"Люди могут обрести Божественность, если они думают о Боге все время… но они погрязают в мирских заботах. Поэтому они могут помнить о Боге, лишь когда способны помнить о Нем. Памятованием Бога они могут обрести покой ума. Памятование Имени – то же самое, что и памятование Бога. Бог не отличен от Его Имени. Свами Рамдас называл Его "Рам". Этот нищий называет Его "Отцом"".
Маленький мальчик пожаловался Йоги Рамсураткумару на боль в животе после ланча и тогда Бхагаван поднял руки и благословил его, сказав: "Санакья утверждал, что при хорошем пищеварении вода – это сила, но при несварении желудка – враг. Когда принимаешь пищу, пей много воды, и тогда она будет подобна нектару. После еды вода все равно что яд! Крестьяне, работающие на полях, мало едят, но пьют много воды, и потому способны работать на солнцепеке".
"Тело этого нищего – не настоящее, но виграхи в храмах – это настоящее. Присутствие Господа в виграхах весьма интенсивно, иначе люди не поклонялись бы Господу Венкатешваре тысячи лет, если бы он был просто идолом. Конечно, можно видеть Господа везде, как видел Его Прахлада, но обычно люди способны видеть Его лишь в виграхах. И тогда виграхи – это Сам Господь". Роль Индии "Индия сейчас играет свою роль в мире. Европа сыграла свою роль – материалистическую. Сейчас Индия должна сыграть свою – наставить человечество на духовный путь, к Богу".
"В XXI веке индийцы овладеют языками многих других наций, пойдут туда с философией Вивекананды, Ауробиндо, Махатмы Ганди и преобразят людей мира. Мы не хотим грабить, мы хотим поднять всех на уровень Духа".
"Индия – наша игровая площадка, игровая площадка Учителей, хранителей Божественного Плана. Индия никогда не будет расчленена или забрана у нас. Верь мне, мой друг. У Истины свои пути. Истина выстоит".
"По правде говоря, все человечество существует только благодаря Ведам, ведическим мантрам и великим Учителям. На эту древнюю святую землю (Индию) приходило много великих Учителей и всегда кто-то из великих пребывает здесь. Воистину эта святая земля, Бхарата дешам – индийская нация – лишь игровая площадка великих Учителей. Это наша земля. Она всегда будет под присмотром моего Отца. Нам повезло родиться на этой святой земле".
"Милостью моего Отца Индию не затронет никакая война. Индия избежит войны, к нашему полнейшему удивлению".
"Если Веды не сохранятся, Индия погибнет. Индия укоренена в почве Вед". Об этом ашраме "Раньше на месте нынешнего ашрама была аграха [25] . Даже сейчас этот нищий может слышать Веда- гхошам [26] здесь".
"Нет нужды уходить в пещеры для тапаса или медитации. Какую бы садхану ты ни захотел выполнять, она может делаться в этом ашраме".
"Весь этот ашрам – дхьяна-холл. Здесь царит атмосфера, как если бы вы находились в глубокой медитации. На всякого пришедшего сюда естественно воздействует эта атмосфера – не важно, осознает он это или нет".
"Этот ашрам не такой, как другие. Космическая работа будет вестись из этого ашрама. Будет этот Нищий в теле или без него, целый космос будет управляться из этого ашрама. Кто бы и откуда ни пришел на территорию этого ашрама, он не уйдет с пустыми руками. Он уйдет, полный Милости Отца. Воистину так".
"Этот ашрам не только лишь для Тируваннамалая или одной Индии, он универсален – это место паломничества для представителей всех национальностей и вероисповеданий, настоящее святилище и Сила, подобно маяку-светочу для кораблей. Как к магниту, притягивающему железные опилки, к нему будут притягиваться те, кто жаждет святости и истины. Они будут возносить свои молитвы Отцу и восхвалять величие и славу Его вечной работы и будут жить благословенной жизнью, запредельной их воображению".
Вопрос: Когда работа ашрама будет завершена?
Йоги: Работа будет продолжаться, пока будет существовать этот мир.
От составителя
Шесть или семь лет назад, когда я прогуливался по улочкам Тируваннамалая в окрестности Раманашрама, мое внимание привлекло изображение бородатого деда на каком-то плакате. Тот факт, что на этом плакате присутствовало также изображение Раманы Махарши, и вызвал у меня легкое любопытство. Но поскольку дед был изображен с поднятыми руками (в благословении), мне это показалось религиозной байдой и "гурствованием".
В последующие годы, когда я посещал Тируваннамалай, у меня время от времени возникало легкое любопытство к этому деду, но до его ашрама я так и не дошел. И вот два года назад я зашел на "сатсанг" гастролирующей в Тиру восходящей звезды "адвайты" (их там много). Но уже через десять минут я выбежал оттуда, и ноги как-то сами принесли меня в ашрам деда (это было недалеко). Войдя на территорию ашрама и зайдя в ближайшую открытую дверь массивного здания с куполом, которое некоторые ехидно называли "аэродромом", я оказался в круглом зале с портретами известных святых на стенах. Атмосфера, царившая там, буквально поразила меня. Всезаполняющий покой и интенсивность Присутствия редкой силы и чистоты! Заинтригованный, я зашел затем и в другие залы – там была схожая атмосфера. Что поразило меня тогда – на обширной территории ашрама практически не было посетителей! Эта странность не переставала меня удивлять и при последующих посещениях этой волшебной "пустыни". Столько людей, особенно европейцев, толпится в ашраме Раманы Махарши, сотни и сотни посещают Муджи, десятки – других "звезд" помельче, местных и заезжих, а здесь практически никого!
На следующий год, вновь посетив уже ставшую любимой "пустынь" (меня тянет приезжать туда снова и снова), все такую же немноголюдную, мне захотелось поделиться этим волшебным местом, чтобы те, кто действительно ищет подлинное, могли найти к нему дорогу. (Также, конечно же, стоит посетить в Тируваннамалае гору Аруначалу с ее пещерами, ашрам Раманы Махарши и храм Аруначалешвары).
Встретившись "случайно" с Дж. Т. С. Аруначаламом, духовным преемником Йоги Рамсураткумара и управляющим его ашрамом, я получил от него книги о Рамсураткумаре и благословение на издание любых материалов из них. Книга, которую вы держите в руках, – компиляция, составленная из этих материалов.
* * *
Для тех, кто захочет посетить ашрам Йоги Рамсураткумара, привожу краткий "путеводитель".
Войдя в ашрам, снимите обувь и оставьте ее справа у входа. Рядом вы увидите небольшой киоск, где можно купить книги об Учителе и другие материалы, а также оставить на хранение ценную обувь, если есть опасение, что ее позаимствуют навсегда (что иногда случается). Впереди слева по ходу высится массивное сооружение, в котором собственно и находятся святилища ашрама.
Ближайший зал – зал Махатм, круглой формы с их портретами на стенах. Справа и слева от входа – каменные лестницы, ведущие на второй этаж – оттуда открывается вид сверху на самый большой зал, где под сводом небольшого храма покоится прах Бхагавана, установлена его виграха, проводятся пуджи и исполняются песни преданности. Войдя в этот большой зал, вы увидите слева дорожку, пролегающую по периметру всего зала. Если вам захочется выказать традиционное почитание Учителя, можете трижды (или более) обойти по ней святилище по часовой стрелке. На выходе из зала при желании можно нанести себе вибхути и кумкум на лоб и получить прасад.
Отдельный вход с улицы далее по ходу приведет вас в небольшой "музей", где выставлены фотографии Йоги Рамсураткумара и его вещи, которыми он пользовался в последний период своей жизни. Там постоянно звучит мантра
...
ЙОГИ РАМСУРАТКУМАР
ЙОГИ РАМСУРАТКУМАР
ЙОГИ РАМСУРАТКУМАР ДЖЕЯ ГУРУ РАЙЯ
в исполнении самого Бхагавана. Все эти помещения наполнены вибрацией Покоя и Силы. На внешней стене у входа в большой зал вы найдете расписание пудж и песнопений.
Обязательно посетите хотя бы раз столовую ашрама – простая, но очень вкусная еда, и кормят всех посетителей совершенно бесплатно! И это нечто большее, чем просто еда! При желании можете обойти по часовой стрелке всю территорию ашрама – там есть специальная дорожка по всему периметру. Как заверял бхагаван, вы получите его благословение, если делаете это искренне, от сердца. При этом он советовал совершить пятикратный обход. На выходе из ашрама справа по ходу стоит небольшая будка – там вы можете при желании оставить свое посильное пожертвование.
Стоит посетить и дом на улице саннадхи, где какое-то время жил йоги Рамсураткумар, и судама Хаус, где он прожил последние семь лет, недалеко от почты, – там также собраны фотографии бхагавана и вещи, которыми он пользовался. Если повезет, вас угостят плодами амлы, естественно упавшими с растущего там дерева – так было заведено самим бхагаваном.
Удачи вам и везения попасть в это волшебное место, поскольку для того, чтобы это произошло, как говорил один замечательный Учитель, на то должно быть "согласие" тотальности! И даже если это не произойдет, всегда остается Имя, неподвластное времени и расстоянию, повторение которого может оказать поистине магическое воздействие…
...
Константин Кравчук
16 сентября 2011 года
Примечания
1
Познавший ( санскр. ).
2
Повествование ведется от лица Ма Деваки.
3
По-английски "Бог". – Прим. пер.
4
По-английски "собака". – Прим. пер.
5
Великий йогин ( санскр. ).
6
Индуистский храм.
7
Смерть физического тела великого йогина.
8
Превзошедший двойственность, "освободившийся".
9
Пребывающий за пределами четырех ашрам – традиционных стадий жизни индуиста.
10
"Индийский крыжовник", растущий на дереве, обладающий целебными свойствами, очень кислый на вкус.
11
Декоративная надстройка над священным местом, как правило, купол, поддерживаемый колоннами.
12
Знаменитый средневековый поэт-мистик.
13
Игра Божественного.
14
Глава Ананда-ашрама после того, как Папа Рамдас оставил тело.
15
В англ. оригинале strong – крепкий, сильный.
16
Форма, образ, статуя.
17
Перекатывание по часовой стрелке вокруг объекта поклонения лежа на полу в полном простирании с направленными на него вытянутыми над головой руками. – Прим. ред.
18
Инстинктивный ум, во взаимодействии с чувствами строящий мысленные концепции, цели и представления.
19
Интуитивный, сверхличностный ум.
20
Великое жертвование ( санскр. ).
21
Под "болезнями" можно понимать культ денег и шопинг-ценностей – shop untill you drop (покупай, пока не "откинулся") – Прим. пер.
22
Десятки миллионов.
23
Подношение определенной пищи божеству. – Прим. пер.
24
Духовная практика, аскеза.
25
Ритуальная неогороженная площадка. – Прим. ред.
26
Звучание Вед. – Прим. ред.