Царевич Иван. Батюшка, как же просишь у них, подвластных?
Иван. То, мальчик, будет речь московско-суздальского воеводы Парфения Уродивого. (Смеется.) Дозволяешь, посадник Данилов?
Данилов(растерянно). Говори, государь.
Иван(звонит в колокол). Новгородцы! По пословице: "Один строит, другой разоряет", приехал я, воевода, в отчину мою. Хочу каменный город делать. Чтоб стоял крепко против внешнего врага: Литвы с поляками, немцев да прочих. Деревянные стены по земляному валу хоть и ограждены рвом от врага – не спасут. Так же и улицы города беспорядочны, все к Детинцу и замощены криво, сиречь грубо.
Плотник. Мы камня не хотим. Дерево здоровей, сырости меньше. А замощены те улицы добро деревянными плахами поперек дороги на продольных подстилающих лыжнях.
Грязной. Устыдись, пес, против государя говорить!
Плотник. Здесь вече, каждый свое слово речет.
Иван. Посадник боярин Данилов, у тебя в Новгороде царят всевозможные непорядки! Самый большой – непослушание и буйство меньших людей. Бояре в Новгороде меньшими людьми наряжаться не могут, а меньшие их не слушают. А люди-сквернословы плохи и пьют много и лихо. Только их Бог блюдет за их глупость. Поэтому я, помазник Божий, приехал сюда блюсти, поскольку вы, бояре, не можете то. (Звонит в колокол, с пафосом.) Отчина моя, Великий Новгород, люди новгородские, исправьтесь! Не вступайтесь в мои земли и воды. Держите имя мое честно и грозно. Посылайте ко мне бить челом, а я буду жаловати свою отчину по старинке. Не отступайся, моя отчина, от православия, изгоните, новгородцы, из сердца лихую мысль, не приставайте к латинству и бейте мне челом. Я вас буду жаловати по старине.
Данилов. Господин великий князь Иван Васильич Всея Руси! Помилуй, Господа ради, виновных перед тобой людей Великого Новгорода, своей отчины! Покажи, господин, свое жалование! Уйми огонь и меч! Не нарушай старины землице сей! Дай видеть свет безответным своим! Помилуй, смилуйся, как Бог тебе на сердце положит! (Кланяется царю.)
Иван. Где владыка новгородский архиепископ Пимен?
Данилов. Занемог владыка.
Иван. Занемог? А я уж повелел уготовить кадило и фимиам вложити, и целовати руку, а тут и всем мир и прощенье дать, и перекреститься трижды, обвив четки около руки своей… (Внезапно толкает посадника ногой, тот падает. Кричит.) Вы лжецы! Изменники новгородские. Знаю и весь ваш заговор новгородский. Волынец, кто главный заговорщик?
Волынец. Главный заговорщик – вон посадник боярин Василий Дмитриевич Данилов да два немчина: Максим Литвин и Роп – немчины, пушкари беглые, Мишки. Слуги посадника, – он их в Литву с секретом послал с изменной грамотой. Также гости – гости торговые Федор и Алексей Дмитриевичи Сырковы, да прочие. Вот список. (Подает список.)
Иван. Малюта, возьми список для сыскного дела. (Звонит в колокол.) Починаем новгородское изменное дело!
Грязной. Государь великий, по твоему царскому повелению опричные дети боярские тотчас окружили город, чтоб никто не мог убежать из него. Схватили духовных из новгородских и окрестных монастырей и церквей. Пятьсот старцев. Так же и с белым духовенством.
Иван(гневно). Заковать в железо и в Городище поставить на правеж. Всякий день бить их на правеже, требуя по двадцать новгородских рублей с каждого на выкуп. Та же участь для торговых людей. Дворянам и детям боярским опричным созвать в Детинце знатнейших жителей и торговцев, а также приказных людей. Заковать и отдать приставам под стражу, и дома их и имущество опечатать. Имущество отдать в государеву казну. (Звонит в колокол.) Сей вечевой колокол – знак вашей городской свободы. Так ли?
Дьяк Долматов. Так, государь. Однако волен ты, государь, над нами и над нашим колоколом.
Иван. Езжай, дьяк Долматов, в Псков. Вели, чтоб псковичи мне свои колокола сюда в Новгород отправили.
Дьяк Долматов. Исполню, государь милостивый.
Шут (звонит в колокол). Народ новгородский, слава Тебе Господи, было да сплыло. Не о чем думати. Не спи, не стони, да оборону от клопов держи. (Смеется.)
Иван (тоже смеется с опричниками). Речь моего шута – то последняя новгородская вечевая речь. Дед мой великий князь Иван Третий, тот канбан, сиречь колокол, снял. Они, изменники, вновь приладили. Более не будет. Вечьему колоколу в отчине нашей Новгороде не быти! Посаднику не быти! А государство все нам держати.
Опричники срывают колокол, набрасываются на посадника и иных новгородцев
Занавес
Сцена 3
Новгород. Городище. Толпа игуменов, попов и монахов в оковах окружена опричниками. Холодно. Падает снег. Входит царь Иван, царевич Иван Иванович, духовник Евстафий
Иван. Грязной, что делается?
Грязной. Государь великий, правеж делаем по твоему царскому повелению игуменам, попам и монахам новгородским.
Духовник Евстафий. Неразумные! Многие бесы в себе принесшие! Ежели не перестанете, от такого начинания погубите и тела и души свои.
Иван. Духовные новгородские! Христос бо мне, царю, повелел, помазнику Божьему, соблюдать Русскую землю от бесов и злых человеков. Со скорбью взираю на вас, обликом духовных, а нутром бесовских! Каeтесь ли?
Монах. Государь милостивый, Божий гнев Русскую землю постиг за грехи наши!
Царевич ИванИванович. Они, подстрекаемые бесом, вопили: "Господин Великий Новгород!" Желали Новгород над Москвой поставить и бесстыдное дело сотворити, ибо Москва место Божие. Бог подал помощь в том месте граду быти – центру русскому.
Царь Иван. Истину говоришь, мальчик! Предок наш, великий князь суздальский Долгорукий, воздел руки к небу, вздохнувши из глубины сердца, со слезами рече: "Боже Вседержитель! Творец всему и Создатель! Прослави, Господь, место сие и устрой город на месте сием! И вознагради святые церкви!" Так повелел и град основал около тех красных сел на Москве-реке. Сей же град на Волхове – вотчина наша. А церкви здешние – митрополия наша. По Божьему благословению приде из Киева-града к Москве Преосвященной Петр митрополит и благословил князя, и нарече его великим князем московским и Всея Руси. И пророчествовал Петр митрополит о сем граде Москве. Якобы по Божьему повелению будет град сей царствующий, вельми распространится, и устроится в нем дом всемогущий и живоначальная Святая Троица, и Пречистая Мать и Пресвятая Богородица, и церквей Божьих во множестве, и монастырей святых бесчисленно много множеств. Милые мои, люблю Русь Святую и особо же за церкви и монастыри! И тут, в вотчине моей, Новгороде, всякий раз бываю, в первочеред по церквам и монастырям езжу. (К одному из духовных.) Ты, чернец, какого монастыря?
Духовный. Нередицкого монастыря, государь милостивый.
Иван. Стенопись там хороша. Роспись алтаря в церкви Спаса-на-Нередице. Помнишь ли, мальчик, Нередицкого Деисуса?
Царевич Иван. Там, батюшка, в Деисусе, вместо Богоматери, святая Марфа. Деисус делается Иоанном Предтечей и Богоматерью, а в Нередице Иоанн Предтеча да Марфа. Нет ли в том подвоха новгородского?
Иван. Истинно подвох, мальчик. Так заказчица Марфа посадница велела. То против канона, однако роспись хороша. Духовные, выкликайте, кто откуда?
Второй духовный. Церковь Благовещения, государь.
Иван. Особо хороша там икона за иконостасом: три пророка в пещере огненной.
Третий духовный. Спас-на-Ковалеве.
Иван. Роспись там сделана Феофаном Греком.
Четвертый духовный. Спас-на-Ильинке.
Иван. Купольная роспись там потягаться может с купольной росписью Софии.
Пятый духовный. Богородица-на-Михальце.
Шестой духовный. Фрола и Лавра на Людгощей улице.
Седьмой духовный. Церковь Рождения Христова на кладбище.
Иван. Грубая церковь. Стены ее излишне толсты, по чертежу неверному линии кривые. Столбы церкви округлы, аки церковь Спасения на Волковом поле. Отец Евстафий, надо бы с митрополитом Кириллом поговорить, чтобы те церкви снести и заново сделать.
Евстафий. Исполню, государь.
Иван. Особо роспись мне не по душе. Се фрески Рождества излишне земны и грубы, не то что роспись Спаса-на-Ильинке Феофана Грека. На соборе про росписи мыслить надобно, а не так – каждый как хочет. Да про перестройки ветхих и негодных церквей. В Москве кости мертвых при перестройке церкви свезены в Драгомилово. На месте церковной ограды, служившей для погребения, сад. (Сердито.) То беда земская и нечестие государское: кости мертвых вынесены, а тела остались на прежнем месте, рассыпавшись в прах. И на них сад посажен. А Моисей во Второзаконии не велел садить садов и деревьев подле требника Господа Бога! Гробокопателям каковы казни написаны? А ведь это оттого, что будет Воскресение мертвых! Не велено мертвых с места двигать, опричь великих Святых, коих Бог чудесами прославил. Где столько лет стояли Божьи церкви, где стоял престол и жертвенник, – эти места не огорожены, собаки ходят по ним и всякий скот! Обсудить то все с митрополитом.
Евстафий. Обсудим, государь.
Иван. Называйте далее, духовные, с какой церкви.
Восьмой духовный. Церковь Воскресения на Мячине.
Иван. Про сию церковь особый разговор. Церковь Уверения Фомы на озере Мячине – предтеча Спаса-на-Нередице. Она мне по душе. А Воскресения на Мячине делалась по особому замыслу новгородской вольницы. И в росписях повесть о былой победе новгородцев над суздальцами. Они о прошлом своем пишут неправедно. (Гневно.) Церковь также снести! Отныне строить будут лишь по московскому образцу, московскому облику церкви Никиты на Московской улице – церковь шестистенную. (Нервно ходит.) Нет более новгородских церквей! Есть общерусские! Так и новгородские Грановитые палаты сделаны против Москвы. Тако же обстройка владычина Двора и новгородского Детинца. Посадник на берегу ручья церковь Федора Стратилата поставил. Федоровская церковь с большими палатами на каменных сводах.
Царевич Иван. Они, батюшка, храмы да иные дома на латинский манер делают, желают к латинам податься.
Иван. Истинно, мальчик. Новгородские палаты немцы делали, немцы из Заморья да новгородские мастера. Палаты каменные, при новгородской самостоятельности там заседал Боярский совет со своим Владыкой. Нашу Московскую грановитую палату фрязин строил. В ней дух светлый, тут дух темный, готический. Тут дух еретичный. Знаю, есть среди новгородских попов и монахов мудрствующие по-жидовски, отвергающие Святую Троицу и Божественного Иисуса Христа. Тот дух, а также измену истребим. (Гневно, дико кричит.) Тот пес еретичный изменой, тою дорогою поганою дойдет до меня, а далее не пойдет! И умре на поле будет!
Грязной. Что велишь, государь великий?
Иван. Указываю. Игуменов, попов, чернецов и дьяконов, и старцев, которые тут собрались из разных монастырей и поставлены на правеж, избить палицами. Когда будут перебиты, я, государь, повелю каждого из них в свой монастырь развезти и погрести.
Грязной. Что велишь, государь великий! Повелением царя перебити дубинами до смерти всех игуменов и монахов, стоящих на правеже, и развезти тела их на погребение, каждого в свой монастырь.
Опричники. Любо, любо! (Начинают избивать дубинами духовных. Крики и плач.)
Иван(дико вопит). Бей их! Сих злых блудников и наложников плотских скверн, канальных! Похотных! Угодных для дел бесовских, связанных сатанинским законом! (Дико хохочет.)
Царевич Иван. Батюшка, и я их, злоязычников, побью. (Хватает дубину и тоже бьет.)
Иван. С той поры, как предки мои Ярославичи потеряли в Новгороде власть на Детинце, то они, князья, потеряли и свой храм. София перестала быть княжеской, перешла в руки посадника и новгородского архиерея. Так уж боле не надобно попущать! Дай знать архиепископу Пимену, что приедем в воскресенье к Святой Софии к обедне. (Слышен звон колокола.) И мне пора к обедне становиться. Поеду в Хутинский монастырь в каменну церкву жен мироносиц, а вечерню в Преображенском соборе слушать буду. Люблю Преображенский собор Хутинского монастыря! Отцом моим, великим князем Василием Иванычем построен по образцу московского Успенского собора. Царевич Иван Иванович, едешь ли со мной к обедне?
Царевич Иван. Я, батюшка, еще побью сиих малодобрых. (Бьет.)
Иван. Хваля тебя, реку, княже, сын мой, иди вслед меня по выведению измены. Бог тебе в помощь! (Крестится и уходит в сопровождении духовника Евстафия. Избиение продолжается.)
Занавес
Сцена 4
Новгород. Волховский мост. Звон колоколов. Множество празднично одетого народа
Первый из народа (умиленно). Владыка архиепископ в белом куколе, в мантии с посохом выходит из ворот и ступает на Великий мост.
Второй из народа (умиленно). По давнему обычаю архиепископ Пимен со своим собором, с крестами и иконами стал у часовни Чудовского креста встречать государя.
Третий из народа. Царь идет вместе с сыном царевичем Иваном, да множество воинских людей с ним.
Первый из народа. По обычаю на встречу вышел на Волховский мост архиепископ Пимен, чтоб благословить царя.
Пимен с поднятым крестом идет к царю. Царь останавливается
Первый из народа (испуганно). Царь не подошел к кресту!
Иван (гневно Пимену). Ты, злочестивый, в руце своей держишь не крест животворящий, но вместо креста оружие, и сим оружием хочешь уязвить царское сердце наше!
Второй из народа (испуганно). Что царь сказал?
Первый из народа. Владыка хотел было благословить царя, однако тот обратился к владыке с такими словами: "Ты, злочестивец, в руке держишь не крест животворящий, а вместо креста оружие". Сказал так.
Третий из народа. Тихо, царь говорит.
Иван. Ты со своими злыми злоумышленниками пришел сюда лживо! Злоумышлением со своими злотворцами и единомышленниками града сего жителями пришел. И хочете царския нашей державы вотчину нашу, сей великий богоспасаемый Новгород предати супостатам нашим, иноплеменникам, королю литовскому Жигмонту Августу.
Первый из народа (испуганно). Царь яростно на нас, жителей, говорит. Отдать, говорит, хотите Великий Новгород польскому королю Жигмонту Августу!
Иван (яростно). И отсель впредь ты, Пимен, наречешься не пастырь и учитель и сопрестольник великой соборной апостольской церкви и премудрости Божьей Софии, но волк, и хищник, и губитель, и изменник, и царскому нашему венцу досадитель.
Второй из народа(испуганно). Царь владыке Пимену сказал: "Ты уж не называешься пастырем и сопрестольником Святой Софии, а называешься ты волк, хищник, губитель".
Третий из народа. Господи милостивый, уйми ярость царскую на наш Новгород Великий! (Крестится.)
Иван. И видя многие бесы, пришедшие на меня с оружием, хотят что меня убити, реку: аще не перестанете от такого начинания, погубите сами же себя! Я же аки человек благочестивый не пожелаю пропустить службу, хочу помолиться Богу и Пречистой Богородице, и святому Николаю Чудотворцу. Повелеваю: служи, архиепископ, литургию в соборе, а потом со всеми полчанами отправимся в столовую палату к тебе, архиепископу, хлеба ясти. (Проходит мимо Пимена. Вслед за ним царевич Иван, духовник Евстафий, Грязной и опричники.)
Первый из народа (растерянно). Не подходя к кресту, царь велел архиепископу служить обедню.
Занавес
Сцена 5
Столовая палата новгородского архиепископа. Столы уставлены едой и питьем. Входят царь, царевич, духовник, шут, Грязной и опричники
Иван. Отслушав обедню, со своими людьми пришел я сюда на пир. Добро ли еда и питье?
Пимен (кланяясь). Приготовлен добрый обед для тебя, высокого гостя.
Шут. Страсть, государь, есть хочу! Студню хочу да похлебки. (Хватает ложку и начинает есть и тут же, поперхнувшись, кашляет, плюется и сморкается.)
Иван (толкает шута). Пошел прочь! Как поставлены еда и питье, тут не кашляют и не сморкаются.
Шут. Ну-с прокашлялся, государь, и просморкался.
Иван. Умолкни, шут, дай за стол усесться. (Садится за стол.)
Пимен. Многолетия, здравия царю и государю моему, батюшке Ивану Васильевичу Всея Руси! Аминь!