Похожая картина и на природе – матушке. Одно дело, посмотреть фильм по телевизору или же самому, собственной персоной забуриться в крапиву или понацеплять репейников. Опять же, комары из телевизора не вылетают, наверное к счастью. Рыбу в телевизоре ловит тот, кого показывают, а не ты, и этот же "подлец" ее потом съедает, опять не ты. А уха на костре, да что там говорить!
Но к сожалению, сейчас количества рыбы в реках и озерах, для того, чтобы ее можно было ловить штанами, явно недостаточно, поэтому надо покупать удочки, червей копать. Потому на рыбалку ходят те, кто ходит более – менее регулярно, а не раз в год по внезапному хотению, да и вставать надо рано.
Для шашлыков нужна всего лишь одна "снасть" – шампуры, хотя можно и на веточках мясо на костре пожарить. Времяпровождение несложное по своей подготовке и уровню подготовленности. Готовое, мясо для шашлыка, продается в любом мало – мальски уважающем себя супермаркете. Сопутствующие продукты и товары, тут же, под рукой, все дело только в желании ну и конечно в более – менее приемлемой погоде, в дождь или метель как – то не тянет в близлежащий лес. Отдых замечательный и весьма доступный, потому и столь популярный в любое время года.
Но как всегда, не без изнанки. При случае, обратите внимание на практически любое место проведения пикника, после его проведения. Такое впечатление, что танк развернулся, а потом перепрыгнул в другое место и тоже там развернулся. Бардак в виде изобилия мусора, да и не только, страшнейший. Ребята, а ведь и лес тоже наш дом, это наш мир, наша планета, на которой мы живем. Вряд ли нечто подобное возможно в квартире, после обеда или ужина, а пикник по своей сути и есть тот же обед, только не в четырех стенах.
Получается, что дома внутренние ограничители, в виде поведенческих табу, срабатывают на все сто, потому что живешь в этой квартире, а в лесу не срабатывают, потому что там человек не живет, а просто пожрать зашел, потому и можно гадить. Ошибочка получается, и лес есть часть твоего дома, красивые обои кислород не выделяют, их выделяют растения и лес в целом.
Оставить после себя порядок приятнее, нежели чем сущий кавардак. В первом случае, действие будет законченным и полученная энергия вольется в тебя единым целым, а в случае с оставлением после себя бардака, энергия попадает вовнутрь тебя лохмотьями и кусками и соответственно, не дает того, что может и хочет дать, поскольку рассчитана на это.
Полученная на работе и в быту вообще отрицательная энергия во время пребывания на природе выходит из человека плавно и постепенно и нейтрализуется положительной энергией, которой в том же лесу всегда гораздо больше, нежели чем отрицательной. Взамен, поскольку природа не терпит пустоты и энергетической тоже, человек получает чистую и положительную энергию.
В случае же "половецких плясок" вокруг шашлыков, отрицательная энергия бурлит и бушует в первую очередь в самом человеке, а уж потом вокруг. А если она и уходит, то тоже, кусками и лохмотьями, по мере "буйства". Разумеется какая – то ее часть уходит, но по минимуму, а основная ее часть остается в человеке и что печально, приумножается ее обладателем через поведение. Выводы делайте сами, иметь или не иметь.
Ну и самый так сказать простецкий отдых и избавление от накопившегося, это дома с телевизором или же на кухне и тоже, не без телевизора. "Снасть" для такого отдыха тоже нужна и она не заставляет себя долго ждать, благо находится в шаговой доступности. Не обязательно стричься – бриться, гладить брюки и рубашку. В магазин можно сходить одетым в спортивные штаны и майку, а на ногах и шлепанцы сойдут. В магазине же покупается водочка, количество каждый для себя определяет сам, как правило, прикидывают, кто сколько в состоянии выдержать. Далее по десятилетиями отработанному сценарию с той или иной долей ритуальности. А что, тоже отдых! Это только во времена НЭПа разрешалось пить на рабочем месте, а сейчас ни – ни, а выплеснуть накопившееся надо.
Не подумайте, что я ударился в критику, вовсе нет. Критика пьянства – дело не столько неблагодарное и бесперспективное, сколько скучное, поэтому просто описываю то, что имеет место быть и не более.
Водка и алкоголь вообще, замечательны тем, что хорошо снимают стресс и выводят отрицательную энергию, но для того, чтобы эта самая энергия была выведена из человека без того, чтобы не затронуть всю энергию в человеке вообще, необходимо определенное количество алкоголя и оно небольшое.
Недаром культура потребления и употребления спиртных напитков, это именно культура, насчитывающая века и тысячелетия. Иными словами и по простецки, надо знать меру. А кто ее, эту самую меру – то знает? В ряде случаев, это величина неизвестная и неподдающаяся определению. Поэтому иногда и получается: "ой, где был я вчера…", даже если вопрошающий из своей квартиры никуда не выходил. "До поздна веселие, а завтра на завод…", а на заводе не до завода, в организме все дрожит и хочется пива, работать не то чтобы не хочется, а получается не совсем так, как надо бы. Реакция начальства соответствующая, круг замкнут и все повторяется вновь.
А получается, что выплескивание и расслабление идет до определенного момента, покуда алкоголь работает во благо. Энергия отрицательная вышла, на смену ей пришла энергия положительная в виде хорошего настроения. А затем, это когда переборщил, происходит лавинообразный процесс оттока энергии из человека и чем больше переборщил, тем больше энергии потеряно.
Утреннее похмелье не только следствие отравления организма алкоголем, но и жутко низкого уровня энергии в человеке, отсюда и состояние "выжатого лимона". Опять же, если в пределах нормы, то человек полностью адекватен, ненужные внутренние табу "обнулены" и до поры, до времени, оставлены в покое. Остальные же "установки" работают в полном согласии с душой, потому что хорошо человеку, из него много чего нехорошего ушло. А вот за пределами "переборщил", процесс принимает неуправляемую форму, снимаются все внутренние ограничения и человек превращается в такое, что просто ужас. А ведь на это нужна энергия, и немаленькая, потому что для него такое состояние противоестественно, вот она и расходуется из загашников, а утром последствия во всей красе. И что интересно, насколько я знаю, алкоголь в готовом к употреблению виде на планете Земля "не водится", не существует его в природе. Получается, что это все искусственное, хоть и сделано из натур – продуктов, а значит не настоящее, ну, как майонез.
Вывод напросился сам собой. Все оказывается довольно – таки просто, мы сами себе усложняем жизнь. Для того, чтобы от тебя не шарахались, как от Терминатора без одежды и без кожи, всего – то навсего и надо: вести здоровый образ жизни, не напиваться до поросячего хохота, не мусорить и не гадить в своем же доме, который зовется планета Земля, и расширяя свой кругозор, другого способа просто не существует, интересоваться жизнью во всех ее проявлениях, замечать и отбирать наиболее понравившееся для себя, только на пользу пойдет.
А внутренние табу и установки для того и существуют, что определяют облик человеческий, поскольку были обозначены и сформулированы предыдущими поколениями, которые зла нам не желали хотя бы потому, что мы их продолжение. Тогда и внутреннее табу будет срабатывать по принципу некомфортного ощущения себя перед тем, как бросить окурок или бумажку на землю, а не по принципу "что люди подумают", потому что в большинстве случаев, наплевать, что люди подумают, они постоянно думаю и каждый свое.
Ребята! Ей Богу вывод получился сам собой. У меня и в мыслях не было привести эту главу к такому заключению, сам удивился. Я не составляю какого – либо предварительного плана, а просто беру тему и пишу в состоянии "здесь и сейчас", так что подобные вещи и впрямь получаются сами собой.
Глава XIV
Почему интеллигенцию в целом и интеллигента в частности, иногда называют паршивым? Понятия не имею, наверное, замечают что – то такое, что не сразу и увидишь.
Само слово "интеллигент", по происхождению иностранное, "тамошнее", говорят, польское, а интеллигенты по происхождению, "тутошние", уже непорядок.
В переводе с английского слово "intelligent", означает "умный, смышленый" и возможно является родственным, а скорее всего, производным от слова "intellect" – "рассудок". Вполне возможно, но не уверен, что это именно так.
То, что это понятие и явление присуще только России, без сомнения. На Западе людей умственного труда и в частности тех, кто не прочь поразмышлять о мироустройстве и счастье человеческом, называют интеллектуалами, но при этом уж никак не выделяют в какую – то отдельную социальную группу.
У нас же решили не мелочиться и придумали свой "велосипед", способный передвигаться по ухабам российского житья – бытья. На Западе дороги – то хорошие, потому там интеллектуалы, у нас не дороги, а направления, потому не интеллектуалы, а интеллигенты, хотя и являющиеся интеллектуалами.
Говорят, началось все с Радищева, в конце XVIII века, после того, как он опубликовал свое "Путешествие из Петербурга в Москву". Уж сильно он сострадал в нем крепостному крестьянству, за что и навлек на себя гнев матушки – императрицы Екатерины II. Процесс пошел, следующими интеллигентами можно считать декабристов, но те хоть что – то попытались сделать, не ограничились одними разговорами.
Вообще, кто такой интеллигент по своей сути? Это, человек безусловно образованный, иногда неглупый, занимающийся умственным трудом. Его кругозор достаточно широк для того, чтобы иметь возможность видеть и оценивать происходящее в обществе не только через призму официальной политической доктрины государства. Он способен сформулировать более – менее вразумительное и правдоподобное собственное мнение.
В идеале, это просто умный и образованный человек, с которым приятно поговорить. Это в идеале, но идеал для России неприменим, а то и вообще, вреден. В нашей стране интеллигент просто обязан быть человеком недовольным, этаким бунтарем, хорошо хоть что уровень "буйства" для каждого индивидуален.
Формирование и первичное развитие интеллигенции началось в XIX веке. Промышленность развивалась, для нее знатное происхождение и дворянство вообще, были не более чем пустым звуком. Да и сами люди знатные предпочитали служить царю – батюшке либо на военном поприще, либо в сфере управления государством, промышленность считалась чем – то не соответствующим их знатному происхождению, а потому недостойным. По своей сути промышленность, это то же ремесленничество, только в крупных масштабах, а так, один в один. Ну а поскольку масштабы выросли, то понадобились грамотные и образованные люди, способные с этой промышленностью совладать, в частности люди технических профессий, но уже с высоким уровнем образования.
В технические профессии и в образование шли из простолюдинов или же из мелкопоместных и обедневших дворянских родов. Это потом уже некоторые из них становились великими и знаменитыми. Изначально же, это было уделом людей простых, не отягощенных знатным происхождением. И что интересно, на развитие и дальнейшую историю государства в целом, большое влияние оказывали люди незнатные, достаточно вспомнить: Малюту Скуратова, Меншикова, Аракчеева. Наглядный пример притока "свежей крови" в статичную по происхождению государственных мужей, а оттого и пробуксовывающую, государственную машину.
В XIX веке обозначилось и продолжало нарастать несоответствие между государством, вернее формой его устройства и промышленностью. Если первое изо всех сил старалось ничего в себе не менять или же если уж менять, то что – нибудь второстепенное, но никак не основное. Основой и опорой, как и сто – двести лет назад, продолжали считать людей знатного происхождения, а не людей подлых. Промышленные и торговые отношения сами по себе для государства были явлением новым и революционным и не помещались в рамках и представлениях существующей государственной системы.
Государство в своем развитии стоит на месте и не хочет изменяться, а промышленность и промышленная торговля однажды возникнув не развиваться не могут, иначе просто развалятся и погибнут. Это как идти по болоту, пока идешь – нормально, остановился – трясина засосет и каюк. Отсюда и противоречия.
Повторюсь, промышленности, торговле и в силу этого изменяющемуся обществу, были нужны образованные люди и они не заставили себя долго ждать, появились. Возможностей, в силу открывающихся перспектив, стало больше, знатное происхождение для получения образования стало необязательным, хотя и до этого как – то выкручивались, кто как мог, но все равно, принадлежность к дворянскому сословию было весомым аргументом.
Чего греха таить, государство на это отреагировало. Всеобщая грамотность для всех сословий, за исключением крестьянства, стала обязательной. Наверное, считалось, что крестьянам необязательно читать книги по земледелию, народных примет с них достаточно. Но и в деревнях были школы и крестьянские дети тоже учились в них читать – писать.
Но промышленный рост это, не только увеличение количества заводов и количества выпускаемой ими продукции. На авансцену общественной жизни стали выходить: ученые, врачи, преподаватели, инженеры, деятели искусства и культуры, и другие представители интеллектуального труда.
Если раньше, по большому счету, их место было "в зрительном зале" и они не могли сильно влиять на общественную жизнь, политику оставлю в покое, государства, а влияние происходило в рамках дворцовых интриг, то в новых реалиях все изменилось. Интриги остались интригами, но вынуждены были потесниться и пустить на "театр общественных действий" новичков – интеллектуалов, в российских реалиях, интеллигенцию.
Стоит сказать, что все, кто пошел, так сказать, в интеллигенты, пошли не только в силу обстоятельств и появившихся возможностей, вернее, сложившейся ситуации позволившей им самореализоваться и самовыразиться, что одно и тоже. Надо же куда – то девать природные таланты и способности – вот, пожалуйста, действуй.
Кто и как, и в какие сферы труда умственного и созидательного подавался – определить не представляется возможным. Достаточно посмотреть на то, как сегодня молодые люди выбирают себе профессии. Помимо популярных: управленцев, врачей, юристов и экономистов, существует великое множество других специальностей и соответствующие профильные факультеты им, не пустуют, находятся желающие посвятить себя той или иной профессии. Примерно такое же происходило и сто с лишним лет назад. Кто – то шел в профессию, потому что чувствовал тягу к ней, а кто – то потому, что там потеплее и повыгоднее, можно миллионами ворочать и при случае часть этих миллионов пристраивать себе в карман.
Те, кто шел служить отечеству на любом из существовавших поприщ ради своей выгоды, были всем довольны ну или почти всем довольны, и особо не вякали. Своей главной задачей они видели возможность сделать карьеру и нажиться, сфера деятельности особого значения не имела. Самое главное, чтобы денег там крутилось побольше, а по ходу пьесы, мол, разберемся.
Но таких было, есть и будет, к счастью, всегда меньшинство. В подавляющем своем большинстве, народ не казнокрад и не мздоимец, хоть и бессребреником не назовешь. Так что, молодежь шла постигать науки, чтобы "…отчизне посвятить души прекрасные порывы…"
Я это все так подробно расписываю, правда слегка бестолково, не потому, что хочу "разжевать и в рот положить", а потому, что подобно тому докладчику на открытии трамвайной линии в Старгороде, сам заблудился в придаточных предложениях, вот и пытаюсь выбраться, а переписывать лень, и не буду…
В жизни вообще, всегда найдется то, что в очередной раз продемонстрирует, что идеал недостижим, каждой бочке с медом, своя ложка дегтя. Невозможно сделать что – то на все сто процентов, обязательно остается нечто недоделанное и нереализованное. Пусть это нереализованное и является отправной точкой для дальнейшего развития и движения вперед, все равно неприятно и человек недоволен, вернее доволен, но не до конца. То же самое и с самореализацией вообще и конкретного человека в частности. Невозможно выложить все, на что способен, обязательно что – то останется. Да и сам изначальный сценарий самореализации весьма и весьма отличен от сценария "по ходу пьесы".
Дело делается, но энергия и силы в запасе, так сказать, еще есть и их надо куда – то деть. Крестьянину в хозяйстве всегда найдется, чем заняться: забор поправить, дров нарубить, лишними не будут, думать ему особо некогда. Думать – то он думает, но применительно к своей земле и своему дому, а не так, чтобы вообще. Да и кругозор с образовательным уровнем не позволяют заглянуть за горизонт, и зачем туда заглядывать, если то, что нужно и отсюда видно, а там может и нет ничего полезного для хозяйства, вспомните мультяшную фразу про Таити.
Опять же государство, как общественное образование, структура более костная и медленнодвижущаяся, чем промышленность, что вызывает недовольство той же интеллигенции в плане, как собственной самореализации, так и неполной реализации "планов громадья". "Треугольник" c углами под названием: "государство", "общественные отношения", "производственные отношения" в идеале должен быть равнобедренным и его "равнобедренность", в первую очередь, зависит от государства, поскольку оно является вершиной этого треугольника. Но как уже упоминалось, идеал недостижим, на "вершине" тоже люди, и у них тоже есть свои интересы, но это как частный случай, вот и тянет постоянно этот "треугольник" в "кривобокость".
Человеку можно запретить делать практически все, даже дышать, если под присмотром, но невозможно запретить человеку думать. Над нашими мыслями не властен никто, в силу каких – то причин и обстоятельств они могут менять как свое направление, так и полярность, но само их существование неизменно, они всегда есть и их всегда много.
Мысли прорываются на свет в виде разговоров. Достаточно вспомнить неистребимое желание любого человека выговориться, начиная с того, чтобы рассказать о несправедливостей жизни в виде тещи, соседей и начальства и заканчивая прожектами по более лучшему порядку мироустройства в масштабах планеты.
Вот, в силу хотя бы вышеперечисленных причин, интеллигенция и ударилась в разговоры на отвлеченные темы. Образование и эрудиция позволяют видеть и оценивать ситуацию всесторонне и глубоко, она жизненно важна, да и нереализованная энергия присутствует, ее тоже надо куда – то деть.
Но разговоры разговорам рознь. Одно дело, поговорить при случае, или собравшись в компании о том, что действительно не оставляет равнодушным, и совсем другое разговаривать разговоры самолюбования и самокрасования для. Это очень разные вещи. Приняв эстафету в разговорах на темы общественной жизни от людей неглупых, мыслящих трезво и конструктивно, но занятых в первую очередь своим делом, а подобным разговорам уделяющим внимание не более, чем как обмену мнениями между собой, "краснобаи и баламуты", взяли себе эту тему на вооружение.