Это часть игры. Фокусируешь ты своё внимание или нет, объект исчезает в любом случае. Твоё внимание может осуществлять определённый контроль: таково Сознание, всегда ищущее удовольствий, а удовольствие - это отсутствие боли. Намерения всегда благие. Любовь к удовольствию, счастью, их поиск - естественны, и они означают отсутствие страданий, но всегда где-нибудь возникнет новое страдание. Решения проблем всегда лишь временны, поэтому счастья нет; счастья нет даже в счастье.
Потому что тогда вас нет в настоящем моменте?
В настоящем моменте нет никого.
Я получаю удовольствие, но при этом знаю, что на мою голову должно что-то свалиться.
Ты заранее знаешь, что удовольствие не будет продолжительным. Но когда ты несчастлив, ты думаешь, что это будет длиться вечно, фантастика! Счастью ты не доверяешь, а доверяешь только несчастью. На самом деле ты прав: даже Будда на вопрос, придёт ли конец страданию, отвечал: "нет". Любое переживание - страдание, и ты можешь только страдать. Счастье, твою природу, ты не чувствуешь никогда.
Таким образом, радость, счастье, которым ты являешься, никогда не станет переживанием, а то счастье, которое ты можешь ощущать, - часть страдания. Поэтому ты должен быть Тем, что ты есть, невзирая на страдание. Невежество или знание никогда не закончатся, а поскольку ты не можешь найти знание в невежестве или счастье в страдании, кого это волнует? Но покой, лежащий в основе, нерушим. Так что худший из возможных сценариев - что ты никогда не будешь счастлив - не так уж плох, поскольку он выдёргивает из-под твоих ног ковёр - идею, что для обретения счастья ты можешь что-то делать, а это "деланье" есть ад. Однако ты не можешь не искать счастья: как я уже сказал, счастье - это твоя естественная цель. Твоей естественной целью является обнаружение Реальности.
Внешней.
Да, но это не имеет значения, даже внутренняя ложна. Она фальшива и снаружи, и внутри. Воображать, что её можно найти, - это ад!
Будда сказал: "Я вижу поиск нирваны как ночной кошмар, снящийся в дневное время".
Да, это непрерывный страшный сон. Счастливого сна не будет никогда.
Определённо, отпускание может и не понадобиться.
Никогда не было ни малейшей нужды. Никто не нуждается в отсечении своей головы, чтобы быть Тем, что он есть. На самом деле вот что является лишением головы: отсечение мысли, что нужно что-то отсечь. Это абсолютное отсечение, отсечение второго: быть, невзирая на это отсечение или на всё, что может быть отсечено. И кого тогда волнует, существует фантом или нет? Это действительно убивает фантома, поскольку это означает ровно то, что кто-то пытается убить само его существование!
Ты воображаешь, что можешь быть счастлив только при наличии фантома, но если ты То, что ты есть, в любом случае никого не волнует, есть фантом или нет, даже тебя! Это в корне отсекает идею, что нечто должно исчезнуть, и это может осуществить лишь истинное Я через бытие истинным Я и незнание никакого истинного Я. Самим бытием Тем, что ты есть, всему, что известно: "Пока-пока!" Даже если это известное находится здесь, оно - полное "Прощай!".
Если кто-то мне говорит: "Ты должен отказаться от такой-то своей черты", это ранит.
Да, он мясник. Если он пытается что-то от тебя отрезать, это причиняет боль. Он хочет над тобой господствовать, сделать из тебя куклу, которой он хочет, чтобы ты был. Существование никогда ни о чём тебя не просит. Это различение: тот, кто просит тебя быть другим, больше знать, глубже идти, открыть сердце и так далее, не является Тем. Жизнь принимает тебя таким, какой ты есть. Нет ничего правильного или неправильного. Ты абсолютен ровно настолько, насколько тебе следует быть. Это тотальное приятие Тотальности есть Покой. Никто тебе не может его дать, и никакое особое поведение, хорошее или плохое, не может тебя туда привести. Так что Бог по свойственной ему природе никогда не просил тебя быть другим. Ты не должен оставаться или не оставаться неподвижным. Бог никогда ничего от тебя не требовал, только дьявол, которому нужны твоя душа, твоё внимание: "Я могу тебе помочь, только, пожалуйста, смотри на меня".
Я могу продать душу только дьяволу, а Богу - нет?
Несуществующему дьяволу ты можешь всего лишь продать отсутствующую у тебя душу, и это не так уж плохо, правда? Какая же фикция эта игра! Нечего обретать, нечего терять, просто шутки ради; отличное развлечение!
Ты сам - источник и Бога и дьявола. Как только ты начинаешь себя познавать, появляются знающий, незнающий и тот, кто собирается тебя учить. Так что всё это создаёшь ты сам; как только появляется творец, он творит: Христос и Антихрист, затем наступает кризис, но это тот способ, которым ты себя познаёшь - через противоположности. Выхода нет! Поэтому есть и дьявол и Бог, и нет ни того ни другого.
Значит, двойственность необходима.
Абсолютно. Добру нужно зло, ночи - день. Любовь и ненависть неразделимы, выхода нет!
Но только в проявленном.
Да, но это то, чем ты являешься, ты и добро, и зло.
Есть ли двойственность между Абсолютом и проявленным?
Нет, потому что ты есть То. Ты - То, которое есть добро, и То, которое есть зло. Ты - То, которое есть красота, и То, которое есть уродство. Ты не сможешь отыскать, чем ты не являешься.
Всегда ли в проявленном присутствует Реальность?
Нет, её там нет никогда. Если бы она там была, То было бы частью чего-то ещё. То само есть присутствие, но оно никогда не присутствует, поэтому его невозможно почувствовать. Оно вездесуще, но оно не присутствует. "Присутствие" уже есть То, которое есть ты, переживающее себя как присутствие.
Присутствие - это хорошо, но недостаточно хорошо. Поэтому так много людей остаются застрявшими в этом "Сейчас" осознавания. Те, кто говорит о "силе настоящего момента", исходят из точки отсчёта, более для них предпочтительной в сравнении с другой, и значит, отличной от неё. И затем наступает ад. Любая точка отсчёта - это слишком много, она не может быть Тем. Так что Покой недостижим и в присутствии. В присутствии нет ничего плохого, однако оно недостаточно хорошо для Того, что ты есть. Даже присутствие не может тебя абсолютно удовлетворить. Просто будь Тем, которое не нуждается в удовлетворении и это - само удовлетворение.
Ты нигде не сможешь обрести покой. Покоиться ты можешь только в Том, которое не нуждается в покое. Так что в этом месте для отдыха - "Сейчас" - покоя нет, оно как большой буфет, который никогда не будет достаточно обильным, чтобы тебя удовлетворить, "Большая жратва"!
Я - это "я", которое ищет отсутствия "я", и это заставляет меня страдать.
Да, "я" хочет избавиться от "я".
И всё же бывают минуты, когда мы не чувствует страдания.
Да, каждую ночь, когда ты спишь, тебя нет. Все любят глубокий-глубокий сон.
Принимая наше душевное и даже физическое страдание, мы сможем переносить…
…это невозможно. Приятие приходит просто через бытие Тем, что ты есть, но твоё относительное приятие никогда не будет достаточным. Всегда найдётся верблюд, который наступит тебе на ногу, и твоё терпение лопнет. Ты можешь приучить себя к терпению, но такое терпение будет фальшивым. Его цену тебе покажет Существование: ноль. Так что то, что ты называешь "моим приятием" - приятие, которым ты можешь обладать, - не стоит ничего.
Так что же делать со страданием?
Не знаю… прими обезболивающее, я же не врач! Нет, Абсолютное решение есть и только одно: факт, что никакого решения не будет никогда! И тогда пациента нет и никогда не было. Ты не можешь обнаружить страдающего, поскольку он существует только благодаря надежде на прекращение страданий. "Я" живёт надеждой!
Всё, что я говорю, - часть сна
Логия 43
Сказали ему ученики его: Кто ты, который говорит нам это? [Иисус сказал им:] Из того, что я вам говорю, вы не узнаете, кто я, но вы стали, как иудеи, ибо они [либо] любят дерево и ненавидят его плод, [либо] любят плод и ненавидят дерево.
Карл, кто ты? Скажи нам из своей пробуждённости. Ты часто вспоминаешь эпизод из Махабхараты, который, по-видимому, положил начало твоему пробуждению.
Пробуждению? Да нет. Это было просто понимание, не завершение.
И всё же ты сказал, цитирую: "…в эту секунду взрывоподобно через затылок моё восприятие наполнилось чистым светом. Это был миг абсолютного приятия бытия. Время остановилось, Карл и мир исчезли, и в ослепительном свете явилась некая Естьность, пульсирующая тишина, абсолютная жизненность, сама в себе совершенная, - и я был этим".
Да, мигрени действительно прекратились. Это переживание уничтожило сопротивление, но в отношении тела оно скорее было неким феноменом. Контролёр разбился вдребезги. Тот, кто хотел познать То, само это желание - сгорели тотчас. Это можно было бы называть открытием третьего глаза. Пришедшее понимание поглотило контролёра, а затем опустилось в сердце.
Однако произошло событие, не вызванное намеренно. Оно случилось само по себе, без вмешательства Карла?
Фильм вызывал энергетический прорыв. Энергия проснулась, затем разбила вдребезги "я", сопротивление, но я не могу сказать, что это было пробуждение, поскольку восприятие не пробудилось. Это по-прежнему было переживание во сне: было сломлено сопротивление.
Сопротивление чего?
Попыток познать себя. Желания контролировать. После этого тело испытывало гармонию, но это ощущение не было пробуждением к Тому, что я есть: как я уже сказал, произошедшее переживание повлияло на тело, вызвав большие физиологические изменения, с тех пор у меня больше не было мигреней; головные боли, конечно, были, но не прежние ежедневные мигрени с их пронзительной болью.
Если говорить о чём-то окончательном, то оно произошло скорее через восемь или десять лет в присутствии горы Аруначалы, со светом Шивы, поскольку до тех пор я продолжал пребывать в осознавании, я сделал его своим домом. Но с Аруначалой всё было тоньше: было видение света уже как ощущения, и бытие Тем, что предшествует свету в пещере Сердца. Не пробуждение, но просто: "Ага-а-а…" Раньше это было похоже на потрясающий энергетический фейерверк, но это "ага-а-а…", более основательное и устойчивое, не вызвало никаких физических изменений. Раньше всё это ещё могло восприниматься личностно, но в этот раз это было уже невозможно.
Я мог бы остаться застрявшим в этом свете, затем я стал бы учителем света, хотя на самом деле до тех пор я и был кем-то вроде него. И я бы говорил: "Вы должны пробудиться и стать светом; когда у вас происходит такой прорыв, вы чувствуете гармонию, поскольку происходит единение со всем". Однако сейчас это "ага-а-а…" более существенно, ага-а-а!
Ты говоришь, что большинство из тех, кого называют пробуждёнными, остаются в осознавании, считая его завершающей стадией. Они понятия не имеют о чём-то предсуществующем и при этом учат так, будто им известна истина.
Да, они превратили его в свой дом, ибо это удобно. Но я никого не критикую: их реальность выглядит так.
Ты верил в это переживание на протяжении восьми лет, а оно было всего лишь обычным событием.
Да, случайно, ненамеренно, оно было абсолютно комфортно. Потребности не было, скорее, это как на что-то натолкнуться.
Последний коврик… Нисаргадатта тоже говорил, что мы должны превзойти осознавание.
Да, в своей книге "Я есть То" он говорил о "я есть", об осознавании, но позже он сказал: "Забудьте об этом". Я делал то же, в течение восьми лет я говорил: "О да, это оно!", а после: "Забудь об этом!" Ты ослеплён светом, но даже не знаешь об этом.
Но ты нас предупреждаешь.
Предупреждаю? Нет. Из света ещё можно вернуться, но из Того, что ему предшествует, - нет: это необратимо. Пребывая в свете, ты всё ещё можешь воспринимать его личностно, и как только у тебя возникает желание там остаться, ты оказываешься снаружи. Это последняя относительная форма, в которую ты можешь войти, но предсуществующее всегда предсуществует.
Тогда мы видим, что то, что можно было бы называть пробуждением, - часть сна.
Да, безусловно, это сон, оно должно быть частью сна, любой образ - часть сна, всё есть сон! Шакти, сиддхи, присутствие покоя, всё, что ты можешь переживать в этом присутствии, - сон; все эти сильные энергии, вибрации - всё это хорошо, но…
Карл находится в беспомощном состоянии, в котором он не способен даже творить чудеса?
Да, я есть отсутствие силы, отсутствие отсутствия силы. У самой энергии нет силы, поэтому у меня нет инструментов, равно как и интереса, что самое главное. Однако даже при наличии интереса я не смог бы действовать иначе. Это беспомощность…
Это совершенно удивительно - быть источником и быть неспособным вообразить то, что ты воображаешь. Следующий момент - это следующий момент, и ближе всего - безмерный Покой, глубокий и нерушимый, и полное отсутствие потребностей, необходимости перемен, совершенная естественность.
Ты испытываешь какие-либо чувства?
Я чувствую всё! Я чувствую Целое, я чувствую всю враждебность, всё, о чём вы говорите, нападающих на меня людей, всю эту раскрывающуюся энергию; что поделаешь? Но я не могу всем этим себя нагружать, оно просто приходит и уходит. Ты не можешь выносить этого сострадания, не можешь принимать его близко к сердцу, оно тебя уничтожает. А я впускаю в себя всё и полностью, и тогда оно не создаёт никаких проблем. С другой стороны, если у тебя нет брони, ты отправишься прямо в психбольницу. Никто не знает, почему так.
Так что чувств больше, чем я мог себе представить. В действительности, телу не всегда легко с этим справляться. Возможно, без этого прорыва, без энергетически подготовленных клеток, тело не смогло бы этого вынести. Поэтому всем, что происходило в 1960-х годах, энергетическими учениями, ночными снами, шаманизмом, электрическими ударами Сознание готовило инструмент, так что всё в порядке…
Рамана говорил, что если бы это происходило внезапно - удар током напряжением 40 000 вольт, - оно бы сжигало. Поэтому тело подготавливается.
Тело готовится, именно об этом я и говорю. Когда происходит пробуждение, оно затрагивает тело, клетки, но не То, что ты есть. Тело готовится к Тому, что ты есть, но Ты сам не готовишься ни к чему, что делать?
Эмиль говорил: "Разница между метанойей и паранойей тонка как волосок!"
Они очень похожи, грань очень тонка! Никакое эго не является настолько разумным, чтобы вынести это состояние, поэтому и говорят о безумной мудрости. Мудрость - это безумие, а безумие - мудрость; это отсутствие всякого направления в Жизни: нет направления, нет порядка - сплошной хаос. Прикосновение к этому, даже слабое, пугает людей, у них возникает ощущение абсолютной бездны.
Если это должно случиться, оно случится, и только Существованию известно, что именно должно случиться. Тот, кем ты себя считаешь, не может быть к этому готов, ни ты, ни кто-либо другой, однако То, которое есть истинное Я, знает лучше; и если за тобой охотится Милость, спасения нет. Поэтому говорится, что если ты охотишься за Милостью, ты её не найдёшь, но если Милость охотится за тобой, Милость повсюду!
Как бы то ни было, мы не можем уйти от того, чем мы являемся.
Ты не можешь ни уйти, ни не уйти, и в этом нет ничего особенного, я бы даже сказал - наоборот. До этого тонкого "ага-а-а" всегда присутствовали чьи-то реакции, поскольку я был как ходячая шакти, чем даже пользовался. Именно поэтому я говорю, что контролёр всё ещё присутствовал, хотя, возможно, и более тонкий. Находиться в таком состоянии всегда было выгодно, так что оно было весьма специфическим.
Последний гуру, которого мы называем садгуру, - это гуру, с которым ты исчезаешь. Он ведёт тебя за пределы, где не остаётся ни учителя, ни ученика. И если такое случается, то лишь потому, что это - часть плана, независимо от всего сделанного и не сделанного тобой, поскольку то, что ты делаешь или не делаешь, уже часть плана и потому неизбежно. Если это должно произойти, оно произойдёт обязательно, но если нет, то оно будет невозможным, даже если ты желаешь всеми силами. Поэтому ты должен быть Тем, что ты есть, даже без этого. Лучше не ждать, потому что всё - сон, даже то, что я только что говорил об этом тонком "ага-а-а".
Для слушающего…
Нет, даже для того, кто это говорит! Всё, что я говорю, - часть сна, даже когда я рассказываю о четвёртом, пятом, шестом и седьмом состояниях. Ничто из сказанного не принесёт тебе Того, что ты ищешь. Оно звучит многообещающе, Но не приносит ничего, удивительно, правда? Так что мне нечем похвастаться, не важно, как и в каком состоянии случаются эти опыты. Покоя нет нигде, даже за пределами. Ни покоя, ни отдыха, ни в присутствии, ни в отсутствии. Нельзя обрести покой или завладеть им, это однозначно.
Знать, что искать нечего, делать нечего - это в любом случае своего рода покой.
Покой есть и будет всегда, но не тот покой, который есть у тебя или который можешь испытывать ты. Я говорю обо всех этих разных путях, просто чтобы показать тебе: ищешь ты или нет, ты не найдёшь никогда. Ты должен быть Тем, что ты есть, без переживания покоя, и ты всегда будешь приходить к этому. И если это не твой случай, посмотри на других, на семь миллиардов переживающих, все они суть То, что ты есть! Персонально ты можешь попасть в четвёртое или любое другое состояние, но что с тобой происходит во всех остальных случаях? Переживания окончательного покоя не будет никогда: "Я реализовался и всё закончилось!" Нет, это продолжается, снова и снова! Все семь состояний - невежество, потому что все они различны.
Однако они, по сути, имеют общее основание.
Да, То лежит в основе разделения, единства, всех семи состояний, но не существует состояния, в котором ты был бы к нему ближе. Нет способа приблизиться: сейчас ты не дальше, а в другом состоянии не ближе, каким бы это состояние ни было. Ты не можешь стать ближе к Тому, что ты есть, и даже к запредельному свету. На самом деле я рад, что ничто не является окончательным, что всё есть ложь, мне это нравится! Я совершенно счастлив потому, что То, что я есть, не может быть нигде обнаружено. Я абсолютно благодарен отсутствию необходимости благодарить какое-либо состояние за бытие Тем, что я есть. Я есть абсолютно вопреки всему, я ни запредельный, ни предсуществующий, ни какой-бы то ни было вообще. Мне совершенно неизвестно, чем я являюсь или не являюсь, и что из этого?