Аутогенная тренировка (АТ). Название "аутогенная тренировка" происходит от греческих слов autos – сам и genos – род, т. е. "самопорождающая тренировка". Это один из широко известных и практикуемых методов ПСР, разработанный немецким психиатром Иоганном Генрихом Шульцем (I.G.Schultz). Следует отметить, что сам И.Шульц рассматривал разработанный им метод аутогенной тренировки как самовнушение, проводимое в состоянии саморасслабления, как "концентрированное саморасслабление" с применением специальных формул самовнушения, которые позволяют оказывать воздействие на процессы, происходящие в организме, в том числе не подающиеся в обычных условиях контролю сознания. В 1932 году вышла первая книга, где аутогенная тренировка рассматривается, как самостоятельный метод, являясь методом синтетическим. Принято выделять следующие источники АТ:
–
практика использования самовнушения так называемой малой нансийской школой психотерапевтов (Э. Куэ, Бодуэн);
–
эмпирические
находки древнеиндийской системы йогов;
–
психофизиологические исследования нервно
-
мышечного компонента эмоций и опыт применения мышечной релаксации (Д.Джекобсон);
–
исследования ощущений людей при гипнотическом внушении (И Шульц);
–
разъясняющая (рациональная) психотерапия (Дюбуа, В.М.Бехтерев, С. И. Консторум).
Основные принципы методики аутогенной тренировки изложены И.Г. Шульцем в монографии "Аутогенная тренировка" (1932) и в совместном с В. Люте шеститомнике "Руководство по АТ" (1969 – 1973), где авторы указывают на огромные возможности АТ как средства самовоспитания и активизации резервных возможностей человека. И.Г. Шульц определял АТ, как самовоспитание с помощью специальных упражнений, считая АТ одним из методов психотерапии. К психофизиологическим механизмам аутогенной тренировки относятся: тренировка в переключении и сосредоточении внимания; механизм освобождения от "мышечных зажимов"; снижение уровня бодрствования.
Предложенная Шульцем методика аутогенной тренировки в отличие от ее многочисленных модификаций называется классической и делится на 2 ступени: первая или начальная (АТ – 1) и вторая или высшая (АТ – 2). В основе упражнений начальной ступени аутогенной тренировки лежит релаксация. Низшая ступень аутогенной тренировки (АТ) предназначена главным образом для снятия нервного напряжения, успокоения, обучения навыкам расслабления и управления своим телом. Упражнения начальной ступени являются подготовительными и позволяют в основном воздействовать на вегетативную нервную систему и вегетовисцеральные функции организма. К высшей ступени аутогенной тренировки (АТ – 2) И. Шульц относил упражнения, цель которых заключается в тренировке процессов воображения (со способностью к визуализации представлений) и нейтрализации аффективных переживаний. В основе упражнений высшей ступени аутогенной тренировки (АТ – 2) лежит медитация.
В настоящее время в отечественной психологии под АТ понимается система приемов психического самовоздействия, обучающая управлению некоторыми вегетативными функциями и психическими процессами. Центральное звено АТ – развитие навыка расслабления мышц (релаксация). Владение искусством расслабления необходимо для поддержания здоровья и динамического равновесия в организме, снятия симптомов стрессорного воздействия, для обеспечения полноценного отдыха тела и ума от физических и психических нагрузок. Вместе с тем АТ таит в себе возможности совершенствования личности, развития, усиления психических процессов (например, мышления, воли, внимания и др.), формирования навыков самообладания, стрессоустойчивости. Ключевая роль в успешном овладении методом АТ принадлежит самоконтролю, который сопровождает процесс развития релаксационного состояния.
X. Линдеман, один из признанных авторитетов по АТ, отмечает, что более успешно овладевают ПСР люди "мягкие", с богатой эмоциональной жизнью, терпеливые, уравновешенные, умеющие хорошо идентифицировать себя с созидаемым образом.
X. Линдеман, написавший книгу "Аутогенная тренировка. Путь к восстановлению здоровья и работоспособности", осуществил смелый эксперимент, чтобы доказать возможности этого метода оздоровления. Овладев АТ, он в одиночку переплыл Атлантический океан в надувной резиновой лодке. Главными гарантиями своего успеха он считал убедительную мотивацию, уверенность в своих силах и конечном успехе. Все это позволило преодолеть сомнения и колебания сопутствующие необычному путешествию. Вспомнив в этой связи слова Ле Бона в "Психологии масс": "Поверить – значит удесятерить свои силы".
Самовнушение. Главный постулат АТ состоит в том, что мысленно воображаемые образы вызывают физические реакции организма, реализующие эти образы. Любопытной в этом плане выглядит история, описанная венгерским писателем И. Рат-Веггом в книге "Пестрые рассказы". Придворный шут по имени Гонелла заслужил немилость своего князя и был приговорен к смертной казни. С завязанными глазами шута привели на эшафот и положили его голову на плаху. Приговоренный был убежден в неотвратимости казни. Князь же, сменив гнев на милость, решил сыграть шутку. По его знаку палач должен был всего лишь вылить на шею провинившегося кувшин холодной воды. Шутка кончилась трагически: Гонелла умер, едва почувствовал холодное прикосновение.
В конце IXX и в начале XX столетия проблемой самовнушения занимались: Э. Куэ во Франции, Э. Кречмер в Германии, В. М. Бехтерев в России и другие ученых в разных странах. Все они пришли к выводу, что в основе методов самовнушения лежат два главных механизма: дремотное состояние и сосредоточенное ненапряженное внимание.
О силе самовнушения свидетельствуют и известные факты из жизни классиков мировой литературы. Гюстав Флобер, описывая эпизод отравления и смерти Эммы в романе "Госпожа Бовари", ощущал во рту вкус мышьяка, более того, наблюдались явные симптомы отравления. В воспоминаниях жены Горького М. Ф. Андреевой описан такой случай. Работая над повестью "Городок Окуров", где по сюжету муж в припадке ревности убивает жену, писатель потерял сознание. Когда Андреева, пытаясь привести его в чувство, расстегнула рубашку, то увидела на правой стороне груди красную полоску, которая становилась все ярче. Он прошептал: "Ты понимаешь, как это больно, когда хлебным ножом в печень". Конечно, подобные случаи необычны и свойственны выдающимся творцам, но самовнушение играет немалую роль не только в их жизни.
По данным медицинской статистики, зарубежные клиники на 50 – 55% заполнены так называемыми больными, заболевание которых возникло под влиянием самовнушения.
Самовнушение (метод Э. Куэ). Самовнушение – это усиление влияния представлений на вегетативные или психические процессы, вызванные психической активностью лица, проводящего самовнушение (может быть непроизвольным и произвольным). Непроизвольное самовнушение обычно опосредовано дополнительными, усиливающими аутосуггестию факторами и несет в себе мощный эмоциональный заряд. Произвольное самовнушение возможно, если сосредоточить мысли и внимание на каком–либо одном представлении.
Развитие методов самовнушения начинается с произвольного самовнушения Э. Куэ. Будучи фармацевтом и наблюдательным человеком, он заметил, что лечебный эффект лекарства зависит не только от его фармакологических свойств, но и от того, с уверенностью в выздоровление или с недоверием принимает его больной. Э Куэ утверждал, что все люди находятся во власти своего воображения, и что больной человек, "вооружившись правильными представлениями" быстрее достигает выздоровления, то есть сила воображения влияет на эффективность лечения. Он сравнивал силу воображения с горным потоком, который в стихийной безудержности сносит все на своем пути, но который можно "приручить", и тогда он сможет вырабатывать положительную энергию. Сознательное самовнушение по Э. Куэ – это метод, позволяющий болезненные, вредные по своим последствиям представления заменить полезными и благотворными. Э. Куэ сравнивал болезненные представления с застрявшими в подсознательной части Эго штифтами, которые можно постепенно заменить другими. Согласно Э. Куэ, представления, которые он назвал "формулой самовнушения", являются, по своей сути, констатацией факта. Формула самовнушения должна быть простой и не носить насильственного характера. Например: "С каждым днем во всех отношениях мне становится все лучше и лучше", "Я здоров" вместо "Я не болен". При этом неважно, считает Куэ, соответствует ли формула самовнушения действительности или нет, так как она адресуется подсознательному "Я", которое отличается легковерием. Подсознательное "Я" принимает эту формулу за истину, как приказ, который необходимо выполнить. Чем проще будет формула, тем лучше лечебный эффект. "Формулы должны быть "детскими", – говорит Куэ, они предназначаются не для нашего сознательного, критически настроенного "Я", а исключительно как представление". Куэ неоднократно подчеркивал, что произвольное самовнушение должно осуществляться без каких-либо волевых усилий. "Если вы сознательно внушаете себе что–либо, – писал он, делайте это совсем естественно, совсем просто, с убеждением и, особенно, без всякого усилия. Если бессознательное самовнушение, часто дурного характера, бывает столь успешным, то это оттого, что оно осуществляется без усилий".
Э.Куэ часто приводил пример Демосфена, который страдал дефектом речи, но очень хотел стать оратором. Этот человек был настолько полон веры в себя, что путем упорных тренировок (Демосфен учился говорить с камешком во рту) стал по свидетельству современников, непревзойденным оратором. По мнению Э.Куэ пример Демосфена, является наглядной иллюстрацией одного из важных теоретических положений "успех приносят не столько сила воли, сколько сила воображения".
Хорошо зарекомендовала себя на практике методика СКР (самоконтроль – саморегуляция), созданная В.Л. Марищуком и предназначенная для развития навыков саморегуляции эмоциональных состояний. При всем многообразии теорий эмоций (Джеймс–Ланге, Шехтер, Томкинс–Изард и др.) общим является вопрос соотнесения физиологических, психологических и поведенческих явлений. Много исследований посвящено доказательству непосредственной связи внутренних процессов и внешних движений с переживанием. В экспериментах П. Экмана студенты имитировали гримасы гнева, страха, восторга и у них возникали соответствующие эмоции. Исследована специфика психологической интерпретации тех или иных выразительных движений, в частности, в первую очередь эмоциональных состояний по мимике, а отношений – по позам человека.
Сущность методики СКР заключается в формировании у обучающихся навыков и умений управления своим эмоциональным состоянием по внешним проявлениям эмоций. Навык контролировать свое эмоциональное состояние формируется по отношению к трем признакам: сокращению мышц лица, конечностей и учащенному дыханию с сокращенной фазой выдоха, управление состоянием осуществляется по результатам самооценки мимических проявлений, скованности, статичности позы, мышечного напряжения, частоты дыхания. При эмоциональном напряжении, волнении, нарастающем раздражении воздействие оказывают посредством произвольного расслабления лицевых мышечных групп, принятия комфортного положения тела, ритмического дыхания с удлиненной фазой выдоха. Умению эффективно осуществлять самоконтроль и необходимое воздействие в ответ на ту или иную форму проявления эмоциональной напряженности человек обучается в ходе специальных тренировок.
В данном курсе как один из методов ПСР, для самостоятельного использования, предлагается модификация АТ "Исцеляющие настрои Сытина для усиления зрения" (ПРИЛОЖЕНИЕ 1, пункт 1.4.).
Медитация. В последнее время за рубежом, прежде всего в западных странах, все большее распространение для формирования навыков стрессоустойчивости находит метод медитации. Слово "медитация" происходит от латинского – meditatio "сосредоточенность" и используется для перевода на европейские языки санскритского термина "дхьана", означающего "размышление, углубление".
Под медитацией принято понимать серию мыслительных действий, цель которых достичь особого состояния организма человека, характеризующегося погруженностью в глубокое физическое и психическое успокоение, отрешенности от внешнего мира, во время которого сохраняется способность к размышлениям оперированию образами на заранее намеченную тему.
Достигается медитация путем концентрации внутренне направленного внимания, возможно большего мышечного расслабления (релаксации) и эмоционального покоя. Медитация хорошо зарекомендовала себя как эффективная защита организма от разрушительного влияния стресса. Она способствует снижению мышечного напряжения, регуляции дыхания, нормализации пульса, снятию остроты чувства тревоги и страха, нейтрализации аффективных переживаний, преобразований и внутренних трансформаций личности, позволяющих успешно справиться с психологическими и психосоматическими проблемами.
Доказано, что медитация как система психотехнических приемов, предназначенных для вхождения определенные состояния сознания и пребывания в них во время выполнения какой–либо деятельности, предполагает достижение следующих эффектов:
–
нормализации нервных процессов;
–
повышения жизненного тонуса;
–
формирования воли; развития интеллектуальных способностей; улучшения памяти и внимания; изменения отдельных черт темперамента и характера;
–
улучшения работоспособности;
–
снижения конфликтности при взаимодействии с другими людьми; предотвращения и преодоления различных заболеваний.
Различают техники пассивной и динамической медитации.
Техники пассивной (статической) медитации: техника концентрации на различных частях тела; техника решения парадоксальной задачи (как звучит хлопок одной ладони…); техника быстрой релаксации; концентрация на медитативной музыке; концентрация на дыхании; концентрация на позе; мантра-медитация; медитация на определенных фразах; медитация – визуализация (на образе, на создании определенного эмоционального состояния); медитация на янтрах; медитация на чакрах и т.д.
Техники динамической медитации: медитация на процессе приема пищи; медитация процессе движения (ходьба, танец); медитация на позе тела; осознание привычек и автоматизмов; осознание на беседе с другим человеком; осознание на собственном поведении. В Японии одна из самых популярных форм динамической медитации – церемония приготовления чая.
Для эффективного осуществления практики медитации необходимо соблюдение определенных правил: специальное место, время, метод медитации, поза. Важно свести к минимуму внешние помехи, отвлекающие внимание. Поэтому желательно заниматься в относительно изолированном от шума, спокойном месте. Желательно начинать занятия в любое удобное время, но не раньше, чем через 2 часа после еды, особенно если она была обильной, поскольку процессы пищеварения помешают вам оставаться расслабленными и в, то, же время не впасть в дремоту. Техники медитирования многообразны. Выбор метода определяется индивидуальными особенностями занимающегося. Различия между людьми бывают, велики во всех отношениях. Каждый человек может, в конечном счете, остановиться на том варианте упражнения, который субъективно будет наиболее приемлемым. Единственное условие – это регулярность в выполнение упражнения. Почему рекомендуется выполнять упражнения в определенных позах? Потому, что принятие определенной позы поможет провести границу между обычной повседневной деятельностью и новой, и тем самым облегчит концентрацию. Вовсе не безразлично, в какой позе выполнять упражнение. Давно известно, что каждой позе соответствует внутреннее состояние. Не случайно в армии используется стойка "смирно": грудь вперед, живот втянут, руки по швам, стой не шевелись. Именно такая поза создает готовность к восприятию команд и последующего беспрекословного их исполнения. Индусы предпочитают позу "лотоса", японцы сидят на пятках. Для них эти позы хороши, поскольку они усвоены с детства, но западному человеку они могут показаться весьма сложными, а вызываемый ими дискомфорт способен отвлечь от упражнения. Не стоит принуждать себя к бездумной и мучительной имитации чужой культуры, а с учетом вышеперечисленных условий выбрать самостоятельно позу для упражнений с учетом вашего удобства и позволяющих условий. Если в дальнейшем вас заинтересует определенная культура или направление в различных восточных школах медитации, то обратившись к специальной литературе, вы подробно разберетесь во всех правилах и условиях, соблюдение которых является обязательным в данном методе.
Однако далеко не все люди останавливают свой выбор на данном методе ПСР. При этом они руководствуются разными соображениями. Одни, например, не решаются даже на время оградить себя от внешних воздействий, освободиться от потока мыслей. Другие считают медитацию частью каких–то религиозных конфессий, с которыми они не хотят иметь ничего общего.
Йога. Большинство известных сегодня видов ПСР, и используемых в них методических приемов и процедур, так или иначе, прямо или косвенно, но уходят своими корнями в древнеиндийскую систему йогов, созданную усилиями многих поколений людей. Система йогов появилась задолго до нашей эры. "Йога" – на санскрите "единение" или "связь". Значение этого слова выводят из корня "йюдж", что означает "запрягать в упряжку", а в более широком, переносном смысле – дисциплинировать, "заставлять себя сосредоточиться, мобилизоваться". Здесь категория "единение" предполагает единую, искусно разработанную методику физической, психической и умственной тренировки, преследующей цель всестороннего духовного развития. Духовное здесь понимается, не как противостоящее чему–то материальному, а как развитие своих высших способностей и их умелое применение в практике повседневной жизни, в созидательном творчестве.
Создатель аутогенной тренировки (АТ) И. Шульц, прежде чем изложить свою концепцию, посетил Индию и основательно изучил опыт местных йогов. Йоги умели в совершенстве овладевать подобными приемами самовоздействия, произвольно, управлять обычно неосознаваемыми процессами, протекающими в организме, с давних времен и без помощи какой-либо специальной аппаратуры.