Сафоний. В Лицевом своде прежде всего житие твое, государя Ивана Васильевича, о чудесном рождении после пеших шествий по далечным пустыням князя великого Василия Третьего и княгини Елены Глинской. Когда Бог не дал погибнуть без пастыря не то что единым русским странам от Киева до Москвы, но всему православию даровал родити наследника, тебя, Ивана Васильевича, царя-государя.
Иван. Без летописи старых лет не можно делать летопись и новых лет. Одно главное событие новых лет писать надобно да повествование через описание трудного сиротства, детства моего государева к триумфу моему – венчанию на царство. Также казанское или ливонское взятия, освященные чудесами, предсказывающими победу, которая предопределена сошествием небесных сил. Да все, чтоб в точности было подтверждено всесторонне. Потому велел доставить посольские сказки, родословные, никоновскую летопись для сличения, да пометить заранее места в тексте, где миниатюры новые поместить. Чтоб отмечены были каплями воска. Переписчику оставить место.
Годунов. Государь, в ящике двести двадцать четыре списка. Что писать в летописец? Лета новы прибраны от лета до лета.
Иван(листает списки). Нужна точность и полнота. Я уже кое-что прежнее проглядел, что ты мне, Годунов, привез. Просмотрено мною, где краска значительна, где коротка. Иной раз, милые мои, потребно исправить одну строку али имя, а иной раз и букву. Буквы, которые я назначил для исправления, отмечены точкою, также "козы" подле строчки. Глас – пометки на полях, меж строк. (Листает бумаги.) Есть многочисленные недописи в двух составленных буквах "ы" и "оу": "Вечеславоу с помочь"… "идоши стрельцы и с товары". А тут что за слово, не пойму: землеземлеседцы. (Листает.) А то вот: "сказазеть", не могу прочесть, видно писец оторвал руку от строки, да забыл, что прежде писано, писал иное. Кто то писал?
Сафоний. Писцы Леонид и Иосиф, владычины ребята, митрополичьи.
Иван. Выпороть их на торгу кнутом. (Листает рукопись.) Путают "юс" большой и "юс" малый, буквы "е" и "о", "кровичи" пишут, надо "кривичи". Аскород и Дар, надобно Аскольд. "Виде же Святополк побежде в ляхи". Надобно "побеже". (Листает рукопись.) Да много того прочего. (Листает.) Глянул: уж в древней Истории дальнего моего предка римского, от которого происхожу, в Иудейской войне Флавиевой писано: "не пропустил бы Еуспасиана на Галилю", надобно "на Галилею". Али говорится, что Еуспасиан берет приступом Ерусалим, устроивши жлада, да биши не пакостили им из града. Надобно "устроивши желова" – то вид военного строя черепахой, "желов" по-древнему – черепаха. Милые мои, что потомки про нас мыслить будут при таких летописях. Поглядите древние рукописи на обычном пергаменте, не на французской бумаге. Писание торжественно, крупным уставом, строгим почерком, буквы уставные без наклона. Начертание у них математическое, промежутков между словами нет. Заглавие букв и заставки яркие и по сей день. Я смотрю на раскраску: блекло, иную надобно заново. Художник, сказано ведь, до раскраски смотреть государю.
Алампий. Государь милостивый, такое прежде делалось, до меня. Ныне лишь кое-где раскрашено, рисунки слегка намечены свинцовым карандашом али оставлены пустые места под текстом.
Иван(листает). Сам ты рисуешь али с кем еще?
Авлампий. Рисунки сделаны одной моей рукой. А уж товарищи обводят.
Иван. Годунов, вставки и меты, которые надобно править, помечены сим знаком.
Годунов. Государь, писцы да художники к иным знакам привыкши. Однако сделаем, как велишь.
Иван. Мой знак напоминает царскую державу, кружок с крестом наверху. Ибо что писано и разрисовано, то в истории Российской останется. Милые мои, мыслите, во времена Ветхого Завета не было в мире и иных деяний? Осталось же, что писано. Что не писано, то пропало. Кто пишет историю, тот Историю сотворяет.
Сафоний. Государь милостивый, прежде Адашев летопись делал, то писалось много ложного, для выгод иных.
Иван. Вижу, что много неправды в царской летописи. (Листает.) Тут мной помечено "много неправды": крещение отца моего, великого князя Василия Третьего, да прочее об отце моем неправда также. Написано, будто он захватил престол, устранил брата своего, князя Дмитрия. С листа 228 закрашивать черные фигуры изменников, врагов державы, Курбского, Воротынского, Басманова, посольского дьяка Висковатого да прочих по списку.
Сафоний. Исполним, государь. В казни двоюродного брата твоего Владимира Старицкого за измены изображать ли тебя государя?
Иван. Басмановы, злоупотребляя опричниной, с посольским дьяком Висковатовым казнили его, Владимира Старицкого с женой и с младшей дочерью без моего государева веления. Во дворе Басманова показать тын огорожен. Меня же, государя, показать восседающим на престоле да повелевающим отвести Басманова в тюрьму. Ибо государь есть повелитель, отдающий на расправу руководителя опричнины, восхитившего власть наслаждения ради мирского. Тот, кто обязан был царя защищать, меня же, царя, предал совместно с иными изменниками. Измены с малолетства моего. Государя продавали издавна. То междоусобные брани при малолетстве, то тайные заговоры. То же при московском пожаре было. Показать боярский совет, попущением которого сделано убийство дяди моего, князя Юрия Глинского.
Сафоний. Тот боярский совет изображен, да приход возбужденной толпы, требующей цареубийства, в Воробьево.
Иван. Приход толпы в Воробьево закрасить белилами. Прямо показать, что государь повелел тех людей поймать и казнить. Особо же многие изменения надобны в описании моей болезни, чтоб показать мою правоту в борьбе с боярами, боярское иудино противостояние. Сравнить их, бояр, с Иудою. Так же наслаждения ради православное христианство и своих государей предали. Старицкого хотели царем поставить. (Гневно ходит.) Из старой летописи взять отчет о заговоре Старицких с боярами в годы собацкой избранной рады: с Адашевым, Курским, Сильвестром да прочими. А князю Владимиру Старицкому почему было быти на государстве? Он от четвертого удельного родился. Что его достоинство государству? Которое его поколение разве выше моего, меня и сынов моих, царевичей? Он, Старицкий, по глупости согласился с боярами в заговор войти, да мать его, старица Евдокия, его поощряла. Бояре измены бы ему делали еще больше за его дерзость против меня, не получил бы он от бояр поощрения. Я же такие досады стерпеть не мог, за себя встал да за Русь. Иное дело, не я велел князя Владимира с его женой и дочерью пятилетней опоить ядом, а мать его извести угаром, как ехала она на судне по Шексне. То всем ведомо. То Басманов с Висковатовым сделали, которые желали вовсе нашу семью – потомков Калиты – от власти извести да Шуйских посадить. Я ж по-христиански мыслил: спор в царской семье должен быть улажен семейными средствами.
Сафоний. Государь, не лучше ли вовсе по твоему указу уничтожить листы с казнью Владимира Старицкого?
Иван. Листы оставь, перебелить, как я сказал. Династические претензии брата моего Владимира опасны были. Однако он слишком был бездеятелен и недалек, чтоб завоевать поддержку среди дворянства, а среди знати у него было много недоброжелателей. Главные же – князья Суздальские-Шуйские. Они повинны в смерти дяди моего, отца Владимира, Андрея Старицкого и в расхищении его имущества. Приписывают же то матери моей, княгине Елене Глинской.
Сафоний. Распоряжением Адашева вписано ложно. При Адашеве писалось безмятежно, будто не было измен.
Иван. Не было измен? (Гневно ходит.) Забыв наши благодеяния и, более того, души свои, и то, что целовали крест нашему отцу и нам не искать себе государя кроме наших детей, для мятежных своих вольностей решили посадить на престол нашего дальнего родственника князя Владимира, чтоб затем свергнуть его и самим иметь власть. А детей наших, и прежде прочего первенца нашего младенца, данного нам от Бога, хотели погубить, подобно Ироду. И как бы им не погубить, когда бы воцарили князя Владимира во всем им послушного? Сафоний, надобно переделать прежний летописный рассказ, написанный при собаке Адашеве.
Сафоний. Исполним, государь.
Иван. То место про болезнь мою написать тут, где таков крест. (Показывает.) Замазать чернилами его начало, а взамен написать новое. Вот, где пометка, тут писано – о государевой болезни и все, что там писано, замазать. Писано, будто я был бессловен, лежа без памяти. Вместо того припиши речи мои к боярам: "Государевы речи произвели чаровное действо на крамольников, бояре все от того государева жесткого слова поустрашились и пошли в переднюю избу крест целовать". (Писцы торопливо пишут.) Потом, глядите, добро перебелите.
Сафоний. Исполним, государь.
Иван. Милые мои, говорит ведь древнее изречение, хоть и мирское, да справедливое: царь царю не кланяется, но, когда один умирает, другой принимает власть. (Листает летопись.) Тут надобна приписка чернилами: Совет великого князя о венчании на царство с митрополитом и боярами. Да чтоб корона была царская.
Сафоний. До 93-го листа ты, государь, в княжеской шапке. А с листа 94 – в царской короне.
Иван. Надобно повсюду рисовать только корону.
Сафоний. Государь милостивый, и при прощании с умирающим отцом твоим, благоверным великим князем Василием Третьим, рисовать тебе, младенцу, корону?
Иван. Да. Я сын-младенец в царской короне. Таким же принимаю послов, таким же отправляю войска, чтоб путаницы более не было.
Сафоний. Все исполним, государь.
Иван. Глядите, на листе 288 отмета: а по амине велел к себе митрополит принести шапку с аналоя, сиречь венец. То государь изображен в короне, а затем снова в княжеской шапке. Рисовать на голове только венец, приличествующий сану русского государя!
Царевич Федор. Батюшка, кто носит корону, какие цари в лицевом своде изображены?
Иван. Корону, мальчик, носят цари турецкие, греческие, болгарские, армянские, а также ордынские ханы. Понятию "царь" соответствует корона, а понятию "князь" – шапка. Венец сохраняется царем даже после низложения, ибо от Бога. Когда турецкий царь Баязет был посажен в клетку Тамир Аксаком, по-ихнему Тамерланом, так он остался в такой же короне, как и Тамир Аксак. Тамир Аксак носил шапку с косыми отворотами, пока не стал царем. Мамай надел корону лишь перед Куликовой битвой, уж двадцать лет до того пробыв ханом, присвоив себе самовольно титул. Мое же венчание на царство было от Бога, оно торжественно утвердило единодержавие по всему Российскому государству, оттого и брани боярские – от ненависти к моему Богом данному венцу.
Сафоний. Государь милостивый, тут подробно расписаны брани боярские, Совет с митрополитом о венчании на царство и само венчание дано в двенадцати листах.
Иван (листает летопись). В сцене прощания с отцом моим, великим князем Василием Третьим, изобразить отца в княжеской шапке. Меня же – в царской короне. Я родился во царствии и воцарился Божьим повелением и родителей своих благословением все взял, а не чужим восхотением. Тем самым я, государь, поднимаюсь над государями, присвоившими корону: Тамир Аксаком, Мамаем, али над теми королями, как польский Баторий, как шведский Юхан, которые избраны вельможами. Когда собака Адашев летопись опекал, меня, государя, в тех старых миниатюрах рисовали постоянно испуганным мальчиком, державшим пальцы в двоеперстии при виде избиваемых боярами людей, мне, государю, близких.
Сафоний (листает летопись). Вот здесь, государь, на заднем плане, из палат выглядывает мальчик в шапке великого князя.
Иван. То замазать. В миниатюрах, показывающих боярские брани, видно должно быть, что бояре своего государя никакого промышления доброхотного не сподобивши. Сами же ринулись к богатству и славе и так наскочили друг на друга! (Листает летопись.) Сынов моих, царевичей, при рождении и крещении обоих в короне показывай. (Листает летопись.) Далее описание крещения казанских царей и казанских строений.
Сафоний. Государь, поминать ли тех воевод, что были при казанском взятии, ныне же в опале: Курбского, Воротынского, Репнина?
Иван. Они изменами прошлое свое затемнили. Потому не поминать, имена их из разрядной книги вымарать. Казанское взятие предопределено не воеводами сиими, а освещено чудами, предсказавшими победу, которая предопределена сошествием небесных сил.
Сафоний. Упоминать ли князя Горбатого-Шуйского? В разрядной книге сказано, что он главнокомандующий под Казанью был, высший воевода.
Иван. Упомяни о нем как об одном из бояр, сопровождавших царя.
Сафоний. Как быть с князем Владимиром Старицким?
Иван. Имя его замазать белилами. Князь Владимир при Казанском приступе не был, он в Гороховце сидел. (Листает летопись.) Летописи правда истинная нужна. Вот, к примеру, повествуется о чудесном рождении моем. То должно быть подтверждено тогдашним митрополитом Иосифом, речью его. (Листает летопись.) Тут писано про набег Саин-Гирея на Оку. Когда Саин-Гирей на Оку шел, мне и десяти лет не было. Писано же, что я с войском отправился на Оку. То путаница, тут Иван Бельский командовал да Овчина-Оболенский. Мне чужого почету не потребно. Я тут в отражении набега не участвовал. Тут я, государь, вписан не к делу. Да на миниатюре тут государь нарисован не к месту, закрасить белилами. (Листает.) Тут в верхней части листа нарисован я и мать моя, великая княгиня Елена Глинская. Когда пошли на Литву неудачно, мне и пяти лет не было, а мне и моей матери то приписывают. Забелить и нарисовать палаты, чтоб место не пропадало. (Листает.) Как шли на Себеж и Гомей, поляцкий Гомель, то бояре тож изменные изменили. Изменным обычаем недругу нашему литовскому почали отчизну нашу отдавать и грады: Рогов, Стародуб, Гомель. Все то надобно расписать и разрисовать.
Сафоний. Исполним, государь. По Казанскому взятию сколько листов?
Иван(листает). Листов столько, чтоб уместилось от поставления Свияжска до торжественного моего, государя, въезда в город под стягом с изображением Спаса.
Сафоний. При Адашеве в летописи описывается и рисуется здравствование государю на царствии Казанском князя Владимира Старицкого и Шах-Али, радостные глаголы освобождаемых полоняников, челобитные побежденных. Победное возвращение в Москву.
Иван. Все то оставить. Лишь замазать белилами Старицкого. Того не было. Послал его тогда с глаз долой в Нижний Новгород. Князь Горбатый-Шуйский, писанный при собаке Адашеве главным воеводой, понапрасну губил православных воинов, почав битву в неподходящее время. Мне, государю, пришлось его удержать. Когда же город по Божьему милосердию был взят, Горбатый-Шуйский не занялся установлением порядка, а позволил своим людям устремиться грабить. Потому и татары, также луговые люди, всколебались, ясачников, которых ясаки собирали, побили. Таково ли покорение прегордых царств, которым они, подобно Курскому, кичились, неразумно хвастаясь! (Листает летопись.)
Царевич Иван. Батюшка, все про беды в летописи писано, а про радости писано ли?
Иван. И про радости писано, мальчик. Свадьбы царские.
Сафоний. Начиная с листа 293, государь милостивый, писано.
Иван(смотрит). Поглядите, мальчики, то матушка ваша покойная изображена, благоверная царица Анастасия Романовна. Тут выбор невесты. Мы с Анастасьюшкой стоим друг перед другом. (Утирает глаза.) Позади меня бояре, позади будущей царицы – боярыни. Хорошо разрисовано.
Алампий. Государь милостивый, можно ли закрашивать?
Иван. Невесту надобно в короне нарисовать. Также отчего на одном листе рисовано, в нижней части рисунка – венчание, в верхней – восседание за столом? По какому образцу рисовал?
Алампий. Рисовал я, государь милостивый, по образцу свадьбы отца твоего. В нижней части великий князь Василий и княгиня Елена благословлены митрополитом Даниилом, а вверху – брачный пир.
Иван. Так прежде рисовали. В сей же летописи, глядите, брачному пиру князя Владимира Андреевича Старицкого отведен отдельный лист. Он, что ли, меня и отца моего знатней? Так при собаке Адашеве делалось с умыслом. Тот пир Старицкого вовсе забелить.
Сафоний. Исполним, государь.
Иван(листает летопись раздраженно). Тут, на листе 652, где писано: "Царь и митрополит Макарий вносят мощи всех святых отцов и молят Бога". Меня, царя, рисовать тут надобно старо, пошто мальчика все рисуете? Также изображено – несу сосуды. Откуда сосуды?
Алампий. Государь, в соответствии с писанием в нижнем правом углу, ты, государь, и митрополит Макарий с сосудами в руках. И тут же справа нарисовано – ты, государь, отдающий распоряжения жестом левой руки.
Иван(раздраженно). Кому отдаю распоряжения? Царь повелевает носить мощи и сосуды митрополиту Макарию и самому себе? То несообразность. То не подобает, чтоб государь сам носил. Забелить. На сием месте можно изобразить поставление православных архиепископов в Татарии и Ливонии. Также молебны. Ныне при писании летописи надо нам иметь европейские образцы. Польский летописный свод, польско-литовская филигрань, али датские летописи, али германские. (Листает летопись.) А рисуешь ты, художник, миниатюры хорошо. Ты и иконы пишешь?
Алампий. И иконы пишу, государь милостивый. Иной раз по заказу, иной раз от себя.
Иван. Торгуешь в иконном ряду?
Алампий. Государь милостивый, продавать иконы грех, промениваю их на деньги. Также, государь, храмы расписываю со товарищи. В новгородской церкви Спаса на Нередице западную стену расписывал – Страшный суд. Имею также, государь, заказы от митрополита о подновлении чудотворной иконы Варваринской Божьей Матери на Варваринском крестце.
Иван. Хочу икону заказать для моей небольшой церкви в Александровской слободе. Бог Отец Саваоф на престоле с младенцем сыном. В руках младенца сфера мира с голубем – Святым Духом. Картина наподобие Троицы, только назвать "Отечество". Отец, Сын и Святой Дух друг в друге не слитно и не раздельно вмещаются. Руки отца и сына раскинуты как бы в полете, в синем ореоле воздуха синие ангелы, среди мелких звезд два больших круглых лика – красное солнце и голубая луна. И сотворяет их ангел великого света. И тон светел: бледно-зеленый, белый, коричневато-розовый. Такое можешь написать?