Вытесненному из сознания закрыт путь к реализации, но "забытые" события накапливаются, "объединяются", суммируют энергопотенциал и начинают провоцировать повышение общей тревожности, эмоциональности, заставляя человека менять структуру поведения и всю оставшуюся жизнь. Так возникает особая логика – логика крайностей в оценке действительности. Типичным примером здесь может быть стремление родителей, чтобы их дитя сделало то, что они в свое время сделать не смогли.
Характерно для вытеснения снятие актуальности с тягостных для человека сведений, связанных с одиночеством, страхом болезни, старости, смерти. Каждый человек знает, что умрет, но все же мало кто верит в свою смерть. Это противоречие – основа массы проблем, в нем корень здорового мировосприятия.
Вытеснение может принимать разнообразные формы, особенно в случаях, когда в сознании остается не вытесненным отношение к истинному мотиву поступка:
• "писчий спазм" в случаях, когда надо написать что-то, противоречащее внутренним убеждениям и ценностям;
• судороги и спазм в руках при нежелании разыгрывать гаммы на виолончели "из-под палки";
• постоянное хождение вокруг порученного дела, когда занимаешься всем, чем угодно, кроме того, что нужно; более того, как только сам понимаешь, что происходит, тут же возникают неотложные дела в другом конце города;
• аллергия на какое-то помещение, где происходит действие, к которому человек не расположен;
• рассеянность, импотенция, фригидность.
Повышенная тревожность, страхи и истеричность, возникающие в результате вытеснения, чаще всего приводят к подключению защитных механизмов другой природы, обычно регрессивных. Осознание ситуации является необходимым, но не достаточным условием для снятия внутреннего барьера и мало чего стоит, если не пережито как личный опыт. Истина постигается не интеллектуально, а через чувственный опыт (синяки, шишки, ушибы, травмы). Только так она может быть принята внутренне.
Замещение
Черт, не подушка,
А сволочь в наволочке!
Спать! – Колочу ее. – Спать!
Э. Балашов
Под замещением понимается такая защита, при применении которой мы переносим действия, направленные на недостижимое и нереальное, на доступный объект. Так разряжается напряжение, созданное неудовлетворенным желанием, потребностью, разницей между "хочу" и "могу". Заменители служат громоотводом в ситуациях, когда человек не может реализовать свои желания или следовать им. Эти случаи мы наблюдаем регулярно: плюнуть с досады, хлопнуть дверью, стукнуть кулаком по столу, топнуть ногой, сорваться на крик… Аналогично действует смещение агрессии на "козла отпущения", с субъекта на объект, с начальника – на костяшку домино, с мужа – на посуду, с любимого – на телефон, с тревожной ситуации на работе – на детей, с жены – на любовницу…
Традициям замещения масса лет. Создается идол, отвечающий за рыбную ловлю или охоту. Есть улов (добыча) – мажем губы идола кровью; нет добычи – бьем палкой. Так выглядит ритуал изгнания "козла отпущения": "Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать…" Именно так, как этот несчастный ягненок, мы выглядим в глазах агрессора. Обычай казнить гонца с дурной вестью тоже берет свое начало в замещении. Сейчас нравы смягчились, но, тем не менее, если вы кому-то сообщаете что-то тревожное или неприятное, готовьтесь, что вам будут не рады. Другой очень распространенный в человеческом обществе вид замещения: исчерпал аргументацию – заткни рот оппоненту, закричи громко, обвини его в чем-либо: "А что лысый может понимать в музыке?" В большинстве случаев это срабатывает. Широко распространены и иные формы замещения:
• нет детей, внуков, но есть неизрасходованное желание быть кому-то нужным: начинают кормить всех собак и кошек в округе или собирают их по всему району в квартиру;
• нет желания или возможности наладить взаимоотношения: заводят друга, купленного за деньги, – жиголо (собаку, телевизор).
Когда реализовать желаемое невозможно, возникает чувство бессилия, обиды, неуверенности, тревоги, беспомощности, что вполне может перейти в стремление к разрушению. "Странные" формы замещения чаще всего проявляются во время стрессов, кризисов, в состоянии внутренней неуравновешенности.
При замещении поступок носит случайный характер. Человеку важно отреагировать сразу, получить сиюминутную разрядку-облегчение. Объектом агрессии может быть все, что угодно, – от подвернувшейся под ноги картонной коробки до самого себя (суицид). Кроме того, в ряде случаев замещение может иметь вид "ухода куда-то": в работу, религию, секту, дружбу, хобби. Так рождаются трудоголики, которые даже на руководящих постах умудряются делать все самостоятельно.
Реакция человека на событие носит эмоциональный характер. Если будущее не гарантировано, четко не определено, единственный способ сброса внутреннего напряжения – опереться на эмоцию. Информационный голод также замещается эмоциональностью – отсюда истерики, сплетни, бесконечные разговоры об одном и том же. Эмоция – вид замещения, только несколько иного плана.
При частичном замещении есть шанс обратиться к новым ценностям. Нередки мужчины, для которых теплые чувства к работе или машине значительно сильнее, чем любовь к жене и детям. Работа/машина для них – единственно значимый объект любви. Без них жизнь не в жизнь.
Если приложенные усилия не привели к желаемой разрядке, человек обращает агрессию на то, к чему он изначально стремился. Узнаваемо по пословице: "За что боролся, на то и напоролся".
При замещении большую роль играют ритуалы – жесты, слова, обороты, частое употребление синонимов, навязчивые действия. Ритуалы позволяют человеку удовлетворить сущностное желание окольным путем. Тревожные импульсы, связанные с воспоминаниями, уступают место какому-либо действию. Так, при тягостном разговоре кто-то вдруг начинает разбирать вещи, убираться, срочно что-то делать. Разговоры "в дверях" из этой же серии, как и решение серьезных проблем мимоходом, на бегу. Нечто подобное наблюдается при неумении извиниться за нанесенную обиду. Обычно начинается все издалека и не по делу, вроде: "Вот тут у меня вопрос. Не мог бы ты мне подсказать, как поступить?" Вместо того, чтобы прямо признаться: "Я был неправ. Не потому, что хотел зла, а потому, что я не знал, как себя вести и правильно поступить в этой ситуации".
Нередок перевод с недостижимого на достижимое: "По одежке будем протягивать ножки" или уход в мир грез и иллюзий. Всякий раз, когда действительность разочаровывает, чего-то не дает, мы пытаемся уйти в мир фантазий, где можно без труда достичь всего. В грезах любая мечта – свершившийся факт. Так уходят в магию, оккультизм, секту.
Степень вовлеченности в мир иллюзий у людей неодинакова. Жизнь является Великим учителем и заставляет "заодно" решать массу сопутствующих задач. В этой форме защиты кроется секрет популярности книг в жанре фэнтези: достижение истинной цели заменяется грандиозными замыслами, которые помогают человеку освободиться от чувства неполноценности, вызывают ощущение значимости и мотивированное нахальство.
Пример. Цитата из рассказа В. Пьецуха: "…Особенно хорошо у нас с витанием в облаках. Скажем, человек только что от скуки разобрал очень нужный сарайчик, объяснил соседу, почему мы победили в Отечественной войне 1812 года, отходил жену кухонным полотенцем, но вот он уже сидит у себя на крылечке, тихонько улыбается погожему дню и вдруг говорит: "Религию новую придумать, что ли?""
Такие грезы могут быть весьма опасны для психики. Уходя в выдуманный мир, человек тратит так много энергии, что начинает ощущать свои грезы полноценной реальностью, для достижения которой не надо ничего делать. Внедряя в сознание образы и создавая мечты, мы делаем первый шаг к настоящему "перевоплощению", к реализации их в реальности.
Замещение может проявляться и как уход с головой туда, где ты себя чувствуешь уверенно. Стремление все время делать хоть что-то происходит не от избытка внутренних сил и желания созидать, не от уверенности в своих силах, а от отчаянной попытки заместить, заглушить тревогу. Другим видом замещения может быть "уход в болезнь". В этом случае боли носят блуждающий характер, а жалобы – ноющий. Человек демонстрирует беспокойство по поводу "стремительно ухудшающегося здоровья", утверждая, что "все ерунда, главное – здоровье". Такое беспокойство небезопасно, так как вполне может вызвать настоящее заболевание, создать проблемы в общении.
Чтобы уклониться от травмирующей информации, человек резко меняет стиль жизни: уходит из семьи, бросает любимого, работу, изолируется от друзей, уезжает в другой город. Замещение происходит по типу: "Лучше я сам себе сделаю плохо, чем это сделает кто-то другой". Если стоящая перед человеком задача слишком трудна и ему тяжело "сохранить лицо", он замещает взрослое, достойное поведение "детским" – истерикой, криком, бросанием на пол предметов, разрывом отношений на уровне: "Я с тобой больше не играю!", капризами, безответственным поведением: "Сами во всем виноваты, а я здесь ни при чем!", "Мне ничего от вас не надо!", "Да забери ты это и подавись!" Детские формы поведения носят демонстративный характер, маскируют несостоятельность взрослого на вид человека, замещают получение результата эмоциональным неудовольствием и вспышкой злости: "А я хочу, и мне плевать, что так не бывает!"
Эта форма защиты закладывается в раннем детстве, а дальнейшая жизнь ее закрепляет. Начинается примерно так: "Ах, какой камень плохой! Давай его побьем! Пусть знает, как Кукусика ронять на землю!" Чуть позже: "Ты – пятерки, а я тебе – поездку в Финляндию". Потом: "Я хорошая и молодая. Мне это нужно сейчас, пока мне восемнадцать. Через три года я уже буду старухой! А ты, мать, и так зажилась на этом свете. Тебе уже 39. Зачем тебе такие красивые вещи?" Потом обращение к экстрасенсу: "Сделайте так, чтобы он меня любил, уважал, ценил и хорошо относился к тому, что я ему говорю! Но так, чтобы он об этом не знал! Вот фотография трехлетней давности".
А жизнь все не ладится и не ладится, внешнее замещает внутреннее. Силиконовая грудь призвана замещать отсутствие душевности и внутреннего содержания, автозагар замещает отсутствие уверенности в себе. Пока замещение не осознается, оно будет источником проблем, долгов и зависти к тем, кто "незаслуженно" имеет то, чего у вас нет.
Защита по типу замещения осуществляется под девизом: "Я не могу этого, зато я могу другое". Логику здесь лучше не искать, ее нет.
Рационализация
Но Хари Гондзиро в это не верил, потому что никогда не видел ничего подобного своими глазами. А то, чего господин Гондзиро не видел своими глазами, он искренне считал несуществующим или по меньшей мере сомнительным. Правда, сокровища предка он тоже никогда не видел своими глазами, однако в их существовании он нисколько не сомневался, чем нарушал стройную логику своего мировоззрения.
Н. Антонов. Планета № 6
Под этим термином понимается защита, связанная с использованием части только той информации, которая логически объяснима. Со стороны такая защита выглядит как попытка обелить себя и свое поведение. То, что мы внутренне не принимаем, удаляется из сознания, переделывается, трансформируется в удобные формы и затем спокойно употребляется. Это хорошо заметно в консультативной и тренинговой практике. Даешь задание, довольно тяжелое, но ведущее к осознанию причин кризиса, и… человек исчезает. Спустя месяц появляется и начинает объяснять, что в связи с приездом родственников из Солигалича, капризами мужа и детей, Днем Парижской коммуны и прочим он никак не мог сделать что-то… Причина проста, как перпендикуляр, – боязнь перемен. Отсюда и "объяснялки", которые позволяют выглядеть логичным и умным в этом мире.
Причем в виде защиты люди используют любые доводы для оправдания своих неприемлемых качеств, желаний, эмоций, действий. Рационализация – попытка создать гармонию между желаемым и действительным. Гармония создается вдогонку, после случившегося, и ее цель – предотвратить переживания по поводу неудачи. Решение принимается без учета настоящих мотивов. Но когда поступок уже совершен, человек закрывает глаза на расхождение между причиной и следствием, начинает искать оправдание для себя. Попутно он убеждает себя и других в том, что действовал разумно, согласно исходным данным. В этом случае, обжегшись на молоке, дуют… на корову.
Быть разумным – чрезвычайно удобная позиция, она дает возможность выдумать вескую причину, когда чего-нибудь очень хочется или не хочется. Неоправданно большое значение при применении этой формы защиты имеет терминология, жестко заданная система.
Пример. Занятия по системе Норбекова. У кого-то оздоровление не идет. Говоришь:
– У вас так проявляются внутренние блоки. Отсюда и задержка в появлении ощутимых результатов. Давайте разбираться.
– А зачем? Мои недостатки – продолжение моих достоинств. Значит, если я лишусь какого-то их них, лишусь и этого достоинства. Нет и нет! Увольте.
Нерациональность этого вида защиты заключается в том, что умственные построения верны и логичны, не верна отправная точка. Как следствие – неверные выводы. Например: "Я сделал для вас так много и теперь вправе требовать от вас всего, чего захочу". Так же скрывается деловая несостоятельность: "Если бы у меня прошли боли в спине, я бы смог полностью отдать себя работе". И венец всего: "Если бы не ты, у нас была бы идеальная пара!"
Тысячелетняя история взаимоотношений между людьми давно и всем показала, что другого не изменишь, а если и получится, будет еще хуже, так что лучше принять человека таким, какой он есть. И все равно: "Все плохо идет в моей жизни, потому что идет не так, как хочу я!"
Защита может проявляться по-разному. Скажем, человек в депрессии. Сам бог велел другим изредка говорить ему утешительные слова. Партнер это делать не умеет, а признаться себе в этом не может. Тогда выстраивается стройная логическая система: "Так как ты говоришь, что ты в депрессии, это предполагает минимальное общение. Кроме того, у меня самой плохое настроение, и в утешители я не гожусь". Партнер оказывается в одиночестве в момент, когда ему нужна помощь. Итог – обида одного и ответная обида другого: "А что я могу сделать?"
Взрослый, умный, кое-что повидавший человек редко скажет в ответ на вопрос о мотиве своих действий: "Не знаю". Чаще выдумает что-то логически объясняемое, значимое и одобряемое. Неумение найти силы признать себя виноватым в скандале оправдывают: "А как иначе?" Неумение найти общий язык с людьми оправдывают тем, что нельзя доверять в "наше время", что они "не так воспитаны", или грехами в десятой инкарнации, когда он был крестоносцем.
Чаще всего люди связывают свои неприятности с "нашим временем". Именно тогда возникает сильное искушение найти виновников, на которых можно взвалить ответственность за все вообще и за себя в частности. Под маской рационализации скрывается желание прикрыться своим или чужим авторитетом.
"Люди и не истину почтут за истину, если ее украсить цветами красноречия и доводами философии" (аноним, XV век).
Характерно откладывание дел "на потом": "Вот вырастут дети", "Вот купим квартиру"… Вырастают, покупают и… ничего. Точнее, "дождались", "купили", а выясняется, что дело не в выросших детях и не в квартире, а во взаимоотношениях. Это не понимается, а желание делать что-то логически правильно и верно – есть.
На данной особенности человека основано вовлечение в секты. Сначала тебе плохо, и ты попадаешь к участливым людям, которые говорят, что так хорошо, ты с ними, и им тебя не хватало. Потом тебе объясняют, что твои беды происходят из-за того, что ты/они такие хорошие, а все плохие и хотят сделать нам плохо. Если ты изначально уверен, что тебя в секту не заманишь, тебе объясняют, что надо создать организацию, которая будет контролировать их, можно объявить им войну, разрешать или не разрешать деятельность (за мзду, конечно). Кроме того, надо ввести в организации дисциплину построже, иначе с сектами не справиться. Те же яйца, но вид сбоку.
Чтобы не быть вовлеченным и подверженным внушению, надо развивать гибкость ума и глубину чувств, например путем чтения классики, просмотра не боевиков, а настоящего кино. Чрезмерное увлечение философией или точными науками при пренебрежении искусством, например, лишь упрощает вовлечение.
Факты – НЕ упрямая вещь. Разум способен сделать из них что ему угодно. Точнее, то, что удобно. Следовательно, если вы постоянно начинаете рассказ о проблемах и своих неудачах с фразы: "Я тебе сейчас все объясню!" – вы играете с разумом в "разумные" игры, которые не приблизят вас к решению. Только фраза: "А как сделать? Я понимаю, что не знаю, что делать, но у меня иная задача – я хочу знать, КАК это сделать".
Рационализация – всегда самооправдание и самопрощение, а убежденность в собственной правоте и искренности не является критерием правдивости. Так, причиной скандала в семье может быть многолетняя напряженность во взаимоотношениях, но основной мотив – невынесенное помойное ведро, неубранная постель и прочее.
При включении механизма рационализации наступает эмоциональная глухота. Тогда к страдающему человеку подходят не с сочувствием, а с вопросами: "Что случилось? Почему тебе плохо? Возьми себя в руки! Всем плохо, и ничего, живы. Заканчивай страдать, а то мне от этого нехорошо. Мне от этого плохо. Прекращай! Ну, выпей валерьянки или брома. Успокойся!"
Величайшая ошибка во всех видах межличностных отношений – уверенность в собственной правоте: "Я так вижу. Я же лучше знаю. У меня есть кое-какой опыт. Я не хочу повторять то, что я уже пережил в прошлом". При этом отбрасывается тот неоспоримый факт, что ситуации редко повторяются. Они похожи, но не более. Хотя внешнее сходство подчас настолько бросается в глаза, что остальное просто не замечается.
Рационализация – процесс, превращающий нужду в добродетель, вынужденное – в желаемое, ненужное – в необходимое, плохое – в хорошее. Без улучшения качества жизни! Это путь регрессии, а не смены ценностей и обновления идеалов, что отличает рационализацию от сублимации и идентификации.
В основе любой рационализации лежат неудовлетворенность жизнью, потребность в уходе от ответственности и поиск самооправдания. Для уменьшения переживаний по поводу внутреннего конфликта и связанного с ним дискомфорта люди, использующие данный тип защиты, прибегают к построению ментальных моделей действий, которые дают возможность оправдать себя в своих глазах. "Господь Бог простит любые прегрешения, но нервная система – никогда", – писал святитель Лука, и лучше не скажешь.
Для оживления "сухого" текста история.