Однако был обнаружен интересный факт. Сын носит другую фамилию – фамилию отца. Невестка тоже Ирина Жукова, ее полное имя отличается от имени свекрови лишь отчеством. Невестка, так же как и в свое время Ирина Петровна, отказалась менять фамилию. И теперь в семье две Ирины Жуковых. По сути, мы имеем дело с символическим инцестом – сын как бы женат на двойнике своей матери. Неосознанно Ирина Петровна начала себя разрушать, словно в семье имеется место только для одной Ирины Жуковой.
Дальнейший анализ генограммы показал, что у матери Ирины Петровны была родная сестра, которую тоже звали Ирина. Она умерла от коралловидных камней в почках, которые не были вовремя диагностированы, через несколько месяцев после рождения пациентки. Имя Ирине Петровне "досталось" от покойной сестры матери. Ситуация, когда в семье не оказалось места для двух Ирин, хотя и с разными фамилиями, запустила неосознаваемый процесс у Ирины Петровны.
Работа была направлена на создание генеалогического древа, на котором было наглядно показано, кто и какое место занимает в данной семейной системе. Ирина Петровна также пришла на занятие группы по системным расстановкам, где завершила отношения с тетей и смогла найти для себя место в новой, расширенной семье. В конце расстановки она стояла рядом с мужем, а ее сын – рядом с женой. Обе Ирины видели друг друга, но каждая находилась в собственной системе.
В течение полугода Ирина Петровна продолжала посещать психолога. Она проработала отношения с матерью и отцом, окончательно отпустила сына, осознала подавленную враждебность и зависть к невестке и смогла о них говорить, а не превращать их в агрессию, направленную на саму себя. За это время Ирина Петровна стала бабушкой – у нее родился внук. Она завершила работу с удовлетворением. Симптомы в виде простуд, переходящих в хронические болезни, не возвращались.
Сценарное убеждение: "Горен" (в конне останется только один) – в системе есть место лишь для одного носителя имени.
Семейные сценарии возникают в отношениях родителей и детей и определяют их действия, характер поведения и переживания, относящиеся не к "здесь и сейчас", а к "там и тогда". Анализ подобных семейных предписаний, а также соотнесение актуальных поступков "проблемных" членов семьи с опытом старшего поколения позволяют выявить полученные "по наследству" неосознаваемые разрушительные установки. Если какая-то из позиций связана с тайной, необходимо ее исследовать, чтобы не передавать, как кирпич, по цепочке следующим поколениям.
4.4. Семейные тайны и генеалогическое древо
Для более глубокого понимания источников семейных тайн необходимо тщательно исследовать семейное, или генеалогическое, древо. Обычно для этого можно использовать созданную М. Боуэном методику "Генограмма", существующую в многочисленных вариациях. Наиболее принята такая форма графического изображения семейной системы, когда линия от предков к потомкам идет сверху вниз. Чем выше член семьи на листе, тем он старше, чем ниже – тем, соответственно, младше.
Время – равноправный участник семейной истории, явно или неявно оно учитывается при построении генограммы и вплетено в семейное мифотворчество. Время позволяет по-другому увидеть произошедшее 20, 50, 70 лет назад, принять и понять своих родителей, прародителей и других родственников. Поэтому генограмму часто дополняют методикой "Линия времени", позволяющей учитывать те исторические и культурные события, на фоне которых протекала жизнь семьи.
Анализируя генограмму, мы замечаем, как белые пятна, странные истории с пробелами, отсутствующие или "неприкасаемые" члены семьи оказывают влияние на ее актуальную жизнь. Мы можем обнаружить, что на протяжении времени происходит с семьей – она развивается, расширяется, разрастается или, наоборот, уменьшается, сужается занимаемое ею пространство, возникают проблемы у ее членов. Безвременные смерти, суициды, травмы, отсутствие детей у партнеров обусловливают постановку вопроса: что произошло в семье и как то, что случилось, проявляется здесь и сейчас?
"Навязцивый" беременности
Клиентка Арина обратилась со следующей проблемой: у нее уже шестеро детей, и она ждет седьмого. Врач по образованию, Арина все знает о контрацеппии. Тем не менее каждые два-три года она "случайно" беременеет с ощущением, что это правильно и очень хорошо. Муж Арины любит детей, но приходит в ужас от того, что их нужно одеть, накормить и дать им образование. Он попросил Арину поберечь себя и принять решение о том, что этот ребенок будет последним. Запрос Арины был довольно необычным: помочь разобраться, что же с ней происходит, почему она, по ее собственному выражению, "компульсивно рожает детей".
При построении генограммы было обнаружено несколько белых пятен, касающихся истории бабушки и мамы. У бабушки, родившейся в 1929 году, в браке с дедушкой было всего двое детей – дядя и мать Арины, которых она родила соответственно в 36 и 38 лет. У матери пациентки трое детей: два ее брата и сама Арина.
Такой поздний возраст появления детей в семье бабушки показался нам странным – бабушка вышла замуж в 20 лет. Арина вспомнила, что в семье бабушки "было какое-то нехорошее событие", о котором никто ей не рассказывал. Мы продолжили обсуждение семейной жизни Арины, договорившись, что она расспросит маму о судьбе покойной бабушки. Однако мама отказалась говорить о своей матери, которую, кстати, звали Ирина (что созвучно имени Арина). Мы решили, что просто поставим вопрос в этой части генеалогического древа. Арина предположила, что у бабушки был роман, любовник или предыдущий брак, но она не могла понять, откуда эта идея, – ведь никогда и никто в семье не говорил ни о чем подобном.
Через две недели Арина пришла на встречу очень взволнованная. Я подумала, что это связано с ее неустойчивым эмоциональным состоянием из-за беременности на большом сроке. Однако ее тревога была обусловлена историей, которую ей рассказала троюродная сестра.
Бабушка троюродной сестры была родной сестрой Ирины. Она подтвердила, что Ирина вышла замуж после войны. Молодая семья жила бедно, приходилось много работать. Один за другим родились дети. Семья жила в деревне, супруги работали в колхозе за трудодни, но с помощью родственников им удалось построить небольшой деревянный дом. И однажды, когда родители ушли на работу, в доме остались трое младших детей. Было холодно, и родители с утра растопили печку. Никто не знает, что произошло: то ли упал уголек, то ли кто-то из детей открыл заслонку… В доме начался пожар. Как раз в это время старший мальчик пришел из школы. Двери тогда не закрывали, он вбежал в дом в надежде спасти младших…
Но не выжил никто. Все четверо детей сгорели. Это была страшная трагедия. Бабушка Арины впала в отчаяние. Сегодня мы понимаем, что это была депрессия, но кто в середине 1960-х в деревне знал это слово? Она перестала заботиться о себе, бросила работу, стала выпивать. Однако ее семья – трое братьев и три сестры – продолжали заботиться о ней. Несколько раз они забирали ее из компании местных алкоголиков. По очереди селили у себя. Дедушка, несмотря на все трудности, тоже не бросал жену. Через несколько лет она пришла в себя, перестала пить и вернулась домой. У них родились еще двое детей – дядя и мать Арины. Но бабушка запретила говорить о трагедии, а члены семьи, помня, как она страдала, хранили тайну. Арина даже не была уверена, известно ли ее матери, что у нее было еще два брата и две сестры.
Это была тяжелая история. Рассказывая ее, Арина плакала. Даже ничего не зная о трагедии, она будто пыталась восстановить род, ту мощную семью, которая могла бы быть, если бы не погибли в огне старшие дети ее бабушки. Назвав ее именем, созвучным имени бабушки, мать Арины словно дала ей какой-то неявный посыл, который Арина для себя декодировала как "для счастья нужна большая семья".
На мой вопрос о ее чувствах и переживаниях она сказала, что, узнав эту историю, многое поняла: и эмоциональную холодность, отстраненность бабушки, и дистантное поведение собственной матери – ведь, похоже, ее воспитала "мертвая" мать. Арина осознала, что старается проводить с детьми много времени и всегда оставляет их с надежными взрослыми – свекровью, мужем, няней.
Нам удалось восстановить ту часть генограммы, которая была скрыта от членов семьи. После рождения ребенка Арина съездила на родину бабушки в деревню и нашла могилку, в которой покоились останки четверых сгоревших детей. Ей удалось оплакать их и попрощаться с теми, кого она никогда не знала. Но они тоже были частью ее семьи, и своими компульсивными беременностями женщина будто бы пыталась напомнить о них остальным родственникам. Что поразительно, трое из ее детей носили те же имена, что и погибшие дети бабушки.
Придя ко мне на последнюю встречу уже после родов, Арина снова вернулась к теме детей. Она сказала, что больше не планирует становиться матерью, но Бог иногда нарушает наши планы. При этом она улыбалась.
5.1. Деньги
Каждый понимает, что деньги часто оказываются причиной счастья или горя, однако почти во всех слоях общества существует всеобщее табу на любые разговоры о нашем личном отношении к деньгам. Считается дурным тоном говорить о том, что сколько стоит, кто сколько зарабатывает и у кого сколько денег. Поэтому деньги очень редко становятся темой открытого обсуждения между родителями и детьми, мужем и женой, братьями и сестрами, друзьями и даже между терапевтом и его пациентом.
К. Маданес, К. Маданес. "Тайное значение денег"
Где деньги говорят, там правда молчит.
Русская пословица
В семье существует три сферы борьбы за власть: деньги, секс и воспитание детей. Эта конкуренция бывает открытой и тайной, но если о воспитании детей спорят, о сексуальных проблемах пытаются говорить, то финансы остаются почти интимной внутрисемейной темой.
В наше время деньги стали символом очень многих явлений – любви, свободы, безопасности. Они – универсальный измеритель. С помощью денег можно продемонстрировать тепло и заботу, дав их или купив что-то необходимое. Деньги могут быть средством выражения глубокой духовности, когда используются во благо других. Но с использованием денег также связана ненависть, презрение, когда финансы контролируют, швыряют их в лицо, ограничивают к ним доступ. Они могут стать орудием экономического насилия, отвержения, ограничения. О деньгах говорят как о людях: "Ненавижу деньги"; "Хочу много денег"; "Он любит деньги больше, чем родную мать".
Именно поэтому семейные запреты и тайны очень часто связаны с темой денег. Даже о сексуальных отношениях в наше время люди говорят с большей легкостью, чем открывают свои финансовые секреты. Деньги во многих семьях становятся эквивалентом любви, успешности, счастья. Но слово "деньги" может иметь совершенно разный подтекст и символическое значение. То, как семья обходится с финансами, характеризует не относящиеся к ней напрямую, вполне реальные сферы внутрисемейных отношений. Деньги – понятие, равнозначное любви и ненависти, справедливости и несправедливости, честного и нечестного их разделения.
Когда мы обнаруживаем семейные тайны, связанные с деньгами, нам приходится искать ответы на ряд вопросов.
1. Открыто ли в этой семье говорят о деньгах?
2. Что в данной семье символизируют деньги?
3. Сколько денег хотели бы иметь в этой семье и сколько имеют в реальности?
4. Каковы внутрисемейные балансы в отношении денег: кто кому и что должен?
5. Справедлив ли финансовый обмен внутри семьи?
6. Какую тайну, связанную с деньгами, скрывает семья?
7. Как в семье объясняют проблемы, касающиеся денег?
8. Что семья хочет изменить в отношении денег?
Это непростые вопросы. Курт Левин не думал, что деньги в XXI веке станут практически универсальной квазипотребностью (понятие, введенное им в психологию и означающее мнимую, вторичную, искусственную потребность). Ведь на самом деле нам зачастую нужно что-то совсем другое, но мы упорно пытаемся перевести все человеческие потребности в денежный эквивалент.
Достаточно типичными вариантами, приводящими к тому, что тема денег в семье становится тайной, являются следующие.
1. Кто-то из членов семьи заработал много денег, однако об этом нельзя говорить открыто, и семья вынуждена скрывать свое богатство, как подпольный миллионер Корейко.
2. Кто-то из семьи заработал деньги нечестным путем (посредством обмана, убийства, ограбления). Особенно болезненные ситуации возникают, когда объектом этой манипуляции были родственники.
3. Кто-то из членов семьи потерял много денег. На постсоветском пространстве эта тема присутствует во многих семьях, лишившихся денег из-за развала Советского Союза и краха банковской системы.
4. Вместе с большими деньгами в семью пришло какое-то несчастье (кто-то тяжело заболел, умер, изменился). В этой ситуации часто наблюдается амбивалентность: одновременно есть и потребности, которые можно удовлетворить, только хорошо зарабатывая, и страх, что опять придется кем-то или чем-то жертвовать.
"Деньги – это зло"
Эльмира, 27 лет, замужем, переехала к мужу в Белоруссию из России. На встрече в группе она попросила помочь ей разобраться с темой денег. Она не может устроиться на работу, и хотя муж как-то зарабатывает, все равно семья живет в стесненных обстоятельствах.
Я предложила Эльмире расстановку. Она выбрала заместителя для себя и денег и поставила их напротив. Деньги сразу же ушли за спину Эльмиры. Она вновь к ним повернулась, но они опять стали за ее спиной. Так повторялось несколько раз. Я спросила, что происходило в финансовом плане в семье ее родителей. Женщина быстро сказала, что там было все нормально. Потом поправилась: денег было немного, и мать и отец работали, но… Заместитель денег на этих словах вдруг сел на пол. Я спросила, наблюдалась ли какая-то динамика денежных потоков – было ли время, когда денег было больше. Но Эльмира в этот момент сообщила, что испытывает сильное напряжение. Я заметила, что оно возникло, когда заместитель денег сел на пол, и спросила Эльмиру, понимает ли она, о чем это говорит.
Эльмира помолчала, а затем тихо сказала, что есть одна тема, о которой ей стыдно говорить. Но она все же предпочла рассказать об этом. Оказалось, что был один период, когда ее отец устроился работать на таможню на очень хорошую должность. В семье появились такие деньги, о которых раньше никто и не мечтал. Но параллельно с этим отец завел любовницу, и в семье начались скандалы. Отец стал пропадать по ночам, мама сильно переживала. А еще через год отца арестовали и посадили за то, что он брал взятки.
Чтобы имущество не конфисковали, мать и отец развелись. Через три года он вышел на свободу. Мать до сих пор упрекает отца и за любовницу, и за то, что он опозорил семью. Я ввела в расстановку отца, мать и саму Эльмиру. Эльмире удалось выразить всю ту боль и обиду, которые она испытывала по отношению к отцу. Заместитель отца низко опустил голову и ничего не сказал в ответ. Заместитель денег сидел рядом с ним. Когда Эльмира произнесла слова о том, что ей жаль, что отец так пострадал, желая заработать, и что она не презирает его, а сочувствует ему, деньги поднялись с пола. Эльмира также смогла сказать родителям, что хочет зарабатывать достойно, и попросила их быть с ней доброжелательными и поддерживать ее, когда она это сделает. В этот момент деньги подошли к ней и стали рядом.
В ходе дальнейшей работы Эльмира нашла для себя хорошее место в пространстве семьи – место, где ей было комфортно. Стало понятно, что вместе с деньгами в семью пришли измена и тюрьма. Это определило двойственное отношение Эльмиры к финансам – "хочу и боюсь". Сейчас она находится в поисках работы и понимает, как прошлое семьи влияло на ее выбор.
5. Кто-то в семье очень пострадал из-за денег. Наличие финансов не привело к счастью – наоборот, именно они послужили причиной бед, мучений или отвержения. В Советском Союзе многие семьи пережили раскулачивание, смерть, лишение гражданских прав только из-за того, что были чуть богаче, чем окружающие. Несмотря на то что времена изменились, семьи нередко продолжают испытывать боязнь денег.
"Деньги нас не любят"
Майя, 44 года, замужем, двое детей, пришла с запросом: "Хочу понять, почему нас не любят деньги". С 16 лет она работает, имеет два высших образования, все время начинает какие-то бизнес-проекты, но никогда не зарабатывала, как говорит сама, "больших денег". Семью Майя описывает как очень крепкую и любящую, с мужем – хорошее взаимопонимание и теплые отношения. Он тоже старается заработать, но все равно они живут "на нижней Гранине среднего класса".
Я построила генограмму семьи Майи. Ее родители тоже всегда жили от зарплаты до зарплаты, хотя могли зарабатывать больше. У бабушек и дедушек все происходило по такому же сценарию. Генограмма, сфокусированная на деньгах, и беседа об отношении к богатству разных членов семьи сформировали у нас впечатление, что в семье боятся денег, будто с ними связано какое-то несчастье. Но Майя не могла вспомнить никаких историй о деньгах.
Через неделю она пришла на вторую встречу. Расспросив маму, она узнала кое-что о семейной истории. Прабабушка Майи Ефросинья была очень красивой женщиной. Ее отец в конце XIX века привез с Русско-турецкой войны турчанку и женился на ней. Прапрабабушку Майи по имени Еюлай все в деревне называли Еуля. Эта пара прожила долгую жизнь. Рождались дети. Дочь Еули Фрося унаследовала ее восточную внешность. Семья была бедной и трудолюбивой. У прабабушки был жених, живший по соседству. Молодые любили друг друга, и жених вот-вот собирался посылать сватов.