Подобает поучить мужу жену свою, с любовью и благорассудным указанием. Жены мужей своих вопрошают о всяком благочинии как душу спасти, Богу и мужу угодить, и дом свои хорошо обустроить,и во всем ему покоряться, и что муж укажет то с любовью принимать и творить по его указанию. Перво-наперво иметь страх Божий и телесную чистоту яко же ранее указано, восстав с ложа своего сначала очистив себя и молитву совершив, женщинам и девкам дело указать дневное, всякому рукоделию. Что работы дневные еду варить, и кому хлебы печь ситные и решетные, и сама бы знала, как муку сеять, как квашню приготовить и замесить и хлебы валять и печь, и квасные и буханки и выпеклись, и калачи и пироги тоже. И сколько муки возьмут, и сколько испекут, и сколько чего получится из четверти или из осьмины или из решета, и сколько высевков, и сколько испекут меру знать во всем. А еду мясную и рыбную, и всякие пироги и всякие блины, и всякие каши и кисели, и всякие приспехи печь и варить все бы сама государыня умела, тогда умеет и слуг научить, и все сама знает, а коли хлебы пекут, тогда и платья моют. Тогда с одной топки печи и дровам не убыточно, и приглядывать как красные рубашки моют и лучшие платья, и сколько мыла идет и золы и на сколько рубашек, и хорошо ли вымыты и пропарены, и начисто выполосканы и высушены и сложены, и скатерти и убрусы и ширинки и утиральники также. И всему счет самой знать и отдать и взять все сполна, и бело и чисто. А ветхое хорошо бы зашито, оно сироткам пригодится. А коли хлебы пекут, того же теста велеть взять и пирогов наделать а коли пшеничное пекут и семье из межьситки велеть пирогов сделать в скоромные дни скоромною начинкою какая случится а в постные дни с кашею или с горохом или с соком, или репа или грибы или рыжики, или капуста что Бог пошлет, будет семье радость. И всякую бы пищу и мясную, и рыбную и всякую приправу скоромную и посную жена сама бы знала и умела сделать и слуг научить, (далее то же самое касательно изготовления напитков и одежды) а сама бы государыня иначе, как по причине болезни без дела не была бы, иначе и слуги на нее смотря повадятся. Муж ли придет, гостья ли обычная придет, всегда бы над рукоделием сидела сама. Это и ей честь и слава, и мужу похвала. И чтобы никогда слуги государыни не будили, а государыня бы слуг будила. А ложась спать после рукоделия, всегда совершала молебен."
Или вот другой пример. То же самое по сути, но более современное издание. Журнал "Домашнее хозяйство" (США), 13 мая 1955 г.
Руководство для хорошей жены:
"* Держите ужин наготове. Спланируйте заранее, даже предыдущим вечером, приготовить вкусные блюда к его приходу. Это продемонстрирует то, что вы думаете о нем и беспокоитесь о его нуждах. Большинство мужчин голодны, когда приходят домой и перспектива хорошего ужина (особенно если это его любимое блюдо) – необходимая часть теплого домашнего уюта.
* Приготовьте себя. Отдохните 15 минут, чтобы освежиться к его приходу. Оправьте одежду, вплетите ленточку в волосы: будьте свежи и веселы к его приходу.
* Будьте веселым и интересным собеседником. Он нуждается в подъеме настроения после утомительного дня, и обязанность жены обеспечить это.
* Приберите дома. Обойдите комнаты перед его приходом? убедитесь, что все чисто.
* Уберите учебники, игрушки, газеты. Протрите столы от пыли.
* В холодные месяцы – разведите огонь в камине. Ваш муж почувствует, что достиг оазиса отдыха и порядка, и возрадуется. Кроме того, забота о его комфорте доставит вам огромное личное удовлетворение.
* Позаботьтесь о детях. Маленьких детей умойте и вымойте им руки, причешите их и, если это нужно, переоденьте. Дети – это маленькое сокровище, ему будет приятно увидеть их в соответствующем виде. Соблюдайте тишину. К его приходу, выключите мойку, сушилку и пылесос.
Постарайтесь убедить детей не шуметь.
* Будьте счастливы видеть его.
* Приветствуйте его теплой улыбкой и покажите искренне желание порадовать его.
* Выслушайте его. У вас может быть много важного сообщить ему, но не делайте это в момент, когда он вернулся. Дайте сначала высказаться ему – помните, его темы для разговора важнее ваших.
* Сделайте этот вечер его вечером. Никогда не жалуйтесь, если он пришел поздно, или ужинал и развлекался без вас.
* Ваша задача: гарантировать, что дом – место спокойствия, порядка и мира, где ваш муж сможет воспрять духом и телом.
* Не вываливайте на него ваши жалобы и проблемы.
* Не жалуйтесь, если он опоздал на ужин или вообще не пришел ночевать.
* Отнеситесь к этому, как к мелочи по сравнению с тем, что он перенес днем.
* Создайте ему комфорт. Усадите его в удобное кресло или уложите его на кровать.
* Имейте наготове прохладительный или теплый напиток для него.
* Поправьте ему подушечку и предложите снять его ботинки. Говорите тихим, успокаивающим и приятным голосом.
* Не задавайте вопросов о его действиях и не сомневайтесь в его суждениях. Помните, он – глава семьи!"
А вот совсем древний текст. Притчи Соломона Глава 31:
"Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов;
уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;
она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.
Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.
Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.
Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.
Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник.
Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.
Она чувствует, что занятие ее хорошо, и – светильник ее не гаснет и ночью.
Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.
Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.
Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.
Она делает себе ковры; виссон и пурпур – одежда ее.
Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.
Она делает покрывала и продает, и пояса доставляет купцам Финикийским.
Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее.
Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.
Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.
Встают дети и ублажают ее, – муж, и хвалит ее:
"много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их".
Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.
Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!"
Богобоязненностью женщины называется ее способность противостоять своим животным инстинктивным желаниям. Вместо того, чтобы доминировать, провоцировать мужа и искать на стороне буйного недоумка осеменителя – быть партнером и соратником мужа в борьбе за благополучие и достаток в семье и воспитании детей. Очень ценное качество в любой сбалансированной культуре.
Подобные документы, предписывающие мужчине выполнять внешние функции добытчика и защитника, а женщине – внутренние функции репродукции и тылового обеспечения семьи, мы находим практически в любой культуре. Это просто отработанная тысячелетиями технология нормального существования общества. А также технология максимально эффективного, соответствующего биологическим особенностям, существования человеческой пары. Должностная инструкция по взаимодействию мужчины и женщины как партнеров по совместному бизнес проекту "семья".
3. Система воспитания:
Раздельное воспитание детей, подготовка их к выполнению их полоролевых функций (см. Рис. 5) также являлась естественным противовесом матриархату. Девочек готовили к внутренней функции. И разумеется, естественным, лучшим местом обучения являлся собственный дом, где на примере старших женщин она получала необходимые ей в будущем навыки ведения домашнего хозяйства и воспитания детей, а также не менее необходимые навыки манипулирования мужчинами. Но кроме того девочка с детства знала, что муж – это единственный мужчина на всю жизнь. Что она обязана будет его любить и почитать. А сама она будет им защищена и накормлена. Что муж – это судьба. И что это нормально. Девочку готовили к "командной игре" на благо семьи. А не к паразитированию на мужчинах, как теперь.
Обучение мальчиков внешней ролевой функции проводилось как правило вне дома. В крестьянской семье отец брал сына с собой в поле. Купец – в лавку. Или сын обучался в специально организованном учебном учреждении (школа, гимнасий, университет, и т.п.). Таким образом, зоны компетенции полов были предопределены их подготовкой. Наибольшая эффективность обучения мальчиков достигалась при полном выведении их из-под женского контроля и обучении учителями мужчинами. Примерами служат та же античная Спарта и Великобритания. В обоих случаях мальчикам целенаправленно прививали навыки и качества, необходимые для добытчика и воина. Про Спарту мы уже говорили. Великобритания – также, благодаря системе воспитания мальчиков, принятой в классических английских школах интернатах, в течение длительного исторического периода успешно конкурировала и воевала с державами, обладающими значительно большими, чем она ресурсами. Не удивительно, что в результате полпланеты теперь общается преимущественно на языке одного острова. Мальчиков изначально воспитывали как будущих активных и ответственных вожаков их семейных иерархий. По окончании воспитания чаще всего проводился специальный ритуал, включающий набор инстинктов среднерангового – посвящение в мужчины. Обряд бракосочетания имел смысл позиционирования мужчины как вожака его семейной иерархии и включения инстинкта вожака. Поэтому быть мужем и главой семьи, иметь детей – было престижно. Это означало, что мужчина состоялся, что он вожак.
4. Владение и распоряжение имуществом:
Естественно также, что распоряжение имуществом и наследование осуществлялось во многих (хотя, далеко не во всех) культурах только по мужской линии. Это давало мужчине возможность принимать решения и контролировать ситуацию в области своей компетенции. То есть быть контролирующим свое логово и территорию ответственным вожаком собственной иерархии, а не безответственной обслугой женщины и ее потомства. Впрочем, интересы женщины были превыше всего, и мужчине вменялось в обязанность ее содержать. Кроме того, практиковался некий страховочный женский фонд, который оплачивался либо отцом, либо мужем (приданое, вено, калым) и законодательно оговаривалась доля имущества женщины при разводе. Например, в некоторых странах, где все имущество достается при разводе мужу кроме личных вещей и украшений жены, муж либо обязан дарить жене золотые украшения, либо давать на них деньги. Женщина нигде и никогда не остается в обиде. Ну и естественно, пока управление имуществом включало в себя защиту этого имущества и тяжкий опасный труд по его преумножению, женщины и не думали претендовать на эту функцию. Гораздо выгоднее было вообще объявить и себя саму сокровищем, ценной собственностью мужчины, которую он должен холить, лелеять и охранять.
Кроме того, для вожака биологически противоестественно добровольно покидать собственную, признающую его вожаком стаю, собственное логово и контролируемую им территорию. Что естественным образом поддерживало пожизненную систему брака при владении имуществом именно мужчиной.
5. Политическая и общественная деятельность:
Также традиционно являлись преимущественно мужской зоной компетенции, и женщины могли влиять на общественный уклад не напрямую, а только через своих мужчин. Впрочем, при необходимости легко делались многочисленные исключения. Мировая история знает огромное число императриц, королев, бизнесвумен, цариц и т.д. Любая средневековая дворянка, владевшая землей, являлась, выражаясь современным языком, боссом агрофирмы. Строго говоря, это не было мужской привилегией, а как и управление имуществом, лишь функцией представлять интересы семьи или клана при решении общих вопросов (оборона, местное самоуправление и т.п.), то есть "почетной обязанностью".
6. Репродуктивные права:
В высших слоях общества был высок уровень сытости и безопасности, а следовательно и стремление женщин доминировать было всегда сильнее. Кроме того, материальные риски были особенно высоки. Поэтому здесь были выработаны дополнительные брачные традиции. Среди них традиция мужчине жениться в зрелом возрасте. Мужчина должен быть уже состоявшимся вожаком, старше и уверенней в себе, чтоб не попасть под каблук жены. Здесь и традиция свадебного путешествия. Первенец, наследующий имущество мужа, должен быть рожден гарантированно от мужа, а не от любовника, поэтому женщину лучше увезти подальше, где она ни с кем не знакома. Здесь и культ девственности. Молодая высокоранговая девушка, не имевшая мужчин, не ставшая озлобленной среднеранговой стервой или низкоранговой бля*ью в результате прошлых неудач в личной жизни и не имеющая практических навыков доминирования, во все времена была в цене. Кроме того, это почти гарантия, что она не беременна от другого мужчины.
Во всех сбалансированных культурах и во все времена особое внимание уделялось борьбе со свободным сексуальным рынком, как наиболее опасным для социума проявлением первобытной стадной "прошивки". Прежде всего – борьбе с сексуальной провокацией. Даже в примитивных культурах гениталии обоих полов скрывались под одеждой. Вплоть до сокрытия всего тела, и даже лица женщин. Кроме того, всегда присутствовало множество религиозных и традиционных правил, приветствовалась женская скромность, осуждалась продажность и т.п. Брак был преимущественно пожизненным. Измены также осуждались и жестоко наказывались. Все делалось для того, чтобы инстинктивная прошивка женщины работала не в средне или низкоранговом режиме взаимодействия с множеством самцов, а в высокоранговом режиме взаимодействия с вожаком. В роли вожака выступал муж – глава семьи, маленькой иерархической пирамидки. Пары поддерживались в режиме пожизненного высокорангового взаимодействия. Оно и понятно. Если женщина будет провоцировать всех мужчин подряд, то это неизбежно приведет к конфликтам и человеческим жертвам. И к нерациональному использованию ресурсов. А в результате – к неконкурентоспособности социума в целом. Попросту, мужчины будут тратить свои ресурсы, время и силы на заслуживание секса и конфликты друг с другом. Вместо того чтобы заниматься действительно полезными делами.
Надо всем этим стояла и управляла религия – главный механизм подавления и компенсации животных инстинктов. Проводя как массовую, так и кропотливую индивидуальную работу по подавлению и коррекции животных инстинктов в человеке.
Все это вместе препятствовало чрезмерному распространению доминирования женщин на все общество, сохраняя его от деградации и гибели. То есть служило противовесом матриархальной тенденции развития общественных отношений, хотя по большей части было организовано больше для того, чтобы поместить женщин в самое теплое, безопасное и сытное место – возле домашнего очага. Естественно, что женщины и не думали возражать против такого положения вещей и не рвались ни на войну рубиться с врагами, ни махать киркой в каменоломне, ни охотиться на тигра-людоеда, ни переплывать бурное море в утлом суденышке. Все самые трудные и опасные функции обеспечения и обороны возлагались на мужчин. Мужчины были спозиционированы как активные ответственные вожаки семейных иерархий, что делало и их самих, и социум в целом максимально эффективными.
Итак, наш биологический вид формировался, когда люди жили немногочисленными сообществами. Семья, небольшое племя. То есть в наших врожденных инстинктах закреплены поведенческие стереотипы, необходимые для выживания в условиях немногочисленной группы в окружении дикой природы. Слишком быстрое по биологическим меркам укрупнение и усиление человеческих сообществ вследствие бурного развития материальной культуры и технологий в последние несколько тысячелетий породило нехарактерные для нашего вида условия существования. А именно – сытость и безопасность в условиях крупного социума. У человека не было эволюционного времени, чтобы приспособиться к этим нехарактерным для него условиям методом закрепления полезных свойств и поведенческих элементов во врожденных инстинктах. Поэтому он приспособился методом формирования культурной традиции, дублируемой и поддерживаемой религией. Следовательно, уничтожение культурной и религиозной традиции сразу же приводит к ситуации, когда животные инстинкты вступают в конфликт с нуждами общества. Общество в результате теряет стабильность и гибнет. Остатки социума поглощаются соседями.
В межполовых отношениях компенсация животных инстинктов заключается в противодействии женскому доминированию и образованию стадного сексуального рынка.
2.12 Издержки цивилизации
У купчихи есть муж для обеспечения, приказчик для тела и гусар для души.
Старая поговорка
Несмотря на очень высокую эффективность цивилизованного общества с его активным и ответственным низкопримативным средним классом, неестественность его инвертированного состава несказанно усложняет отношения между полами. Дело в том, что самочный инстинкт женщин, сформировавшийся за миллионы лет эволюции биосферы планеты, естественно, остается неизменным. Он не знает, что генетически перспективным и успешным самцом теперь является умный бизнесмен, имеющий свой завод, или ботан программист в очках. Для самочного инстинкта генетически перспективным по-прежнему остался агрессивный неуправляемый самец. Как-то раз я спросил у одной девушки: "Почему тебе не нравятся хорошие порядочные парни, а нравятся буйные недоумки?" "Потому, что с ними кайф", – не задумываясь ответила она. Ну что же, теперь мы перестанем удивляться, почему школьницы влюбляются в хулиганов двоечников, игнорируя умных положительных одноклассников, которые объективно и лучше, и интереснее, и перспективнее…