О мои товарищи по темнице! Множество различных богов лучше или же Аллах, Единственный, Могущественный?
Помимо Него вы поклоняетесь лишь именам, которые придумали вы и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них никакого доказательства. Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей не знает этого" (12 Йусуф, 37–40)
Йусуф исполнил обещание и истолковал сновидения винодела и пекаря. Он предсказал, что один из них выйдет на волю, и будет подавать вино своему господину. Второй же узник будет распят, а его тело бросят на растерзание птицам. Затем Йусуф сообщил своим собеседникам, что всё предсказанное им непременно свершится.
"О мои товарищи по темнице! Один из вас будет разливать вино для своего господина, а другой будет распят, и птицы будут клевать с его головы. Дело, о котором вы спрашивали, уже предрешено" (12 Йусуф, 41)
Йусуф обратился к узнику, который должен был спастись, с просьбой, чтобы тот после того как выйдет на свободу, замолвил за него слово перед своим господином. Йусуф надеялся, что этот господин проявит к нему сострадание и поможет ему выбраться из темницы.
Спустя некоторое время все произошло именно так, как предсказал Йусуф. Винодел оказался на свободе. Но вместо того, чтобы отблагодарить своего товарища самым наилучшим образом и выполнить его просьбу, бывший узник, по внушению сатаны, после освобождения забыл о Йусуфе, и тот пробыл в темнице еще несколько лет.
"Он попросил того, который, по его предположению, должен был спастись: "Напомни обо мне твоему господину". Но сатана побудил его позабыть напомнить это его господину, и он пробыл в темнице несколько лет" (12 Йусуф, 42)
Сон царя Египта. Выход Йусуфа из заключения.
Однажды египетский царь увидел странный сон. Собрав своих приближенных, он обратился к ним, чтобы те попытались растолковать его. Мудрецы пришли в замешательство и не смогли разъяснить смысл сновидения. Они ответили царю, что такие сны бессвязны, не являются вещими и не поддаются толкованию.
"Царь сказал: "Я видел, как семь тощих коров пожирают семерых тучных, а также семь зеленых колосьев и семь высохших. О знатные люди! Разъясните мое видение, если вы умеет толковать сны". Они сказали: "Это – бессвязные сны! Мы не умеем толковать такие сновидения"" (12 Йусуф, 43–44)
Во время этих событий винодел, который сидел в темнице вместе с Йусуфом, вспомнил о своём сокамернике и его способности растолковывать сновидения. Он рассказал об этом царю и, получив разрешение, отправился в темницу. Там он попросил Йусуфа разъяснить сон египетского царя, и тот всё подробно и понятно растолковал. Он объяснил, что семь тучных коров и семь зелёных колосьев означают семь высокоурожайных лет, во время которых нужно сделать запасы продовольствия. В эти семь лет необходимо часть зерна не молоть, а оставлять в колосе, чтобы оно лучше сохранилось, а для текущих нужд использовать только небольшое количество. Семь тощих коров и семь сухих колосьев во сне царя означают, что после семи обильных и урожайных лет начнется семилетний период засухи и неурожаев. И в эти семь голодных лет нужно будет использовать запасы предыдущего урожайного периода.
Но тот из двух людей, который спасся, вдруг вспомнил его спустя много времени и сказал: "Я расскажу вам его толкование, только пошлите меня".
Он сказал: "О Йусуф! О, правдивый муж! Поведай нам о семи тучных коровах, которых пожирают семь тощих, а также о семи зеленых колосьях и семи высохших, чтобы я вернулся к людям. Быть может, они уразумеют".
Он сказал: "Семь лет подряд вы будете усердно сеять. То, что вы пожнете, оставляйте в колосьях, за исключением небольшого количества, которое вы будете есть.
Затем наступят семь тяжелых лет, которые поедят то, что вы приготовите для них, кроме небольшого количества, которое вы сбережете.
Вслед за ними наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать плоды" (12 Йусуф, 45–49)
Следует отметить, что Йусуф не только растолковал сон царя, но и предсказал то, что будет после семи лет неурожайного периода, то есть дал объяснение тому, что в сон царя не входило. Он предвещал, что наступит год обильных дождей и урожая, и после семилетней засухи несчастья прекратятся. Винодел выслушал Йусуфа и, вернувшись обратно, передал толкование своему господину. Царь был в изумлении, он заинтересовался узником и приказал привести его к себе. Однако Йусуф отказался выходить из темницы до тех пор, пока не будет доказано, что он был брошен в тюрьму по ложному обвинению, и не будет оправдано его честное имя. Он велел посланцу вернуться обратно и спросить у царя о женщинах, которые порезали себе руки. Этим вопросом он намеревался показать, что чист от греха и добивался, чтобы его дело пересмотрели заново. Следует отметить, с какой корректностью Йусуф сформулировал свой вопрос. Он не упомянул имя конкретной женщины, жены визиря, зачинщицы всей этой истории, а спросил о женщинах, порезавших себе руки. Такое поведение еще раз подчеркивает, насколько Йусуф был благородным и тактичным человеком. О его высокой нравственности, доброте, бескорыстности говорит и тот факт, что когда к нему пришли с просьбой растолковать сон царя, он безо всяких условий и промедлений, думая лишь о пользе жителей Египта, подробно его объяснил. Но когда к нему прибыли с повелением, касающимся только его лично, он поставил условие своего выхода – разобраться в истории его обвинения и заточения в тюрьму.
"Царь сказал: "Приведите его ко мне!" Когда к нему пришел посланец, он сказал: "Возвращайся к своему господину и спроси его, что стало с женщинами, которые порезали себе руки. Воистину, моему Господу известно об их кознях"" (12 Йусуф, 50)
Царь собрал женщин, и они признались ему в полной невиновности и чистоте юноши. Жена визиря подтвердила, что хотела соблазнить Йусуфа, но он остался целомудрен, безгрешен и честен в своих поступках.
"Он сказал: "Что вы скажете о том, как вы пытались соблазнить Йусуфа?" Они ответили: "Упаси Аллах! Мы не знаем о нем ничего плохого". Жена знатного мужа сказала: "Теперь истина прояснилась. Это я пыталась соблазнить его, а он является одним из тех, кто говорит правду.
Я признаюсь в этом для того, чтобы он (мой муж) знал, что я не изменила ему в его отсутствие, и что Аллах не помогает козням изменников.
Я не оправдываю себя, ведь душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия. Воистину, мой Господь – Прощающий, Милосердный"" (12 Йусуф, 51–53)
Царь убедился в необыкновенной честности и порядочности Йусуфа. Он освободил его из заключения, приказал привести его во дворец, а после общения с ним пожелал сделать его своим советником и доверенным лицом.
"Царь сказал: "Приведите его ко мне. Я сделаю его своим приближенным". Побеседовав с ним, он сказал: "Сегодня при нас ты обрел положение и доверие"" (12 Йусуф, 54)
Йусуф ещё раз поведал царю о всех подробностях предстоящего испытания, а для того, чтобы максимально подготовить страну к голодным годам, он предложил назначить себя на соответствующую государственную должность – смотрителя хранилищ – зная, что он человек честный, порядочный и ему не трудно будет справиться с этой обязанностью.
Следует отметить, что просить о назначении на высокий пост возможно только в том случае, когда отчетливо осознаёшь, что обладаешь всеми необходимыми качествами, способностями, бескорыстностью и являешься достойным доверия, чтобы взять на себя такую ответственность. Йусуф, предложив свою кандидатуру, это отчётливо понимал. Царь ответил согласием, и все финансовые дела государства были поручены Йусуфу Правитель дал ему самые широкие полномочия, распространяющиеся на всей территории Египта. За семь лет Йусуфу удалось добиться того, что все хранилища страны были заполнены зерном и другими продуктами.
После благодатного периода наступило время засухи и неурожая. Однако население Египта, благодаря накопленным запасам, не испытывало никаких лишений и трудностей.
"Он сказал: "Назначь меня управлять хранилищами земли, ибо я – знающий хранитель".
Так Мы наделили Йусуфа властью на земле. Он мог поселиться там, где желал. Мы одаряем Своей милостью, кого пожелаем, и не теряем вознаграждения творящих добро" (12 Йусуф, 55–56)
Встреча Йусуфа с братьями.
Шли годы, закончились времена благополучия, и на страну обрушился голод, который охватил и соседние территории, в том числе земли Ханаанские, где в то время жили родители Йусуфа и его братья. Прослышав о благополучии в Египте, пророк Йакуб снарядил в путь своих сыновей (всех, кроме Биньямина) для закупки продовольствия. Прибыв в Египет, они отправились за разрешением на приобретение государственных запасов к Йусуфу, но не узнали его. Йусуф приказал своим подчиненным, чтобы покупателей хорошо приняли, обслужили и продали им все необходимое. Он поинтересовался их делами, расспросил о жизни, спросил, сколько их в семье. Братья ответили, что их двенадцать, но один из них пропал, а другой, Биньямин, остался дома с отцом. Йусуф сказал, чтобы во время своего следующего приезда они обязательно взяли с собой Биньямина, и предупредил их, что не станет вести с ними торговлю в том случае, если они не выполнят его условие.
Йусуф знал, что в связи с долгим периодом засухи и голода, сыновья Йакуба будут вынуждены еще раз приехать в Египет. Он приказал слугам положить деньги, которыми братья расплачивались за продовольствие, обратно в их сумки, чтобы при возвращении домой они обнаружили, что им вернули всю сумму. Так он хотел сделать им добро и, тем самым, вдохновить их на скорое возвращение.
"Братья Йусуфа прибыли в Египет и явились к нему. Он узнал их, а они его не узнали.
Снабдив их провизией, он сказал: "Привезите ко мне вашего брата по отцу. Разве вы не убедились, что я сполна наполняю меру и что я – самый гостеприимный из хозяев?
Если же вы не привезете его ко мне, то я не стану отмеривать вам. И тогда даже не приближайтесь ко мне".
Они сказали: "Мы постараемся уговорить его отца. Мы непременно сделаем это".
Он велел своим слугам: "Положите их деньги во вьюки, чтобы они узнали о них, когда возвратятся к своим семьям. Быть может, они вернутся"" (12 Йусуф, 58–62)
Братья постарались убедить своего отца в необходимости отправить Биньямина в следующую торговую поездку вместе с ними. Они рассказали, что им был оказан прекрасный прием от египетского вельможи, что он проявил искреннюю доброту и благородство в том, что сполна отмерил им товар и, при этом, вернул деньги. Они убеждали отца, что если Биньямин поедет с ними, то им снова отмерят продовольствие, и они смогут привезти на один верблюжий вьюк больше (очевидно, в то время каждому покупателю в Египте полагалась только одна кладь с товаром). Братья убеждали отца, что эта поездка не будет для Биньямина опасной, и они обязательно уберегут его. После долгих уговоров, пророк Йакуб отпустил Биньямина с ними, но предварительно взял с них клятву уберечь любимого сына и привезти его обратно.
"Вернувшись к отцу, они сказали: "Отец наш! Нам не будут больше отмеривать зерно. Отпусти с нами нашего брата, и мы получим свою меру. Воистину, мы будем оберегать его".
Он сказал: "Неужели я доверю его вам так, как доверил прежде его брата? Аллах охраняет лучше. Он – Милосерднейший из милосердных".
Когда они развязали свои вьюки, то обнаружили, что их деньги были возвращены им. Они сказали: "Отец наш! Что еще можно пожелать? Нам вернули наши деньги. Мы обеспечим пропитанием наши семьи, сбережем нашего брата и получим вдобавок верблюжий вьюк. Эта мера не будет обременительной".
Он сказал: "Я не отпущу его с вами, пока вы не поклянетесь Аллахом, что непременно вернетесь с ним, если только вы не попадете в окружение". Когда же они поклялись ему, он сказал: "Аллах является Попечителем и Хранителем того, что мы сказали".
Он сказал: "Сыновья мои! Не входите через одни ворота, а войдите через разные ворота. Я ничем не смогу помочь вам вопреки воле Аллаха. Решение принимает только Аллах. На Него одного я уповаю, и пусть только на Него уповают уповающие".
Они вошли так, как им велел отец. Он ничем не мог помочь им вопреки воле Аллаха, но таким было желание души Йакуба, которое он удовлетворил. Воистину, он обладал знанием, поскольку Мы научили его, но большая часть людей не знает этого" (12 Йусуф, 63–68)
Встреча Йусуфа с родным братом Биньямином и хитрость, к которой прибегнул Йусуф, чтобы оставить своего брата в Египте.
Братья вторично приехали в Египет и вновь встретились с Йусуфом. Тот отвел Биньямина для разговора наедине и сообщил ему, кто он такой. Йусуф поведал родному брату о событиях своей жизни, попросил не сожалеть о случившемся и велел ему пока ничего не рассказывать остальным.
Йусуф открыл ему, что замышляет план, по которому Биньямин сможет остаться с ним, так как без какого-либо предлога, по законам Египта, Йусуф не мог задержать у себя брата. Он задумал спрятать драгоценную чашу египетского царя во вьюке Биньямина, чтобы того объявили вором и оставили на время в стране. Йусуф выполнил задуманное.
Когда сыновья Йакуба собрались в обратный путь, глашатай закричал о пропаже, и братьев обвинили в подозрении на воровство. Они стали клясться, что не совершали никаких преступлений, стали доказывать, что прибыли сюда не для того, чтобы творить нечестие на этой земле. Тогда Йусуф предложил им самим определить форму наказания для вора, и, поскольку сыновья Йакуба были уверены в своей невиновности, они без колебаний сказали, что, согласно их закону, вор должен быть передан в качестве раба тому, кого он обворовал.
"Когда они вошли к Йусуфу, он прижал к себе своего брата и сказал: "Воистину, я – твой брат. Пусть не печалит тебя то, что они совершали".
Снабдив их провизией, он положил чашу в мешок своего брата. А затем глашатай закричал: "О караванщики! Вы – воры".
Повернувшись к ним лицом, они сказали: "Что вы потеряли?"
Они сказали: "Мы потеряли чашу царя. Кто принесет ее, получит верблюжий вьюк. Я отвечаю за это".
Они сказали: "Клянемся Аллахом! Вы знаете, что мы не прибыли для того, чтобы распространять нечестие. Мы не являемся ворами".
Они сказали: "Каким же будет возмездие ему, если вы лжете?"
Они сказали: "Тот, в чьем вьюке она будет найдена, будет задержан в наказание. Так мы воздаем беззаконникам"" (12 Йусуф, 69–75)
Для того чтобы рассеять малейшие подозрения, Йусуф сам принялся обыскивать поклажи обвиняемых путников. Сначала он осмотрел вещи всех десяти братьев, а в последнюю очередь стал обыскивать кладь Биньямина, где и обнаружил драгоценную чашу. Хитрость Йусуфа удалась. Согласно решению, которое вынесли для вора сами же братья, он имел право задержать Биньямина у себя.
"Он начал с их мешков до того, как обыскал мешок своего брата, а затем вытащил чашу из мешка своего брата. Мы научили Йусуфа этой хитрости, ибо по законам царя он не мог задержать своего брата, если бы того не захотел Аллах. Мы возносим по степеням тех, кого пожелаем, и выше любого обладающего знанием есть более знающий.
Они сказали: "Если он украл, то ведь еще раньше воровал его брат". Йусуф утаил это в своей душе и не открылся им, а только подумал: "Ваше положение еще более отвратительно, и Аллаху лучше знать о том, что вы измышляете".
Они сказали: "О повелитель! Его отец – многолетний старик. Задержи вместо него кого-либо из нас. Мы видим, что ты – один из творящих добро".
Он сказал: "Упаси нас Аллах задержать кого-нибудь вместо того, у которого мы нашли нашу вещь. Поступив так, мы стали бы одними из беззаконников"" (12 Йусуф, 76–79)
Старший из братьев напомнил остальным, что они нарушили обещание, данное отцу – привезти Биньямина обратно в целости и сохранности. Он сказал, что у него не хватит духа предстать перед отцом и захотел остаться в Египте до тех пор, пока тот не разрешит ему вернуться домой, или пока Аллаху не будет угодно вернуть Биньямина. Затем он попросил братьев отправиться в обратный путь без него и рассказать отцу о произошедшем событии.
"Отчаявшись, они уединились для совета, и старший из них сказал: "Помните ли вы о том, что отец заставил нас поклясться Аллахом и что раньше вы неправедно поступили с Йусуфом? Я ни за что не покину этой страны, пока отец не разрешит мне или пока Аллах не примет Свое решение относительно меня. Воистину, Он – Наилучший из судий.
Возвращайтесь к отцу и скажите: "Отец наш! Твой сын украл. Мы свидетельствуем только о том, что знаем, и не ведаем о сокровенном.
Спроси жителей селения, в котором мы были, и караванщиков, с которыми мы вернулись. Воистину, мы говорим правду"" (12 Йусуф, 80–82)
Эта печальная новость напомнила Йакубу историю былых дней, связанную с Йусуфом. Он так много горевал и плакал, что утратил зрение. Тем не менее, Пророк был уверен, что в один прекрасный день детский сон Йусуфа сбудется, и настанет момент, когда он встретит своего любимого сына. А пока ему остается только ждать, надеяться и уповать на Аллаха.
"Он сказал: "О нет! Это ваши души ввели вас в соблазн, и лучше проявить терпение. Возможно, Аллах возвратит мне всех вместе. Воистину, Он – Знающий, Мудрый".
Он отвернулся от них и сказал: "Как жаль Йусуфа!" И его глаза покрылись бельмами от печали, которую он сдерживал.