Федр
Ок. 15 г. до н. э. – ок. 70 г. н. э.
Римский баснописец. Родился в Македонии, раб и сын раба. По повелению императора Августа получил свободу и уехал в Рим, где выучился грамоте и латыни. Из его наследия наиболее известны 5 книг, написанных шестистопным ямбом и получивших общее название "Эзоповские басни", поскольку считается, что Федр не создавал самостоятельных произведений, а лишь пересказывал в стихах басни, приписываемые Эзопу (до нас дошло 134 басни).
В поздних книгах Федр дополнил традиционный басенный жанр морализаторскими рассуждениями, бытовыми анекдотами и прочим разнородным материалом, отличающимся простонародным языком и плебейской идеологией с большим вниманием к социальным мотивам. Умер Федр в Риме.
Выслушивать нужно все, но не спешить с доверием.
Друзей немало; дружба только редкостна.
Имя "друг" звучит повседневно, но дружеская верность редка.
Льстясь на чужое, своего лишаешься.
На примерах учимся.
Осторожным полезны ошибки других.
Плохо приходится простому народу, когда сильные заспорят между собой.
Преуспевание дурных – соблазн для многих.
Тот, кто оказывает услугу негодяю, совершает двойную ошибку: во-первых, помогает тому, кто помощи не заслуживает, а во-вторых, подвергает опасности себя самого.
Ум выше храбрости.
Децим Юний Ювенал
Ок. 60 – ок. 127 гг.
Римский поэт-сатирик. Родился в юго-восточной части Лация. Судя по литературной деятельности Ювенала, можно предположить, что он получил отличное образование, а следовательно, скорее всего, происходил из богатой семьи. Это подтверждает древняя биография поэта, согласно которой Ювенал был сыном или воспитанником богатого вольноотпущенника. Автор 16 сатир в 5 книгах (последняя не закончена). Сатиры с первой по третью книгу носят резко обличительный характер, с четвертой по пятую – более отвлеченные рассуждения в духе стоицизма на моральные темы. Общий тон пафосных сатир Ювенала, отмеченных броскими сентенциями, пессимистичен и местами озлоблен, в них он не видит особой разницы между деспотичностью императорской власти и вздорностью плебса. По преданию, Ювенал окончил свои дни в ссылке в Египте.
Быстро осыпается недолговечный цветок жизни.
Добродетель хвалят, но она мерзнет.
Месть есть наслаждение души мелкой и низкой.
Мудрость не скажет того, что противно природе.
Мудрый соблюдает меру и в достойных делах.
Надо молить, чтоб ум был здравым в теле здоровом.
Бодрого духа проси, что не знает страха пред смертью…
Дух, что к гневу склонен, страстей неразумных не знает.
Надо стремиться к тому, чтобы в здоровом теле был здоровый дух.
Никакая медлительность не бывает слишком велика, когда речь идет о смерти человека.
Ни одна добродетель не искупает пороков.
Первое наказание для виновного заключается в том, что он не может оправдаться перед собственным судом.
Плохие люди опасаются проступков, страшась наказания, хорошие – из-за любви к добродетели.
Познай самого себя.
Посвяти жизнь служению истине.
Путник, у которого ничего нет при себе, может распевать в присутствии разбойника.
Суд прощает воронов, но не прощает голубок.
Тому возмездием за преступление был крест, а этому царская диадема.
Ты можешь обнаружить страдание души, сокрытой в больном теле, как можешь обнаружить и ее радость: ведь лицо отражает и то и другое.
Мурасаки Сикибу
Ок. 978-1016 гг.
Известная японская писательница. Родилась в конце 970-х гг. в семье видного ученого Фудзивары Тамэтоки. Известно, что она получила подобающее молодой аристократке образование, знала китайский язык. Примерно в 1001 г. она написала нравоописательный роман "Гэндзи-моноготари" – "Повесть о блистательном принце Гэндзи".
События, происходившие в начале XI в. при дворе, были хорошо известны Мурасаки, которая была придворной дамой императрицы Сёси, и легли в основу романа. Тем не менее точных соответствий нет, и до сих пор продолжается спор, кто именно был прототипом Гэндзи.
В первой части описываются любовные похождения молодого Гэндзи. Он – побочный сын императора и потому не готовится стать преемником отца, а прожигает время в праздности и любовных утехах. Вторая часть посвящена зрелым годам Гэндзи. Он попадает в ссылку и возвращается в столицу совершенно другим человеком. Добившись громкой славы, он умирает, оставив после себя приемного сына – принца Каору. Описание жизни Каору – в третьей части романа. На принца сыплются несчастья в наказание за беспутную молодость Гэндзи и горе, которое его приемный отец принес многим женщинам. Главная идея романа: буддийская карма – неизбежное возмездие потомкам за грехи их предков. Роман "Гэндзи-моноготари" оказал сильное влияние на развитие японской прозы и драматургии вплоть до XIX в.
Ах, если бы знали, сколько на этом свете злых языков и как много в нем печали!
Беды этого мира – лишь недолговечная роса, и не должно душе заботиться ими, и не стоит жалеть сил, дабы прилепиться к праведности.
Выискивать недостатки у других – легко, а себя сдерживать – трудно. Тот же, кто забывает о том и мнит о себе много, одних – умаляет, других – поносит, обнаруживает лишь собственную мелочность.
Главное для женщины – быть приятной и мягкой, спокойной и уравновешенной. И тогда ее обхождение и доброта будут умиротворять.
Для каждой малости есть свое место и время.
Если человек хорош в чем-то, в чем-то он и плох. Не к лицу, когда молодая дама ведет себя чересчур серьезно, а дамы, занимающие высокое положение, предаются шалостям.
Каждый устроен по-своему, и нет человека, который был бы законченным злодеем. Нет и таких, кто сочетал бы в себе все достоинства: красоту, сдержанность, ум, вкус и верность. Каждый хорош по-своему, и трудно сказать, кто же действительно лучше.
Как все-таки странно, что мелочи вдруг приходят на память, а то, что волновало когда-то, с годами забывается.
Сердце изменяется так быстро – не уследишь.
Следует говорить, взвешивая слова. Такое умение встречается редко. И разве достойно держаться чересчур неприступно? С другой стороны, вряд ли стоит вести себя так, как то следует при всяком ходе дел.
Там, где льются изящные стихи, не остается места суесловию.
Тот, кто выходит из себя и задевает других, достоин насмешек. Люди истинно добросердечные думают и заботятся даже о тех, кто ненавидит их. Но как трудно достичь этого.
Трудно найти человека, который бы действительно понимал тебя. Обычно люди судят лишь своими мерками, а других просто не принимают в расчет.
Я никогда не видела человека, который бы стал долгожителем благодаря соблюдению запретов.
Франческо Петрарка
1304-1374 гг.
Итальянский поэт, признанный литературный арбитр своего времени и предтеча европейского гуманистического движения. Родился в 1304 г. в городе Ареццо. Изучал право в Монпелье и закончил обучение в 1320 г. в Болонье. В 1342-1343 гг. он написал философский трактат "О презрении к миру", в котором воспевал любовь к женщине, отвергая аскетизм. Написал автобиографию "Письмо к потомкам", пронизанную любовью к миру Античности и преклонением перед ним. В 1339-1342 гг. написал большую поэму "Африка" в стиле "Энеиды" Вергилия. В 1346-1357 гг. им созданы были пастушеские эклоги лирического содержания – "Буколики".
Особое значение имели любовные стихи Петрарки, посвященные возлюбленной поэта – Лауре, именно она вдохновила Петрарку на лучшие его стихи. Ей Петрарка посвятил книгу стихов из двух частей: "На жизнь мадонны Лауры" и "На смерть мадонны Лауры". Кроме того, он посвятил Лауре поэму "Триумфы".
Лирика Петрарки, так называемый петраркизм, оказала сильнейшее влияние на развитие европейской литературы. Трем великим творцам – Данте, Боккаччо и Петрарке – принадлежит заслуга создания итальянского литературного языка.
Умер в 1374 г.
В делах спорных суждения различны, но истина всегда одна.
В книгах заключено особое очарование; книги вызывают в нас наслаждение: они разговаривают с нами, дают нам добрый совет, они становятся живыми друзьями для нас.
Жадный беден всегда. Знай цель и предел вожделения.
Истинно благородный человек не рождается с великой душой, но сам себя делает таковым великолепными своими делами.
Кто в состоянии выразить, как он пылает, тот охвачен слабым огнем.
Лучше не иметь славы, чем иметь ложную славу.
Можно и прекрасное любить постыдно.
Надежда и желание взаимно подстрекают друг друга, так что когда одно холодеет, то и другое стынет, и когда одно разгорается, то закипает другое.
Подобно тому как тень не может родиться и держаться сама по себе, так и слава: если фундаментом ей не служит добродетель, она не может быть ни истинной, ни прочной.
Похвала полезна умному, вредна глупому.
Раз человек желает избавиться от своего жалкого состояния, но желает искренно и вполне, – такое желание не может оказаться безуспешным.
Свою любовь истолковать умеет лишь тот, кто слабо любит.
Слава никогда не помогает мертвым. Живым она много раз была гибельна.
Спор даже между друзьями имеет в себе что-то грубое, неприязненное и противное дружеским отношениям.
У кого много пороков, у того много и повелителей.
Унижать других гораздо худший вид гордыни, чем превозносить себя не по заслугам.
Чем больше скупость, тем больше жестокость.
Что пользы в том, что ты многое знал, раз ты не умел применять твои знания к твоим нуждам.
Уильям Шекспир
1564-1616 гг.
Английский поэт, писатель и мыслитель. Родился 23 апреля 1564 г. в г. Стратфордон-Эйвон. В 1857 г. вместе с женой переселился в Лондон, где с конца 1580-х гг. работал актером, режиссером и драматургом. Написанные Шекспиром в 1593-1594 гг. поэмы "Венера и Адонис" и "Лукреция", развивавшие традиции философской лирики Возрождения, принесли ему широкое признание.
Шекспировский канон включает 37 пьес, 18 из которых были изданы при жизни автора. Первый период – 1590-1594 гг. – "ранние хроники" – историческая пьеса "Ричард III", трагедия "Тит Андроник", комедии "Укрощение строптивой" и "Комедия ошибок". Второй период – 1595-1600 гг. – "хроники близкие к трагедии" – "Ричард II", "Король Джон", романтические комедии "Два веронца", "Бесплодные усилия любви", "Сон в летнюю ночь", "Венецианский купец", первая зрелая трагедия "Ромео и Джульетта", хроники близкие к комедии "Генрих V", вершины Шекспира-комедиографа "Много шума из ничего", "Виндзорские проказницы", "Как вам это понравится", "Двенадцатая ночь". Третий период – 1600-1608 гг. – перелом в творчестве – трагедии "Юлий Цезарь", "Гамлет", "мрачные комедии" "Троил и Крессида", "Конец – делу венец", "Мера за меру", величайшие трагедии "Отелло", "Король Лир", "Макбет" и трагедии из античной жизни "Антоний и Клеопатра", "Кориолан", "Тимон Афинский". Четвертый период – 1609-1613 гг. – романтические трагикомедии "Перикл", "Цимбелин", "Зимняя сказка", "Буря" и поздняя хроника "Генрих VIII" (возможно, с участием Дж. Флетчера).
Около 1612 г. Шекспир возвращается в Стратфорд, где и умирает 23 апреля 1616 г.
Безнравственностью не достигнешь большего, чем правдой. Добродетель отважна, и добро никогда не испытывает страха. Я никогда не пожалею о том, что совершил доброе дело.
Благословенны миротворцы на земле. Люби всех, доверяй избранным, не делай зла никому.
Большое горе врачует меньшее.
Будь верен себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям.
Время – мать и кормилица всего хорошего.
Все влюбленные клянутся исполнить больше, чем могут, и не исполняют даже возможного.
В страданиях единственный исход – по мере сил не замечать невзгод.
Всякое препятствие любви только усиливает ее.
В уме нечутком не место шуткам.
Глупость и мудрость с такой же легкостью схватываются, как и заразные болезни. Поэтому выбирай себе товарищей.
Гнилое не терпит прикосновения.
Есть что-нибудь чудовищнее неблагодарного человека?
Желание – отец мысли.
Земля, природы мать, – ее же и могила: что породила, то и схоронила.
Из всех низких чувств страх – самое низкое.
Излишняя забота – такое же проклятье стариков, как беззаботность – горе молодежи.
Интрига составляет силу слабых, даже у дураков хватает ума, чтобы вредить.
И природа должна покориться необходимости.
Истина любит действовать открыто.
Истинная любовь не может говорить, потому что истинное чувство выражается скорее делом, чем словами.
…Краткость есть душа ума, а многословье – бренные прикрасы.
Кто любит, чтобы ему льстили, – стоит льстеца.
Легкое сердце живет долго.
Любовь всесильна: нет на земле ни горя – выше кары ее, ни счастья – выше наслаждения служить ей.
Люди – хозяева своей судьбы.
Молодости свойственно грешить поспешностью.
Моя честь – это моя жизнь; обе растут из одного корня. Отнимите у меня честь – и моей жизни придет конец.
Наша личность – это сад, а наша воля – его садовник.
Небольшие жеманные стихотворения раздражают нервы больше, нежели скрип немазаных колес.
Не вдавайтесь и в извинениях в такие же крайности, как в оскорблениях.
Одно из прекраснейших утешений, которые предлагает нам жизнь, то, что человек не может искренне пытаться помочь другому, не помогая самому себе.
Опасна власть, когда с ней совесть в ссоре.
О том, что утрачено, и утрачено невозвратимо, горевать бесполезно.
Разумный глупец лучше глупого мудреца.
Ребячество – плакать от боязни того, что неизбежно.
Ревнивцы не нуждаются в поводе: они часто ревнуют совсем не по поводу, а потому, что ревнивы.
Самопочитание никогда не бывает столь мерзостно, как самоунижение.
Следуй голосу ума, а не гнева.
Слова – ветер, а бранные слова – сквозняк, который вреден.
Слова любви немеют при разлуке.
Чтоб оценить чье-нибудь качество, надо иметь некоторую долю этого качества и в самом себе.
Бенджамин (Бен) Джонсон
1573-1637 гг.
Английский писатель и драматург, родился в Лондоне. Поступил в классическую школу, затем в Кембриджский университет. После окончания университета стал наемным солдатом, воевал во Фландрии, прославившись физической силой и храбростью.
Вернувшись в Лондон, прослыл заядлым дуэлянтом. Тогда же начал сочинять пьесы, подружился с Шекспиром и при его содействии в 1597 г. поставил на сцене Блекфрайерского театра свою первую комедию "Обстоятельства переменились". Джонсон поддерживал с Шекспиром дружеские отношения многие годы.
В 1598 г. написал комедию "Всяк в своем нраве", а в 1599 г. – "Всяк не в своем нраве", истолковывая юмор как индивидуальную странность определенного человека. В 1603 г. поставил классическую трагикомедию "Падение Сеяна". В 1616 г. он издал собрание сочинений, в которое вошли все его произведения. Умер в Лондоне.
Болтливость – болезнь возраста.
Боязнь поступить позорно – мужество; таким же мужеством является и умение терпеливо переносить недостойные по отношению к нам поступки других.
В вине тоска ищет облегчения, малодушие – храбрости, нерешительность – уверенности, печаль – радости и находят лишь гибель.
В человеке чувство долга должно преобладать над жаждой славы.
Для нас, писателей, ругань ничего не значит, мы живем для того, чтобы о нас кричали; одно только молчание нас губит.
Добрые люди подобны звездам, светилам того века, в котором они живут, озаряя свои времена.
Забота о людях, однажды вошедшая в сердце человека, превратится в настоящее сокровище, прежде чем обретет покой.
За мелкий грех карают беспощадно, за крупный – награждают.
Запомни: без обмана и насилия достичь великой цели невозможно.
Излишняя смелость такой же порок, как и излишняя робость.
Иногда нечестным средством нужно заставить поступать по чести тех, кто без награды честно не поступает.
Истинное счастье состоит не в множестве друзей, а в достоинстве и свободе выбора.
Любовь без уважения недолговечна и непостоянна, уважение без любви – холодно и немощно.
Мнение о человеке, как и почти о каждом существе, зависит от того, с какого расстояния на него смотреть.
Мудрец не станет из вражды к виновным уподобляться им.
Похвалы, подобно золоту и алмазу, имеют цену лишь тогда, когда они редки.
Признак строгого и сжатого стиля состоит в том, что вы не можете выбросить ничего из произведения без вреда для него.
Лопе Феликс де Вега Карпьо (Лопе де Вега)
1562-1635 гг.
Испанский поэт и драматург. Родился в Мадриде в семье ремесленника. Лопе де Вега сначала учился в школе ордена иезуитов, затем в Мадридском университете права. В 1588 г. принял участие в походе Непобедимой армады, после поражения которой поселился в Валенсии. Здесь он написал ряд драматических произведений, чтобы заработать деньги на пропитание своей семье.
В 1589 г. Лопе де Вега установил связи с местным театром и начал одну за другой ставить на его сцене свои ранние пьесы, сразу же обретя известность крупного и талантливого драматурга. В 1593 г. им была написана одна из наиболее популярных пьес "Учитель танцев". В 1595 г. Лопе де Вега возвратился в Мадрид и был принят при королевском дворе.
В 1614 г. Лопе де Вега принял сан священника. Причиной этому стала, главным образом, смерть его сына в 1612 г. На следующий год вслед за сыном умерла вторая жена.
Главное место в творчестве Лопе де Веги занимают комедии о любви: "Собака на сене", "Девушка с кувшином", "Раба своего возлюбленного". Литературное наследие Лопе де Веги включает также более 20 поэм и романы "Аркадия" (1598), "Странник в своем отечестве" (1604) и "Доротея" (1632). Умер в Мадриде.
В дороге и в тюрьме всегда рождается дружба и ярче проявляются способности человека.
Во все времена земля была человеку родной матерью, а вода злою мачехой.
Есть люди, которые не могут полюбить, прежде чем их не оскорбили, и то, что у других вызывает отвращение, только разжигает их страсть.
Как бы ни был влюблен человек, себя он любит еще сильнее.
Когда любящий гневается на любимую, это приводит лишь к тому, что любовь становится еще более пылкой и нежной.
Когда мы любим, мы теряем зрение.
Крайняя противоположность любви вовсе не разлука, не ревность, не забвение, не корысть, а ссора.
Любовь, деньги и заботы скрыть невозможно: любовь – потому что она говорит глазами, деньги – потому что они сказываются в роскоши того, у кого водятся, а заботы – потому что они написаны на челе человека.
Любовь подобна придворному, который все поступки, идущие от сердца, прикрывает маской учтивости.
Надежда на счастье, пусть даже обманчивая, никогда не причиняет человеку зла, потому что она облегчает жизнь.
Невежливость между равными некрасива, со стороны же начальника она есть тирания.