* * *
Как пуст мой "бунт против христианства": мне надо было хорошо жить, и были даны для этого (20 лет) замечательные условия. Но я все испортил своими "сочинениями". Жалкий "сочинитель", никому, в сущности, не нужный, – и поделом, что ненужный.
(14 декаб. 1911 г.).
* * *
Церковь есть единственно поэтическое, единственно глубокое на земле. Боже, какое безумие было, что лет 11 я делал все усилия, чтобы ее разрушить.
И как хорошо, что не удалось.
Да чем была бы земля без церкви? Вдруг обессмыслилась бы и похолодела.
Цирк Чинизелли, Малый театр, Художественный театр, "Речь", митинг и его оратор, "можно приволокнуться за актрисой", тот умер, этот родился, и мы все "пьем чай": и мог я думать, что этого "довольно". Прямо этого я не думал, но косвенно думал.
(14 декаб. 1911 г.).
* * *
Пусть Бог продлит мне 3-4-5 лет (и "ей"): зажгу я мою "соборованную свечу" и уже не выпущу ее до могилы. Безумие моя прежняя жизнь: недаром "друг" так сопротивлялась сближению с декадентами. Пустые люди, без значения; не нужные России. "Слава литераторов да веет над нами". Пусть некоторые и талантливые, да это все равно. Все равно с точки зрения Костромы, Ельца, конкретного, жизненного. Мое дело было быть с Передольским, Титовым, Максимовым ("Куль хлеба"): вот люди, вот русские. А "стишки" пройдут, даже раньше, чем истлеет бумага.
(14 декаб. 1911 г.).
* * *
Несите, несите, братцы: что делать – помер. Сказано: "не жизнь, а жисть". Не трясите очень. Впрочем, не смущайтесь, если и тряхнете. Всю жизнь трясло. Покурил бы, да неудобно: официальное положение. Покойник в гробу должен быть "руки по швам". Я всю жизнь "руки по швам" (черт знает перед кем). Закапывайте, пожалуйста, поскорее и убирайтесь к черту с вашей официальностью. Непременно в земле скомкаю саван и колено выставлю вперед. Скажут: "Иди на страшный суд". Я скажу: "Не пойду". – "Страшно?" – "Ничего не страшно, а просто не хочу идти. Я хочу курить. Дайте адского уголька зажечь папироску". – "У вас Стамболи?" – "Стамболи". – "Здесь больше употребляют Асмолова. Национальное".
(15 декаб. 1911 г.).
* * *
– Ну, а девчонок не хочешь?
– Нет.
– Отчего же?
– Вот прославили меня: и я "там" если этим делом и баловался, то, в сущности, для "опытов". Т. е. наблюдал и изучал. А чтобы "для своего удовольствия" – то почти и не было.
– Ну, и вывод?
– Не по департаменту разговор. Перемените тему.
(16 декаб. 1911 г.).
* * *
1 /2 года полу-живу. Тяжело, печально. Страшно. Несколько месяцев не вынимал монет (античн., для погляденья). Только вырабатываю 50–80 руб. "недельных": но никакого интереса к написанному.
(16 декаб. 1911 г.).
* * *
Ну вот, – и он дачку себе в Крыму купил (Г. С. П.). Когда несчастный Рцы, загнанный нуждой и болезнями детей, пошел в "Россию", он, захлебываясь в славе и деньгах, злорадно написал мне: "Рцы – в "России", и оправдал тургеневское изречение: "Всякий в конце концов попадает на свою полочку". Т. е. где же такому гаду, как Рцы, и быть, как не в сыромятниковской "России", правительственном органе. Но вот он теперь с именьем на южн. берегу Крыма тоже "попал на свою полочку".
(16 декаб. 1911 г.).
* * *
Печать – это пулемет: из которого стреляет идиотический унтер. И скольких Дон-Кихотов он перестреляет, пока они доберутся до него. Да и вовсе не доберутся никогда.
Finis и могила.
(16 декаб. 1911 г.).
* * *
"Общественность", кричат везде, – "возникновение в литературе общественного элемента", "пробуждение общественного интереса".
Может быть, я ничего не понимаю: но когда я встречаю человека с "общественным интересом", то не то – чтобы скучаю, не то – чтобы враждую с ним: но просто умираю около него. "Весь смокнул" и растворился: ни ума, ни воли, ни слова, ни души.
Умер.
И пробуждаюсь, открываю глаза, когда догадываюсь или подозреваю, что "общественность" выскочила из человека (соседа, ближнего).
В гимназии, когда "хотелось дать в морду" или обмануть, – тоже хотелось без "общественности", а просто потому, что печально самому и скверно вокруг.
И "социального строя" хотелось без "общественности", а просто: "тогда мы переедем на другую улицу" и "я обзаведусь девчонкою" (девчонки всегда хотелось, – гимназистом).
Отчего же я так задыхаюсь, когда говорят об "общественности"? А вот точно говорят о перелете галок "полетели к северу", "полетели к югу".
– Ах, – летите, матушки, куда угодно: мне-то какое дело.
Или: "люди идут к целям": но я знаю, что всякое "идут" обусловлено дорогой, а не тем, кто "идут". И вот отчего так скучны эти галчата.
И потом – я не выношу самого шума. А где галки – всегда крик.
(18 декабря 1911 г.).
* * *
Как Бог меня любит, что дал "ее" мне.
(19 декабря 1911 г.).
* * *
Закатывается, закатывается жизнь. И не удержать. И не хочется задерживать.
Как все изменилось в смысле соответственно этому положению.
Как теперь не хочется веселья, удовольствий. О, как не хочется. Вот час, когда добродетель слаще наслаждений. Никогда не думал, никогда не предполагал.
(21 декабря 1911 г.).
* * *
Кончил рождественскую статью. "Друг" заснул… Пятый час ночи. И в душе – Страстная Пятница…
(23 декабря 1911 г.).
* * *
Если кто будет говорить мне похвальное слово "над раскрытою могилою", то я вылезу из гроба и дам пощечину.
(28 декабря 1911 г.).
* * *
Никакой человек не достоин похвалы. Всякий человек достоин только жалости.
(29 декабря 1911 г.).
Примечания
1
Я – римский гражданин (лат,).
2
Русский гражданин (лат.).
3
Проституирующие грешники (фр.).
4
Тайная мистерия (лат).
5
Противоречие в определении (лат.).
6
Конец венчает дело (лат.).
7
Приличный (человек) (фр.).
8
Половые органы (лат.).
9
Равенство (фр.).
10
Слабоумное (фр.).
11
В целом (фр.).