Написана не позднее первой половины 1673 г., так как здесь упоминается как здравствующий рязанский архиепископ Иларион, умерший 6 июня 1673 г. Печатается с небольшими сокращениями.
Стр. 122. Неврод (Нимрод) – по библейскому преданию, основатель Вавилона, виновник вавилонского столпотворения, основоположник идолопоклонства (Книга Бытия, X).
Ермис – Гермес, один из древнейших богов Греции, покровитель путешественников и бог торговли.
…Артемида любодеица … – Артемида – богиня – покровительница животных и охоты; покровительница женского целомудрия и охранительница матери во время рождения ребенка (греч. миф.).
Аввакум, как это явствует из его сочинения "Списание и собрание о божестве и о твари…", имеет в виду не Артемиду, а Афродиту, богиню любви и красоты.
…о них же Гронограф и вси кронники свидетельствуют … – Все эти сведения взяты Аввакумом из русского Хронографа, который возник в XV в. и пополнялся вплоть до первых десятилетий XVII в., а также из переводных византийских хроник типа "Еллинского и Римского летописца".
Платон (428-343 до н. э.), Пифагор (ок. 571 – ок. 497 до н. э.), Аристотель (384-344 до н. э.) – древнегреческие философы.
Диоген (ок. 404-323 до н. э.) – древнегреческий философ, представитель кинической школы, считавшей высшей нравственной задачей подавление страстей, сведение к минимуму всех потребностей.
Иппократ – Гиппократ (ок. 460-377 до н. э.) – врач древней Греции, один из основоположников античной медицины.
Галин – Гален Клавдий (ок. 130 – ок. 200) – римский врач, один из теоретиков античной медицины.
Стр. 123. "поставлю престол мой… подобен вышнему" – неточная цитата из Книги пророка Исайи, XIV, 13-14.
Стр. 124. Помните, пред патриархами теми вселенскими … – Заседание церковного собора, на котором вселенские патриархи судили Аввакума, состоялось 17 июля 1667 г.
… Иларион и Павел … – Иларион – архиепископ Рязанский, Павел – митрополит Крутицкий, главные деятели церковной реформы.
Из беседы восьмой
[Об Аврааме]
Написана до 6 июня 1673 г. – даты смерти митрополита Илариона, который упоминается здесь как здравствующий.
Стр. 127. Сей Мелхиседек сын царев… вместо пития росу лизаше … – В основу рассказа Аввакума о Мелхиседеке положено апокрифическое "Слово Афанасия, архиепископа Александрьского о Мелхоседеце" (Ложные и отреченные книги русской старины, собр. А. Н. Пыпиным, СПб. 1862, стр. 22; И. Я. Порфирьев – Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях, СПб. 1877, стр. 133).
По Библии (Книга Бытия, XIV, 18-20), Мелхиседек, царь Салимский, увидев Авраама, вынес хлеб и вино и благословил Авраама как "священник бога вышнего", хотя и не был поставлен священником.
Личность Мелхиседека была популярна у старообрядцев в связи с их учением о возможности приобщаться у лиц, не имевших официального духовного сана.
Друг мой Иларион … – С Иларионом Аввакум познакомился еще в молодости, когда Иларион был игуменом Макарьевского монастыря, в Нижегородском крае. Во время церковных преобразований Иларион принял деятельное участие в борьбе с расколом.
На Павла митрополита что глядишь? Тот не живал духовно … – У Аввакума были основания ненавидеть Павла Крутицкого: по прибытии с Мезени опальный протопоп был отдан Павлу "на уговоры" и пробыл пять суток на его дворе в Крутицах, подвергаясь истязаниям. По наущению Крутицкого "мучал" затем Аввакума, "переменяя чепи", и игумен Пафнутьева монастыря.
Стр. 128… Исаию пророка пилою претерли … – Исайя – первый из так называемых больших пророков. Происходил, по преданию, из царского рода, проповедовал в течение шестидесяти лет при библейских царях Озии, Езекии и Монасии и по приказанию последнего был замучен.
Иеремия – пророк, умерщвленный в Египте, куда он бежал после разрушения Иерусалима.
… Науфея камением побили … – Навуфей – израильтянин, который отказался продать или променять свой виноградник царю Ахаву, за что по приказанию Иезавели, жены царя, был побит камнями (3-я Книга Царств, XXI).
… Захарии главу отрезали в церкве … – Пророк Захария был убит, как говорится в Евангелии (от Матфея, XXIII, 35), "между церковью и алтарем" за свою обличительную проповедь.
… и вы меня, стригше… браду отрезали … – См. прим. к стр. 64.
… Иякова, брата Иванова, мечем скончали . – В священной истории рассказывается, что брат Иоанна Богослова Иаков был казнен по приказанию Ирода.
Стр. 129. "блажени плачущий, яко тии утешатся " – из Евангелия от Матфея, V, 4.
"многими скорбьми подобает нам внити в царство небесное" – из Деяний апостолов, XIV, 22.
"претерпевши до конца, той спасен будет" – из Евангелия от Марка, XIII, 13.
Стр. 130. Некогда мне печальну бывшу… Я плюнул на него, да и очутился … – Сон Аввакума об антихристе навеян апокалипсическими представлениями.
Из беседы девятой
[Толкование на 87-88 зачало Послания к римлянам и 23 зачало Евангелия от Иоанна]
Беседа написана в 1675 г., что можно видеть из слов Аввакума: "в скорбях от никониян двадесять два лета плаваю" (гонения на старообрядцев начались в 1653 г.).
Стр. 131. "Неточию же, но и хвалимся… данным нам" – из Послания ап. Павла к римлянам, V, 3–5.
… иногда наг, иногда гладен… и разлучений жены и детей . – Вольный пересказ отрывка из 2-го Послания ап. Павла к коринфянам, XI, 23-30.
"Кто изнемогает, и аз не изнемогаю… не разжизаюся?" – из 2-го Послания ап. Павла к коринфянам, XI, 29.
Стр. 132. Саул … – О Сауле, как сильном царе, победителе многих иноплеменников, рассказывается в 1-й Книге Царств, IX, 13, 14.
Егда Доик оклеветал… леввит со архиереи тысящи с две и больши убить. – Имеется в виду эпизод из 1-й Книги Царств, главы XXI: когда Давид бежал от ненависти царя Саула, священник города Номвы Авимелех дал ему хлеб и оружие. Об этом донес Саулу Доик, старший пастух царских стад, и Саул приказал избить всех священников, которых считал сочувствующими Давиду.
… аз-от, который передвигнули… положен был . – "Аз" – союз "а", опущенный никонианами в словах из символа веры – врожденна, а не сотворенна", относящихся к Христу. (Один из пунктов разногласий между старообрядцами и представителями официальной церкви.)
Стр. 133. Григорий Синаит – один из "отцов" церкви, родившийся в Малой Азии, в последней четверти XIII в. На горе Синае принял монашество, вел аскетический образ жизни, принадлежа к так называемой школе "безмолвников".
Аввакум приводит здесь один из канонов Григория Синаита.
Стр. 134. Повесть писана в Духовном Цветнике . – "Цветник" – название рукописных и старопечатных сборников, состоящих из мелких выписок, изречений, примеров, извлеченных из разных статей. Со второй половины XVII в. в старообрядческой среде появляются цветники полемического характера.
Стр. 135. Спиридон Потемкин – архимандрит Покровского монастыря, один из наиболее видных противников церковной реформы. Ему принадлежит сборник из девяти "слов", называемый "Книгою о правой вере" и излагающий учение об антихристе.
… опреснок – пресный хлеб, употребляемый иудеями во время их Пасхи (см. Библию, Исход. XXIII, 15). Пресный хлеб употребляли во время церковной службы и католики.
Из беседы десятой
Беседа о наятых делателях
"Беседа о наятых делателях" написана не позднее 1676 г., так как здесь упоминается как здравствующий царь Алексей Михайлович. С этим названием встречается в рукописях.
Стр. 136. "Нищ же ве некто… не имут веры" – из Евангелия от Луки, XVI, 20-31.
Притча о богатом и Лазаре пользовалась большой популярностью в поучительной литературе Древней Руси.
Из "Книги толкований"
"Книга толкований" является второй книгой по времени написания. Озаглавлена так одним из первых ее публикаторов П. С. Смирновым в соответствии с ее содержанием: она включает толкования Аввакума на псалмы, притчи и премудрости Соломона, книгу пророка Исайи и поучение самого Аввакума "Что есть тайна христианская и как жити в вере Христове". Книга сопровождается "Обращением к Симеону и приветствием всем чтущим и послушающим". Адресат "Книги" – Семен Иванович Крашенинников (Симеон), в иночестве Сергий, земляк и один из любимых учеников Аввакума.
Книга была начата, вероятно, в 1673 г.: в первой ее части говорится как о живых о воровских узницах и о царе Алексее Михайловиче (умер 29 января 1676 г.), окончена же (судя по словам Аввакума, что со времени ссылки в Дауры прошло "двадесяте три лета и пол-лета и месяц") – в 1676 г.
"Книга толкований" печатается по единственному полному списку конца XVII – начала XVIII в. (Собр. Богданова, 0. 1. 339).
[Из толкований псалмов]
Стр. 138. "Обновится, яко орлу, юность твоя" – из Псалтыри, CII, 5.
Егда состареется орел… терние наших грехов . – Это толкование очень близко к тексту Физиолога (см. А. Карнеев, Материалы и заметки по литературной истории Физиолога, 1890, стр. 196-197).
"бог наш огнь паядаяй есть" – из Послания ап. Павла, евреям, XII, 29.
"И измойся чистою водою естественною" – неточная цитата из Послания ап. Павла евреям, X, 22.
"Господь на небеси уготова… всеми обладает" – из Псалтыри, CII, 19.
Стр. 139. …упился ecи от жены любодеицы… из золотой чаши подливает . – Аввакум использует апокалипсический образ (Апокалипсис, XVII), где в виде жены, сидящей на "звере чревленом" и держащей в руке золотую чашу, "полну мерзости и скверн любодеяния ее", изображается символически греховный город Вавилон.
Упоила римское царство и польское… да и в Русь нашу приехала … – Аввакум здесь явно исходит из учения так называемой Кирилловой книги, согласно которому через 1000 лет после рождества Христова совершилось отпадение римской церкви в "латинство", через 600 лет Западная Русь отпала в унию, а через 60 лет той же судьбы должна была остерегаться Русь.
… во 160 году – то есть в 7160 г. или по нашему счету в 1652 г., когда Никон сделался патриархом.
"Слово законопреступно… не приложит воскреснути" – из Псалтыри, XL, 9.
Жиды лгаху… да распнет его … – По евангельскому преданию, понтийский игемон Пилат предложил народу отпустить на свободу в соответствии с обычаем одного из двух осужденных – Иисуса или разбойника Варавву. Архиереи, ненавидевшие Иисуса, подговорили жителей города кричать об освобождении Вараввы, и Пилат приказал распять Иисуса, хотя сам был уверен в его невиновности.
… ругающеся глаголаху: "аще снидет со креста… веру имем ему!" – По Евангелию, когда Христос был пригвожден к кресту, проходившие мимо него говорили, издеваясь: если ты сын божий, то спаси себя.
Стр. 140… на кресте Христа… стрелец рогатиною пырнул . – Имеется в виду эпизод, рассказанный в Евангелии от Иоанна, XIX, 34-35.
"Ибо человек мира моего… возвеличи на мя пяту" – из Псалтыри, XL, 10.
… Сие реченно о Июде предатели… вметаемая ношаше . – Иуда – один из двенадцати апостолов Христа, предавший его за 30 сребреников. В Евангелии от Иоанна (XII, 6) говорится, что он имел "ковчежец", куда складывал деньги, ибо "яко тать бе".
"Им же образом желает елень… душа моя к тебе, боже" – из Псалтыри, XL, 1, 2.
Елень… на вечную смерть устрояюща – Ср. с Физиологом, где описание оленя, как и у Аввакума, отнесено к 41 псалму (А. Карнеев, Материалы и заметки по литературной истории Физиолога, стр. V-VI). Слова о том, что олень "питается мохом, и зиму и лето щиплет подле земли пищу свою" – в Физиологе отсутствуют. Эта подробность – результат личных наблюдений писателя над северным оленем.
Стр. 140-141. …живыя воды… "…текущи в живот вечный". – Живая вода, которой поит окружающих Христос, – его учение. О встрече Христа с самаритянкой, напоившей его, рассказано в Евангелии от Иоанна, IV, 7–14.
Стр. 141. "Красотою твоею… десница твоя" – из Псалтыри, XLIV; 5.
Евсевий – епископ Самосатский (IV в.).
"Помяну имя твое во всяком роде… в век века" – из Псалтыри, XLIV, 18.
Стр. 142. Богородицу согнали со престола … – Имеется в виду икона богородицы, снятая с престола Никоном.
…перерезал… что Илья пророк… у тряпезы Иезавелины … – Илья-пророк (3-я Книга Царств, XVIII, 1–40) уничтожает 850 языческих пророков, поклонявшихся Ваалу, в ответ на убийство по приказанию царицы Иезавели пророков "бога единого" (Саваофа).
Образ грозного и жестокого пророка Ильи, решительного в средствах борьбы с врагами, чрезвычайно импонирует Аввакуму, который неоднократно уподобляет себя пророкам, в том числе и пророку Илье (см. челобитную царю Федору Алексеевичу, стр. 203).
… держаще учение Валаамово… любы творити – из Апокалипсиса, II, 14.
О прорицателе Валааме и моавитском царе Валаке рассказывается также в Книге Числ, XVIII-XXIII.
… новой Валаам … – Аввакум имеет в виду Никона, лишенного церковным собором 1666 г. патриаршего сана и сосланного в белозерский Ферапонтов монастырь.
Стр. 142-143… повесил бы его на высокое древо… род Израилев искоренити . – Советник царя Артаксеркса Аман, злобствуя на израильтянина Мардохея, которого отличал царь, решил клеветой погубить весь израильский род, якобы сопротивлявшийся распоряжениям царя, и в первую очередь Мардохея. Но на дереве, которое Аман приготовил для Мардохея, царь приказал повесить самого клеветника (Книга Есфирь, I-VII).
Стр. 143… царь Иван Васильевич – Грозный.
… антихрист, зачнется от блуда… летает к женам … – Рассказ Аввакума о приходе антихриста представляет собой соединение апокалипсического предсказания (Апокалипсис, XX) с народными легендами и сказками о происхождении змеевичей. Этот мотив отражен в известной повести XV в. о Петре и Февронии.
Стр. 143-144… слово в слово как Никон… что прилично блуду . – Трудно сказать, насколько факты, приведенные Аввакумом, соответствовали действительности – в других материалах они не находят подтверждения. Изображение патриарха здесь имеет явно полемический оттенок. Оно положило начало обличительным раскольничьим рассказам о Никоне конца XVII – начала XVIII в., – например, таким как "Житие инока Корнилия", где Никон представлен как "больший брат" и "друг" бесов, которому они поклоняются; как "Сказание о Никоне патриархе" и повесть "О Никоне волхве, бывшем патриархе московском", где Никон теряет человеческие черты и превращается в какое-то сверхъестественное существо, "пестрого и страшного змия".
Стр. 144. И веков тех… ересь содержит . – До исправления церковных книг была принята неверная грамматически, возникшая в результате искажений при переписывании форма – во веки веком, – ее и защищает Аввакум.
"Кириллова книга" была составлена в 1644 г. протопопом Черниговского московского собора Михаилом Роговым из полемических сочинений южнорусских писателей: Стефана Зизания (XVI в.), Захария Копыстенского (ум. 1627), Василия, священника Острожского. Была направлена против "латинства" и содержала "учение" о приходе антихриста.
…якоже Иезекииль пророк… "…неправда в нем" – неточная цитата из Книги пророка Иезекииля, XXVIII, 16.
Стр. 145. А во Отечниках написано … – Отечники или патерики – сборники рассказов о разных случаях из жизни христианских подвижников, были не лишены занимательности и пользовались популярностью у читателей.
Во Апокалипсисе писано: "аще кто в пленение ведет… убиенну быти". – Ср. Апокалипсис, XIII, 10.
Стр. 146. Манасии пятьдесят лет терпел, да дождался . – По рассказу 4-й Книги Царств Библии (гл. XXI) и 2-й Книги Паралипоменон (гл. XXXIII), Манасия "сотворил лукавое перед господом", поклонялся идолам и пролил много неповинной крови, в частности казнил обличителя, Исайю-пророка. В наказание за грехи попал в плен к ассирийскому царю, после чего покаялся.
Из Хронографа Аввакум заимствовал подробности о том, что "персы" хотели изжарить Манасию в медном котле, но ангел спас его.
… Ионе Ростовскому… с палестинскими седит … – Ростовский митрополит Иона (1607-1690) принимал участие в церковном соборе 1666-1667 гг., на котором присутствовали вселенские патриархи.
А о Павле… мерско и говорить … – О жестокости Павла Крутицкого по отношению к старообрядцам говорит и современник Аввакума, инок Авраамий, в "Книге, глаголемой челобитной" (Материалы, VII, стр. 267).
Стр. 147… пророк Давыд не солгал, рекисе: "броздами и уздою… неприближающихся к тебе" – из Псалтыри, XXXI, 9.
Стр. 148. Не гляди на Озию… дерзнувшаго святая покадити … – Во 2-й Книге Паралипоменон, XXVI, 16-20, сказано, что царь Озия в результате многочисленных побед над врагами возгордился и решил сам покадить в храме, то есть присвоить себе права священников. В наказание за это бог наслал на него проказу.
… зри на богоотца… и пророка Давыда… престати от пагубы людцкой . – Царь Давид разгневал бога намерением сосчитать все население Израиля и Иудеи. Бог наказывает его тем, что в его земле "от утра до часа обеденного" царит смерть. Видя гибель людей, Давид просит покарать его самого (2-я Книга Царств, XXIV, 7).
Стр. 149. …прибегни, яко блудница … – Некая грешная жена, каясь в своих проступках, омыла ноги Христа своими слезами, и он отпустил ей грехи, так как она "возлюбила много" (Евангелие от Луки, VII, 38).
… возопи, яко хананея … – Хананейская жена обратилась с просьбой к Христу исцелить ее бесноватую дочь, что он и сделал (Евангелие от Матфея, XV, 22-28).
…припади, яко мытарь… – Аввакум имеет в виду евангельскую притчу (от Луки, XVIII, 10-14): два человека, фарисей и мытарь, вошли в церковь. Фарисей молился, гордясь своими заслугами перед богом, мытарь же сокрушался о своей греховности, бия себя в грудь. По словам Христа, второй был более угоден богу, чем первый.
…яко разбойник, возопи … – Один из двух разбойников, распятых вместе с Христом, обратился к нему со словами: "Помяни меня, господи, когда будешь в царствии своем", – на что услышал ответ: "Завтра же со мной будешь в раю" (Евангелие от Луки, XXIII, 42-44).
… зане яко трава… скоро отпадут – из Псалтыри, XXXVI, 2.
… яко о Феофиле иконоборце Мефодий . – Мефодий, патриарх Константинопольский (842-846), выступал против византийского императора Феофила, царствовавшего в 829-842 гг., сторонника иконоборцев.
Пострижена ты… Феодора … – Боярыня Феодосья Прокофьевна Морозова тайно постриглась в монахини в декабре 1671 г., вскоре после того как овдовела.
Стр. 150. Воззри на царя Давыда… "…смертному осуждению" . – Аввакум близко пересказывает гл. XI-XII 2-й Книги Царств.