ЛИТЕРАТУРНО-КРИТИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА СЕНТИМЕНТАЛИЗМА
В круг авторов, стоящих у истоков сентиментализма в период 1760-1770-х годов, наряду с М.М. Херасковым и теми, кто сотрудничал с журналом Московского университета "Полезное увеселение" (1760–1762), входил М.Н. Муравьев. Сентименталистская культура, опирающаяся на идеи Просветительства, актуализировала интерес к ценностям обыденности, обыкновенности, изящной повседневности. В начале 1790-х годов Карамзин сплотил вокруг "Московского журнала" группу единомышленников, в которую входили И.И. Дмитриев, Н.А. и П.С. Львовы, Ю.А. Нелединский-Мелецкий. Рядом с Карамзиным вновь оказывается М.М. Херасков.
Иван Иванович Дмитриев (1760–1837), родственник и друг Карамзина, разделял его убеждения. Как художники, Карамзин и Дмитриев шли разными путями: если Карамзин внес существенный вклад в развитие русской прозы, то Дмитриев был поэтом – автором лирических стихов, элегий, песен (в том числе "Стонет сизый голубочек…"), эпиграмм, басен, стихотворных новелл, баллад. Неоднократно Дмитриев выступал в печати и как литературный критик. Так, статья "О русских комедиях" (1802) обращена к указанному в названии жанру и выражает программную позицию сентиментализма в требовании изящного. Вместе с тем анализ Дмитриевым сценических решений демонстрировал терпимость даже по отношению к французским переводным комедиям (например, к произведениям Детуша). Призыв видеть в критиках активных помощников творцов-художников прозвучал в статье "Письмо к издателю журнала "Московский зритель"" (1806). В ней Дмитриев последовательно отстаивал необходимость участия критиков в литературном процессе, оценивая их как таких людей, чьи культура и вкус будут способствовать росту и развитию творческой индивидуальности.
Таким образом, деятельность Карамзина как издателя, редактора и критика, а также творческий потенциал людей искусства, близких ему по духовно-нравственному и художественно-эстетическому восприятию действительности, оказали серьезное влияние на дальнейшее развитие как русской литературы, так и рождающейся науки о ней (в то время – в форме литературной критики).
В последней четверти XVIII века и вплоть до первых лет XIX века в "словесных науках" были представлены интересы как уходящего в прошлое классицистического художественно-эстетического мировидения, в том числе в тех нормах, которые взламывались Просвещением, так и достигшей расцвета в 1790-е годы сентименталистской критики, которая тоже была пронизана идеями Просвещения.
Суждение Карамзина о том, что "жизнь и характер сочинителя видны в его творениях", обнаруживает свою художественно-историческую и научно-критическую правоту в судьбах русских авторов – современников XVIII века, в силу обстоятельств своей эпохи ставших не только поэтами, драматургами, прозаиками, но и носителями филологической мысли, а также первыми русскими критиками.
Контрольные вопросы и задания
I. Н.М. Карамзин как воспитатель вкуса читающей публики, редактор и литературный критик
1. Осветите просветительские тенденции западноевропейского и русского сентиментализма.
2. Изучите работу Карамзина "Что нужно автору?".
а) Как Карамзин понимает искусство и судьбы тех, кто стремится стать писателем?
б) Каковы цели искусства? Какую роль в становлении художника играют его нравственные качества и запас полученных знаний?
3. В заметке "О богатстве языка" Карамзин вновь обращается к значению нравственного осмысления действительности. Какую роль, по его мнению, играет в этом процессе язык?
4. Рассмотрите предисловие к альманаху "Аониды" (вып. 2) – "Находить в самых обыкновенных вещах пиитическую сторону".
а) Как Карамзин понимает "истинного поэта" и его призвание?
б) Каких крайностей следует избегать авторам?
в) В чем, по мнению Карамзина, состоит связь личности художника и художественного вымысла? Какими неизменными качествами должен обладать художественный вымысел?
5. Работа "Несколько слов о русской литературе" была призвана продемонстрировать западноевропейской читающей публике наиболее яркие произведения русской словесности. Какая характеристика дана произведениям, тенденциям литературного развития и особенностям русской ментальности?
6. В "Письме к издателю" (журнала "Вестник Европы", редактором которого в 1802–1803 годах был сам Карамзин) обозначена "общая и главная мода" в европейской культуре. О какой "моде" идет речь и в чем заключаются ее особенности?
7. В статье "О случаях и характерах в Российской истории, которые могут быть предметом художеств: Письмо господину NN" определены гражданские требования к художникам слова. В чем они состоят? Какие "моменты" достойны художественного осмысления? Какими характеристиками, по мнению Карамзина, могут обладать произведения такого рода?
8. Рассмотрите эссе "Отчего в России мало авторских талантов?".
а) Какими объективно-субъективными факторами обусловливается талант художника?
б) Какими личностными качествами, помимо таланта, должен, согласно убеждениям Карамзина, обладать художник?
в) В чем состоит долг художника перед обществом?
9. Работа "О Богдановиче и его сочинениях" представляет собой краткий очерковый обзор жизни и творчества известного автора, которого Карамзин оценивает высоко, не жалея добрых и проникновенных слов. В чем состоит смысл оценок Карамзина?
II. Литературно-критическая практика сентиментализма
Охарактеризуйте сферы литературно-критической деятельности русских сентименталистов. Назовите имена единомышленников Карамзина и обозначьте их вклад в русскую культуру.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
РУССКАЯ АКАДЕМИЧЕСКАЯ НАУКА XIX ВЕКА
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Тенденции становления и развития русской науки о литературе в 1-й половине XIX века
Формирование русской науки о литературе как таковой, с ее историческими наработками и теоретическим аппаратом, происходило практически одновременно с ее становлением в ведущих европейских культурах в начале XIX века (1810-1820-е годы). Возникло понятие "древнерусская литература", проявился интерес к разным историко-литературным периодам, а также к ярким творческим индивидуальностям.
В историю русской культуры и науки внес существенный вклад А.Ф. Мерзляков, русский поэт, переводчик, магистр, затем профессор российского красноречия и поэзии в Московском университете (1804–1830), лекции которого слушали А.С. Грибоедов, П.А. Вяземский, Ф.И. Тютчев, Д.В. Веневитинов, М.Ю. Лермонтов, А.И. Полежаев. Как переводчик древнегреческих и латинских авторов, как автор произведений одического жанра и как ученый, сохранивший приверженность классицистическим нормам творчества, Мерзляков способствовал разработке русского гекзаметра. Картины исторического развития русской литературы послепетровского периода освещены в его работе "Рассуждение о российской словесности в ее нынешнем состоянии" (1811), однако литературный процесс XVIII века и его представители показаны противоречиво. В качестве теоретика литературы ученый выступил в работе "Краткое начертание теории изящной словесности" (в 2 частях, 1822).
Исследование традиций русской литературы XVIII века предпринял Н.И. Греч, с 1827 г. член-корреспондент Петербургской Академии наук. Лучшие свои филологические изыскания в области словесности Греч осуществил в период до 1825 г. В книге "Обозрение русской литературы 1814 года" он определил литературу как общественное явление, как отражение истории народа. Книга "Опыт краткой истории русской литературы" (1822) явилась библиографическим сводом русской словесности, образцовым для своего времени; Греч дал периодизацию русской литературы, выделив четыре этапа ее развития: Х век; XI – конец XIV века; XV – начало XVIII века; от петровской эпохи до современности. На эту периодизацию Греч опирается в "Учебной книге российской словесности" (в 4 томах, 1819–1822).
С выделением из недр философии в эпоху Просвещения эстетики (греч. aisthesis; термин А.Г. Баумгартена, 1750) как самостоятельной науки о прекрасном в русском образованном обществе формируется стремление внести свой вклад в изучение этих актуальных проблем. "Новая литературная теория" возникает под пером Н.М. Карамзина. Его учение о "натуре", включающей, согласно концепции сентиментализма, и явления "внешнего" мира, и "внутренний" мир человека, оказало существенное влияние на русскую науку, в первую очередь на формирование представлений о реализме.
Трудно переоценить деятельность В.А. Жуковского – "гения перевода" (А.С. Пушкин в письме П.А. Вяземскому от 25 мая 1825 г.). Работа Жуковского как переводчика и теоретика художественного перевода высветила творческие особенности этого труда, что уже в XIX веке было отмечено В.Г. Белинским во второй статье цикла "Сочинения Александра Пушкина" и А.Н. Веселовским в монографии "В.А. Жуковский. Поэзия чувства и "сердечного соображения"". Так, в работе "О басне и баснях Крылова" (1809), говоря о "взаимоотношениях" поэта и его переводчика, Жуковский изложил свой теоретический принцип: "Переводчик в прозе есть раб; переводчик в стихах – соперник" (477). Эту метафорическую характеристику Жуковский разворачивает и уточняет: переводчик прозаического произведения "подражает с рабскою точностию и взорам и телодвижениям образца своего"; переводчик, работающий с поэтическим произведением, напротив, старается сравниться с оригиналом "в превосходстве" и "употребляет способы собственные, ему одному приличные" (477). Переводчик стихов, развивал свою мысль Жуковский, "уступая образцу своему пальму изобретательности, должен необходимо иметь почти одинаковое с ним воображение, одинаковое искусство слога, одинаковую силу в уме и чувствах" (478).
Основанием для этих утверждений были штудии Жуковского как аналитика литературы. Так, в указанной статье он подробно и глубоко представил поэтику жанра басни – сатирическое начало, аллегорическую природу образности, дидактизм. В статье обозначен и взгляд историка литературы – рассмотрены этапы развития басенного творчества от древнейших произведений "простого риторического способа" обозначения явлений действительности через "предложения моральной истины для оратора или философа нравственного", связанные с творчеством Эзопа, Федра, Г.Э. Лессинга, к законченной "форме", которой басня обязана "в наше время Лафонтену и его подражателям, а в древности Горацию" (472).
Русские романтики приняли деятельное участие в изучении отечественной литературы. Активностью позиции отличается литературно-критическое творчество А.А. Бестужева-Марлинского, П.А. Вяземского. До поражения декабристского движения в печати в качестве авторов литературно-критических статей выступали К.Ф. Рылеев, А.И. Одоевский и др. Неоднократно в качестве литературного критика выступал В.К. Кюхельбекер; наибольший интерес представляет его статья "О направлении нашей поэзии, особенно лирической, в последнее десятилетие" (1824), приветствующая развитие национальной поэзии.
А.А. Бестужев-Марлинский написал ряд историко-литературных статей. Так, в работе "Взгляд на старую и новую словесность в России" (1823) дан краткий поэтапный обзор русской литературы: в первой ее части – от истоков древнерусской культуры до начала XIX века, во второй содержалась "характеристика особ, прославившихся или появившихся в течение последнего пятнадцатилетия". В центре внимания во второй части работы оказались И.А. Крылов, В.А. Жуковский, К.Н. Батюшков, А.С. Пушкин, Е.А. Баратынский и др. В годичных обзорах литературы ("Взгляд на русскую словесность в течение 1823 года", "Взгляд на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825 года") Бестужев-Марлинский скрупулезно и последовательно обращается к фактам журнальных публикаций и дает им оценку, указывая на имена Шекспира, Мольера, Вольтера и др. как на образцы творчества. Ярким примером освещения идеологической стороны творческого метода можно считать статью "О романтизме" (1829, опубл. 1839).
П.А. Вяземский на протяжении всей свой жизни обращался к вопросам литературы и современного литературного процесса – в частности, написал ряд биографических очерков, посвященных русским писателям. В этих "беглых", как их называл сам автор, очерках Вяземский, по его собственным словам, стремился дать оценку "с точностью и бесстрастием, вполне историческими". Перу П.А. Вяземского принадлежит первая, как принято считать, русская историко-литературная монография – "Фонвизин" (1830, опубл. 1848).
С 1820-1830-х годов активизировалась журнальная критика (статьи Н.А. Полевого, М.П. Погодина, И.В. Киреевского и др.). Особое место в этом процессе занимает деятельность А.С. Пушкина как критика, историка-исследователя и издателя. С начала 1830-х годов на литературно-критическое поприще вступает В.Г. Белинский.
"Талантливейшим выразителем" исторического подхода в анализе явлений искусства и ярким представителем философского направления в критике и науке был Н.И. Надеждин. Профессор Московского университета и издатель журнала "Телескоп", он создал цикл статей "Летописи отечественной литературы" (1832), занимался теорией изящных искусств ("О современном направлении изящных искусств", 1833), стал одним из тех, кто разрабатывал эстетические принципы реализма.
Впервые в качестве критика Надеждин выступил со статьей "Литературные опасения на будущий год" (Вестник Европы, 1828; под псевдонимом "Экс-студент Никодим Надоумко"), которая произвела сильное впечатление на читающую публику вследствие жестких иронических оценок, содержащихся в ней. Одновременно литературные круги оценили блестящую эрудицию автора работы (она открывалась эпиграфом на древнегреческом языке, с философски-нравоучительной цитатой из Софокла, и изобиловала множеством иноязычных включений). Формой статьи стал рассказ-рассуждение, направленный против "романтических поэмок" (67).