(Хотелось бы также в скобках затронуть один интересный нравственно-психологический момент: довольно часто лингвисты, особенно практикующие переводчики, работающие с высокопоставленными лицами и просто чиновниками, нередко в связи с занимаемым положением считающими, иногда и просто уверенными в том, что они-де знают все и вся, сталкиваются с довольно пренебрежительным, неуважительным, иногда просто хамским отношением со стороны последних. Пытаясь разобраться в анатомии такого отношения, можно сделать вывод, что такого типа лиц, помимо их чисто чиновничьего хамства, видимо, раздражает и злит, возможно, порой подсознательно, факт, подтверждающий их очевидное невежество в определенной сфере, которое ничем нельзя скрыть или прикрыть, поэтому-то они и вынуждены прибегать к услугам и помощи специалистов, в то время как в остальном они судят обо всем весьма категорически, безусловно и безапелляционно. Как писал испанский писатель еще в 17 веке, "Превосходство ненавистно, тем паче особам превосходительным", и еще: "Их превосходительствам угодна помощь, но не превосходство". Это, конечно, связано также и с уровнем их общей внутренней и внешней культуры и такта). Любопытно также такое явление, когда некоторые переводчики, блестяще передающие чужие мысли, откровенно слабо и косноязычно выражаются в своем собственном монологе, и наоборот прекрасно, красиво и живописно говорящие сами, туго, с большим трудом могут переводить чужую речь. Или возьмем специализацию в устном или письменном переводе, художественном, техническом, специальном и т. д. и т. п. Теперь о себе, любимом… Я должен о себе сказать, потому что меня самого часто называют полиглотом, и мне от этого становится очень неловко. Я обычно отшучиваюсь, говорю что-то вроде традиционного "от полиглота слышу" и пр., но если серьезно, то я действительно на протяжении многих лет, уже даже десятилетий, всерьез интересуюсь очень многими языками, и живыми и мертвыми и искусственными, изучаю их историю, структуру, грамматику, лексику и другие особенности, сравниваю друг с другом. Это моя работа-хобби или хобби-работа. На десяти смогу кое-как объясниться, делаю письменные переводы со словарем еще с десятка, перевожу устно на переговорах, конференциях и пр. на трех языках - английском, арабском и польском (о качестве судить не буду, но, слава богу, предложение работы для меня пока гораздо превышает даже мой нескромный спрос, и вообще где бы я ни работал, меня всегда приглашали еще и еще, за исключением нескольких случаев, когда я либо сам уходил, либо меня "уходили" в силу той или иной личной несовместимости с работодателем). Но опять же таки, боже упаси, называть себя полиглотом, в совершенстве владеющим тем-то и тем-то… и т. д. и т. п. Если приходится, говорю: да, я люблю и изучаю те или иные языки, немного знаю… Ведь никакими дипломами, должностями, степенями и званиями тут не прикроешься. Это же такие гигантские глыбищи, и не мне, муравьишке-мечтателю, при всем трудолюбии и усердии ими ворочать! Ста жизней не хватит! А ведь столько еще других интересных дел и занятий! Родной бы язык довести до ума! (Другое дело, что занятия и работа с языками для меня - это постоянный источник радости, удовлетворения и счастья, непрерывное бесконечное вечное движение познания, мой внутренний перпетуум-мобиле. Здесь, в частности, возможно, вполне уместен известный бернштейновский постулат "движение - все, конечная цель - ничто", хотя, вернее, цель-то тут есть, и она и Высокая и Великая - это Познание, но она как раз и реализуется в самом движении, которое таким образом само по себе суть цель.
Формула "движение - цель" предполагает также и другую аналогию: "форма - содержание", например, в добротно складно и ладно скроенном произведении версификации, где форма уже настолько переплетается с содержанием, настолько его отражает, что их счастливая страстная тесная связь превращает их в единое неразрывное целое: форма становится содержанием, содержание - формой. А еще говорят, что "счастье - не в счастье, а в движении к нему" и т. д. и т. п.). А если еще серьезней, то в данном случае, впрочем, и во всех остальных, я, как все совестливые люди, всегда предпочитаю, чтоб обо мне сказали или подумали, что я умнее, лучше, чем я сам себя представляю или кажусь, нежели наоборот, т. е. что я глупее, хуже и пр., чем я пытаюсь представить себя. Для меня это чрезвычайно серьезный и крайне принципиальный вопрос - это проблема соотношения относительных и абсолютных ценностей. Из-за него я несколько раз в жизни даже порывал с, как мне казалось, очень близкими мне людьми и даже целыми коллективами (в основном, музыкальными). Мое коренное кредо: не казаться, а стараться быть лучше, причем лучше не кого-то, а себя вчерашнего. В любом случае, хочется верить, что это скромность. А Скромность я больше всего ценю в людях. По-моему, она родная сестра истинной и высшей Мудрости, то есть Доброты.
P.S. Хотя, может быть, так разглагольствовать - это тоже уже нескромно? И действительно, а скромно ли считать себя скромным? А быть?…
P.S.’ Извиняюсь, здесь много не совсем лирических отступлений, отклонений и оговорок, но я предупредил об этом (см. заголовок). Короче, короче не получилось… Старость многословна…
Невозможное
Как социализм, так и капитализм, в конце концов, требуют от человека невозможного - честности и порядочности, объективности и справедливости. То же самое можно сказать и о всевозможных религиях и других учениях…
* * *
Добрый мужик - умный мужик.
Тождество скрыто порошей…
Хоть мир доказал уж, что умный мужик -
это еще не хороший…
Пресловутое
Нет ничего отвратительнее большинства
И. В. Гёте
Я не верю в коллективную мудрость невежественных индивидов
Т. Карлейль
Пресловутое большинство - пресловутый медведь в посудной лавке. Мохнатый и кудлатый. Давит и ломает.
Сопит и ворчит.
Вроде бы даже и добродушно.
Вроде бы даже и доброжелательно.
Но… тонкие рюмочки лежат без голов…
* * *
Мстя за неловкость свою, за ошибки,
бездарность, болезни, бессилие…,
мы месть святую не слишком ли шибко
спешим объявить насилием?
Не такое
Если определенный тип людей меня похвалит,
меня это может очень даже обидеть
или, во всяком случае, насторожить:
значит, что-то во мне не так?
* * *
Суть излияния души - во вливании в другую душу.
* * *
Об определённой категории людей (таких немало в правящих структурах, что почти ежедневно подтверждается в СМИ) можно определённо сказать, что они вполне даже хорошие, пока не поймаются…
Жалостливое
- Муж любит вас? -
Жалеет…
Из старославянского диалога
Жалеть - не значит
считать кого-то жалким.
Жалеть - это
жаловать человека любовью.
* * *
Даже непреходящие ценности могут обесцениваться.
Наверное
Злодеям
Рано или поздно ваши жертвы
простят вас или забудут…
Но ваша душа и тело
отомстят вам наверняка…
* * *
Стих приходит ко мне только ночью,
когда я убеждаюсь воочию,
что, действительно, истина есть,
хоть и точит ее злобы месть,
хоть и точит зуб лживый свой лесть,
хоть врагов у нее числа несть.
О, тогда, заглянув в ее очи,
я пишу и пишу, что есть мочи.
Только днем прочитав ночное
свое творчество полубольное,
я всю жизнь свою допонимаю.
Проясняется все остальное…
И хоть время мое немое -
громким крикам его внимаю…
* * *
Как душно с бездушными!
Пришлое
Пришлое из прошлого часто мнит
себя пионером нового времени.
И верят ему… И день завтрашний спит,
пыхтя под подушкой прошедшего бремени.
Ударить бы в колокол вещий!
Чтоб по ветру пух перин!
Боксёрское
Я думаю, общество, одной из целей (пусть десятистепенной, пусть развлекательной или прикладной) которого является принесение, причинение боли подобному себе (я не говорю о трагических последствиях, о тысячах искалеченных душой и телом боксерах - посмотрите хотя бы на живой труп некогда могучего Кассиуса Клея - Мухаммеда Али, а сколько их по всему миру безымянных, получивших десятки нок-даунов, нок-аутов и пр., томятся, прозябают инвалидами в больницах!), не может быть полностью разумным, справедливым и человечным. Не менее жестоко и абсолютно негуманно является также спокойно смотреть на все это, даже еще и наслаждаться боем, часто элементарным узаконенным избиением… Это же звериное!
А мы ведь, вроде бы, люди…
Oder?
* * *
Идеей подержанной кто одержим,
тот сеет вокруг несусветный режим.
Мы с ним не якшаемся, тихо лежим
иль, эдак, земель за тридевять бежим.
Убогое - 1
Сегодня "белые", а завтра "красные" -
они бесцветные по существу
И. Северянин
В свое время, отаспирантив, я получил право преподавать и вел курс политэкономии на иностранных языках для развивающихся товарищей. Через какое-то время меня послали в МГУ на ИПК (институт повышения квалификации), где я в течение нескольких месяцев имел не очень веселую возможность общаться с доброй (тоже не очень) сотней кандидатов и докторов экономических наук. По идее, они должны бы представлять элиту экономической мысли страны. Увы! Такой концентрации наглухо зашторенной и зашоренной убогости и узости интеллекта (разумеется, при весьма гипертрофированном чванстве и надутости) я нигде и никогда не встречал. Я не пытаюсь представить себя выше других и противопоставить себя этой нудной компании, как бы ни хотелось. Ведь к своей убогости как-то привыкаешь, и она уже не кажется такой страшной, как в чужих. Но я, по крайней мере, никогда не лез на всякие трибуны и трибунки вопиюще провозглашать эту убогость, умело или неумело стараясь прикрываться умной рожей или речью…Конечно, многим этим убогим, удобным и угодным в те времена (только ли?!) жилось как у бога за пазухой (может быть, "убогий" - от "у бога"? - эту "находку" (?) я посвящаю Олжасу Сулейменову, великому казахскому поэту, талантливейшему тюркскому трепанатору русской речи). Иногда мне хочется думать, что, возможно, это было просто проявление элементарного политического приспособленчества и трусости, трагического инстинкта выживания и самосохранения (ведь и для добровольных идеологических зэков тогда шаг влево или вправо тем более рассматривался как попытка к бегству…), и вся эта убогость, следовательно, была отнюдь не от бога, а скорее от лукавого… Многие из этой "элиты" сейчас быстренько перекрасились…, но какими они тогда были "марксистами", "социалистами", "коммунистами" и пр., такие точно они сегодня и "демократы", и "либералы" и "христиане" и пр. - пр. (вернее, бр - бр!)…
Убогое - 2
Подарил как-то одной женщине какую-то дорогую золотую безделушку.
Она расплакалась от счастья. Я был в шоке: какое же это убогое, дешевое и жалкое счастье! И как же его легко измерить! Мне тут же стало противно и тошно. Как вспомню, так и сейчас воротит.
Нет-нет, да и встречаю иногда людей, у которых глаза прямо-таки светятся при виде денег или другого богатства. Ручонки дрожат…
Какое убожество…
И какая жалость…
И бедность…
* * *
Доброта - первый признак настоящей силы человека.
* * *
"Человек - зверь! Человеческое - звериное!" - только и слышится теперь вокруг… Как же возликовали, как же взоржали все человеческие звери и звериные люди! Прочь совесть, стыд и срам!
И как опечалились люди…
Гуманное - 1
Я думаю, убийц-садистов надо убивать, палачей-изуверов - казнить. Если существо в образе человека само решает быть бешеным псом, то, как к таковому, к нему и следует относиться. Гуманизм применим к людям, а не к нелюдям.
В отношении последних он не работает, становится своей противоположностью - негуманным по отношению к людям.
Гуманное - 2
Проявлять гуманность и милосердие
к нелюдям -
негуманно
по отношению к людям.
* * *
Диктатор нередко хотел бы и старается выглядеть эдаким папой, отцом (паханом?) народа, поручая всю черную (порой темную, а то и грязную) работу своим подчинённым, делая их в случае различных провалов и ляпсусов козлами (вот именно!) отпущения. Конечно, для желающих и способных видеть всё это предельно прозрачно…
Гнома
Желание преувеличить себя -
первый признак гнома.
* * *
Вернейший путь для деградации любой политической партии - стать правящей, потому что тут же в неё попрёт всякая карьеристская и оппортунистическая сволочь и нечисть.
Бедное
Бедные они!
А.Куинджи
Сволочи, изверги, завистники, хамы, палачи,
Предатели, жадины, тупицы, эгоисты и т. п.
Бедные-то они, бедные…
Но почему-то их совсем не жалко
* * *
Крыльев лишают те, у кого нет крыльев.
То же самое происходит и с головами.
Преданная душа
(саудовское)
Единственным существом, когда-либо выразившим и доказавшим делом самую конечную предельную преданность мне, оказался Саид, мой студент на международных профсоюзных курсах из Саудовской Аравии, которого, так получилось, я научил писать и читать на его родном языке.
(У арабов самый уважаемый на всю жизнь человек - это тот, который тебя "научил букве", то есть твой первый учитель).
Он мне сразу понравился своим трудолюбием и упорством, и, узнав, что у него нет даже начального образования, я вызвался помочь ему освоить арабский алфавит и элементарную грамоту, занимался с ним несколько месяцев. Как-то на даче в Купавне к нам прицепилась группа пьяных местных молодчиков. Саид был смуглый, они приняли его за негра, посыпались оскорбления, приставания. Нас было четверо, их с десяток, силы явно неравные. Когда нас начали уже, как сейчас говорят, конкретно избивать, и дело начало принимать весьма критический и опасный характер, я заскочил в дом, схватил первое, что попалось, оказался топор, стал у двери, угрожал им, требуя, чтоб ушли. Кто-то из них оказался ловчее и сильнее меня, выхватил топор, я оказался на земле, а он размахнулся и изо всей своей пьяной силы запустил в меня этим топором. Отскочить я не успел, но тут тигром вскочил, вырвался из их рук Саид и прикрыл меня собой, приняв удар топора себе на грудь. К счастью, удар пришёлся топорищем, иначе не знаю, что бы произошло, и, если бы не он, это должно было произойти со мной…
Я обезумел, схватил этот топор, стал им размахивать уже на полном серьёзе. Мои друзья похватали какие-то колья и в конце концов кое-как мы разогнали эту банду (позже выяснилось, они были из бывших высылаемых из Москвы за 101 км). Этот случай и своего спасителя Саида я запомнил на всю жизнь. Не думаю, что встречу ещё более преданного человека…
* * *
Рано или поздно обидчику всегда будет хуже, чем обиженному, причём здесь, на земле, а не на каких-то пресловутих мифических небесах.
Натальное
(Summum bonum )
Если человек прожил всю жизнь
и так и не постиг, что наивысшая мудрость и благо -
это делиться мудростью и благом с другими -
значит, он духовно так и не родился.
Друзьям
Приласкайте мою гитару,
присмотритесь к ней доброжелательно -
и она отзовется-откликнется…
Мириадами звуков-звезд
кинет в черное черствое небо
ваших подлых поденных
предательств…
* * *
Снял камень с души и положил за пазуху.
Вьетнамское
Нет величия там, где нет простоты и добра
Л. Толстой
Давно заметил,
а здесь это как-то особенно подчеркнулось: трудолюбию всегда присущи
приветливость и доброжелательность
* * *
Самое страшное в любой системе рабства - это то, что она порождает рабство в душах, предполагая незыблемость отношений господина и раба или холопа и исключая любой намёк на демократию и справедливость. Отсюда часто встречаемое проявление того, что самые жестокие диктаторы - это, как правило, бывшие (а по сути вечные) рабы не только телом, но и душой.
Скульптурное
Сколько же красивых статных божественных фигур таится в граните, мраморе и других камнях! Надо их только найти, увидеть и высечь, отбросив все лишнее.
Столько же добра, мудрости, настоящей красоты, любви и нежности хранится в живых людях! Надо их только почувствовать, вызвать и раскрыть…
Жадное
И возвращалось, возвращалось
ко мне все, отданное мной…Р. Казакова
Что брать, что давать - все хорошо!
Но если ты жадный.
Ну, не просто жадный,
а жарко жадный до жизни -
больше отдавай!
Тогда у тебя больше останется.
Тогда ты и больше получишь.
И больше возьмешь.
P.S. У арабов есть поговорка (в оригинале она оформлена в виде загадки) в том смысле, что есть только несколько вещей, которых чем больше отдаешь другим, тем больше их остается у тебя: это - знания, любовь, вообще, доброта…