Второй, противоположный первому принцип успешной религиозной жизни заключается в следующем. Так как личность узнала, как устроено Мироздание и жизнь в Нём, то к этой личности будет применяться более строгая ответственность за её грехи. Поэтому лучше сразу отказаться от тех поступков, которые являются серьёзными моральными преступлениями и большими грехами, то есть действиями приносящими много зла. Конечно, отказаться от ставших привычными греховных действий, скорее всего, будет трудно и неприятно, но если личность самостоятельно причинит себе эти неприятные ощущения, то тем самым личность себя накажет и рассчитается за прошлые грехи, предотвратив в своём будущем заслуженные ей неприятности, то есть это принесёт большую пользу данной личности. Напомним, что вместе с состраданием ко всему святому Божественные Силы наслаждаются страданиями всего греховного, поскольку эти страдания являются справедливым возмездием грешникам за их злые дела, причём эти страдания предотвращают большее зло и навечно увеличивают приятность и ценность противоположных удовольствий. То есть причинив себе справедливые и полезные страдания, личность принесёт некоторое удовольствие Божественным Силам и искупит тем самым свои прошлые моральные преступления перед Ними.
Теперь поговорим о духовной практике, или, как её ещё называют, о медитации. Ещё раз подчеркнём, что многие качества и свойства плоти и души являются взаимоисключающими противоположностями качествам и свойствам Духовного Тела, поэтому когда личность воспринимает и ощущает себя плотью или душой, то тем самым эта личность клевещет на своё Духовное Тело, Которым она в первую очередь является и параллельно с этим личность клевещет на все Божественные Силы, участвовавшие в создании и росте Духовного Тела личности, что якобы её создали плотью или душой, а не могущественным, огромным и совершенным во всём Духовным Телом, Которое, как и все остальные Духовные Тела, во многом имеет другие, противоположные качества и свойства, чем у душ и материальных тел. Чтобы личность перестала клеветать описанным образом на все Божественные Силы, существует только один выход – личность должна ощутить себя вечно живым, могущественным, огромным и совершенным во всём Духовным Телом, а к своей плоти и душе относиться как к Своим одеждам, то есть как к одеждам Духовного Тела. А также к окружающим материальным телам и душам относиться как к одеждам их вечно-живых, могущественных, огромных и совершенных во всём Духовных Тел. Итак, без духовной практики достичь душевного совершенства невозможно, а значит, невозможно и иметь совершенного поведения, которое управляется душой, то есть сознанием. О чём в канонической Библии и сказано: "Живущие по плоти Богу угодить не могут" (к Римлянам 8, 8). Кроме того, духовная практика нужна для того, чтобы правильно воспринимать себя вечно живым Духовным Телом, у Которого есть душа, которая является Его одеждой или слугой-рабом, а у души есть плоть, которая является её одеждой или слугой-рабом, так как обычно личности, наоборот, считают и воспринимают себя плотью, у которой где-то есть душа, а может быть, даже где-то есть Дух. Плюс духовная практика необходима для того чтобы задействовать и пробудить органы энергетического и Духовного Тела, с помощью которых можно будет общаться с душами и Духовными Телами, а также видеть, осознанно ощущать и воспринимать нематериальные измерения, в том числе и райские измерения, куда душа перейдёт, как только будет соответствовать условиям жизни в этих райских измерениях. Кстати, душу несовершенной личности Божественные Силы могут на короткое время поместить в райские измерения, чтобы она могла увидеть, ощутить и понять, какая жизнь протекает в этих райских измерениях, чтобы личность знала, куда стремиться. Если же личность не задействовала и не пробудила соответствующие органы души и Духа, и поэтому она не общается с Духовными телами и душами, не видит и не воспринимает нематериальные измерения, то тем самым личность клевещет на своё Духовное Тело, которым она в первую очередь является и на все Божественные Силы, участвовавшие в Его создании и росте, поскольку Духовное Тело общается с Духовными Телами и с некоторой частью душ, а также видит и воспринимает нематериальные измерения, как и остальные Духовные Тела и святые души. Напомним, что мы подробно описали, как общаются души и Духовные Тела в предыдущей главе. В нематериальных измерениях находятся энергетические тела, которые формируют сознания материальных личностей, которые и управляют поведением материальных тел. Таким образом, управление поведением материальных тел в конечном итоге происходит из нематериальных измерений, то есть в этом смысле нематериальные измерения главнее материального мира. Подчеркнём, что духовная практика необходима нам для полного избавления от ощущения смертности. И последнее для чего нужна духовная практика – для того, чтобы уметь пользоваться и использовать совершенное могущество своего Духовного Тела, чтобы также не клеветать на своё Духовное Тело, Которым в первую очередь каждый является и на все Божественные Силы, участвовавшие в создании и росте этого Духовного Тела, Которое умеет пользоваться и постоянно использует Своё совершенное могущество, как и все остальные Духовные Тела.
Напомним, что от состояния наших душ зависит наше душевное самочувствие, поэтому если оказать благодатное энергетическое воздействие на души окружающих, пребывающие в параллельном измерении, то душевное самочувствие окружающих улучшится. Например, используя могущество своего Духовного Тела, можно залить всю планету энергиями счастья, радости, свободы, спокойствия, любви ко всему святому, различными истинными знаниями, а также энергиями ненависти, гнева и презрения ко всему греховному и злому. Об этом Иисус Христос и сказал: "Кто верует в Меня, у того, как сказано в священном писании, из чрева потекут реки воды живой" (от Иоанна 7, 38). Напомним, что при этом Духовные Тела творят различные благодатные энергии, а Их собственное могущество и благосостояние не уменьшается. И соответственно, напомним, что тот кто организует вышеописанное полезное дело, получит соответствующую награду от Божественных Сил, а если точнее, то за полезные дела от Божественных Сил получают награду все, кто участвовал в том, чтобы эти полезные дела были сделаны, в соответствии со своими вложениями в то, что эти полезные дела были сделаны. После чего все Духовные Тела, Которые получили награду, а также Духовные Тела всех душ и материальных тел, которые получили награду за соучастие в том, чтобы кто-то совершил какое-либо полезное дело, благодарят, награждая того, кто непосредственно совершил полезное дело, за которое все они тоже получили награду в соответствии со своими трудовыми вложениями в то, чтобы это полезное дело было сделано.
Чтобы осознанно использовать совершенное могущество своего Духовного Тела, нужно захотеть, чтобы собственное Духовное Тело сделало что-либо и дать своему Духовному Телу чёткие указания, что нужно сделать, хорошо это представляя. При этом не нужно забывать, что Духовные Тела заранее знают о том, что их личности захотят что-либо от Них получить и что личности в определённое время дадут указания своим Духовным Телам сделать что-либо, поэтому Духовные Тела уже заранее подготовились к этому. Когда личность захочет, чтобы её Духовное Тело что-либо сделало, то Духовное Тело может заранее заложить в нематериальных измерениях желаемые силы и энергии, которые будут ждать того момента, когда личность захочет, чтобы эти силы и энергии Духовное Тело сотворило. И когда личность этого захочет, то эти заранее заложенные силы и энергии проявятся и окажут желаемое воздействие, а Духовное Тело в этот момент может крепко спать. Напомним, что кроме свойств Духовных Тел, ограничением Их могущества и Их возможностей является то, что Духовным Телам приятно всё: милосердное, мудрое и совершенное, а всё противоположное неприятно, поэтому Духовные Тела никогда не станут делать ничего злого, глупого и несовершенного. Если же личность сомневается в том, что она в первую очередь является Духовным Телом, обладающим совершенным могуществом, то при этом личность в своей душе утверждает, что может быть она не является в первую очередь Духовным Телом и не обладает совершенным могуществом, тем самым личность клевещет на своё Духовное Тело, Которым она в первую очередь является и клевещет на все Божественные Силы, Которые участвовали в создании и росте её Духовного Тела, Которое обладает совершенным могуществом, как и все остальные Духовные Тела. Таким образом, испытывая подобные вышеописанным сомнениям, личность клевещет на все Божественные Силы, то есть оскорбляет и унижает Их, поэтому Духовное Тело испытывающей сомнения личности может не исполнять её желания, так как она клевещет на все Божественные Силы, чтобы эта личность поняла, что она делает что-то неправильно и исправилась. К тому же Духовное Тело личности частично уважает её свободу выбора и поэтому не будет исполнять желания личности не давая Божественные силы и энергии, ведь земной личности на самом деле не хочется, чтобы все Духовные Тела обладали совершенным могуществом, если эта личность испытывает клеветнические сомнения. О том, что нужно не сомневаться, чтобы Духовное Тело исполнило желаемое, Иисус Христос и говорил: "Имейте веру Божью, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе этой: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет" (от Марка 11, 23).
Итак, повторим ещё раз, что без духовной практики серьёзно усовершенствовать душу невозможно, но многие религиозные организации, в том числе и христианские церкви, отвергают духовную практику, практически сводя религиозную жизнь к исполнению правил поведения и исполнению выдуманных религиозными деятелями ритуальных обрядов, то есть подменяя религиозную жизнь мелочной, нелогичной и примитивной материальной суетой. Параллельно многие религиозные деятели запугивают людей тем, что если они начнут заниматься медитацией, то при этом якобы люди начнут выходить в параллельные измерения и на их души будут нападать тёмные злые силы и вредно на них воздействовать. Так себя ведут религиозные, и в первую очередь, конечно, церковные деятели, чтобы люди не оставляли исполнение их религиозных обрядов, а продолжали пользоваться этими услугами религиозных организаций. Однако, занимается личность духовной практикой или не занимается, её душа и так постоянно живёт в параллельном нематериальном измерении, где ей и без духовных практик могут повредить эти тёмные злые силы. Но самое важное в том, что каждой душе возвращаются энергии, подобные тем, которые эта душа творит и источает в окружающий мир. О чём Иисус Христос образно сказал:
"Ничто, входящее в человека снаружи, не может осквернить его; но что исходит из него – вот это оскверняет человека" (от Марка 7, 15). Поскольку первопричиной вхождения в душу личности несовершенных, греховных энергий является то, что сперва данная личность сама сотворила и источила из себя подобные этим несовершенным, греховным энергиям, а уже потом несовершенные, греховные энергии справедливо вернулись этой личности. Этот принцип складывается из нашего Божественного свойства, что наше настоящее, а затем и будущее появляются не из ниоткуда, а вытекают из нашего прошлого, то есть мы сами творим своё настоящее и будущее. А также потому что Божественные Силы совершенны во всём и частично уважают свободу грешных личностей тоже, поэтому Божественные Силы справедливо награждают и возвращают душам такие энергии и ощущения, подобные которым эти души сами сотворили в прошлом. Итак, все, кто имеет несовершенное, греховное мировоззрение или несовершенное, греховное восприятие окружающего мира, они при этом несовершенным, греховным образом и относятся к окружающему миру, тем самым они источают из своих душ в окружающий мир несовершенные, греховные энергии, которые постоянно возвращаются их душам. Таким образом, души тех личностей, которые источают в окружающий их мир несовершенные, греховные энергии формируются из несовершенных, греховных энергий не только во время того, как они творят и источают эти энергии, но и впоследствии, когда подобные этим несовершенным, греховным энергиям справедливо возвращаются этим душам из окружающего мира. Соответственно, души тех личностей, которые имеют совершенное, святое мировоззрение, творят и источают в окружающий мир совершенные, святые энергии, поэтому такие души формируются из совершенных, святых энергий, не только во время того, как они эти энергии творят и источают, но и потом, когда совершенные, святые энергии по справедливости возвращаются им из окружающего мира. Эту закономерность Иисус Христос объяснил таким образом: "Светильник (энергетического) тела есть око (мировоззрение); итак, если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет светлым; а если око будет плохое, то и тело твоё будет тёмным" (от Луки 11, 34–35). Итак, рассказы о том, что от вредных энергетических воздействий со стороны окружающих, называемых порчей, сглазом или проклятием, нужно защищаться с помощью различных амулетов и ритуальных обрядов, в целом являются невежеством, потому что все способы защиты от вредного энергетического воздействия из окружающего мира не являются полностью эффективными, кроме того, как перестать эти вредные энергии творить и источать в окружающий мир, чтобы подобные вредные энергии душе не возвращались из окружающего мира. Ведь если личность не творит и не источает вредных, несовершенных энергий, а, наоборот, творит и источает в окружающий мир совершенные и полезные энергии, то даже если все грешники в Мироздании будут пытаться навести на эту личность порчу или проклятие, эти вредные энергии не коснутся её души, так как её душа будет находиться в более высоком измерении, а все вредные энергии будут проходить измерением ниже. Впрочем, из-за милосердия и могущества Божественных Сил частично оказывают помощь в защите от различных вредных энергетических воздействий извне и другие разумные способы защиты, кроме того как творить и источать в окружающий мир только совершенные и полезные энергии.
Теперь рассмотрим следующую тему, касающуюся энергетического воздействия на души извне и касающуюся отношения к окружающему миру. Личность совершает серьёзную ошибку и глупость, когда восхищается, испытывает непосредственные любовь, уважение, доверие и положительные родственные чувства по отношению к порочным, злым и несовершенным существам и качествам, вместо того чтобы восхищаться и испытывать непосредственную любовь, уважение, доверие и положительные родственные чувства по отношению к Духовным Телам, святым личностям и качествам. Логичным наказанием за эту глупую ошибку в первую очередь является то, что в душу личности входят и кажутся ей своими собственными несовершенные энергии, которые творят и источают эти грешные существа, по отношению к которым личность ошибочно и абсурдно испытывала непосредственную любовь, уважение, восхищение, доверие и положительные родственные чувства. То есть за нелогичное и неправильное отношение личности к несовершенным существам эти существа, чаще всего неосознанно, внушают личности свои мысли, чувства и желания, которые ей кажутся своими собственными, родными и прекрасными, так как личность испытывает положительные, доверительные, родственные чувства к тем существам и качествам характера, которые заслуживают и соответствуют противоположным, то есть отрицательным, чувствам и противоположному негативному отношению. Чтобы освободиться от этой одержимости чужими несовершенными энергиями, нужно понять свою ошибку, правильно раскаяться и исправиться, то есть испытать противоположные чувства по отношению ко греховным качествам этих личностей, чьими энергиями душа одерживается, а именно испытать ненависть, презрение, гнев, отвращение и омерзение. И вообще для полноценного раскаяния и правильного душевного совершенствования, чтобы все добродетели, составляющие совершенство, стали приятными, а все противоположные им грехи стали неприятными, необходимо воспитывать в своей душе непосредственные враждебные чувства по отношению ко всему греховному и злому. А именно все грехи и несовершенства необходимо логически напрямую ненавидеть, презирать, испытывать по отношению к ним отвращение, омерзение, раздражение, гнев и даже в некоторых случаях ярость. Соответственно, ко всем противоположностям грехов или к добродетелям для правильного совершенствования души наоборот необходимо в своей душе взращивать противоположные положительные, то есть дружественные, чувства: любовь, восхищение, уважение, благодарность, доверие и родственные чувства. Раскаяние опять состоит в понимании и того, что все Духовные Тела, Которыми все в первую очередь являются, с момента своего появления всегда напрямую ненавидели, презирали, испытывали отвращение, омерзение, раздражение, гнев и иногда ярость по отношению ко всему злому и несовершенному, а ко всему милосердному и совершенному все Духовные Тела всегда испытывали противоположные положительные чувства: любовь, восхищение, уважение, благодарность и чувство родства, как и святые души. И подобным образом будет всегда. Вероятно уже возник вопрос: почему мы пишем, что испытывают непосредственно, логически напрямую те или иные чувства? Дело в том, что всё зло и все несовершенства приносят бесконечно большую прибыль, навечно увеличивая приятность и ценность всего противоположного доброго и совершенного, кроме того существующее зло и несовершенства в нижних измерениях приносит дополнительные удовольствия Духовным Телам и святым душам – например, от власти и превосходства над злыми, несовершенными существами, от управления ими, от обучения и воспитания их, от разнообразного наказания их и соответствующей славой от всего этого. А Духовные Тела и святые души настолько милосердные, любящие святое, мудрые, благодарные и совершенные, что, испытывая логически напрямую ко всему злому и несовершенному отрицательные, враждебные чувства, при этом за вышеперечисленную пользу Им и всему Мирозданию, то есть логически не напрямую Они испытывают ко всему злому и несовершенному чувства любви, благодарности и некого уважения, то есть отношения как к чему-то важному, ведь кроме приносимой пользы всеми грешными душами и материальными личностями воплощены уважаемые и совершенные во всём Духовные Тела. А также Божественные Силы восхищаются тем, что всё злое и греховное, будучи таким мерзким и отвратительным, приносит бесконечно большую прибыль, навечно увеличивая приятность и ценность всего доброго и совершенного. Если бы Божественные Силы и святые души вместе с отрицательными чувствами ко всему злому и несовершенному не испытывали бы за вышеперечисленную пользу и положительные чувства ко всему злому и несовершенному, то жизнь в райских измерениях для Их милосердной, любящей святое, мудрой, достойной, благодарной и совершенной природы была бы не полностью приятной, так как объекты Их ненависти, гнева, раздражения и презрения, то есть злые, несовершенные существа вечно живут в нижних измерениях Мироздания. Привычные положительные чувства грешных личностей ко всему злому и несовершенному перенаправляются в эти дружественные положительные чувства ко всему злому и несовершенному, но логически не напрямую, а за ту выше описанную пользу, которую зло и несовершенства приносят Мирозданию.