Глава 67
Русская свадьба
Мы научились молиться. Мы освоили русский быт, финансы и политику.
Мы знаем рецепты еды и выпивки.
Мы теперь даже умеем кушать по-русски.
- Зачем это нам?
- Для того, чтобы объединить основные национальные возможности в общий апофеоз.
Имя апофеоза - Русская Свадьба!
- Вам хватило денег на домашнюю церковь?
- Вы декорировали коттедж под терем?
- Вы построили баньку и ледник?
- Вы использовали наше меню?
- Процентов на пять? - хорошо.
- Ах, на десять?! - отлично!!!
- Ну, так напрягите кошелек. Обналичьте нефтяные и водочные акции. Вскройте сундуки с приданным и камушками "на черный день".
- Ибо ваш день настал!
- И он не черный, а самый светлый!
Русская свадьба потребует от вас не только финансового напряжения, но и серьезных организационных усилий. Очень уж сложной сценой придется руководить.
Ниже приводятся различные сценарии русской свадьбы.
Действие происходит в четырех местах: дома у родителей невесты, в церкви, у родителей жениха, в новом доме новобрачных.
Первый отеческий текст посвящен именно дню свадьбы. Уже позади все шуры-муры-уговоры, сватовство - сговор о дате венчания.
Большая свадьба
В доме родителей невесты в зале (гостиной) под длинной стеной против входа ставится ряд сидений. Рассадка в точности соответствует исходной позиции фигур на шахматной доске.
В центре устраивается особое место типа царского трона. Оно обито ковром, на сидении лежат подушки - атласные или из бархата с золотой ниткой. На одной сидит невеста. Поза невесты - "ох, я, мама, скалку проглотила!". Второе место - для жениха, оно пока пусто. По бокам трона стоят два крепких парня - офицеры. В руках держат по сорок соболей. На невесту не пялятся.
По бокам основного насеста ставятся две маленькие скамейки для "коней": на одной будет сидеть тысяцкий (глава районной или городской администрации - представитель светских властей, мэр), на другой - сваха невесты.
На "крайних клетках" турками стоят два хлопца, они держат подносы с караваями и сыром, покрывши их атласом или золоченым бархатом. Эти подносы имеют шлейку для надевания на шею - обшитую камкой или атласом, и ручки по бокам. Ручки нужно опушить мехом.
Вокруг расставлены "пешки" с фонарями. Один слуга держит свечу в кошельке. Кошелек - вы догадались! - атласный или бархатный.
"Пешки" одеты одинаково: в кафтанах и терликах, сплошь бархатных, камчатых, атласных и золотых. И обязательно - в черных лисьих шапках.
Перед сидением стоит стол, накрытый двумя скатертями.
На столе стоят:
- блюдо с печеньем, калачами, сыром;
- блюдо с "осыпалом": хмелем, золотыми монетами, новгородскими позолоченными серебренниками (самая твердая валюта древней Руси);
- девять соболей (число 9 - пережиток татарского ига; у нас счастливым считается 7);
- куски дорогих тканей - камки и тафты;
- на третьем блюде - ширинки (полотенца);
- на четвертом - кика (женский головной убор для будущей жены), под кику подложены подзатыльник и подубрусник, волосник и покрывала, чарка золотая или серебряная с медом и хмелем, две маковые коробочки, гребень для волос.
И вот со двора кричат, что жениховский поезд на подходе. Жених возглавляет кавалькаду верхом на лучшем коне. Его понарошку называют "новобрачный князь".
Каравайники и свечники встают на позиции у "места". Мэр и сваха плюхаются на свои стульчики. Жених входит, очень бледный и серьезный, чинно поднимается на ковровый помост и садится справа от невесты. Невеста его как бы не замечает. Думает о скалке и погубленной юности. Воцаряется мертвая тишина.
После минуты молчания, вскакивает с насеста сваха. Она играет роль адвоката. Все контакты обреченных… пардон! - обрученных - с властями и родителями идут поначалу только через нее.
Сваха получает благословение у отца и матери невесты - чесать новобрачным головы. Этот обычай происходит из совсем уж древних, антисанитарных времен и символизирует проверку на вшивость.
После чеса сваха берет у офицеров связки соболей и трижды обносит ими расчесанные головы "князя и княгини".
Соболь - очень пушистый зверек. Если вычесывание спугнет блох, они смогут репатриироваться с новобрачных голов на соболиные шкурки.
В это время дружка (дружок невесты; подруга древним обрядом не предусмотрена) благословляется у родителей "княгини" резать калачи и сыр, разносить их присутствующим: отцу и матери, новобрачным, всему жениховскому поезду, "сидячим" - особо важным гостям, и остальным, набившимся в палату.
Отдельное блюдо печенья и сыра посылается со скороходом к родителям жениха, которые потеют в парадных костюмах у себя дома. Это - сигнал, что процесс пошел без сбоя: мэр пожаловал, невеста не в обмороке и не в бегах, жених доставлен к ней без ДТП.
Акт вкушения пряника типа Тела Христова - рубеж взрослой жизни. На невесту тут же надевают кику с покрывалом, подзатыльником и проч. Теперь внешне она - женщина, а не пацанка джинсовая.
Опять встает сваха и благословляется у отца и у матери осыпать новобрачных. Если отец невесты не передумал разбазаривать золотые монеты, то их с этого момента считай что нет.
Дружка подносит ширинки жениху, братве из его охраны, посылает на особом блюде такие же полотенца родителям жениха - от имени невесты.
Новобрачные встают с места, тут на них проливается золотой дождь. Акцент присыпки делается также на тысяцкого. К моменту выхода процессии из палаты можно постепенно перейти на серебряную присыпку, а за двором - и вовсе на медную или конфетную.
По ходу новобрачных расстилаются ковры тафты и камки. Во дворе ковровые дорожки раздваиваются. Одна ведет направо - к саням (карете) невесты, вторая - налево, в привычном для жениха направлении. Там стоит его верный конь, молчаливый свидетель и участник скачек молодецких.
Сани новобрачной обиты надоедливым атласом, тафтой, выстелены ковром, завалены атласными и бархатными подушками. Полог - красного сукна. В сани укладываются антиблошиные сорок соболей для аналогичного использования в церкви.
Едут!
Неплохо здесь приплатить звонарю, чтоб подсыпал малинового звону на дорожку.
Подъезжают к церкви. Князь слазит с коня...
Придерживайте его. Это последний момент, когда он может нарочно плюхнуться в лужу и ускакать "почиститься".
Под коня стелят ковровые дорожки. К саням невесты тоже.
Но вот молодые доставлены до церковных дверей, втиснуты внутрь. Слава Богу! Теперь Он их контролирует. На месте венчания стелятся те же золотые ткани, под ноги молодым укладываются соболя.
Само венчание от нас не зависит, его играют как по нотам и по договорной цене.
Все. Готово!
Прокручиваем пленку в обратном порядке. Жених семенит к коню, невеста торопится в сани. Им раскатывают те же дорожки, убранные на время венчания от осадков и воров. Их так и таскают за молодыми во все четыре места нашей свадьбы.
Честная компания снова оказывается в доме невесты, усаживается за стол, ест, пьет, поднимается, едет к родителям жениха, повторяет набор тостов и выбор блюд.
Возможны некоторые вариации свадебного чина.
Вот некий "иной чин". Отличия состоят в следующем.
Когда жених приезжает за невестой, его во дворе встречают "сидячие" гости, то есть почетный состав. Невеста остается на месте, ее еще прикрывают накидкой.
Жених входит, все встают, невеста - бездвижно каменеет мертвой царевной.
Все садятся. Жених косится на чучело под покрывалом, наполняется философским смирением.
Через минуту вперед выступает дружка. Здесь именно он просит благословения на расчесывание и проч., а сваха только привстает с иконкой и крестит ею собравшихся на все четыре стороны.
Тут у молодого поднимается давление. Сваха видит это со своего стульчика, берет с блюда еще одно покрывало и завешивает княгиню от князя, снимая из под покрывал ее девичью шапку. Головы молодым чешут тоже под покрывалами - трижды. В это время дружка режет сыр и печенье.
Также под занавеской меняют невесте прическу. Расплетается единственная девичья коса, заплетаются две женские. Эти косы скручиваются вокруг головы, как чалма. Прическа покрывается особым покрывалом с нашитыми крестами.
Далее все кланяются иконам, благословляются осыпать народ золотом и серебром. Раздаются полотенца.
Теперь внимание! Прямо здесь ваш домовой священник обручает молодых! Это еще не венчание, но очень наглядное действо. Его можно сыграть в домовой церкви - не зря вы ее строили! То-то умоются ваши друзья подколодные!
Далее все весело вываливают на улицу, принимая в сенях проходную рюмку со специального поставца. Боярские люди, которых в палату не пустили, прямо тут дожидаются выхода. Вы только дозируйте их градус!...
Здесь тамада Сильвестр замечает, что свадебный поезд мчится как-то не по-русски, слишком быстро. Он дергает стоп-кран и возвращается в начало свадебной темы, которую мы, казалось бы, давно проехали. Он начинает все по-новой - со сватовства.
Конечно, смотрите сами - жаль пропускать такие кренделя!
Большой свадебный чин
Для сговора в дом невесты приезжает команда жениха - одни мужики, все в чистом платье. Обязательно присутствует отец жениха или старший брат. Кто-то старший должен заводить разговор. На крайний случай можно пригласить какого-нибудь бокового родственника.
Все останавливаются во дворе. Осматриваются. В верхнем окошке терема появляется желтое лицо невесты, и тут же исчезает. Раздается деревянный стук, типа невеста упала в обморок. Порядок.
Первым в дом входит будущий свекр или старший брат жениха, за ним шагают остальные.
В зависимости от соотношения чинов и пород соединяющихся семей, встреча происходит:
- прямо "у коня" (у трапа самолета);
- в сенях (в здании аэропорта);
- в палате (в президентском дворце).
Встречает лично тесть.
Гости и встречающие молча рассаживаются за столом - в строгом соответствии с чинами и протоколом. Гости - на лавке, местные - на скамье. Лавка от скамьи отличается наличием кожаной или бархатной обивки. Этим изображается гостеприимство.
Дело нам предстоит сложное, решать его надо без бабьих стонов.
И без бутылки нам не разобраться. Будущий тесть лично разносит в серебряных кубках красное вино.
Когда у всех налито, вступает старший гость. Именует тестя полным титулом, приукрашивает его значимость в обществе и деловом мире. Бегло упоминает какую-нибудь известную заслугу, например:
- Мы знаем Вас, уважаемый Гаврил Гаврилыч, как видного политика. Всем памятен прорыв, который ваша фракция совершила при тайном голосовании по бюджету.
Или:
- Мы, Гаврил Гаврилыч, держим тебя за крутого делового. Как ты с чеченами разобрался, помнит вся братва!
Далее объявляется тема стрелки - сватовство нашего пацана и вашей телки… - тьфу! - девки.
Чтобы пригасить базар, тесть включает музыку: велит священнику петь "Достойно есть". Сам произносит всякие боковые слова: воспоминает праотца Авраама и праматерь Сарру, Христовых деда и бабку - Иоакима и Анну, святого византийского царя Константина и царицу Елену… Эта фанерная опера вызывает у свекра минутное беспокойство: "Если у них праотцы и праматери такие - прямо из одесского анекдота, то кто ж они сами будут?"… Но тут священник грохочет "аминь!", и на столе появляются бланки брачного контракта, "зарядной" и "рядной" грамот. Этими документами определяется приданное, устанавливаются доли расходов на предстоящую свадьбу, строительство или покупку молодым нового терема, машины, конного выезда.
Наконец, торг закончен, поставлены подписи и приложены родовые печати. Священник осеняет сделку крестным знамением, поет "О тебе радуется...". Свекр внимательно следит за тестем и его родней - не скорчит ли кого от православной молитвы?
Теперь "отцы" берут по экземпляру контракта в левую руку, по кубку меда - в правую. Осторожно, чтобы не расплескать содержимого и не помять документов, обнимаются и "здороваются" - целуются троекратно с провозглашением тоста за здоровье друг друга.
Начинается обмен подарками. Это тонкий момент, его должны предварительно согласовывать ребята - руководители протокола. Дары уравновешиваются не только по цене, но и по размерам. Может выйти конфуз, если вам подарят автомобиль немецкой породы за 40 тысяч новгородских баксов, а вы отдаритесь подкованной блохой в пробирке. Кто поверит, что она прискакала из Лондонского музея и тянет на все 50 тысяч фунтов?!
Вот типовые, сбалансированные дары.
Тесть дарит зятю "первое благословение" - образ целомудренной Богоматери - чтоб не гнал вороных; кубок или ковш - чтоб не пил; бархат, камку, сорок соболей - обычный мануфактурный комплект. Дары выносит специальный назначенец тестя.
Оказывается, уже налито. Теперь "здороваются" тесть и жених. Жених говорит первое слово, тесть - второе.
На второй рюмке всплывает женский вопрос.
Идут всей толпой в хоромы тещи. Теща полусидит в кресле. Вокруг суетятся "боярыни" - как бы приводят ее в чувство.
Теща встает, спрашивает женихова отца о здоровье.
- Ничего, - отвечает сват, - слава Богу, еще не кончилось… Тут возникает напряженный момент. Теща раздает чужим мужикам ширинки, целует свата, жениха, его братьев. К "оргии" подключаются "боярыни". И здесь одна надежда на попа. Он должен вовремя рявкнуть что-нибудь подходящее, например притчу о Сусанне и старцах - чтобы групповухи не случилось.
Понятное дело, что "невесты туто не бывает".
При сватовстве среднего класса ("в середних обычаех") и невеста торчит подле матери, но не целуется, а выходит вскоре. У тещи пируют налегке, без крепкого алкоголя - и так уже все на взводе. Стола с тяжелой едой не накрывают.
На следующий день или по согласованию мать жениха приезжает смотреть невесту. Техника медосмотра не приводится, а дары вручаются протокольные: камки и соболя. Специально невесте дарится один перстень. На следующий день после знакомства свекровь ей присылает еще крест или панагию - кулон на цепочке с картинкой божественного содержания. Посыльная "боярыня" приносит овощи с намеком на плодородие.
За это "боярыня" получает обычный убрус и волосник.
И вот, назначен день свадьбы.
Накануне в семье жениха пишут "роспись" - сценарий свадьбы. Копию отсылают в дом невесты.
В росписи говорится, кто будет изображать отца и мать (если родителей не полный комплект), кто приглашен из официальных и почетных гостей - "сидячих бояр и боярынь, кто тысяцкий, кто поезжане, кто дружка и сваха".
Тесть отвечает жениху аналогичным списком персонажей в доме невесты. Здесь вообще кипит плотная работа.
Съезжаются гости, влетает во двор бронированная "Ауди" тысяцкого с мигалкой, "Хаммер" охраны выглядывает из-за свинарника пулеметным рылом.
Украшаются палаты, гладятся парадные костюмы, развешиваются портреты и национальные флаги. На кухне творится сущий ад!
Хуже всех приходится невесте. Ее моют, одевают и кладут на постельку за занавесочкой. Помечтай пока!
Одновременно происходит съезд гостей в домах тестя и свекра. Мужчины и женщины рассаживаются за разные, параллельные столы, чтоб не возникало отвлекающих контактов, как при сватовстве, прости Господи!
Съезд гостей тянется какое-то время. Синхронизировать этот процесс невозможно, поэтому осевшим подносят еду средней тяжести, вовремя обновляют посуду, втискивают за стол подъезжающих.
Жених и невеста в это время сосут лапу. В их комнатках дежурные дьячки читают каноны, - правила достойного поведения в быту и в церкви. Для этого рекомендуется пользоваться первыми главами нашей книги.
Наконец, все на местах. Начинается последний отсчет. Старший слуга (дворецкий) скачет рысью от тестя к родителям жениха сказать, что дружка и сваха "едут с постелью":
- Велите указать сенник, где ее раскладывать, в каком доме она (постель) вообще будет находиться.
Слово "сенник" означает спальню. Это не сеновал, на котором иногда происходит первое знакомство молодых, а место в доме, где в древние, грубые времена хранился запас сена для зимующей тут же скотины. Хозяин спал на мягком сене, заодно сторожил его от пожара. Сенник часто устраивали в треугольном пространстве под лестничным маршем. Сама лестница перекладинами напоминала клетку, и сенник под лестницей постепенно приобрел название "подклеть". Во дворцах золотого русского средневековья сена уже не хранили. Лестницы стали широкими, "подклеть" превратилась в приличное помещение для кладовых, спален прислуги и т.п… И вот посыльному отвечают, что "сенник" находится на втором этаже нового терема на такой-то улице (обычно - за углом или вовсе в одной ограде с домом свекра; считалась правильным, чтобы невесту "забирали", то есть, перемещали в семью свекра). Постель нужно стелить на резной венецианской кровати.
Дворецкий осматривает "сенник" и кровать, цокает языком, говорит комплименты типа "ни фига себе! - круто у вас тут!" и скачет восвояси с докладом.
Тем временем дружка со стороны невесты едет с постелью - весь в золоте. Перед ним скачут человек 5 или 6 тоже на золоченых конях или мотоциклах. Процессия движется нарочито медленно, поэтому за джипом дружки поспевают человек 10 охраны "в чистом платье". Охрана нужна для предотвращения провокаций. Сами понимаете: бросок ложки дегтя на белоснежные простыни может непоправимо испортить атмосферу свадьбы.
Постель волокут за дружкой в санях. Обычай торжественного выезда в санях по любой погоде - хоть и среди лета - у русских произошел от суеверного отвращения к колесу. Эта чертова вертушка обязательно соскакивает с оси посреди самой глубокой лужи! А сани - ничего! Впрягай шестерку резвых, и вперед! Не забудь только полозья смазать вазелином или силиконом, чтобы мягче получалось.
Особенно строго и долго санного обычая придерживались на похоронах. Человек ведь в царство Божье отъезжает, так что, пожалуйста, без колес!
Постель в санях не узлом навалена, а застелена, как на кровати.
Внимание! Постель стелется подушкой вперед, к облучку. Чтобы, не дай Бог, вы не повезли виртуальных молодоженов ногами вперед!
В сани впрягается пара "санников сивых", около саней идут люди боярские в чистом платье, за облучком (за спиной возницы) стоит постельничий - назначенный старейшина в золоте. Он держит образ.
За постелью в отдельной карете или санях, в одиночку едет невестина сваха в особом наряде: желтый летник, шубка черевчата, убрус, бобровое ожерелье (воротник).
Подъезжают ко двору жениха. Конные люди соскакивают с лошадей и идут перед дружкой во двор, колонной по два, байкерские куртки - в золотых орлах и молниях!