист. Род. в г. Арта, учился в Италии. Под влиянием проповедей флорентийского проповедника Савонаролы постригся в католическом монастыре, затем вернулся в Грецию и постригся в православном Ватопедийском монастыре на Афоне. В 1518 году прибыл в Россию по просьбе Василия III для исправления переводов церковных книг. Принимал деятельное участие в спорах между нестяжателями и иосифлянами на стороне первых. За якобы неправильный перевод книг был осужден на соборе 1525 года и сослан в Волоцкий монастырь. Затем после повторного суда переведен в Тверской Отрочь монастырь, славившийся своими жесткими порядками. В 1551 году переведен в Троице-Сергиевскую обитель, где и умер.
81
Митрополит Даниил (1521–1539). Ученик и преемник Иосифа Волоцкого, сменив его в игуменах Волоцкого монастыря. Во всем потакал великому князю Василию III, поступаясь и совестью, и церковными правилами. Дал разрешение на развод с Соломонией Сабуровой. Ручался за безопасность вызванного в Москву Василия Шемячича (потомка Василия Шемяки), но потом вероломно покинул его. Точно так же он поступил и с братом великого князя Андреем Ивановичем. Впервые ошибся в своих расчетах после смерти Елены Глинской, приняв сторону князя Ивана Бельского, и был сведен Шуйскими с митрополии. Последние восемь лет жизни провел в Волоцком монастыре.
82
Киса, калита - средневековые пращуры современных барсеток, точно так же носившиеся на поясе.
83
Пря - спор, ссора (ст.-слав.). Отсюда современное - "распря".
84
Инако - иначе (ст.-слав.)
85
Сам того не ведая Палецкий почти слово в слово повторил слова Максима Грека, сказанные про Карпова.
86
Их насчитывалось трое. Родоначальник Шуйских Андрей Ярославович (1229–1293), которого спустя три года сместили с престола по доносу Александра Невского, внук Андрея Александр Васильевич (1328–1331), но совместно с Иваном Калитой, хотя сам град Владимир получил именно Александр. Далее был его племянник Дмитрий Константинович (1323–1383), который дважды получал ярлык на великое княжение - в 1360–1362 и в 1363 годах. Последний раз он добровольно уступил свой ярлык малолетнему московскому князю Дмитрию I Донскому.
87
Буевище - кладбище (ст.-слав.)
88
Пустынь (с ударением на первой гласной) - братская обитель отшельников, решивших уединиться в глуши. Состояла из нескольких келий. Позже чаще именовалась как скит.
89
В те времена слово "старец" применительно к монашескому чину говорило не о возрасте инока, но в первую очередь о его заслугах и авторитете. Считалось, что оно - особый вид святости. И власть старца над своими учениками была не принудительной, как в церкви, а исключительно добровольной.
90
25 августа 1530 года.
91
Индикт - календарный пятнадцатилетний период, исходной точкой которого считалось 1 сентября первого года от сотворения мира.
92
Предок современной фаты.
93
22 января 1526 года.
94
Веницейское - венецианское.
95
Успеньев день - 15 августа.
96
Третий спас - 16 августа.
97
Флора-распрягальника - 18 августа.
98
Андрея Стратилата - 19 августа.
99
Луппа Брусничника - 23 августа.
100
Евтихов день - 24 августа.
101
Камка - разновидность ткани.
102
Рогатки - имеются ввиду решетки, которые ставились на концах улиц, перегораживая их, и на ночь запирались. Особо длинные запирались по нескольку раз, "по участкам". У каждого заграждения дежурили служилые сторожа или караульщики из местного населения, вооруженные рогатинами, бердышами и секирами.
103
Парсуна - небольшой поясной портрет.
104
Исус - именно так произносили на Руси в то время имя Христа. Сдвоенную букву "и" ввел во времена раскола патриарх Никон.
105
Тать шатучий - разбойник, грабитель (ст.-слав.).
106
Не следует думать, что во всем виноваты переписчики книг того времени. Сейчас Библия давно печатается типографским способом, однако в евангелиях от Матфея и от Марка по-прежнему отсутствуют Иуда Иаковлев, который упомянут только в евангелии от Луки, но все равно занимает место среди двенадцати учеников Христа в любом церковном иконостасе. Но зато присутствует некий Левей, прозванный Фаддеем (у Матфея) или просто Фаддей (у Марка). Как поясняют в церкви - эти имена носит один и тот же человек, который просто имеет несколько имен, но в практике того времени у евреев не водилось давать несколько имен… Кроме того, в церкви нигде нет и апостола Нафанаила, указанного в евангелии от Иоанна.
107
Еккл. 8:17.
108
Прем. 3:10.
109
Иов. 28:13, 15.
110
Молитва господня - молитва "Отче наш, иже еси на небесах…" (Мф. 6; 9-13; Лк. II; 24), которую Христос дал своим ученикам. Отсюда и ее название.
111
"Непорочны" - 17 кафизма (118 пс.). Название происходит от первых слов: "Блаженны непорочные…".
112
Молитва Исусова действительно очень короткая: "Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя".
113
Антифон (от греч. - звучащий в ответ) - песнопение, которое попеременно постишно поется двумя хорами.
114
Водоосвящение - освящение воды, совершаемое священником (или архиереем) троекратным погружением креста и благословением. Освященную воду христиане используют для освящения дома, различных предметов, а также пьют с целью духовного укрепления и излечения от болезней.
115
Ваий Неделя (ст.-слав.) - она же Вербное воскресение, она же двунадесятый праздник - Вход господень в Иерусалим. Празднуется в шестое воскресенье Великого поста (за неделю до Пасхи), в честь встречи иерусалимским народом Христа, въезжавшего в город "на осляти" в сопровождении апостолов. На Востоке существует традиция в день праздника приходить в храм с пальмовыми ветвями, в России приносили ветки вербы. Отсюда произошли другие названия праздника.
116
Царские врата - главные врата иконостаса - двухстворчатые двери напротив престола. Предназначены исключительно для входа священнослужителей во время богослужения.
117
Двери дьяконские - две одностворчатые двери, расположенные в иконостасе по сторонам от врат царских (в небольших храмах и приделах дьяконская дверь с одной стороны). В отличие от царских врат дьяконские двери служат для входа в алтарь церковнослужителей и духовенства в богослужебное и небогослужебное время. Название происходит от традиции изображать на дьяконских дверях первомученика дьякона Стефана (I в.) и римского архидьякона Лаврентия (III в.).
118
Монах - один, монастырь - жилище монахов, игумен - ведущий, икона - изображение, лампада - светильник, потир - чаша. Перевод согласно греческому языку.
119
Паримия (от греч. - притча) - чтение из Ветхого или Нового Завета (преимущественно из Ветхого) около 1015 стихов. Содержат пророчества о празднуемом событии.
120
Параклис (от греч. - утешение) - молебный канон, посвященный Богородице, который поется и читается верующими в случае душевной скорби.
121
Дыба - состояла из двух столбов, врытых в землю, и перекладины между ними. Сняв рубашку с обвиняемого, ему отводили руки назад и связывали у кистей обшитой войлоком веревкой, которую перекидывали через перекладину и с помощью ворота натягивали так, чтобы пытаемый повис на вытянутых руках над землей. Ноги его были стянуты ремнем. После того помощник палача наступал ногой на ремень с такой силой, что руки пытаемого выходили из суставов, и тогда палач брал в руки толстый ременный кнут…
122
Если человек все три раза не изменял первоначальных показаний, то его оставляли в покое, считая, что господь помог ему выдержать, потому что он говорит правду.
123
Яз - часто употреблялось в смысле местоимения "я".
124
Взято из "Жития великого Князя Владимира, в святом крещении Василия". Жаль, что наши президенты житий не читали, а если и читали, то выводов так и не сделали.
125
Сир. 37:17–18.
126
К югу.
127
Чтобы были понятны метаморфозы с фамилиями этого семейства, напомню, что отчество даже самых именитых бояр, в отличие от княжеских, употреблялось, как правило, не с окончанием "-вич", а с "-ов, -ев, или -ин", а дедовское переносилось следом. То есть сын Захария Кошкина был уже Юрий Захарьин-Кошкин, дети его, например Роман - Юрьев-Захарьин, а дети Романа, то есть царица и ее братья, чаще именовались Романовыми-Юрьевыми и только изредка еще и Захарьиными, как бы в память о пращуре.
128
Моложане - молодожены (ст.-сл.)
129
Зипун - облегающая верхняя короткая верхняя одежда. У богатых мог быть обшит шелковой тканью, у простых людей, как правило, сермяжный.
130
Приполок - вышитая на полах кайма, опястье - вышивка на рукавах.
131
Свита - в то время один из видов верхней одежды. Была длинной, доходя до самых икр, плотно облегающей, изредка имела отложной воротник и обшлага. Могла быть глухой и распашной, с застежками.
132
1547 год.
133
Засапожник - нож, который в то время всегда носили за голенищем сапога. Отсюда и название.
134
Полный титул Василия III звучал так: "Великий Государь Василий, божиею милостию царь и государь всея Руси и Великий князь Владимирский, Московский, Новогородский, Псковский, Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; государь и Великий князь Новагорода Низовской земли, и Черниговский, и Рязанский, и Волоцкий, и Ржевский, и Бельский, и Ростовский, и Ярославский, и Белозерский, и Удорский, и Обдорский, и Кондинский, и иных" (Карамзин Н. М. История государства российского. Т. 7. Гл. 3).
135
Еккл. 12:14.
136
Истопка - стоптанный лапоть (ст.-слав.)
137
Возгря - сопля (ст.-слав.).
138
Витель - витая нить из золота и серебра.
139
Имеется в виду мать Елены Глинской Анна.
140
Стрый - дядя по отцу (ст.-слав.)
141
В те времена было установлено, что каждый месяц имеет сколько-то ночных часов и сколько-то дневных. Так в июне месяце считалось, что день состоит из 15 часов, а ночь - из девяти.
142
Очевидно, дьяк показывал изданную в Праге или Вильно книгу "Библия Росска выложена доктором Франциском Скориною из славного града Полоцька. Богу почти и людям посполитым к доброму научению".
143
Имеется в виду книга "Граматики словенска съвершеннаго искусства осмии частей слова". Написана в 1396 году.
144
Исходищих - источник (ст.-слав.)
145
Позже этот труд станет известен под более коротким названием "Степенная книга царского родословия", а потом и вовсе будет сокращен до двух первых слов. Появление его датируется примерно 1563 годом. Но если авторство отца Сильвестра в написании "Домостроя" сейчас оспаривается, то авторство "Степенной книги" неизменно приписывается царскому духовнику Иоанна Васильевича священнику отцу Андрею.
146
Третийнадесять - тринадцатый (ст.-слав.).
147
В некоторых русских летописях киевского князя Олега иногда именовали не Вещим, а Волхвом.
148
Именно так называлось незаконченное сочинение Афанасия Никитина, где описывалось путешествие в Индию. Уже после его смерти "тетрати" с его записями были доставлены в Москву и включены в Софийскую II летопись.
149
По логике просто так, без чьей либо протекции, Пересветов не мог пробраться к царю, чтобы подать ему свои знаменитые челобитные с планами преобразования войска. Отсюда и предположение автора, что ему посодействовал Алексей Адашев.
150
Имеется в виду Мехмет II Фатих (Завоеватель), султан Османской империи в 1444–1446, 1451–1481 гг.
151
Фряжские листы - иноземные гравюры.
152
Лето 6986-е - 1478 год.
153
И "просыпася велие сокровище, древние слитки в гривну, и в полтину, и в рубль, и насыпав возы и посла к Москве". Так рассказывает об этом Новгородская летопись. (Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 1983).
154
Для сравнения отметим, что Василий III "дал в Троицу по отце" 60 рублей. На помин души самого Василия III прислано было 500 рублей.
155
Всего у Иоанна Васильевича и Анастасии Романовны было шестеро родившихся детей. Правда, четверо из них умерло еще во младенчестве.
156
Подкеларник - должностное лицо в крупном монастыре, помогающее келарю управляться с монастырским хозяйством.
157
Реза - проценты к долгу. Соответственно реза на резу - сложный процент, исчисляемый уже не с самого долга, а с первоначальных процентов, если долг не уплачен вовремя.
158
В то время обычным торговым счетом было не сто, а сорок и девяносто, и говорили не сто шестьдесят или двести семьдесят, а четыре сорока или три девяноста.
159
Посельский старец - был из монахов. Вел монастырское хозяйство в одном селе либо в нескольких деревнях сразу. Он же заведовал и полевыми работами крестьян, мельницами и т. д.