б143: "Глупый что малый".
"Малый что глупый, а глупый что малый", но "Старые дураки глупее молодых", "От старых дураков (и) молодым житья нет" (ПРН, с. 358, 354, 438, 298 и 355): мир глуп как дитя. Сравнение дурака с ребенком подразумевает прежде всего время, когда ребенок уже стоит и лепечет, но еще не ходит и не говорит членораздельно, ср. дубóк/дыбóк стоять - о младенце, стоять д`убом/д`ыбом (СРНГ 8, с. 239 и 289): дуб, дубина (праслав. *dub-/*dyb-: *do¸bъ, как бы ни оценивать это соотношение, см. О. Трубачев в ЭССЯ 5. с. 145, 197 сл. и 95 сл.). У дурака-малого гладкое "лицо как яйцо" (Бунин), он узколобый "тупой, недальновидный", безлобый "глупый" (СВРЯ, ст. Узкий и Безлобый с дополнением по 4. с. 1597) и безбровый, поскольку в противоположной дурацкому настроению мрачной задумчивости брови и лоб нахмурены, насуплены. "Брови нависли - злоба/дума на мысли" (а Деметрий Фалерский "говаривал, что брови у человека хоть и невелики, но мрачности от них хватит на целую жизнь" - Диоген Лаэртский, 5.82), "По небу облака, по челу думы" (ПРН, с. 312 и 493: СВРЯ. ст. Небо); примеры наугад из Достоевского, Бестужева-Марлинского, Лермонтова: "ЙЙЙчуть не с содроганием ответила Дуня, нахмурила брови и задумалась" и "другой раз сидит по целым часам пасмурный как ночь, нахмурив свои густые брови" (Преступление и наказание, 3.3, и Игрок, 16), "С думою на угрюмом челе пустился он далее." (Роман и Ольга, 5), "широкий лоб его был - мрачен как облако, покрывающее солнце в день бури" (Вадим. 1). (↓1: Детина.)
б144: Глаза и рот.
"Подслеповатый с придурью, пучеглазый с дурью", "Рожа - клюковка, глаза - луковки", ср. лупоглаз "ротозей, дурак", "бесстыдник, наглец" (ПРН, с. 317 и 309: СРНГ 17, с. 202). Дурак "ртом глядит, ничего не слышит", вместо глаз, этих "окон души". в которые, сказал Лесков, "внутренний человек смотрит на свет из своего футляра" (Островитяне, 3), глаз, способных плакать, у дурака способный смеяться разинутый рот, дверь тела: "Рот брюха не выдаст, а душу продаст": "Ртом глядеть-разиней быть", ср. рото-зей/ зево-рóт, полоротый "крикун, хохотун", "глуповатый" (ПРН, с. 444; РПП, с. 209: Р. послов, пог… с. 401; СВРЯ, ст. Зевать и Полоротина). "рот до ушей, хоть завязочки пришей". Вот Божий человек у Ивана Шмелева:
Смиловался Господь, такого сынка послал - на небо прямо просится, одни только ноги на земле: всех-то архиереев знает, каждый день в церковь ходит, где только престольный праздник, и были ему видения: одни дураком зовут, что рот у него разинут, мухи влетают даже, а другие говорят - это он всякою мыслию на небе.
(Лето Господне. 2, гл. Крестный ход). Так и в гротескном образе лица по Бахтину господствует разинутый рот, а глаза если и существенны, то выпученные, см. Творч. Рабле, с. 343/351, а еще Ю. Акопян. Чел. карик. "Дураку всё смех на уме", "всё смешно", "Смех без причины - признак дурачины", "Где умному горе, там глупому веселье". "Умный плачет, а глупый скачет", "Из дурака и плач смехом прет", но есть и "смех плачем", ведь дурак - Божий человек, а "Бог и плач в радость обращает/претворяет", "У Бога всегда праздник", "что день, то и праздник"; "У праздника не без дурости/глупости", "Праздник - Иван-проказник", "Рад дурак празднику" (ПРН, с. 443. 144. 871. 867, 821 и 786; Р. послов, пог., с. 323; Крыл. сл. Урал. с. 71). На Творч. Рабле опирается Смех Др. Р. Д. Лихачева. А. Панченко и Н. Понырко, отталкивается от Бахтина Л. Карасев, Филос. смеха. Смех можно определить как отклик дурака на иное, а дураку всё иное; ср. А. Григорян. Смех и слово. Дурак сияет как солнце, вместе с тем "Осла знать по ушам, медведя по когтям, а дурака по речам". Кир из рассказа Юрия Казакова картавый, загугнил, как будто нос у него заложен. "У дурака дурацкая и речь", "С глупою речью сиди за печью". "Из-за печи не лепечут" - о малопонятных словах. "Лучше не бай, глазами мигай, будто смыслишь", "Когда дурак умен бывает? - Когда молчит", "С дураком, что с другом, не натолкуешься", причем "Глупый говорит / люди говорят на глум, а ты бери на ум!", ср. "Пойми пьяного речи, поймешь и свиное хрюканье", но и "Душа с Богом беседует" - об отрыжке или икоте; в сказке Не любо - не слушай дурак рассказывает небылицы (ПРН, с. 701. 444, 446. 475, 800. 680 и 819; Нестор и Кир, 2 сл.; Р. посл, погов., с. 70; Крыл. сл. Урал, с. 65; СВРЯ, ст. Натолковать; НРС. 418 и 422, но ср. 421). В одном ряду с "блаженным, бессмысленным словом" (Мандельштам) и смехом находится соитие. Это ряд дурака, того, кто весь обращен на других (дураков), а умному с его обращенностью на себя, возвратностью остаются мысли - слова к себе, плач - "Друг на друга глядючи, улыбнешься; на себя глядючи, только всплачешься" (ПРН, с. 778) - и самосоитие". (↓1: Смеющийся Вл. Соловьев. - 2: Праздник. - 3: Слово, смех, соитие.)
б145: Уши и нос.
Дурак - лоп(о)ýх "ротозей, дуралей", лох(м)о-ухий "разиня", вислоухий "простофиля", ср. развесить уши, хлопать ушами, у него "уши как папуши", т. е. булки, "а глаза как бураки", но "Глупый ртом глядит, брюхом слушает", отсюда "Слушай ухом, а не брюхом!": вместо глаз у дурака рот, а вместо ушей, этих "врат понимания", - живот, чрево, брюхо, ср. о казаке-изменнике: "Взял он от царицы золото, оно ему ум отшиблоЙЙЙ Глаз-то у него не было, животом гляделЙЙЙ" (СВРЯ. ст. Лопоух. Лохма и Висеть;ПРН, с. 317 и 484; Старин, посл. пог… с. 30; Ск. пред. некрас., 30). Живот, фалл и рот - самые существенные части гротескного тела по Бахтину, Творч. Рабле, с. 343/351 сл. Дурак "в одно ухо слушает, в другое выпускает", ср. "У сонного нет ушей" (ПРН, с. 484, и РПП, с. 214). сюда же родство слов глух и глуп, глум, см.ЭССЯ 6. с. 146 сл. и 151 сл. "Дурак дураком и уши холодны(е)", в сказке чёрт "вынул мысли" у врача и тот "сделался совсем дурак дураком, уши холодные. Не понимает ничего"; при этом дурак любит тепло, Емеля-дурак ответил с печи "Мне и тут тепло!" посланному привезти его к королю, "ибо он ничего кроме тепла не любил" (Крыл. сл. Урал, с. 45; Р. послов, пог., с. 119; Ленингр. обл., 32; НРС, 165). - Что касается носа, то "Высоносы - лоботрясы", дурак-зазнайка поднимает или задирает нос, он но-сопыря "упрямец, бестолочь", а "С умом носу не подымешь" (ПРН, с. 730 и 445; СРНГ 21, с. 293). в задумчивости голову и нос вешают, сказочная формула-невесел, голову повесил. "Птицу видно по полету. а дурака по зеленым соплям", т. е. гнойным, при названии гноя дурь. дур(н)ость. есть и дурно-сóп "дурак"; в сказках: "Да куды ты. Иван-дурак? Сиди на печке да сопли мотай на кулак" и "Иван дурачок, сопли на кулачок", "Вот он подходит к дому соплеватой, возгреватой, слиноватой." (Старин, посл, пог., с. 36; СРНГ 8. с. 271-73; Белоз., 93 и 78). Оставить кого с носом значит то же, что оставить в дураках, одурачить. Задранный нос дурака, конечно, соответствует его члену, а сопли - семени. Сюда же высунутый язык и слюни. (↓1: К теплолюбию дурака. - 2: Нос.)
б146: "На дурака мухи падки".
"На дурака и мухи садятся/валятся", "На дурака мухи падки", недаром он бес-солый "недогадливый. бестолковый", пресный. "Плут на закваске" испечен, "а дурак на пресной водичке". "В воре что в море, а в дураке что в пресном молоке", причем молоко определяется и как сладкое, ср. сладострастие, сладкоречив, а думы и слезы горькие: "ЙЙЙбез соли смех", "стал/отошел/глядит словно нéсолоно хлебал". "Пресное тухнет, а в сол`и да в квасу хоть терпнет, да крепнет", отсюда совет "Ешь солоно, пей кисло, помрешь - не сгниешь", а в сказке змей спрашивает "Что это у нас пресным телом пахнет?" вместо "русским духом" других сказок, и дается пояснение: "человеческо-то тело пахнет пресно" (ПРН, с. 445 сл… 812, 494 и 280: Кн. посл., с. 52: СРНГ 2. с. 277: Омск… 9). Он под мухой - о пьяном. Из Лескова Пришвина и Бунина: "По лицу у него скользнула какая-то тень, и волнение его стало несомненно: он торопливо бросил плед и побежал, крикнув на бегу: - Прощайте: я, должно быть, муху сожрал." (Шерамур. 17): на вопрос, отчего он такой бледный, Курымушка тоже отвечает "Должно быть, муху проглотил" (Кащеева цепь, 1, дважды): у "нашего" солдата в противоположность "ихнему", сказал Иван Василич, "в голове мухи кипят" (В саду), к обороту мухи в голове см. О. Терновская, Бзык.
б147: Зеленый и красный.
Синонимический ряд: Он дурак прирожденный, самородковый, круглый, зеленый: в сказке типа Незнайки про богатыря под видом дурака (АТ 532) герой Иван-охотник, "сделавшись дураком", отвечает на всё зелё-о-но вместо обычного не знаю и получает прозвище Зелёной вместо Незнайка, младшую царевну приехали сватать, а она: "Я не пойду за того, пойду за Зеленого" - "О-о! да куды с таким дураком сопливым": зелено говорить значит "говорить глупо", а зéлено/позеленело в глазах-"стало дурно", ср. у тебя иванчики скачут "тебе померещилось" или мухи/мушки в глазах "пятнышки, летучая рябь" (ПРН, с. 437 и 401: Омск., 2: СВРЯ, ст. Зелие, Иван и Муха), сюда же тоска/скука зеленая, позеленел от зависти, злости или страха, зеленый змий. - "Рад дурак красному", при этом Что пестро, то дураку и красно. "Всякий дурак красному рад" или "любит красненькое". "Дурак любит красно, солдат любит ясно", т. е. чистится, "В красной шапке узнáешь дурака", "Коли барский дурак, так и красный колпак" (ПРН, с. 443, 862, 710. 702 и 717: ППЗ, с. 135: СВРЯ. ст. Красный). Слово красный, кроме того что оно цветообозначение, значит "красивый, прекрасный, лучший", "счастливый, здоровый, сильный", но и "дикóй, полоумный" (СРНГ 15, с, 189 сл., и. СВРЯ), красными зовутся дéвица и мóлодец, солнышко и огонь, утро и день, весна и лето. Слова тоже красные - красное словцо, красноречие, краснобай. - а мысли, думы черные. Пословица Дураками свет стоит или красится/красуется (ПРН, с. 437, и Кн. посл., с. 48) принадлежит типу То-то тем-то краснó/красится или крепко или же сто`ит, так что красное крепко и стойко как дерево, столб. Красный иной цвет и цвет иного положения или состояния, дурак рад в красном своей масти ("Рад дурак своей масти" - ПРН, с. 443). Зеленый тоже цвет иного, но несовершенного, это цвет растущего, молодо-зелено, а красный - цвет выросшего. О красном и желтом как цветах святости и зеленом как цвете "предсвятости" при возведении слав, к "набухать, возрастать" см. В. Топоров, Святость 1. с. 476 с прим. 66 на с. 544, о желтом, зеленом и красном как цветах глупости - М. Леве. Ист. шутов, с. 57 и 59; о красном как синониме благого - Марина Бобрик в НЛО. № 39 (1999), с. 31–37. (↓1: Зеленый и желтый. - 2: Красный. - 3: Красота. - 4: Пословицы типа Что чем краснó/крепко/сто`ит.)
б148: Иван.
"Иван, самое обиходное у нас имя (Иванов что грибов поганых), переиначенное из Иоанна (коих в году 62). по всей азиатской и турецкой границе нашей, от Дуная, Кубани, Урала и до Амура, означает русского. В сказках поп Иван. Иван царевич, Ивашка белая рубашка. Иванушка дурачок занимают первые места. Вообще, Иван простак и добряк." - Даль, СВРЯ. О выражении во всю ивановскую "во всю мочь" см. В. Мокиенко, Образы р. речи, с. 43–53. Мировой человек Иван и иванчики "человечки, мальчики в глазах" соотносятся как тысячеглавый, тысячеглазый, тысяченогий первочеловек Пуруша Ригведы, 10.90, и пуруша "человек" в глазу, образ "внутреннего правителя" атмана "души" (Брихадараньяка- и Чхандогья-упанишада). К русскому Ивану: колокольня Иван Великий и ванька-встанька "кукла-неваляшка", "легко возбуждающийся мужской член", строить из себя Ивана "важничать" или блатное Ивана разыгрывать "пытаться верховодить", сам себя ивáнит о том, кто превозносит себя, иван`иться "форсить, задаваться" и валять ваньку "дурачиться" (истолковано через ваньку-встаньку в Этим, фразеол.Н. Шанского и соавторов, с. 24), рифма Иван - болван "чурбан, истукан", "грубый неуч, глупец", блатное ваня "глупый, недалекий человек", "малограмотный": ванька "плохой извозчик", иван-чай "кипрей" - плохой чай, иванушко или ивашко-другон "плохое пиво", в одном варианте сказки Правда и Кривда(АТ 613) Правдесоответствует Наум (: на ум), аКривде Иван, герой другой сказки Василий-царевич побеждает Ивана русского богатыря, "рожа шитая, нос плетеный, язык строченый, ноги телячьи, уши собачьи", сказочные герои Буря-богатырь Иван коровий сын. Иван Быкович. Иван Сученко, т. е. сукин сын, но не в голо бранном смысле. Ивашко-Медведко, Иванко Медведко - все к инакости дурака, нéлюди, нéруси, сюда же почетное, но и шуточное прозвание немцев или калмыков Иван Иванович, ср. Всякий чёрт Иван Иванович, а у блатных это презрительная кличка интеллигентов, "фраеров", по свидетельствам Шаламова, но и название прокурора (СВРЯ, ст. Иван. Болван, Ванька и Чорт:Сл. блат., с. 40 и 94; СРНГ 12. с. 53. 55 и 57: 21, с. 76 и 147; НРС. 118, 233. 136 сл… 139. 141 и 152); булгаковский Иван Бездомный, поумневший (в гл. 11) дурак. "А Иван был дурак, но очень умный". "Ванюшка не хитёр, не мудёр, а куды смысловат!". говорится о младшем, третьем брате, герое сказки (Сев. ск… 241. сюжет АТ 301А, В Три подземных царства, и НРС, 296. сюжет Незнайка), который станет царем, последний - первым.
б149: Василий Розанов в Опавших листьях (2):
С выпученными глазами и облизывающийся - вот я.
Некрасиво?
Чтó делать.
Такой автопортрет уже в Уединенном, запись Удивительно противна мне моя фамилияЙЙЙ. Вообще Розанов и правда "гениальный выразитель какой-то стороны русской природы, русской стихии" - Бердяев. О "вечно-бабьем" в русской душе. Розанов гениально представляет Ивана-дурака, насколько это возможно писателю, а Что ни дурень, то и бабин (ПРН, с. 437). отсюда у Розанова бабье, о котором он сам говорил. Он был по многим признакам морософ, похожий на Сократа или христианских юродивых, но больше в фольклорном духе. Вот хотя бы: ""я-есмь" "растущий"", пишет Э. Голлербаху 29.8.1918, его фаллизм - тому же 6.10.18, "Волоса прямо огненного цвета (у гимназиста) и торчат кверхуЙЙЙ" из записи Удивительно противна мнеЙЙЙ, "Всякое движение души у меня сопровождается выговариванием."- Уединенное - причем с необычной для отдельного человека само-противоречивостью, он любил тепло, он писал в защиту Иванушки-дурачка - Литературно-художественные новинки. 3 (в книге Среди художников), "Хороши делают чемоданы англичане, а у нас хороши народные пословицы." - Опавшие листья (2). "Вообще я люблю вздорное, глупое, "ни на что не похожее"." в Мимолетном под 13.4.1915, "Мы", русские, "глупы и должны оставаться глупымиЙЙЙ" в Последних листьях под 11.3.16, "Васька дурак Розанов" - подписано письмо к Н. Макаренко от 20.1.19. О фольклоризме Розанова ср. А. Налепин, Роз. нар. культ. (↓1: Варварин. - 2: Розанов о росте. - 3: Роза-новский фаллизм. - 4: Розанов о своей двойственности.)