Аутизм
Как сказать несведущим родителям, что у ребенка - признаки аутизма?
У ребеночка близких друзей я подозреваю аутизм (я работаю с такими детьми). Интеллект мальчика пока не страдает. Родители видят некоторые симптомы, но не придают им значения и находят странностям ребенка всевозможные общепонятные объяснения. Я обратила внимание друзей на некоторые из них, чтобы они обратились к специалистам. Обратились пока только к педиатру, и тот сказал, что не видит отклонений. Что может увидеть педиатр общего профиля за 10 минут на приеме?.. Боюсь слова "аутизм", знаю, какой шок испытывают родители…
Чем раньше начинать заниматься специальной психологической коррекцией таких детей, тем лучше исход. Стоит ли сказать друзьям, что я подозреваю у их сына что-то серьезное?
Безусловно, сказать стоит, уважаемая коллега. Вопрос лишь в том, как сказать. То, что родители ребенка, как вы пишете, ваши близкие друзья, - может и облегчить, и затруднить вашу задачу. Облегчить - потому что друзей вы знаете и легче найдете индивидуальный подход, нужные слова и интонацию. Затруднить - потому что "нет пророка в своем отечестве"…
Похоже, речь идет все-таки не о ярко выраженной форме аутизма, не правда ли? А о какой-то сглаженной или промежуточной, переходной. Если так, то, пожалуй, и действительно не стоит употреблять слово "аутизм", тем более, что в этом нет полной уверенности. А сказать можно примерно так: "Я вижу, что ваш малыш глубоко интровертирован - "вещь в себе". И ему показаны развивающие занятия для улучшения его возможностей общаться с людьми в настоящем и будущем. Нужно посильно помочь человеку вылезти из своей скорлупки…"
Человек - единственное существо, которое не хочет быть самим собой.
Альбер Камю
Если вы заглядываете на год вперед, сажайте рис. Если вы заглядываете на десять лет вперед, сажайте деревья. Если вы заглядываете вперед на всю жизнь, обучите человека.
Китайская пословица
Если бы законы жизни и законы природы не превосходили наш собственный разум, нам некуда было бы развиваться и не на что надеяться…
Мэри Найт
Проходит ли аутизм?
Знаете ли вы о случаях выхода из врожденного аутизма к нормальной жизни?
Если речь идет не о самой тяжелой форме аутизма, при которой изначально ограничен диапазон возможной коррекции, и о "нормальной жизни" можно только мечтать, то такие случаи я знаю.
В некоторых из них люди сохраняют определенные особенности душевного склада, некоторую замкнутость или своеобразие мышления. Это может нести и весьма позитивный знак, сочетаться с выдающимися способностями в разных сферах: математике, музыке, гуманитарных науках, иногда даже в бизнесе…
В других случаях изначальные аутистические особенности стираются с возрастом, получаются люди ординарные, с их обычной пропорцией счастливости и несчастливости, ума и глупости, здоровья и болезненности. Случается даже, что бывшие дети-аутисты становятся повышенно коммуникабельными. Знаю двух хороших психологов, которые в детстве считались аутичными, а в подростковом возрасте глубоко шизоидными.
См. Воспитание, Гиперактивность, Психиатрия
Свобода - это то, что делаешь с тем, что сделали с тобой.
Жан-Поль Сартр
Бездетность
Обречена ли бездетная семья на распад?
Как Вы считаете - сохранится ли семья, в которой не будет детей? Или она обречена - не раньше, так позже?
Мировой опыт показывает, что наличие, либо отсутствие детей в семье не есть главное для ее сохранения или разрушения.
Знаю и много случаев, когда рождение детей если не вызывало, то ускоряло распад семьи - и много случаев, когда дети цементируют отношения. Зависит это от характеров людей, от их установок на семью и рождение детей, от чувств друг к другу, от связи душевной, сердечной, и от связи духовной - общего светила над головой…
Экзюпери сказал: "По-настоящему любят друг друга не те, кто смотрит друг на друга, а те кто смотрят в одном направлении". Кто-то юмористически дополнил это известное высказывание: "Если это направление не телевизор".
Были и есть знаменитые бездетные семьи-долгожители, славные своей великой любовью. Назову только несколько фамилий: Дизраэли, Лосевы, Шоу, Мандельштам, Щедрин и Плисецкая…
Во всех этих случаях общее солнце над головой светило и светит не только этим людям…
Как решиться на ребенка, если мир так ужасен?
Как решиться на ребенка, если этот мир так несовершенен? Ведь кроме бесспорно прекрасного и просто хорошего и обычного, ему придется столкнуться и с бесспорно ужасным: потерями, преступностью, страданиями, смертью. Понятно, если ребенок уже родился или зачат, но если еще нет? Стоит ли его звать на Землю?
"Быть иль не быть? - Вот в чем вопрос". Да? Рожать иль не рожать?
В колебаниях и размышлениях, подобных вашим, однажды написался у меня вот такой сонет:
Надежда на смысл
Каким ни укрепляй ее трудом,
ветшает плоть, души гостиный дом.
Вестимо, в свой черед и мироздание
со всею требухой пойдет на слом,
не ведая, зачем и что потом,
и Кто-то, расписавший все заранее,
себе составит новое задание,
зальет пространство звездным кипятком,
в молекулу впечатает послание
и отрока отправит на заклание.
Охотой испытательской влеком,
неведомый родитель и убийца
быть может, пожалеет кой о ком,
и вдруг ему мой опыт пригодится…
Вчитываясь в ваш вопрос, у самого себя снова спрашиваю: "А стоило ли родиться?"
А не лучше ли было бы мне, если бы мои родители поосторожничали и не позвали бы меня сюда?..
Мы касаемся здесь вопроса, лежащего за гранью человеческого разумения.
Бесспорно лишь одно: если бы предки наши заботились о том, чтобы мы не попадали в несовершенный мир, то нас с вами не было бы. Человечества не было бы, а жили бы на Земле только звери, не боящиеся несовершенств мира и жаждущие жить во что бы то ни стало.
Рождение детей, как и наши собственные рождение и смерть, не есть наша индивидуальная воля, но родовая и свыше. Не перестаю удивляться, сколь велика забота неких неведомых сил о том, чтобы огромные риски, приходящиеся на каждую живую душу и тело, для каждого рождающегося были предельно минимизированы.
Если почитать медицинские учебники, особенно те разделы, которые касаются наследственных болезней, то при неподготовленности можно сойти с ума от ужаса: сколько всяческой жути подстерегает нас изнутри нас самих, еще во внутриутробном периоде, не говоря об угрозах внешнего мира.
А в реальности все-таки у подавляющего большинства все более или менее благополучно, жить можно, и жить приятно, по крайней мере, иногда…
Днем ваши души
смотрятся в меня,
гримасничают,
в судорогах бьются,
а ночью,
возле тихого огня,
глядишь, опять
воды живой напьются…Не падайте,
я к вам иду
воспитывать землетрясенье.
Пчела, уснувшая в меду,
проснется утром
в Воскресенье.Смотрите ввысь, я говорю:
осанку потерять - опасно.
Я здесь, я с вами, я горю,
и Солнце тоже не погасло…
И вы, и я живем в мире ужасов и красот, страшных несовершенств и непостижимых смыслов, кошмарного зла и таинственной благодати. Нас сюда вбросили, не спрашивая нашего согласия (впрочем, кто знает…). Жалеем ли мы об этом, хотим ли родиться обратно? Не знаю, как вы, а я нет.
Иные живут в жестоких страданиях, проклиная мир, и тем не менее вовсе не желают с такой жизнью расстаться и иногда даже находят в ней смысл. Рождая ребенка, мы не знаем, какой лотерейный билет жизни ему достанется. Мы берем на себя непосильную меру ответственности, но не забудем и о Великой Поддержке. Напрягая все собственные силенки, мы можем уповать на Содействие. Мы идем на великий вопрос, на великий риск, без которого никакая жизнь не возможна.
См. Вина (чувство), Воспитание, Решение, Супружество, Ценности, Этика
Но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх.
Книга Иова
Я рожден, и это достаточное основание, чтобы быть счастливым.
Альберт Эйнштейн
Вес
Надо ли худеть и зачем?
Мой вес вдвое больше нормы. Врачи утверждают: патология. Мне, в принципе, комфортно. Близкие в моем похудании не заинтересованы, скорее наоборот, так удобней и родным, и сослуживцам, и друзьям. С какой мотивацией мне худеть?
Разве что из исследовательского или спортивного интереса. Или вероятностно-профилактически - ради возможного увеличения продолжительности жизни и повышения ее активности, интенсивности… Но этих побуждений у вас не чувствуется. Вам хорошо жить и так. Если с точки зрения врачей ваш большой вес - патология, то это, как говорится, их трудности, хотя, конечно, не исключено, что ваши гормональные и/или другие биохимические показатели объективно выходят за границы того, что считается нормой.
Сбросить вес, может быть, было бы и хорошо, но какой ценой - вот вопрос.
За свою врачебную жизнь я видел и лечил не одну сотню толстяков, желавших похудеть или не желавших, и сотни не толстяков, даже худышек, в основном молодых особ женского пола, одержимых бзиком дальнейшего похудания. Был в детстве одно время толстым и сам, очень от этого страдал, чуть было не впал в вышеозначенный бзик… А потом как-то нечаянно похудел, просто за счет спортивной подвижности и непереедания стал средневесом, держу эту норму и поныне.
Вот выводы на сегодня: самоцель "сбросить вес", "похудеть" - неестественна, неграмотна и опасна. Такая постановка задачи суживает внимание и усилия лишь на одном показателе, одном из внешних признаков тела - в отрыве от того большого Целого, которое оно составляет вместе с душой. И чревата нарушением гармонии этого Целого, расшатыванием равновесия и телесного, и душевного.
Цель можно ставить только естественную, целостную, положительную и логичную: очистить и омолодить организм, прибавить сил и здоровья и стать в результате этого - если получится - стройнее, изящнее и красивее. Какой-нибудь боксер, штангист, гимнастка или балерина - могут, конечно, поставить себе служебную, временную цель: сбросить столько-то килограммов, не набирать больше такого-то веса (или наоборот, прибавить), чтобы войти в нужную весовую категорию, лучше выступать… Но делать вес идеей фикс, идолом - глупо и опасно. Организм, за редкими исключениями, лучше нас с вами знает, какой вес ему нужен. Вес - такой же внешний показатель телесных внутренних дел, как, скажем, температура. Если при лечении болезни стремиться только к нормализации температуры и ни к чему более, можно потерять не только здоровье…
Стоит еще иметь в виду вот что: на узколобую мотивацию "похудеть" нынче ловит и подсаживает наивных людей хищный бизнес. Похудеть чтобы похудеть, похудеть во что бы то ни стало! - жертвы этой зомбированности то и дело оказываются в больницах с тяжелыми анорексиями, депрессиями и расстройствами обмена веществ.
Не надо худеть. Надо, верней, желательно - только оздоровляться. Желательно - быть поизящнее, чтобы легче двигаться, чтобы лучше выглядеть и вероятней (?) понравиться… Если придете (вместе с врачами или без них) к убеждению, что похудение для этого критически необходимо - внимательно рассмотрите все связи и зависимости между весом и разными составляющими вашего образа жизни: питанием, движением, работой, развлечениями, любовно-интимной стороной, настроением, состоянием духа…
Мой выбор: лучше в свое удовольствие жить с патологией, которая ни вам, ни кому-либо не мешает, чем страдать от здоровья или заставлять страдать от него других. Ваш или чей-то выбор будет, возможно, иным - вольному воля.
См. Аппетит, Внешность, Самооценка, Я (отношение к себе)
Вещи
Почему мы не выбрасываем барахло?
Как Вы лично (если это не секрет) поступаете с вещами, которые накапливаются в доме и вроде бы не нужны, но выбрасывать рука не поднимается? Если отдать кому-то, то велика вероятность, что люди вскоре унесут это на помойку (им-то вообще не жалко, они с этим "барахлом" не срослись за много лет). Почему-то очень не хочется, чтобы вещи, много лет бывшие в доме и честно служившие (если не функционально, то создавая какой-то свой особый мир), валялись в грязных отходах.
И еще энергетический аспект: не считаете ли Вы, что вещи за время контакта с человеком накапливают своеобразную "память" о нем, о жизни в семье за это время?
Постепенно жизненное пространство сужается, так как появляются новые и вроде бы необходимые вещи. То же и с одеждой. Не стала бы Вас беспокоить таким вроде бы некровоточащим вопросом, но "захламление" в квартире приобрело катастрофический характер. Нежелание выбрасывать распространяется и на красивую упаковку от йогуртов, и на коробочки (вдруг пригодится для посадки цветов, для поделок и т. п.), не говоря уже о вещах, пробывших дома не один год.
Если можно, поделитесь, пожалуйста, опытом, как Вы решаете этот вопрос. Может быть, в Вашей практике были такие ситуации.
То, что вы описываете как свою личную особенность, известно с незапамятных времен. Был даже один римский император, отличавшийся крайней привязанностью к абсолютно ненужному хламу в сочетании со скупостью. Властелин полумира копил дырявые сандалии, собирал обрывки шнурков…
Одна из сравнительно недавних литературно-психологических интерпретаций этого явления получила небезызвестное название - плюшкинизм. Да, гоголевский Плюшкин, шаржированный типаж, в котором страсть к накоплению старого барахла достигла степени беспредельной. На самом деле таких плюшкиных - пруд пруди в каждом доме. Я и лично сталкивался с плюшкинизмом в его болезненной или предболезненной степени не раз и не два, в том числе и у некоторых близких людей. Почти в каждом из нас обитает хоть малюсенький плюшкин и очень мешает развитию души и чистоте воздуха в доме.
Да, я допускаю и почти согласен с тем, что вещи могут накапливать в себе какую-то память о своих хозяевах и о событиях в окружающей среде, хотя доказать это научно пока никому не довелось. Возможно, вы особо чувствительны к такого рода связи между вами и окружающими предметами, и это придает вашей привязанности к вещам характер уже не утилитарный ("а вдруг пригодится"), а иррациональный, мистический. Вы отождествляетесь с вещами, вы через них самоидентифицируетесь - вот, это главное, это ядро.
Может быть, этот иррациональный момент скрыто присутствует и у многих из тех барахольщиков, которые хранят массу ненужного хлама из гипотетически-утилитарных соображений. У Фрейда это же свойство, просмотренное через лупу психоанализа, вылилось в личностный типаж, получивший наименование анального. По Фрейду, все начинается с того, что определенного типа детишки, сидя на горшке, всячески стараются удержать свои какашки и не выпустить в горшок, получая будто бы от этого удовольствие.
А потом это отношение к отходам организма переносится и на все отходы бытия, на все, что может стать отходами… Свойствами характера таких людей становятся скупость, мелочность, обстоятельность, повышенная осторожность, недоверчивость, педантизм и привязанность к вещам, неумение и нежелание с ними расставаться…
Трудно судить, насколько прав Фрейд в своих изысканиях и обобщениях, но удивительно, как много встречается индивидов, не умеющих ничего выбрасывать, даже среди, казалось бы, совершенно психически здоровых и разумных людей. Припоминая различные варианты этой, говоря условно, болезни, могу выделить некоторых ее типических представителей по признаку того, что по преимуществу не выбрасывается. Среди женщин это, конечно, тряпичницы - ни одной старой рваной тряпки ни в коем случае не выкидывается. Далее - посудницы, баночницы, сумочницы, туфельницы, пакетницы, коробочницы, мелочевницы-галантерейницы и, наконец - объедочницы. Это еще далеко не все, но надо и мужичков уважить. А они бывают железятниками, проволочниками, деревяшниками, электроприборщиками (уже давно и безнадежно не работающие, совершенно устарелые электроприборы патологически не выбрасываются), бутылочниками (пустая тара от алкоголя содержит еще некую гипотетическую дозу своего прежнего содержимого и поддерживает самоуважение), пробочниками, окурочниками, газетниками, документниками (ксивниками) и т. д.
Заметно увеличивается привязанность к обжитым вещам у людей пожилых и старых, это почти правило, с редкими, но тем более важными исключениями. Старые люди, легко расстающиеся с вещами, как правило, молоды душой и ясны умом. На них приятно смотреть, с ними приятно общаться.
Как дом заведешь, угнездиться спеша,
держись: поползешь под уклон.
Прочнее, чем с собственным телом, душа
срастается с барахлом.
Упорные, хитрые души вещей,
древесных, стальных, шерстяных
впиваются в мозг с любопытством клещей,
с бесстыдством душевнобольных.
Предметов, предметов, предметов толпа
сминает тебя и метет,
и оползень зреет в районе пупа,
растет пуповина, растет,ползет, как саркома, плетет саркофаг
из самой суровой тесьмы,
и ты начинаешь сыреть как тюфяк
и видишь забытые сны,и плачешь, пасхальные яйца кроша,
над порцией суточных щей…Взыскует рождения чья-то душа
на свалке ненужных вещей…
Изредка случаются и удивительные повороты, изменения в отношении человека к вещевому хламу, и тогда происходят настоящие революции в характере и судьбе.
Одна пожилая женщина, назовем ее Сара, жившая в США, имела чрезвычайно мягкий характер. Жалела всех: от мух до слонов, от бомжей до королей. И вот с такой же мягкою жалостью относилась к вещам: коробкам из-под конфет, к игрушкам давно выросших и уехавших из родного дома детей… Довольно большая ее квартира, оставшаяся после развода с мужем, с годами наполнялась хламом, а новые вещи все прибывали. Любила она иногда и зайти на церковную распродажу - то булавку с божьей коровкой, то сувенир из дерева особенной выделки, то бусы - не носить, но в шкатулку положить - купит - и все совсем недорого. В июле на распродаже предлагалось много вещей, уже бывших в употреблении. Саре очень понравилась вышитая подушечка. Ее она и принесла в жаркий июльский вечер с ярмарки. В ночь через пару дней Сара проснулась от укуса неизвестного насекомого. Древесный жук - определил знакомый, хорошо разбиравшийся в биологии. Эти вредоносные жучки, то и дело поражающие американские дома, прогрызают мебель и вредят здоровью.