Добросовестное заблуждение - это искажение истины не по умыслу, не сознательно, а по ошибке, из-за незнания, недостаточной компетентности и т.д. В этом случае оснований для привлечения к ответственности нет.
Роль и функции суждений, их структура. Суждения играют поистине огромную - не менее, чем понятия, - роль в мышлении, выполняя тоже важные функции в познании и общении. Но конкретное содержание роли и функций суждений по сравнению с понятиями качественно иное. Если назначение понятия сводится к выделению предмета мысли, то суждение - универсальная форма раскрытия реальных связей и отношений между предметами в природе и обществе, между любыми предметами мысли.
В форме суждения происходит процесс образования понятия, хотя понятие, как отмечалось, есть предпосылка суждения. Недаром Гегель, характеризуя диалектику понятия и суждения, остроумно заметил, что понятие - свернутая форма суждения, а суждение - развернутая форма понятия.
Форму суждения обретает также процесс оперирования уже сложившимися, готовыми понятиями. Чтобы подвести тот или иной предмет под существующее понятие, необходимо, во-первых, знать содержание этого понятия; во-вторых, выявить характерные признаки исследуемого предмета и, в-третьих, установить соответствие между тем и другим. Например: "Холст есть товар", "Мошенничество - преступление", "Свидетель неправдив". В форму суждения облекаются определения, а также приемы, сходные с ними (сравнение, характеристика, описание и др.). Форма суждения используется в операциях деления и расчленения, классификации и типологии.
В виде суждений формулируются, по существу, все научные положения, ими выражаются достигнутые научные истины. Особое значение суждений определяется тем, что они служат мыслительной формой, в которую, как правило, облекаются объективные закономерности окружающего мира, открываемые естественными и общественными науками, например: закон всемирного тяготения, закон сохранения и превращения энергии, закон единства организма и среды, закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Суждения служат также универсальной формой духовного общения между людьми, взаимообмена информацией о самых различных сторонах действительности.
Специально подчеркнем, что в законодательстве любая норма есть суждение, т. е. утверждение или отрицание какого-либо права или обязанности. Так, Конституция Российской Федерации состоит из множества статей, каждая из которых представляет собой либо отдельное суждение, либо совокупность суждений. Например: "Носителем суверенитета и единственньм источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ" (ст. 3). Или: "Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства" (ст. 2).
Однако норма - это особая, весьма сложная разновидность суждений. Правовые суждения-нормы возникают лишь на определенном этапе развития общества - с появлением частной собственности и представляют собой отражение и закрепление соответствующих общественных отношений между людьми, в первую очередь экономических. Их назначение состоит в том, что они регулируют эти отношения, способствуя их совершенствованию и развитию. В них запечатлеваются установленные или санкционированные государством разрешения и запрещения, права и обязанности. Естественно поэтому, что такие суждения имеют и особую структуру. Они содержат указание, когда и при каких условиях применяется норма, как должен в соответствии с ней поступать человек, и какие санкции последуют, если эта норма не выполняется. Специфика таких суждений-норм во всей их сложности исследуется в особом разделе современной логики - модальной логике, где есть специальный подраздел "логика норм".
Естественно также, что не только законодательство, но и все судопроизводство - уголовное, гражданское - неразрывно связано с использованием суждений. Любопытно отметить, что в Уголовно-процессуальном кодексе Российской Федерации прямо указывается на это обстоятельство: "Присяжные заседатели не могут разглашать суждения, имевшие место во время совещания" (ст. 341). И это понятно: ведь само слово "суд" имеет общий корень со словами "судить", "обсуждать", "рассуждать", "суждение".
Будучи сложной формой мышления, суждение обладает особой структурой. Она обусловлена тем, что всякое суждение предполагает наличие, по крайней мере, двух мыслимых предметов, так или иначе соотносящихся друг с другом. Поэтому суждение состоит из двух основных компонентов - субъекта и предиката, определенным образом связанных между собой.
Субъект суждения (от лат. subjectum - лежащий в основе) - это мысль о предмете, о котором утверждается или отрицается что-либо. Сокращенно он обозначается в логике буквой "S".
Предикат суждения (от лат. praedicatum - сказанное) - мысль о том, что именно утверждается или отрицается о предмете. Сокращенно он обозначается буквой "Р".
Субъект и предикат называются терминами суждения. Поскольку они выражаются понятиями, то очевидно, что применительно к суждениям понятия выполняют роль их терминов. В этом состоит одна из логических функций понятий.
Термины суждения носят соотносительный характер. Один не существует без другого (нет субъекта без предиката, как и наоборот). Обусловлено это тем, что сами связи и отношения не существуют отдельно от вещей и обратно. Есть лишь вещи, обладающие свойствами (и притом многими свойствами), а следовательно, находящиеся в различных связях и отношениях.
Однако роль терминов в суждении далеко не одинакова. Субъект содержит уже известное знание, а предикат несет о нем новое знание. Благодаря этому обеспечивается не только связность знаний, но и их накопление и развитие, их прогресс.
Правда, различение терминов не абсолютно. То, что в одном суждении выступает как субъект, в другом может быть предикатом и соответственно наоборот. Например: "Это (S) береза (Р)"; "Береза (S) - дерево (Р)"; "Дерево (S) - живой организм (Р)".
Связь (отношение) между субъектом и предикатом, отражая объективное отношение между мыслимыми предметами, раскрывается посредством логической связки. В русском языке она выражается словами "есть" ("не есть"), "является" ("не является"), "представляет собой" ("не представляет собой") и другими, синонимичными им. Двоякий характер связки ("есть - не есть") и отражает реальную раздвоенность мира - наличие или отсутствие чего-либо у чего-то. В ряде случаев связка выражается с помощью тире. Например: "Не пойман - не вор". (Предполагается: "Не пойманный не есть вор".) Нередко она попросту отсутствует, а логическое соотношение между субъектом и предикатом раскрывается посредством грамматического согласования слов: "Конституция принята", "Закон не действует" (ср.: "Конституция есть то, что принято", "Закон не есть то, что действует").
Связка играет в суждении особую роль. Именно благодаря ей суждение становится суждением. В ней выражается глубочайшая сущность суждения: ведь только она раскрывает наличие или отсутствие чего-либо у предмета мысли и заключает в себе утверждение или отрицание.
Раскрываемая в суждении связь между предметами мысли предстает обычно как связь понятий. Ее только не следует ни отрывать от действительности, ни отождествлять с ней. В форме суждения раскрываются по существу все многообразные отношения между понятиями по их содержанию и объему - сравнимости и несравнимости ("Роза - растение", "Роза - не верблюд"); совместимости и несовместимости: равнозначности ("А. Пушкин - автор романа "Евгений Онегин"), подчинения ("Все адвокаты - юристы"), пересечения ("Некоторые юристы - таможенники") и т. д.
Поскольку субъект и предикат, будучи понятиями, могут рассматриваться с точки зрения их содержания и объема, то связка тоже может быть истолкована в двух планах - содержательном и объемном.
В содержательном плане она выражает принадлежность или непринадлежность признака или совокупности признаков предмету. С объемной точки зрения она раскрывает включение подкласса (подмножества) в класс (множество) предметов или принадлежность элемента классу (множеству).
В самом общем виде суждение можно наглядно выразить следующей формулой: "S есть (не есть) Р". В современной логике "S" и "Р" называются логическими переменными, так как они могут вмещать в себя самое различное содержание. А связка - это логическая постоянная. В ней заключено одно и то же, неизменное содержание: она всякий раз служит показателем наличия или отсутствия чего-либо у предмета мысли.
Единство элементов мысли в суждении, обеспечиваемое связкой, есть лишь отражение реального единства мира: самих вещей, их свойств, связей и отношений.
2. Суждение и предложение
Суждение и назначение предложений. Подобно понятию, суждение выражается посредством языка. Но, как более сложная форма мышления, она облекается и в более сложную языковую форму. Если материальной оболочкой понятия служит слово (или словосочетание), то материальной формой существования, носителем суждения выступает предложение (или сочетание предложений). Образно говоря, суждение есть "душа" предложения (в которой отражается какой-то фрагмент действительности), а предложение - "плоть и кровь" суждения.
Однако связь между ними неоднозначна. Всякое суждение выражается в предложении, но не всякое предложение выражает суждение.
Как известно, предложения по своему назначению (или цели высказывания) делятся на повествовательные, вопросительные и побудительные.
Повествовательные предложения и выражают собой суждения. Например: "Я потерял книгу". Здесь сообщается что-то о чем-то - следовательно, содержится утверждение (или отрицание), которое может быть истинным или ложным. Другие примеры: "Криминалистика - наука", "Подсудимый невиновен"; "Пенсия будет повышаться".
Но связь здесь подвижна. Одно и то же суждение может выражаться в разных повествовательных предложениях. Например: "Аристотель является основателем науки логики"; "Воспитатель Александра Македонского - основоположник логики как науки"; "Великий Стагирит (Аристотель был родом из Стагиры. - Е. И.) положил начало логической науки".
В свою очередь, одно и то же предложение может заключать в себе разные суждения. Например, высказывание "Аристотель - основатель логики" может быть использовано для выражения, по крайней мере, трех мыслей: "Аристотель (а не кто-то другой) является основателем логики"; "Аристотель - основатель (а не просто один из представителей) логики"; "Аристотель - основатель логики (а не какой-то другой науки)". Аналогичные примеры: "Москва - столица России"; "Высшая цель - благо народа".
Повествовательные предложения, в свою очередь, могут быть не только двусоставными, но и односоставными (назывными, безличными, неопределенно-личными и т.п.). Последние тоже выражают собой суждения. Возьмем, например, назывное предложение: "Весна". Достаточно поставить вопрос: "Что это за время года?" Ответ: "Весна" (или: "Это весна"). Здесь налицо суждение. Отсюда становится ясным логический смысл различных наименований - вывесок на зданиях, названий книг, кинофильмов, живописных полотен. Так, слово "суд", взятое безотносительно к чему-либо, заключает в себе понятие и только. Но это же слово в качестве вывески на здании выражает уже суждение: "Это суд". И оно может быть как истинным, так и ложным - в зависимости от того, висит ли вывеска на здании суда или театра. В этой связи вспоминается случай. Как-то под Ленинградом мы с женой осматривали галерею скульптурных портретов великих людей, расположенную под открытым небом. На одном из постаментов находился бюст худощавого с умным лицом человека, а подпись гласила: "Сенека". Я не поверил своим глазам. На противоположной стороне галереи стоял бюст другого человека - круглолицего и бородатого. Подпись, однако, гласила: "Цицерон". Я обратил на это внимание экскурсовода: "Вот этот Сенека - не Сенека, а этот Цицерон - не Цицерон". Внимательно присмотревшись, она согласилась. Оказывается, после уборки бюсты были расставлены неправильно. Поэтому надписи-суждения под ними стали ложными.
Еще примеры. "Преступление" и "наказание" - слова, выражающие лишь понятия из юридической области. Эти же слова, взятые Достоевским в качестве названия своего известного произведения, - уже суждение: "Это роман "Преступление и наказание"". Интересно отметить, что до наших дней дошел замечательный литературный памятник Древней Руси, который назывался именно так: "Се (это) повести временных лет..."
Безличные предложения тоже выражают суждения, например: "Морозит", "Грустно", хотя предмет мысли здесь лишь подразумевается (внешняя среда; человек, испытывающий определенное душевное состояние).
Суждение, взятое в единстве с его языковой формой - повествовательным предложением, именуется в символической логике "высказыванием" (отсюда - "логика высказываний").
Вопросительные предложения, наоборот, не выражают суждений. Их логическая природа иная, и она специально исследуется в такой отрасли логики, как "логика вопросов". Эта отрасль ныне интенсивно развивается, что обусловлено рядом обстоятельств, и прежде всего - потребностями развития компьютерной техники, где все большую роль играют диалоговые и другие системы. Однако логика вопросов имеет не только сугубо техническое, а и более широкое, общенаучное и практическое значение.
Если, как сказано, вопросительные предложения не выражают суждений, то что же они тогда представляют собой? Рассмотрим пример: "Найдена ли книга?" Здесь непосредственно нет ни утверждения, ни отрицания. Иначе мы сказали бы просто: "Книга найдена" (или "Книга не найдена"). В вопросительных предложениях суждения содержатся лишь в скрытом виде, имплицитно: "Книга существует", "Книга потеряна", "Книгу ищут". Однако логическая сущность вопроса к такого рода суждениям отнюдь не сводится. Он представляет собой посредствующее звено между одними, известными суждениями и другими, новыми. Вот почему вопрос всегда предполагает ответ ("Книга найдена" или "Книга не найдена"). Это и есть новое суждение.
Не будучи ни утверждением, ни отрицанием, вопрос не может быть также истинным или ложным. Он бывает лишь правильным и неправильным. Это всецело зависит от того, какие суждения лежат в его основе - истинные или ложные. Например: "Закончил ли Аристотель чтение лекций в нашей Академии?" Здесь предполагаются ложные суждения о том, что "Аристотель жив", что зачем-то "Он приехал в нашу Академию" и в настоящее время "Он читает здесь лекции". Следовательно, и самый вопрос, основанный на них, сформулирован неправильно.
Вопрос как особая логическая операция, тесно связанная с суждением и в то же время отличная от него, также возникает в процессе практической деятельности людей. Воздействуя на предметы и явления действительности, человек отражает ее не пассивно, а активно. Это воздействие требует все новых знаний. И тогда человек запрашивает их у действительности, у других людей. Возникая из недостатка информации о том или ином предмете мысли, вопрос служит средством ее восполнения. Если сказать кратко, это логическая форма перехода от известного к неизвестному. В вопросе особенно рельефно проявляется диалектический характер процесса познания. Правда, именно поэтому ответ на него возможен далеко не всегда. Вспомним знаменитое, актуальное и поныне, обращение Н. Гоголя: "Русь, куда несешься ты? Дай ответ. Не дает ответа". Впрочем, ответа на этот жгучий вопрос о путях общественного развития страны нет и сегодня.
Познавательная роль вопросов очень велика. Наряду с суждениями они позволяют осуществлять процесс научного познания, двигаться от незнания к знанию, от менее полного знания к более полному, более точному и глубокому. Форму вопроса нередко принимают цели и задачи исследования, научные проблемы, гипотезы и т.д., без которых не может быть развития науки.
Вопросы весьма часто используются в практике общения - как средство получения новой информации, расширения кругозора, выяснения отношений. При знакомстве мы спрашиваем: "Как Вас зовут?"; "Учитесь или работаете?"; "Сколько Вам лет?". При встрече со знакомыми или друзьями: "Как живы-здоровы?"; "Что нового?". Даже последний пьяница-забулдыга желает знать от своего собутыльника об отношении к себе: "Ты меня уважаешь?"
Вопросно-ответная форма - эффективное средство осуществления учебного процесса. Эта форма широко применяется врачами во время беседы с больными. Ее широко используют в интервью с известными людьми - в печати, по радио, телевидению.
Она особенно важна также в юридической практике - например, когда ведется расследование какого-либо дела, а также в ходе самого суда. "Вопросы здесь задаю я" - эта фраза следователей и судей стала крылатым выражением.
Вопросно-ответные ситуации предполагают выполнение ряда требований. Прежде всего, это требования к вопросам. Главное из них - предпосылки вопроса должны быть истинными. Все значение этого видно из лукавого вопроса, который дошел до нас из глубины веков: "Перестал ли ты бить своего отца?" Здесь в качестве предпосылки используется суждение, которое во многих случаях окажется ложным: "Ты бил своего отца". Но если оно ложно, то правильный ответ по формуле "да-нет" невозможен: если перестал бить, значит, бил; если не перестал, значит, продолжаешь бить. Недаром говорят: "На глупый вопрос может быть глупый ответ".
Другое требование: сам вопрос должен быть сформулирован точно и определенно - так, чтобы был возможен правильный ответ. Если я во время экзамена спрошу студента: "Что Вы думаете о логике?" - то это вопрос неопределенный, так как думать о логике, вообще говоря, можно что угодно. Поэтому он в состоянии поставить в тупик даже самого умного студента.
Иногда вопрос лишь кажется неясным или неопределенным, но только потому, что ответ на него неясен или неизвестен. Во время экзамена бывает так, что студент говорит: "Я не понимаю вопроса". Это зачастую означает, что он не знает ответа.
Особые требования предъявляются и к самим ответам. Поскольку ответ принимает форму суждения, то он прежде всего должен быть истинным. Это не всегда удается на практике, но стремиться к этому необходимо.
Надо также учитывать, что всякое суждение принимает форму утверждения или отрицания. Поэтому, если на поставленный вопрос ответ дается утвердительный, то тем самым признается все, что стоит за самим вопросом. Но если что-то не признается, то это должно быть специально оговорено. Вспомним поучительный анекдот. "Верно ли, что Петров выиграл в лотерею "Волгу"?" - "Верно, но не Петров, а Сидоров, и не "Волгу", а сто рублей, и не в лотерею, а в преферанс, и не выиграл, а проиграл".
Ответ, далее, должен быть не только истинным по содержанию, но и правильным по форме: он должен соответствовать вопросу. Если на точно сформулированный вопрос дается неполный или избыточный ответ, то это, строго говоря, логическая ошибка.
На определенный вопрос требуется давать определенный ответ. Но вот что получается, если это требование не соблюдается. В одном интервью на вопрос корреспондента известному артисту: "Алкоголь мешает или способствует сближению?" был дан ответ: "Навряд ли. Не очень уверен. Вообще даже не уверен. И вообще даже против".