Наиболее содержательным и авторитетным был журнал, созданный Н.М. Карамзиным, – "Вестник Европы" (1802–1830). Здесь печатались В.А. Жуковский, А.С. Грибоедов, А.С. Пушкин. Деятельность журнала была высоко оценена В.Г. Белинским. Привлекал внимание "Русский вестник" (1808–1820) под редакцией С.Н. Глинки. В разное время функционировали "Московский Меркурий" (1803) П.И. Макарова, "Цветник" (1809–1810) А.П. Бенитцкого, "Журнал российской словесности" (1805), в котором участвовал И.П. Пнин, "Московский зритель" (1806) П.И. Шаликова и др.
Благодаря журнальному обилию и разнообразию русские писатели имели возможность свободного выражения своих творческих индивидуальностей. Вероятно, ещё и поэтому в истории русской литературы начало столетия занимает особое, уникальное место. На протяжении четверти века в России сосуществовали – сотрудничали и противоборствовали – сразу несколько литературных направлений: классицизм, сентиментализм, пред-романтизм, романтизм, просветительский реализм. И ещё в допушкинское время в творчестве И.А. Крылова и А.С. Грибоедова обнаружили себя элементы того великого русского реализма, который принесёт нашей литературе мировую славу. Своеобразный литературный перекрёсток, каким оказалось начало века, предопределил то многообразие творческих индивидуальностей, эстетических систем и талантов, которыми всегда отличалась в дальнейшем русская литература.
Сентиментализм в XIX в. ярче всего проявился в драматургии – В. Ильин ("Великодушие, или Рекрутский набор"), В. Фёдоров ("Лиза, или Следствие гордости и обольщения"). Наибольшей популярностью пользовались у зрителей трагедии Владислава Александровича Озерова (1769–1816) – "Ярополк и Олег", "Эдип в Афинах", "Фингал", "Дмитрий Донской", "Поликсена". Своеобразие пьес писателя удачно охарактеризовал
В.Г. Белинский: "В трагедиях Озерова преобладающий элемент – сентиментальность. По форме же они – сколок с французской трагедии". Действительно, приметы классицизма у драматурга налицо: три знаменитых единства, героические монологи, пафосная речь героев. Но персонажи его были сверх меры чувствительны, в кульминационные моменты находясь на пороге рыданий, а иногда переступая его:
Бессмертный Озеров, ты сердца знал пучину,
Ты Старна сотворил, Эдипа и Мойну.
Душа моя болит за Ксению твою;
Над Поликсеною из сердца слёзы лью…
так живописал свои впечатления от героев Озерова известный поэт А.Ф. Воейков. В "Записках современника" театральный деятель того времени С.П. Жихарев вспоминал: "Я в восторге. У нас не слыхано и не видано такой театральной пьесы, которою завтра будет потчевать публику Озеров. Роль Дмитрия превосходна от первого до последнего стиха. Какое чувство и какое выражение. Стоя у кулисы… я плакал, как ребёнок, да и не один; мне показалось, что сам Яковлев (актёр, игравший главную роль. – Л.К.) в некоторых местах своей роли как будто захлёбывался и глотал слёзы".
Но время сентиментализма в XIX веке оказалось недолгим. К середине 1810-х г. он прекратил своё существование. Трагедии Озерова, несмотря на успех у публики, не продлили жизни этого направления. А.С. Пушкин, хотя и писал в "Евгении Онегине": "Там Озеров невольны дани // Народных слёз, рукоплесканий //С младой Семёновой делил", считал его "очень посредственным" писателем.
Беспрестанные насмешки, карикатуры, пародии, комедии, эпиграммы ускорили кончину сентиментализма, над могилой которого современники начертали эпитафию:
Под камнем сим лежит Эраст Чертополохов.
Скончался в середу от слёз, любви и вздохов.
Поэты-радищевцы
В 1801 г., после возвращения А.Н. Радищева из ссылки, вокруг него сложился кружок молодых единомышленников – "Вольное общество любителей словесности, наук и художеств", в которое входили И.П. Пнин, В.В. Попугаев, И.М. Борн, А.Х. Востоков и др. В истории литературы они известны как поэты-радищевцы. У них был свой журнал "Северный вестник" и альманах "Свиток муз". В разное время с "Вольным обществом…" сотрудничали Н.И. Гнедич, К.Н. Батюшков и другие литераторы.
Мировоззрение и деятельность поэтов-радищевцев носили просветительский характер. Они были убеждёнными последователями и наследниками как французского, так и русского Просвещения XVIII в. Члены "Вольного общества…" ратовали за уважение к человеческой личности, за строгое соблюдение законов, за справедливый суд. Гражданин, по их убеждению, имел право свободно мыслить и безбоязненно утверждать Истину и Добродетель.
В известной степени поэты-радищевцы были близки сентиментализму с его человеколюбием и стремлением к справедливости. Правда, уже к началу века сентименталисты утратили чувство меры и некоторые их произведения отличались слащавостью. В книге "Путешествие в Малороссию" её автор, князь П.И. Шаликов, такой увидел картину сельской жизни: "Для друга человечества и природы есть неизъяснимое удовольствие в чистом веселии чистосердечных поселян… Там раздавались нежные свирели, здесь громкие песни… Мы ходили везде и веселились со счастливыми поселянами. Добрый помещик радовался искренно счастию их и разделял его с ними в чувствительном своём сердце".
Но более чем к сентиментализму поэты-радиoевцы были привержены традициям классицизма. Их излюбленными поэтическими жанрами стали ода, послание, эпиграмма. Они успешно работали и в публицистике. Следуя за автором "Путешествия из Петербурга в Москву", его ученики и последователи оказались более умеренны и осторожны и уповали не столько на революционные выступления народов, сколько на мирные преобразования.
Но к 1807 г. даже умеренный демократизм "Вольного общества…" стал привлекать к себе недоброжелательное внимание, и вскоре оно прекратило своё существование.
Сделанное поэтами-радищевцами должно быть оценено как интересный и значительный опыт в развитии русской гражданской поэзии.
"Вольное общество…" возродилось в 1816 г. и просуществовало до 1825 г. Однако с тем, что действовало в начале века, его объединяло только название.
И.П. Пнин (1773–1805)
Немало горя пережил Иван Петрович Пнин из-за своего происхождения. Он был незаконнорожденным сыном фельдмаршала Н.В. Репнина.
Видимо, по настоянию отца он пытался сделать военную карьеру, но в 1797 г. оставил государственную службу. Он вернулся к ней уже на гражданском поприще, после смерти Павла I в 1801 г. Огромное влияние на него оказала личность и деятельность А.Н. Радищева. Он успел познакомиться с ним незадолго до его смерти.
Итак, Радищева не стало!
Мой друг, уже во гробе он!
То сердце, что добром дышало,
Постиг ничтожества закон;
Уста, что истину вещали,
Увы! Навеки замолчали.
И пламенник ума погас;
Сей друг людей, сей друг природы,
Кто к счастью вёл путем свободы,
Навек, навек оставил нас.
Уважение и авторитет, которыми пользовался И.П. Пнин среди членов "Вольного общества любителей словесности, наук и художеств", сделали его президентом этого общества.
Стихи Пнина написаны в том же классицистическом духе, что и произведения его соратников по "Вольному обществу…". Его основное произведение – ода "Человек", исповедующая гуманистические идеи. Популярным публицистическим сочинением был его "Опыт о просвещении относительно России". О характере и направленности этого труда свидетельствует тот факт, что нераспроданная часть тиража "Опыта" была конфискована, а второе издание запрещено.
Ранняя смерть помешала реализоваться разносторонним дарованиям этого незаурядного человека.
В.В. Попугаев (1778/9-1816)
Деятельность Василия Васильевича Попугаева была разнообразной и интенсивной.
Он писал художественную прозу (повесть "Аптекарский остров, или Бедствия любви", 1800), стихи (сборник "Минуты муз", 1801), публицистические трактаты (очерки "Негр", 1801; "О благоденствии народных обществ", 1807). Только почти через 150 лет был опубликован его труд "О рабстве и его начале и следствиях в России".
Одним из лучших стихотворений Попугаева было "Воззвание к дружбе":
Дружба! Дар небес бесценный.
Утешитель жизни сей!
Ниспустись на мир сей бренный,
Дай покой вселенной всей.
Активно участвовал Попугаев и в общественной деятельности, в течение многих лет работая в Комиссии по составлению законов. Однако его радикализм и последовательность в отстаивании своих убеждений сослужили ему недобрую службу Основатель и активный участник "Вольного общества…", он к 1811 г. был вытеснен из него сторонниками более умеренных взглядов, а через год уволен и из Комиссии. "Дней Александровых прекрасное начало" давно закончилось.
И.М. Борн (1778–1851)
Литературная деятельность Ивана Мартыновича Борна была непродолжительна, и его литературное наследие невелико. В прозе – это "Эскиз рассуждения об успехах просвещения", в поэзии – несколько стихотворений, в разное время напечатанных в альманахе "Свиток муз".
Одно из основных его произведений "На смерть Радищева. К О(бществу) л(юбителей) и(зящного)". Обращение в стихах прерывается в нём рассуждениями в прозе: "Друзья! Посвятим слезу сердечную памяти Радищева. Он любил истину и добродетель. Пламенное его человеколюбие жаждало озарить всех своих собратьев сим немерцающим лучом вечности; жаждало видеть мудрость, воссевшую на троне всемирном. Он зрел лишь слабость и невежество, обман под личиной святости – и сошёл во гроб. Он родился быть просветителем, жил в утеснении – и сошёл во гроб. В сердцах благодарных патриотов да сооружится ему памятник, достойный его!
Ты в сферах неизвестных скрылся
От бренных глаз земных;
Но смерти нет! Ты там явился
В кругу существ иных.
Другие чувства, ум и воля
Там исполняют дух:
Стократ блаженнее днесь доля
Твоя, бессмертный дух!
Сентябрь 1802
Современники высоко ценили также стихотворение Борна "Ода к истине". В дальнейшем он издал книгу "Краткое руководство к российской словесности" (1807), после чего занятия литературой прекратил, поступил на государственную службу, а в конце жизни, уже будучи в отставке, "провёл старость свою привольно в путешествиях по разным странам Европы".
А.Х. Востоков (1781–1864)
Филологи знают Александра Христофоровича Востокова как автора научных трудов: "Опыт о русском стихосложении" (1812), "Рассуждение о славянском языке" (1820), "Описание русских и славянских рукописей Румянцевского музея" (1842). Ему принадлежат также две "Русские грамматики", издание "Остромирова Евангелия" (1843) и др.
Менее известно, что в молодости Востоков был деятельным членом "Вольного общества любителей словесности, наук и художеств", писал стихи и даже издал их целую книгу: "Опыты лирические и другие мелкие сочинения в стихах" (1805–1806). Критика с одобрением отозвалась об этом сборнике, назвав его "приятным подарком российской словесности" и особенно выделив "Оду достойным" и "К строителям храма познаний".
Не так популярны были повести в стихах "Светлана и Мстислав", "Певислад и Зора". В 1820-х гг. внимание публики привлекли переводы Востоковым арабских народных песен.
Будучи знатоком теории русского стиха и оставаясь в пределах классицистической поэтики, Востоков выделялся среди поэтов-радищевцев благодаря разнообразию ритмического рисунка своих стихотворений, богатству форм и приёмов стихосложения (белый и вольный стих, изощрённость фоники и т. п.).
И.А. Крылов (1769–1844)
Иван Андреевич Крылов родился в семье армейского офицера в Москве. Ему не исполнилось ещё и десяти лет, когда умер отец, оставивший семью без средств к существованию. Мальчик был вынужден поступить на службу в Казённую палату.
Литературные интересы Крылова обнаружились рано. В двадцатилетием возрасте он уже издавал сатирический журнал "Почта духов". Его первая пьеса – "Кофейница" – была написана пятью годами ранее. Драматургии Крылов отдал много времени и сил. Его пьесы "Модная лавка" и "Урок дочкам" (1807) пользовались большой известностью. Пробовал он свои силы и в прозе (повесть "Каиб", 1792). Однако своё истинное призвание Крылов нашёл в другой области литературы.
В литературном процессе конца XVIII – начала XIX в. молодой автор занимал независимую позицию. Он иронически относился к сентиментализму. Идиллическое приукрашивание действительности вызывало у него откровенное неприятие: "Сельские наши жители коптятся в дыму, и надо быть страшным охотником до романов, чтобы сплести шалаш какому-нибудь Ивану из миртовых и розовых кустов".
Сложные отношения у Крылова были с классицизмом. Формально он примыкал к "староверам" и входил в "Беседу любителей русского слова" адмирала А.С. Шишкова, чем, кстати, они немало гордились. Но, с другой стороны, Крылов – автор злой пародии на классицистов в повести "Каиб". К лозунгам и архаическим установкам "Беседы" он относился с полным равнодушием. Однако к бездарным виршам членов этого общества был беспощаден. Его басня "Дементьева уха" откровенно направлена против "сочинений" графа Хвостова. Крылов шёл своей дорогой, и это был путь к реализму, ярче всего проявивший себя в языке его произведений.
С 1808 г. основным поэтическим жанром у Крылова выступает басня. Когда его спросили, отчего он предпочел басни другим жанрам, последовал ответ: "Этот род понятен каждому: его читают и слуги, и дети".
В образах животных и вещей у Крылова без труда угадываются характерные типы людей и отношения между ними. В маленьких стихотворениях баснописец сумел создать исчерпывающе полные ситуации и характеры. Подчёркнутая условность жанра не мешала поэту откликаться на актуальные проблемы и события своего времени: отношения помещиков и крестьян ("Листы и корни"), Отечественную войну 1812 года ("Волк на псарне") и др.
Важнейшей чертой басен Крылова была их народность, что единодушно признавали его главной заслугой представители самых различных школ и течений. Н.В. Гоголь утверждал, что "звери у него мыслят и поступают слишком по-русски… всюду у него Русь и пахнет Русью". Это обстоятельство позволило Крылову занять достойное место в богатой мировой басенной традиции. Обращаясь к сюжетам и мотивам Эзопа, Лафонтена, Лессинга и других мастеров басенного жанра, он сумел сохранить неповторимость своей творческой индивидуальности.
Не менее важным и значительным достоинством крыловских басен является заключённая в них сила художественного обобщения, что особенно наглядно обнаруживается в произведениях, осмеивающих общечеловеческие слабости и пороки. Не случайно многие образные выражения баснописца по сей день бытуют в языке как пословицы и поговорки: "Ай, Моська, знать она сильна, что лает на слона", "У сильного всегда бессильный виноват", "А Васька слушает да ест", "А ларчик просто открывался", "Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку", "А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь", "Слона-то я и не приметил", "Недаром говорится, что дело мастера боится" и многие-многие другие.
Басни Крылова содержат в себе сильный нравственный и эмоциональный заряд, который ещё усиливается благодаря их разговорной интонации и предельно простому языку.
Среди высоких художественных достоинств басен Крылова обращает на себя внимание ритмическое богатство и разнообразие его стиха. Он умел талантливо нарисовать стихом и прерывистую скачку обоза -
Пустился конь со всех четырёх ног
На-славу;
По камням, рытвинам, пошли толчки,
Скачки,
Левей, левей, и с возом – бух в канаву! -
и пожирающего свою добычу Кота, который "мурлыча и ворча, трудится над курчонком", и наглую ленивую свинью, которая "глаза продравши, встала и рылом подрывать у дуба корни стала", и неуклюжие движения медведя, оказывающего "услугу" Пустыннику: "…у друга на лбу подкарауля муху, // Что силы есть – хвать друга камнем в лоб!"
Басня, как правило, – сатирический жанр. У Крылова – широкий круг общественных ситуаций и типов, против которых обращена его сатира: "Лев на ловле", "Рыбья пляска", "Слон на воеводстве" и др. Недаром персонаж "Горя от ума" сетовал:
А если б между нами,
Был цензором назначен я,
На басни бы налег; ох! Басни, смерть моя!
Насмешки вечные над львами! над орлами!
Кто что ни говори, -
Хотя животные, а все-таки цари.
Но в художественном отношении с ними все же не сравнить произведения на общечеловеческие темы: "Лжец", "Стрекоза и муравей", "Ворона и лисица", "Слон и Моська" и др.
Популярность басен Крылова была необыкновенной во всех слоях русского общества. Если обычный тираж художественной книги в те годы составлял около двух тысяч экземпляров, то басни Крылова многократно переиздавались и пятитысячным тиражом.
Успех басен Крылова достойно оценил В.Г. Белинский: "Всякий человек, выражающий в искусстве жизнь народа… всякий такой человек, есть явление великое, потому что он своею жизнью выражает жизнь миллионов. Крылов принадлежит к числу таких людей. Он – баснописец, – но это ещё не важно; он поэт, но и это ещё не даёт патента на великость: он баснописец и поэт народный – вот в чём его великость… В этом же самом заключается и причина того, что все другие баснописцы, пользовавшиеся не меньшею Крылова известностью, теперь забыты, а некоторые даже пережили свою славу. Слава же Крылова все будет расти и пышнее расцветать до тех пор, пока не умолкнет звучный и богатый язык в устах великого и могучего народа русского".
Справедливость этой оценки очевидна и сегодня.
Литература
Коровин В.И. Поэт и мудрец. Книга о Крылове. М., 1996.
И.А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982.
Степанов Н. Л. Крылов. Жизнь и творчество. М., 1958.
Предромантизм
В русской литературе начала XIX в. были сделаны попытки заявить о новом литературном направлении, дать ему имя. Но время шло. И ещё в середине 1810-х гг. П.А. Вяземский сетовал: "Романтизм как домовой, многие верят ему; убеждение есть, что он существует; но где его приметить, как обозначить его, как наткнуть на него палец?" Но слово было сказано, и романтизм быстро и надолго занял свое особое положение в русской словесности. По сию пору, впрочем, длятся споры о К.Н. Батюшкове. Кто он? "Чистый" романтик? Или "тянет" только на пред-романтика? Вряд ли подобный спор имеет какое-либо значение. Можно только с уверенностью утверждать, что именно поздний Батюшков много способствовал, вслед за В.А. Жуковским, укоренению романтизма в отечественной литературе.
А.Ф. Мерзляков (1778–1830)
Многогранная деятельность Алексея Фёдоровича Мерзлякова – поэта, переводчика, критика, педагога – связана с Московским университетом, который он окончил, а затем с 1804 по 1830 г. был его профессором.
Мерзляков активно участвовал в литературной жизни своего времени, сочувствуя "Вольному обществу любителей словесности, наук и художеств" и будучи членом "Дружеского литературного общества".
Талантливый критик, он являлся автором ряда статей и книг, таких, как "Рассуждения о российской словесности в нынешнем её состоянии" (1811), "Краткое начертание теории изящной словесности"(1822)и др.
Не принимая поэтики классицизма, Мерзляков в то же время скептически относился к романтической поэзии В.А. Жуковского. Его эстетические идеалы были связаны с античностью и древней русской литературой. Ему оказались близки героические и гражданские традиции в литературе. Известны его переводы из греческой и римской поэзии, оказавшие влияние на становление русской политической лирики.