Приходит ли Жизнь из ниоткуда, из ничего, или она присутствует всегда?
Жизнь никогда не приходит и не уходит. Это тишина. Никогда не рождённая, она никогда не умирает. Без прихода и ухода она не имеет источника. Можно сказать, что она ЕСТЬ источник, но у неё нет источника. Так что она является источником всего, что ты можешь вообразить, но То ты вообразить не можешь. Таким образом, ты не можешь создать её образ. Опять же, чтобы появился образ, должен быть источник. Чтобы присутствовала реализация, должна присутствовать Реальность. Но мы не можем её найти, назвать или оформить. Поэтому твоей природой является То, и ты не можешь не быть им, но ты его никогда не познаешь относительным путём. И всё, что мы скажем, является относительным и частью реализации, этого сна. Что бы ни было Твоим сном, Себя Ты не можешь в нём найти, поскольку Ты никогда Себя в нём не терял. Идея, что ты можешь найти Себя или что Ты уже Себя нашёл, называется адом, потому что она превращает Тебя в объект во времени и делает Тебя зависимым.
Значит, те существа, которые провозглашены реализованными, которые говорят как реализованные существа, - это сон?
Тот, кто утверждает, что он реализован, принадлежит сну. Он принадлежит аду, поскольку ад означает различия. Когда есть тот, кто реализован, есть тот, кто не реализован, и это - ад. Упанишады говорят об этом очень ясно: "Тот, кто утверждает, что он - джняни, не является джняни. А тому, кто утверждает, что он - учитель, необходимо встретить своего учителя". Таким образом, кто может заявить, что он реализован? Только во сне существуют реализованные существа. Поэтому они - реализованные фантомы. А кому нужны реализованные фантомы? Фантомам, кому же ещё!
О боже, реализованный фантом! Но кого волнует, если один заявляет, что он реализован, а другой - нет? Реальность это не волнует. Какая разница, если один говорит о себе, что он реализован, а другой говорит о себе, что он не реализован? Ложны оба утверждения! Говорят ли они, что они реализованы или не реализованы, оба являются Тем, чем они являются. Нет разницы. Поскольку ты То независимо от чего бы то ни было. Ты можешь утверждать всё, что тебе нравится, кого это волнует?
Единственной причиной такого заявления является желание быть учителем и возвышаться над другими. Это основано на иерархии: "Я знаю лучше вас, я реализован, а вы - нет. Моё сердце открыто, а ваше закрыто". Всё это основано на различии уровней, это борьба за то, чтобы знали, кто выше всех.
Когда ученик приходит к учителю, то очевидно, что это для того, чтобы спросить его совета. Учитель участвует в игре ученика.
Это Сознание играет их обоих. Сознание играет учителя и ученика, вот и всё. Ни у кого нет сознания, никто не играет, всех играют. Это только игра. Вы можете называть это радостью, танцем энергии, Жизнью в действии - чем угодно. И ничего не происходит. Нет проблем.
Слово "свобода" для тебя что-нибудь значит?
Значит в абсолютном, но не в относительном смысле. Свобода - это природа Абсолюта, и Абсолюту не нужна никакая свобода. Но свободы невозможно достичь. Вы не можете "добиться" свободы и никто никогда не будет свободным. Реальность является свободой, поскольку нет второго - есть только Реальность, поэтому она не может зависеть от чего-то ещё. В этом мире всё является зависимостью, даже идея свободы делает тебя зависимым. Просто отбрось идею свободы и будь!
Меня интересовало, есть ли состояние свободы и является ли оно реализованным состоянием?
Да, есть состояние освобождения - твоя природа. Это твоё естественное состояние. Реальность ни к чему не может иметь отношения, и никто никогда не был свободен по-другому… свобода - это природа каждого.
Но можно ли сказать, что Реальность может реализовать или не реализовать себя по собственному усмотрению?
Нет, в этом смысле Реальность не свободна. Она должна осуществиться, она не может не реализовать себя. Абсолютная Реальность, будучи Абсолютным сновидящим, не может не грезить. Несмотря на то что она есть свобода, она должна себя реализовать. Это парадокс.
Свобода означает отсутствие второго. Такова свобода: свободная от другой реальности, но Реальность не свободна от реализации, поскольку реализация по природе своей есть Реальность. Так что нет двух. Поскольку Реальность является реализацией, она не может самой себя избежать. Поэтому есть Жизнь, и Жизнь не может избежать Жизни. Стало быть, это свобода в действии, танец свободы. И поскольку истинное Я заперто самим же истинным Я, нет никакого заключённого. И никого, чтобы беспокоиться.
И поскольку нет двух, то нет зависимости, нет контроля. А поскольку То по своей природе лишено второго, то оно не может контролировать даже себя, так как для контроля необходимы двое. Таким образом, То Всемогуще, но не имеет силы. То является энергией, но оно не может ни делать что-либо, ни решать, ни хотеть. То всесильно, но совершенно не способно что-либо контролировать. И эта беспомощность, представляющая собой полное отсутствие контроля, - свобода.
Нисаргадатта говорил, что Существование - как фильм, заранее расписанный до малейшей детали: "Даже то, что я говорю, предопределено изначально". Свобода означает отсутствие выбора?
Свобода от выбора. И, по сути, свободная от выбирающего! Это единый блок Реальности и реализации, который никогда никогда. Так что следующий момент не наступает, а прошлый не уходит. Поэтому это как фильм - кадр за кадром, бесконечно, как символ бесконечности.
Наделены ли при этом концепции реальностью как иллюзия?
Всё есть. Природа любой концепции - Реальность. Источником концепций является Абсолют, поэтому их природа - Абсолют, но концепции - это не Абсолют. Природой этого микрофона является энергия, но микрофон - это не энергия.
Свобода - это свобода от выбора. Свобода не может хотеть то, чего она хочет. Некоторые философы, такие как австриец Людвиг Витгенштейн, утверждали, что даже Бог не может хотеть то, чего Он хочет, поэтому что тут сказать? Нет, То - такое, какое оно есть, не больше и не меньше, и ты никогда не узнаешь, что это.
Путь того, кто должен себя реализовать, уже спланирован от его рождения. Ничто не должно измениться.
Никто никогда не будет реализован. Реальность вечно реализована, и это преходящее "я", которое есть часть реализации, никогда не сможет реализовать Реальность. Никогда не было ни просветлённого, ни непросветлённого существа. Жизнь всегда была Жизнью. Реальность всегда остаётся Реальностью. Нет нужды в реализации Того, потому что То реализует себя во всём существующем! И то, что принадлежит реализации, никогда не сможет стать его источником. Иначе мы могли бы также спросить: "Может ли камень реализовать Жизнь?" Нет! Ты - это Жизнь, и Ты реализуешь Себя, но Ты никогда не сможешь реализовать То, которое реализует Себя. По большому счёту, Ты реализован всегда. Поэтому То никогда не возникает и То никогда не исчезало. Нет такой вещи, как бо́льшая или меньшая реализация. Следующий глоток кофе - уже реализация Того, чем ты являешься. Никогда не случится ни большего фейерверка, ни окончательного понимания, ни глубокой тишины. Всё это принадлежит к реализации и не может сделать тебя более реальным, чем Ты уже есть. Нет такой вещи, как более или менее реальное.
Нет такой вещи, как "реальное и иллюзорное", есть только Реальность.
Иллюзия - думать, что ты можешь найти Реальность в реализации, что ты можешь Себя реализовать. Это иллюзия, потому что если бы ты мог Себя реализовать, ты отличался бы от Того, что ты есть. Слава богу, ты не сможешь реализовать То, чем ты являешься, даже если ты должен продолжать свою реализацию в реализации. Что бы ты ни реализовывал, это является твоей реализацией, но не Тем, что ты есть. Поэтому ты должен быть Тем, которое есть неизвестное, и даже если всё, что ты можешь знать, от него не отличается, это не То, что ты есть. Невыразимое, которое выражается, никогда не является выражаемым, но всегда Тем, что его выражает, и оно никогда не может выразить само То, которое его выражает. И когда я это выражаю, даже это является…
Это просто указатели. Никогда не было реализованной личности: какая радость! И ты не будешь первым! Если никогда не было реализованной личности, твоя идея о том, что ты нереализован, тоже исчезает. Пока существует возможность твоей реализации, ты должен постоянно объясняться: "Действительно ли я готов? Достаточно ли я сделал? Достаточно ли глубоко моё понимание? Достаточно ли высока моя преданность? Действительно ли я искренен?" Какое назойливое давление! Но если ты поймёшь: "А… так я никогда не буду просветлённым!", уф, какое облегчение!
Я говорю о радости, когда ты не можешь познать Себя. Говоря о радости, я имею в виду, что мне не нужно быть радостным. Мне не нужно расслабляться, уф, какое расслабление! Мне не нужно открываться: закрытый или открытый - без разницы! Мне не нужно быть счастливым! Наслаждайся счастьем отсутствия необходимости быть счастливым. Будь независим от счастья!
Ты не можешь быть обнажённее, чем ты уже есть
Логия 4
Иисус сказал: Старый человек во дни его не замедлит спросить малое дитя семи дней от роду о месте жизни и будет жить. Ибо много первых станут последними, и они станут одним.
Это малое дитя - ты. Ты стараешься вырасти, но всегда безуспешно. Поэтому будь Тем, которое никогда не растёт, поскольку Ты не то, что способно расти. Всё, что может расти, - не То, что ты есть.
Это указывает на Знание, которое ты никогда не терял, поскольку оно не объект, который можно потерять. Тебе не нужно беспокоиться о нём или прилагать усилия к его достижению. Это незнание - твоя природа, которую нельзя обрести или утратить. Это свобода. Но для любого понимания, любого обладания, любой реализации, которых ты можешь достичь, требуется так много усилий! И затем ты ещё должен хранить и полировать эти жемчужины понимания. Слава богу, я слишком ленив для этого. Если тебе необходимо знание, будь наиленивейшим, поскольку оно никогда ничего не делает.
Это наводит меня на мысль о маленьком и ничего не знающем ребёнке.
Не пытайся что-то с этим делать, например, выглядеть, как ребёнок, или что-нибудь ещё. Когда Иисус говорит: "Будьте как дети", это значит: просто будь тем, чем ты был до трёхлетнего возраста, потому что тогда нет никакой собственности, нет таких вещей как "моё тело" или "моя жизнь". Иди в это отсутствие обладателя, поскольку свобода там, где нет ничего "твоего" и "не твоего". Это отсутствие указывает на твою природу и не нуждается в понимании, чтобы быть Тем, что есть. Существование само по себе является Знанием, и никакое понимание не может к этому что-либо добавить.
Но разве не сказано в 4-й логии: "Старый человек во дни его не замедлит спросить малое дитя семи дней от роду о месте жизни и будет жить"?
Это значит, что ты не можешь дать просветление. Тебе не могут дать твою природу, вот и всё. То, что есть Шива, - твоя природа - всегда хочет играть, поэтому она будет играть. Когда приходит Милость, она должна тебя обезглавить, независимо от того, нравится тебе игра или нет, но не потому, что ты уже готов или больше не хочешь играть. Она приходит неожиданно, а не благодаря твоим желаниям. И если кто-то хочет дать её тебе, ха-ха, будь осторожен! Никто не может дать Милость. Напротив, когда приходит Милость, это скорее как изнасилование. Она тебя просто забирает. Поскольку Милость не знает милосердия, то - нравится тебе это или нет - твоя голова будет снесена. Когда приходит время сбора урожая, зерну нечего сказать. Никто тебя не спросит: "Ты готов? Не хочешь ли получить удовольствие?"
Нет, ты То, которое есть Милость, и Милость не может выбирать момент, когда она демонстрирует беспощадность и срывает всё, что может быть сорвано. Покров будет сорван тогда, когда он будет сорван, поскольку, по естественным причинам, нет необходимости в том, чтобы что-либо продолжалось.
Приводя пример маленького ребёнка, Иисус хочет убрать всё, что не является моей вечной Реальностью, и заставляет меня понять, что я не личность, но Абсолют.
Обнажено, Существование обнажено, несмотря на одежды! В любом случае у последней рубахи не будет карманов. Любое существование - как рубаха. Когда этот жёсткий диск, которым является тело, будет разрушен, произойдёт стирание, как будто ничего никогда и не происходило. Значит, будь сейчас Тем, что ты есть. Обнажённость надела верхнее платье, но под этой одеждой Ты обнажён. И первым слоем одежды является осознавание. Естественно, это только образы.
Каждый человек с детства переживал бесчисленное множество ситуаций и чрезвычайных обстоятельств, однако, несмотря на это, Восприятие никогда не менялось. Воспринимающий меняется в процессе своей истории, с каждым своим опытом, но Восприятие, в котором возник воспринимающий, никогда не менялось, несмотря на все изменения, через которые прошёл воспринимающий. Это называется "оком Бога", который является видением per se , вечно неизменным, никогда не усиливаемым и не ослабляемым тем, что он видит. Это и есть обнажённость ребёнка, упоминаемая в Евангелии.
Значит, для меня ещё есть надежда…
Надежда умирает последней! Идея "меня" возникает из надежды на познание Себя, и когда эта надежда уходит, "я" исчезает. Без надежды нет "меня". Иисус называет это "тёмной ночью души", когда исчезают всякая надежда, всякий смысл, всякая цель, когда ты понимаешь, что мир не может сделать тебя счастливым. Тогда полное уничтожение, которое есть осознание этого, искореняет идею об отделённости. И только такое осознание является Милостью, которой никто не может достичь.
Милость освобождает тебя, несмотря на тебя самого. И ты ничего не можешь сделать ни для неё, ни против неё. Она тебя не знает. Это полная безжалостность, готовая пожирать. Бесконечность присутствует всегда, но Милость тебя уничтожает лишь тогда, когда ослабляется эта броня, эта идея об отделённости. Большинство людей переживает тёмную ночь души как глубокую депрессию, полный смысловой вакуум, пустоту всех идей. И в этой пустоте смыслов и целей уничтожается личность. Такова Милость.
К сожалению, когда такое случается, мы, как правило, принимаем "Прозак" или антидепрессанты.
Значит, этого не случится. Поскольку система самосохранения, "я", сделает всё, чтобы этого избежать. "Я" всегда пытается уйти от пустоты. Оно постоянно заполняет пустоту идеями. Такова его система выживания. Концепция "я" должна создавать проблемы, с тем, чтобы могла оставаться проблема "я", а пустота является её наибольшей проблемой. Отсутствие проблем - наибольшая проблема для проблемы "я". И "я" очень креативно, причём настолько же, насколько истинное Я! Оно пользуется всей силой истинного Я для сохранения отделённости, принимаемой им за реальность. Оно обладает всемогущей силой Сознания, чтобы оставаться в идее отделённости.
Пока не случается божественное происшествие… Тогда даже наличие водительских прав не спасёт тебя от столкновения с деревом. Ба-бах! Ты должен быть полностью опьянён Собой, чтобы забыть о направлении. Неконтролируемым, совершенно пьяным от Того, чем ты являешься, тебе больше не интересно, что ты делаешь! Но для того, кто не знает, что он делает, для "нищего духом", не знающего, чем он является и чем не является, это рай. И это снова обнажение, освобождение от идей, которого нельзя достичь. Ты не можешь себя раздеть ради обнажения, поскольку ты не можешь быть более обнажённым, чем ты уже есть. Любая идея, заставляющая тебя верить, что ты можешь что-то сделать, чтобы стать Тем, - это концепция, которую ты на себя надеваешь.
Ты не видишь живое, потому что оно не движется
Логия 12
Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдёшь от нас. Кто нас возглавит? Иисус им ответил: В том месте, куда вы пришли, вы пойдёте к Иакову Праведному, из-за которого возникли небо и земля.
Если таков их интерес, ученики должны обратиться к тем, кто озабочен миром.
Что меня поражает в этой логии, так это то, что Иисус принимает любое отношение учеников.
Иисус принимает всё, поскольку Он - источник всего. Он делает это без усилий.
Иаков, приходящийся Иисусу братом, считается первым главой Иерусалимской Церкви. По поводу религии ты говоришь, что в конечном счёте наличие привязанности к религии и её отсутствие значат почти одно и то же.
Я бы не сказал, что это одно и то же, но это всегда связано с конкретной ситуацией, культурой. Это всегда вопрос соответствия обстоятельствам.
Будучи Единственным, я не должен беспокоиться о том, что делают другие, если можно так выразиться. Напротив, меня совершенно не волнует, есть ли разница во взглядах и догмах, исповедуемых католической, протестантской или исламской религиями.
Это показывает направление. Человеку следует сосредоточиться на Себе, поскольку Себя он находит не посредством других. Независимо от того, есть другой или нет, мы всегда здесь. И, с другой стороны, Иисус не рекомендует беспокоиться о мёртвом: "Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов" . Это соответствует тому же направлению.
И в логии 52, когда ему говорят о 24 пророках, Иисус отвечает: "Вы упустили живого перед вами и говорили [только] о мёртвых".
Вы не видите Живое, потому что оно не движется.
Слова Иисуса так же прямы, как и твои, когда ты говоришь: "Всё находится здесь. Нет нужды смотреть куда-либо ещё".
Всё совершенно. Необходимости в изменениях нет.
Сейчас, прямо в эту минуту Живое находится здесь.
Как и всегда. "Ибо где двое или трое соберутся во имя моё, там я посреди них" . Это сосредоточение на движении в сторону неподвижного, и это то, чем является гнозис: змея смотрит на свой хвост, и, поскольку он двигается, она думает, что это другая змея. Однако в действительности двигается лишь её собственных хвост.
Понимание, что то, что движется, не отличается он того, что неподвижно, - это знание Себя. Тот, кто тих, узнаёт себя в движении. Поэтому ничто не приходит и не уходит. Разницы нет. Таков гностический символ змеи, кусающей свой хвост, нет ничего, кроме Меня, как в движении, так и в неподвижности. Противоречия нет.