В 1933 г, с новой волной эмигрантов, в Мешхеде, главном городе провинции Хоросан, появился обновленческий "митрополит" Василий (Смелов), бежавший с женой и детьми из Туркестана Пользуясь неосведомленностью большинства тегеранских верующих о том, что происходит в религиозной жизни СССР, "митрополит" стал выдавать себя за правильно посвященного иерарха и совершать церковные обряды для многочисленной русской колонии. В июле 1933 г. он письменно обратился к архимандриту Виталию с просьбой прислать ему церковные книги и облачение Связавшись с Архиерейским Синодом РПЦЗ, архимандрит Виталий получил от Синода запрет на молитвенное общение с "живоцерковником", лишенным благодати и находящимся под анафемой, о чем о Виталий информировал русскую общину в Мешхеде и самого Смелова Тогда Василий Смелов обратился к митрополиту Евлогию, находившемуся в то время в константинопольской юрисдикции, и к самому Патриарху Константинопольскому По этому поводу было опубликовано даже специальное послание председателя Архиерейского Синода РПЦЗ митрополита Антония к православной пастве в Персии с разъяснением того, почему нельзя общаться с вновь прибывшим обновленческим иерархом Впоследствии общинам РПЦЗ в Персии еще не один раз приходилось сталкиваться с обновленцами, бежавшими из СССР. Например, с сыном "митрополита" Василия – Пантелеимоном Смеловым, рукоположенным в "священника" своим отцом После смерти отца Павла Стеклова этот "священник" предложил свои услуги прихожанам прихода в Пехлеви, и те, за неимением священника, согласились На неоднократные требования архимандрита Виталия удалить из церкви лжесвященника прихожане отвечали, что он служит "…у нас не по своей воле, а по нашему настоянию с надеждой на Божье милосердие…" Впоследствии Пантелеимон Смелов написал прошение в Синод РПЦЗ о воссоединении с Православной Церковью Синод предписал провести чин воссоединения П В Смелова в Тегеранском храме через исповедь и всенародное покаяние.
Уже с начала 1930-х гг. настоятель Свято-Николаевского храма в Тегеране архимандрит Виталий (Сергеев), которому в 1934 г исполнилось шестьдесят лет, стал беспокоиться о том, что будет с приходом после его смерти В своих посланиях, адресованных Архиерейскому Синоду, он неоднократно просил назначить ему помощника в священном сане Руководство РПЦЗ 4 марта 1941 г приняло решение о назначении иеромонаха Владимира (Малышева) вторым священником в Тегеран, куда он и прибыл 3 апреля 1941 г Иеромонах Владимир до принятия монашества был военным врачом и в этом качестве участвовал в Первой мировой войне После революции вместе с женой и детьми нашел пристанище в Югославии, где произошла семейная трагедия – его сын покончил жизнь самоубийством Потрясенные горем родители приняли монашеский постриг. Отец Владимир проходил служение в Зарубежной Духовной миссии в Иерусалиме, оттуда был направлен в Тегеран Будучи по профессии врачом, о Владимир бесплатно лечил всех бедных людей в Тегеране, независимо от их вероисповедания Большую пастырскую работу проводил о Владимир с пленными поляками, которых во время войны перевозили через Иран из советских лагерей для военнопленных на Ближний Восток в армию генерала Андерса.
Важным событием в жизни персидских приходов РПЦЗ явилось строительство Свято-Николаевского собора в Тегеране С самого начала своего существования Свято-Николаевский храм, размещенный на улице Арамане, не мог вместить всех желающих помолиться, особенно по большим праздникам На Пасху верующие заполняли весь двор и всю улицу, так что городские власти специально для поддержания порядка присылали полицейских Необходимость постройки нового просторного храма была очевидна, но, как всегда, для осуществления этого проекта не хватало средств К началу 1940-х гг ХХ в положение изменилось Из прихожан была сформирована Организационная комиссия, которую утвердили местные власти Этой комиссией 6 февраля 1941 г на северной окраине Тегерана, напротив миссии США, был приобретен участок за 210 тысяч риалов Средства на постройку собирали всем миром Так, на пасхальной заутрене 29 марта 1941 г распространялись специальные благотворительные билеты Но начавшаяся Вторая мировая война и последовавшие за ней события отодвинули постройку храма.
25 августа 1941 г, используя 6-ю статью советско-персидского договора от 1921 г, советские войска вошли на территорию Ирана Одновременно с запада и юга в страну вступили английские войска Все немцы и их союзники были интернированы, а затем высланы в Австралию 29 января 1942 г в Тегеране СССР, Англия и Иран подписали договор, по которому через Иран стали осуществляться поставки военно-технических грузов из портов Персидского залива в СССР.
С приходом советских войск в Северный Иран большинство эмигрантов переместилось на юг, в английскую оккупационную зону, хотя многие офицеры бывшей Императорской армии обращались в советское посольство с просьбой послать их на фронт.
Постепенно, к 1943 г, жизнь в Тегеране стабилизировалась Прихожане русской общины снова занялись постройкой храма Иеромонах Владимир активно собирал, где только мог, деньги на строительство В марте 1943 г сумму в 20 тысяч риалов пожертвовал Н. И. Машуров – владелец ювелирного магазина на улице Лалезар Большие суммы внесли Д. И. Кастелиди, хозяин асфальтового завода, и В. И. Полосатов, владелец ювелирного завода "Омега" Крупные денежные вклады внесли и русские женщины А. В. Атабекова и Т. Р. Исаева Последняя была замужем за армянином, который делал большие пожертвования как на строительство русской церкви, так и на возведение армянского храма на улице Кавам-Салтанэ Оба храма строились одновременно и под наблюдением русского архитектора Н. Л. Маркова.
21 августа 1944 г состоялась торжественная закладка храма, которую по благословению Первоиерарха РПЦЗ митрополита Анастасия произвели архимандрит Виталий и иеромонах Владимир при огромном стечении народа При возведении фундамента прихожане бросали в основание церкви царские золотые монеты Во многом благодаря усилиям Н. Л. Маркова строительство храма успешно продвигалось. Уже 8 марта 1945 г. были водружены кресты на купола храма Был перенесен из молитвенного дома и установлен в новом храме иконостас Александро-Невской посольской церкви, что подчеркнуло преемственность православного храмостроительства в Тегеране С восточной стороны одновременно с храмом был выстроен двухэтажный церковный дом, где разместились канцелярия и квартира священника. Через месяц, 9 апреля 1945 г состоялось освящение нового Свято-Николаевского собора.
Возведение нового православного храма в Тегеране стало венцом всей жизни архимандрита Виталия После освящения церкви он больше не совершал богослужений, а только сидя молился в алтаре В 1946 г последний начальник Урмийской Духовной миссии и многолетний настоятель тегеранского прихода РПЦЗ архимандрит Виталий тихо и мирно скончался Отец Виталий завершил свой жизненный путь в Иране, в стране, в которой он прослужил Господу около сорока лет.
После архимандрита Виталия настоятелем Свято-Николаевского собора в Тегеране стал иеромонах Владимир (Малышев), возведенный Архиерейским Синодом РПЦЗ в сан архимандрита В настоятельство о Владимира при храме была открыта школа, в которой досконально изучались предметы – русский язык и Закон Божий Для молодежи прихода стали устраиваться летние лагеря, для чего недалеко от Зарганде снимался сад, где разбивались палатки Вместе с детьми архимандрит Владимир ходил в походы по горам, разучивал с ними духовные песни и вел поучительные беседы После вывода советских войск из Ирана в 1947 г. о. Владимир стал часто выезжать в Пехлеви для окормления местной русской общины (до этого требовалось специальное разрешение советской комендатуры) В марте 1949 г по благословению своего настоятеля приходской совет Свято-Николаевского собора в Тегеране постановил помочь деньгами пехлевийской общине для приобретения участка земли с домом Уже через два месяца, 9 мая того же года архимандрит Владимир освятил новый дом с церковью В 1951 г о. Владимир умер от рака, пережив своего предшественника о. Виталия всего на четыре года.
Новым настоятелем Свято-Николаевского собора в Тегеране Архиерейский Синод РПЦЗ назначил иеромонаха Серафима (Серова) Все прихожане тегеранского прихода РПЦЗ отмечали удивительную доброту и особую духовную чуткость этого священника. Он очень любил детей, и они платили ему тем же. В январе 1951 г настоятеля Тегеранского прихода возвели в сан игумена, а в феврале 1952 г в сан архимандрита В это время в Иране активно действовало отделение Толстовского фонда, возглавляемое прихожанкой храма Самсоновой Фонд снабжал русских эмигрантов американскими продуктовыми посылками, а также оказывал содействие в переселении на постоянное место жительства в США, для чего при фонде были открыты курсы английского языка Многие русские прихожане с помощью Толстовского фонда покинули Иран.
Архимандриту Серафиму выпало испытание пережить в тегеранском приходе череду смут и противостояний Так, в начале 1950-х гг русский эмигрант доктор Павел Левицкий поехал в Сирию, где от представителей Антиохийского Патриархата получил посвящение в сан священника. Вернувшись в Тегеран, Левицкий открыл в своей квартире домовую церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, в которой совершал богослужения и требы В Тегеране образовался параллельный русскоязычный православный приход В самой общине при Свято-Николаевском соборе начались раздоры и распри Прихожане разделились на группировки, каждая из которых стремилась господствовать в приходском совете Противостояние нарастало, хотя о Серафим до последнего, не желая вмешиваться в приходской конфликт, надеялся, что Бог вразумит враждующие стороны Попытки архимандрита Серафима примирить прихожан привели к тому, что в 1961 г по доносу двух членов приходского совета полиция арестовала священника как советского шпиона Две русские женщины – Людмила Решетникова и Агриппина Перунаская, хорошо владевшие персидским языком, стали хлопотать об освобождении о Серафима Для этого они встретились с очень влиятельным шиитским священнослужителем а ятоллой Кашани Последний знал архимандрита Серафима лично, так как после землетрясения в г. Трут священник вручил аятолле Кашани деньги, собранные русским приходом в помощь пострадавшим Через три дня о Серафим был освобожден из-под ареста Прихожанам архимандрит заявил, что не может оставаться на приходе, где постоянно идут распри и борьба, а хочет спокойно служить Богу Вскоре Архиерейский Синод РПЦЗ перевел о Серафима в Зарубежную Духовную миссию в Иерусалим, где он прослужил еще долгие годы.
В апреле 1961 г в Тегеран прибыл из США, из Ново-Коренной пустыни, новый настоятель Свято-Николаевского собора игумен Викторин (Любях) Известно, что во время Второй мировой войны он служил военным священником Русского корпуса на Балканах. Этот корпус был сформирован в 1941 г. из русских эмигрантов в Югославии и воевал на стороне фашистской Германии против партизан Тито. С группой военнослужащих он попал в плен и был расстрелян партизанами Будучи тяжело раненым, он сумел выбраться из общей могилы.
Прибыв в приход, игумен Викторин быстро навел порядок и помирил все враждующие стороны Прихожане отмечали, что по характеру о Викторин был энергичным, деловым человеком и имел строгий нрав В Тегеране он развернул бурную деятельность. В июне 1961 г. возобновила свою работу церковноприходская школа, в которой обучалось свыше семидесяти детей Созданная в Тегеране в 1930 г "Благотворительным обществом помощи русским беженцам" русская библиотека 18 мая 1962 г была передана во владение Свято-Николаевскому собору В июне 1962 г. Архиерейский Синод РПЦЗ возвел игумена Викторина в сан архимандрита. В начале 1960-х гг. стараниями этого священника был создан русский дом престарелых в Тегеране на улице Арфа Насельники этого заведения содержались за счет церкви и на пожертвования благотворителей Например, армяне – эмигранты из России Арзумян и Микалян, владевшие в Тегеране мясоперерабатывающим предприятием, бесплатно посылали старческому дому колбасные изделия Хозяйка респектабельного ресторана "Ксанду" ежедневно снабжала жителей богадельни бестшатными обедами.
В 1963 г на территории церкви началось строительство нового здания церковно-приходской школы и библиотеки, которое было окончено в 1965 г В начале своего пребывания в Иране архимандрит Викторин совершал богослужения в Пехлевийской церкви, но потом у него возникли недоразумения с местными прихожанами, и он перестал ездить в Пехлеви.
В бытность о Викторина произошло одно знаменательное событие В Тегеране было много смешанных семей – русских женщин, вышедших замуж за персов По указу Архиерейского Синода РПЦЗ таким женщинам был запрещен вход в церковь Еще архимандрит Серафим хлопотал об отмене этого чрезмерно строгого указа При о Викторине, наконец, было получено разрешение русским женщинам, имевшим супругами иранцев, посещать Свято-Николаевский храм Число прихожан сразу же заметно увеличилось Летом 1970 г архимандрит Викторин покинул Иран и вернулся в США в распоряжение Первоиерарха РПЦЗ митрополита Филарета.
Следующим настоятелем тегеранского прихода РПЦЗ стал священник Алексий Наумов. Но прослужил он недолго, несколько недовольных прихожан обвинили его в шпионаже в пользу СССР. В царствование шахиншаха Мохаммеда Резы Пехлеви такое обвинение могло привести к серьезным последствиям, и поэтому в ноябре 1971 г священник Алексий Наумов вынужден был покинуть страну.
Летом 1972 г. в Иран прилетел начальник Зарубежной Духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Антоний (Граббе), который являлся и благочинным приходов РПЦЗ на Ближнем Востоке Он проводил богослужения в тегеранском приходе и одновременно собирал пожертвования на Иерусалимскую миссию По ходатайству о Антония Свято-Николаевский храм в Тегеране получил от Архиерейского Синода РПЦЗ официальный статус собора До назначения постоянного настоятеля архимандрит Антоний совершал богослужения в Тегеранском соборе на большие праздники – Рождество и Пасху.
Следующим настоятелем Тегеранского храма Архиерейский Синод РПЦЗ назначил протоиерея Сергия Черткова, происходившего из знатного дворянского рода После революции семья Чертковых разделила участь многих русских изгнанников Будущий о Сергий оказался в Югославии Во время Второй мировой войны попал в концлагерь, где, чудом избежав смерти, дал обет служить Богу В 1946 г Сергий Чертков добрался до Парижа, и 15 марта 1947 г епископ Нафанаил (Львов) рукоположил его во диакона Первые десять лет своего служения он сопровождал архиепископа Иоанна Шанхайского в его разъездах по Западно-Европейской епархии. С 1966 г. протодиакон Сергий был администратором Зарубежной Русской Духовной миссии в Иерусалиме После Шестидневной войны, 11 сентября 1968 г о. Сергий подписал договор с государством Израиль, согласно которому церковное имущество на Западном побережье и в Восточном Иерусалиме остается за РПЦЗ В 1970 г Первоиерарх РПЦЗ митрополит Филарет рукоположил о. Сергия в священники.
В мае 1973 г протоиерей Сергий Чертков вместе с супругой Анной Михайловной, урожденной Родзянко, внучкой последнего председателя царской Думы, прибыл в Иран. Главным делом о Сергия в Тегеране стало строительство при Свято-Николаевском соборе старческого дома Часть средств на новостройку была выручена от продажи старого дома престарелых, часть собрали прихожане, значительную часть пожертвовала жена иранского шаха Фарах Пехлеви После завершения строительства протоиерей Сергий покинул Тегеран и направился для служения во Францию, где служил в приходах РПЦЗ в Каннах и Монморанси.
В 1978 г в тегеранском приходе недолго служил священник Виктор Магран, прибывший вместе с архимандритом Антонием (Граббе). Затем также недолго, в течение 1979 г., служил священник Димитрий из Торонто После отъезда о Димитрия Архиерейский Синод РПЦЗ не мог подобрать подходящего пастыря, и русский православный приход в Тегеране надолго остался без священнослужителя Отчасти такое положение можно объяснить и тем, что в это же время в Иране происходила Исламская революция Нужно отметить, что Революционный совет аятоллы Телегани благосклонно отнесся к проблемам русских православных людей в Тегеране Посланец аятоллы Телегани передал богадельне при Свято-Николаевском Соборе продукты и 30 тысяч риалов.
В 1986 г. был ликвидирован Свято-Николаевский храм в Казвине Земельный участок, на котором стояла русская церковь, был передан Министерству путей сообщения К тому времени в Казвине почти не осталось русских людей Храмовые иконы, колокол и церковный купол с крестом были благоговейно перевезены и помещены в тегеранском храме РПЦЗ.
Исламская Республика Иран является на сегодня единственной страной в мире, где до сих пор признаются некоторые законы Российской империи После победы Исламской революции в Иране судебное право в стране было приведено в соответствие с нормами шариата – исламского законодательства Религиозные меньшинства, в том числе и христиане – в области семейного права, получили разрешение руководствоваться своими религиозными нормами В связи с этим православная общественность Тегерана осуществила перевод на фарси законодательных актов, касающихся семейного права (вопросы бракосочетания, развода, наследства, усыновления) с текста Полного свода законов Российской империи. Этот документ получил утверждение в Министерстве юстиции Исламской Республики Иран.
Последним священником, рукоположенным в РПЦЗ, на котором заканчивается история иранского православия в лоне этой юрисдикции, является о Стефан Евних Этот священник родился в 1937 г в Москве в семье ассирийцев, выходцев из Ирана В 1955 г будущий священник обучался в Московской духовной семинарии В 1961 г. Стефан, как имеющий иранское подданство, переехал на постоянное жительство в Иран. После победы Исламской революции предложил свою кандидатуру руководству РПЦЗ на вакантное место священника тегеранского храма После этого Стефан был рукоположен в РПЦЗ во диакона и затем в священника Решением Архиерейского Синода РПЦЗ то 30 января 1989 г священник Стефан Евних назначен настоятелем Свято-Николаевского собора в Тегеране с поручением "миссионерской деятельности в странах и княжествах Ближнего Востока, где проживают православные ассирийцы". Этот священник прослужил в храме вплоть до своей скоропостижной кончины в апреле 1992 г.