Каждая нота моего Скрипичного концерта продиктована Всевышним.
Л. Бетховен
Искусство, в котором присутствует Бог как внутренне пережитая идея, будет бессмертным.
Г. В. Свиридов
Жизнь – только длинное и горькое самоубийство, и одна только вера может преобразовать это самоубийство в жертву.
Ф. Лист
Я полагаю, что Господь Бог говорит разным языком и раскрывает избраннику Свои повеления через хор ангелов.
Р. Шуман
Вы удивительно хорошо сказали, что моя работа "путь к свету"… /из письма В.М. Васнецова Е. Мамонтовой от 20 августа 1889 года – прим. сост./ Вот и сейчас как раз занят писанием образа Центра этого света – опять пишу лик Христа – немалая задача, задача целых веков. Искания мои в соборе, конечно, слабая попытка найти Его Образ, но я истинно верую, что именно русскому художнику суждено найти Образ Мирового Христа… Христос, конечно, должен быть личен, но личное представление его должно возвыситься до Мирового представления Его… Идеалом искусства должно стать наибольшее отражение духа в человеческом образе. А где же и когда же Дух Божий отразился полнее, глубже, шире и могущественнее в человеческом образе, как не в Христе?!
В. М. Васнецов
…экстаз молитвы захватил дыхание. Так близко, так грандиозно я почувствовал Бога живого. ‹…› Боже! Как великолепно чувствуешь свое ничтожество до небытия. Впечатления здесь /на Святой Земле – прим. сост./ так грандиозны и трогательны, что после этого всё кажется мелко и ничтожно.
И. Е. Репин
Величие художника – это величие души (величие духа) художника. Величие Мусоргского и Бородина – это величие христианина.
Г. В. Свиридов
Бывает, в церкви так плотно – рёбра трещат, пар валит из окон, и вдруг скачок в духе и выход: "Христос воскресе!" И радость какая, и нет преград никаких этой радости.
М. М. Пришвин
Будьте не мёртвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом, и всяк, прелазай иначе, есть тать и разбойник.
Н. В. Гоголь
Я несказанно люблю евангельское повествование, люблю этот наивный, правдивый рассказ, люблю эту чистоту и высокую этику, люблю эту необычайную человечность, которой насквозь пропитано всё учение Христа. В евангельских сказаниях Христос есть настоящий живой человек, или Сын Человеческий, как Он постоянно Сам Себя называл, а по величию духа Сын Божий, как Его называли другие, поэтому дело в том, чтобы и в искусстве дать этот живой образ, каким он был в действительности.
В. Д. Поленов
Библия очаровала меня с раннего детства. Я считаю эту книгу непревзойдённым источником поэтического вдохновения.
М. Шагал
Широкие пути открыты для всех усилий, и сочувственное признание обеспечено каждому, кто посвящает своё искусство богослужебному убеждению сознания.
Ф. Лист
Нам сказано только о том, как мы, люди, соединимся в Христе; как мы станем частью того удивительного дара, который молодой Князь Вселенной хочет преподнести Своему Отцу, – дара, который есть Он Сам и, следовательно, мы в Нём. Только для этого мы и созданы. В Библии есть странные, волнующие намеки на то, что когда мы соединимся с Ним и в Нём, многое в природе начнет обретать свой первоначальный, верный смысл. Страшный сон окончится; наступит утро.
К. С. Льюис
Я хочу, чтобы смерть застала меня или молящимся, или пишущим.
Ф. Петрарка
Поставь перед собой как единственную цель жизни Христа; к Нему одному обрати все стремления, все усилия, всё дело и досуг.
Эразм Роттердамский
Праведник-христианин уже награждён в здешней жизни. Его награда в христианстве. Эта награда не есть плата по таксе за каждое особенное дело; а общая награда, заключающаяся в самом состоянии души, в глубоком внутреннем мире её…
В. А. Жуковский
Для серьезно, глубоко мыслящего человека мир полон тайн, тогда как образованный культурный обыватель думает, что он знает всё на свете. Священные книги древности полны тайн. Самая же великая тайна – Христос.
Г. В. Свиридов
Общество тогда только поправится, когда всякий частный человек займётся собою и будет жить как христианин, служа Богу теми орудиями, какие ему даны, и стараясь иметь доброе влияние на небольшой круг людей его окружающих. Всё придёт тогда в порядок, сами собой установятся тогда правильные отношения между людьми, определятся пределы, законные всему. И человечество двинется вперёд.
Н. В. Гоголь
Конечно, я не цицеронианец и не платоник, но христианин, ибо нимало не сомневаюсь, что сам Цицерон стал бы христианином, если бы смог увидеть Христа, либо узнать Христово учение.
Ф. Петрарка
Я вручил мою душу в руки Бога, моего Создателя, и абсолютно непоколебимо верю в Иисуса Христа, моего Спасителя.
У. Шекспир
Я не могу поверить, что у жизни нет направления и цели, что у человека нет предназначения, и так же не могу отбросить свидетельство, которое даёт эта мысль, слово, лицо человека сами по себе, а может быть ещё в большей мере, выраженные в искусстве. Само искусство было бы для меня неопровержимым свидетельством о Боге, Который есть Любовь, если бы у меня не было другого, внутреннего свидетеля – совести, которая меня судит, отвечает на мои вопросы и которой доступны мои самые сокровенные мысли.
Ф. Мориак
Если Человек может быть Богом и, если Бог может быть Человеком, то Иисус Христос был и Тем и Другим.
Дж. Байрон
На свете есть одно только положительно прекрасное лицо – Христос, так что явление этого безмерно, бесконечно прекрасного лица уж, конечно, есть бесконечное чудо.
Ф. М. Достоевский
По-моему, достойной поклонения тайной является именно то, что Творец умаляется до масштаба каждого отдельного создания, если оно мыслит и страдает и в силу этого бесконечно важнее слепого и глухого космоса, который не может ни мыслить, ни страдать.
Ф. Мориак
Какая ночь, какая ночь, Анна Федоровна, если бы знали, какая ночь!.. /из письма И.С. Аксакова А.Ф. Тютчевой – прим. сост./ Такая Всенощная совершается теперь в природе, дорогая Анна Федоровна, такое богослужение, что весь невольно, без слов сливаешься с этой молитвой природы, с этою беседой Бога с человеком. ‹…› И потом подумал я невольно: эта красота ночи точно так же светила тысячи лет тому назад для других людей и народов, и точно так же будет сиять в века грядущие …Красота эта неизменна и равнодушна; меняется, подвижен, смертен тот, кто один постигает эту красоту… И странно было бы остановиться на этой мысли, если бы не носить в душе несомненной веры, что вознесётся человек превыше этой красоты Божьего мира, что "вся вселенная не стоит единой души человеческой". Смотря на эту чудную ночь, я думал так же: о не всегда же душа может быть в таком настроении! За этой ночью последуют пошлые дни, жизнь мелочная вступит опять в свои права. О, не дай Бог погрязнуть в мелочах, не дай Бог опошлиться… И разве может опошлить человека ежедневная будничная жизнь, когда есть молитва, когда есть возможность читать Евангелие?
И. С. Аксаков
Иначе нельзя поверить, как произвольно, то есть не по убеждению, а по добровольному принятию. Но не всякий верит, кто желает верить. Вера, высочайший акт человеческой свободы, есть в то же время и высший дар Божией благодати.
В. А. Жуковский
Бог пришёл не для того, чтобы упразднить страдания, и даже не для того, чтобы их объяснить. Он пришёл, чтобы наполнить их своим присутствием.
П. Клодель
Но ведь Христос нас спас. Вы это чувствовали хоть раз в жизни? Если Он спас – тогда нужно лишь верить и жить верой и любовью. И вот это состояние души остаётся тайной каждого, образующей его душу.
М. М. Пришвин
…я сложил в себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной.
Ф. М. Достоевский
Повсюду в мире каждый причастник имеет часть в Теле Христовом, он принимает Христа. Каждый из бесчисленного множества верных, бывших сегодня утром на пасхальной мессе (и я в их числе), возвращался на своё место после Причастия с закрытыми глазами, сложенными руками, переполненный Богом, каждый наедине со своим Создателем. И Он целиком принадлежал всем и во всём мире в Пасхальную ночь и в день Пасхи: Христос действительно жил в каждой живой душе. Для бесконечного Бытия эти мириады и мириады душ существуют в вечном сегодня, до конца времён, вращаясь вокруг этой частицы Хлеба Жизни.
Ф. Мориак
Люди нередко ошибаются, требуя защиты своих прав, – я озабочен правами Господа в человеке.
А. Сент-Экзюпери
Значение религиозной правды – надежда. Философия ищет правду, определяя значение человеческой деятельности, границы человеческого разума, значение существования, даже когда сам философ приходит к выводу о бессмысленности существования и бесполезности человеческих усилий. Основное значение искусства не в том, как часто считают, чтобы доносить идеи, пропагандировать мысли, служить примером. Цель искусства – подготовить человека к смерти, возвысить его душу, чтобы она могла обратиться к добру.
А. А. Тарковский
Как легко мне жить с Тобой, Господи! Как легко мне верить в Тебя! Когда расступается в недоумении или сникает ум мой, когда умнейшие люди не видят дальше сегодняшнего вечера и не знают, что надо делать завтра, – Ты снисылаешь мне ясную уверенность, что Ты есть и что Ты позаботишься, чтобы не все пути добра были закрыты.
А. И. Солженицын
На протяжении тридцати пяти лет моей жизни я был в полном смысле слова нигилистом, не то, чтобы специалистом-революционером, но не верящим ни во что. Но пять лет тому назад ко мне пришла вера. Теперь я верю в доктрину об Иисусе Христе, и вся моя жизнь неожиданно совершенно изменилась… Жизнь и смерть перестали быть для меня злом, вместо безнадёжности и отчаяния я теперь ощущаю радость и счастье, которых не сможет отнять у меня даже смерть.
Л. Н. Толстой
Почему-то совесть не бывает ложной. Если она грызёт, то будьте уверены – за дело. Словно со стороны раздаётся: "Нехорошо, братец, так поступать, некрасиво!" То шёпотом, то хмуро, то воплем: "Тьфу, как не стыдно, чего же ты делаешь!" Ночью будит, достаёт.
Может и вправду совесть – свидетельство божественного происхождения человека. Досталась она нам от Адама, от первородного греха. Стыд не случайно был первым чувством, которое отличило человека от остальных живых тварей. Они, Адам и Ева, прикрылись фиговыми листьями, и стыд прошёл. Стыд был запретом. В фильмах мужчины и женщины африканских племён носят набедренные повязки. Меня всегда это озадачивало: зачем? Это что, признак цивилизации? Или потребность человека? Или наличие того высшего начала, что дано было человеку при сотворении мира, когда Господь спросил Адама: "Кто тебе сказал, что ты наг?"
Д. А. Гранин
Буди благословен, Боже, за то, что Ты освободил меня от идолов и сделал так, что я обожаю Тебя одного, а не Изиду и Озириса или Справедливость, или Прогресс, или Истину, или Божественность чего бы ни было, или Человечество, или законы, или природу, или искусство, или красоту…
П. Клодель
Развитие человека от зверства до человечества и до Божества – это плавный переход. И в том смысле, подвиг человека – это культура. Мы рождаемся все варварами, человечество растёт постепенно с помощью Божьей и никогда не приближается к Идеалу. К Идеалу приблизиться невозможно. Но если поставить напротив культуры варварство, то вы согласитесь, что христианство – это культура. Это высота чувств. Евангелие говорит, что большего не может сделать человек на этой земле, как отдать жизнь за другого человека. Для меня это тоже доказательство самой высокой культуры: человек добился того, что пересёк инстинкт защиты собственной жизни.
К. Занусси
Единственное, что у нас действительно есть, – это вера. Вольтер сказал: "Если бы Бога не существовало, его нужно было бы выдумать" и не потому, что он не верил, хотя это было и так. Причина не в этом. Материалисты и позитивисты совершенно неверно истолковали его слова. Вера – это единственное, что может спасти человека. Это моё глубочайшее убеждение. Иначе что бы мы могли совершить? Это та единственная вещь, которая бесспорно есть у человека. Всё остальное – несущественно.
А. А. Тарковский
Говорится, что религия убила художников в Толстом, в Гоголе… Я сам думал раньше приблизительно так же легко, но теперь думаю, что не художника убивает религия, а надменное, самолюбивое, гордое существо, которое вырастает в человеке, питаясь его общественной славой художника. Художник остаётся, но ему невозможно бывает творить в искусстве такого, раньше не замечаемого "чёрта", и сила его устремляется не на творчество "художественной болтовни", а на борьбу с чёртом.
М. М. Пришвин
Мне кажется, способность к покаянию – это главное человеческое свойство. Это то, что отличает людей от животных. В той мере, в какой человек испытывает стыд, кается, вспоминает и оценивает себя, в той мере он и человек. Есть известное высказывание Тертуллиана, что душа по природе христианка. Душа – это тот орган, который болит и не позволяет тебе делать то, что, может быть, хочется и что тебе выгодно. Это всё единый комплекс того, что я для себя условно называю "человеческое".
П. С. Лунгин
V. Православие и Россия
В конце X в. н. э., при князе Владимире I Святославиче произошло событие, которое не могло не сказаться на всей истории русского народа – это введение в Киевской Руси христианства в качестве государственной религии.
Рассматривая историю нашего народа до принятия им православия, следует отметить, что "древнее язычество, бывшее на тот момент "государственной религией" народов, живших на территории Киевской Руси, не было религией в современном понимании – как христианство, ислам, буддизм. Это была довольно хаотическая совокупность различных верований, культов, обрядов и целого вороха объектов религиозного почитания. Поэтому объединение людей разных племен, в чём так нуждались восточные славяне в X – XII веках, не могло быть осуществлено язычеством. Да и в самом язычестве было сравнительно мало специфических национальных черт, свойственных только одному народу. В лучшем случае по признаку общего культа объединялись отдельные племена, население отдельных местностей. Людям требовалась вселенская, мировая религия. Последняя должна была служить своеобразным приобщением Руси к мировой культуре и средством для объединения многих народов в одну великую нацию".
Таким образом, принятие Русью православной веры помогло ускорить процесс формирования национального единства, основу любой государственности. "Самое рождение самосознания Руси как чего-то целого, при всей пространственной широте и местных разнообразиях, превращение всех этих лапотных звероловов, хлеборобов и бродящих колонистов, наёмных воинов, пленников и рабов, всех этих Иванов Непомнящих в единородных крещённых братьев по вере, отделённых от прочих чужаков и "поганых" именно своей крещённостью, как бы избранностью под единым государственным именем Руси – это дар церковной мысли новорождённому народу. ‹…› Характерно, что масса народная вскоре охотно присваивает себе в качестве нарицательного имя "крестьян", т. е. христиан, в отличие от всякой лесной инородческой "чуди", заполнявшей дебри русской равнины".
Становление самобытной русской культуры и её дальнейшее развитие во многом было определено тем, что Русь стала духовной и культурной преемницей Византии. К IX веку в мире сложились две христианские культуры – восточная и западная. Причём культурное различие было настолько велико, что перед князем Владимиром стояла серьёзная задача выбора между Востоком и Западом: не как задача выбора веры – Восток и Запад были тогда православными, – а именно как выбор культурной традиции.
Со временем пути христианского Востока и христианского Запада всё больше расходились. Богословская мысль в восточном христианстве развивалась по-другому, нежели на Западе. В православной культуре она не отделялась от мысли научной и философской. "Богословие было не только над всем, но оно оставалось единственной верховной инстанцией: не нарушая свободы мысли, оно её освещало и освящало, как освещает и освящает всецелая истина все частные истины".