- В тебе, Миша, дьявол крепко сидит. Так вот, - продолжил Маныч, - Сатана, в вечном противоборстве с Богом, всегда стремится к тому, чтобы что-то сделать лучше, доказать Богу свое превосходство, и его ставкой в этом - кто кого перетянет, - стала любимая игрушка Господа - человек: маленькая копия Творца. Стараются-то бить всегда по больному. Когда же дурак-человек доверия Бога лишился, и всё в одночасье потерял, и был низвергнут - Сатана заскучал: получил он, чего хотел, уж больно просто. А когда что-то дается легко и просто, такая победа как бы и не победа - достигнутое без труда не больно и ценится. Так даже и не интересно. Верно? Но и Богу потеря, радости, сами понимаете, особой не доставила, и метая громы и молнии, а в душе скорбя по непутному человечишке - а любят как раз непутевых да ущербных, опять же, заблудшая овца дороже чем незаблудшиеся - он оставил ему слабенькую надежду все ж таки вернуться в райские кущи: скучно там Богу одному. И эта надежда - не искусство, как кто-то хотел вообразить, а вдохновение. То, что приходит свыше. От Него.
Маныч подлил себе чаю в бокал и бросил туда три куска сахару.
- Кладите, пожалуйста, сахар, - хором произнесли мы с Лёликом, не сговариваясь.
- Спасибо, я уже наклала, - жеманно сказал Минька.
Но Маныча и после ста грамм трудно остановить, а тут-то, приняв худо-бедно грамм триста пятьдесят...
- Так Сатана-то игру принял и стал человека искушать да подзуживать. Во-первых, чтобы опять-таки доказать, что человек, в котором сидит дьявол, а сидит он во всех нас, с помощью его может что-то создать эдакое, не хуже, чем и Вседержитель. Ну, а, во-вторых, по природе своей падшего ангела, чтоб и над человечком посмеяться: ну-ка, ну, попробуй, слабо тебе? Учтите, что человек до грехопадения был почти как Бог. Создан-то по образу и подобию. Тут насмешка прямая. Хотя и вот так, если подумать, ни за что, мог ли Бог поднять до себя? Может эта история с яблочками Им спровоцирована? Вот тебе ключики от всех комнат, но этим ключиком эту дверку не открывай. Любопытство, оно, не порок, но... Если бы не эта поблядушка Ева. Хотя тут парадокс, подождите... Я запутался. Надо выпить. - Маныч поискал глазами бутылку, увидел, что она пуста и продолжил. - Далее. Оставим человечество. Посредством чего человек может получить прощение и вернуться к Богу? Человек - тварь Божия. Теперь проследим закономерность: тварь - творить - творчество - Творец. Ясно? Вот он - путь. К Творцу. Через творчество, через искусство. А раз через искусство, значит через Сатану. Нонсенс-с? Как раз нет. Вот именно преодолением Сатаны и можно прийти к Богу. Сатана, как я уже говорил, условия принял, такая уступка со стороны Бога, оно еще и интересней - вдохновляй! посмотрим! как оно получится. Видите, как завязано? Что, зря говорят: "волшебная сила искусства", "колдовское искусство", "магия искусства"? Волхование, чародейство, колдовство - это же всё арсеналы нечистой силы. Итак. Дьявол, с одной стороны, посредством человека хочет показать, что и он всемогущ, а, с другой, доказывает человеку, что никогда ему былых возможностей не достичь. Что остается человеку при таком шулерском раскладе? Он, натурально, орёт, от силы себя выразить до невозможности это сделать, потому что всё дается непосильным трудом, напряжением силы и воли. Бьется, продирается к Совершенству, то бишь к Богу, под злобное хихиканье бывшего ангела, стремясь искусством, творчеством, хоть в малой толике приблизиться к тому, что, считай, невозможно. Происходит сие неосознанно - никто никогда не сможет ответить: зачем он это делает, для чего тратит силы, здоровье и лучшие годы жизни, выкладывая всего себя. Почему так делает - отчета себе не отдает. Ответа нет. А что же Князь Тьмы? Ставит рогатки, напускает лишения, соблазняет монетой и земными дарами тех, кто не уступает рубищу, суме и тюрьме. Добился ли он чего-нибудь? Весьма. Сплошь и рядом. Бетховен оглох, Бах ослеп, Чайковскому стали призраки являться и перепугали, беднягу, до ужаса, он и музыку сочинять бросил. Шуберт с разбегу прямо в речку Рейн. Тоже музыка небес в головушке житья не давала. Гоголь, тот вообще, голодом себя уморил. Но. Человек, таки, существо упрямое и потому чего-то добивается непосильным трудом, что Сатану проклинает, а больше смотрит на звезды и славит Создателя, потому как в момент достижения Достиженья он сам создатель. Или уподоблен ему. Что же выиграл во всём этом Вельзевул? То, что при любом раскладе он - победитель. Добился человек, создал божественный шедевр - Сатана перед Богом всё приписывает себе: я это! мой человек! в нем сидит дьявол! Не добился - очень хорошо: что и требовалось доказать: хохочет предводитель рогато-копытных и потирает радостно руки. А такова его природа. Но лишь Господь Бог может отделить черное от белого и понять человека, а, значит, поняв, и простить. Я пьяноват, поэтому путано объясняю, но главное, чтобы смысл был ясен.
- Ясен, ясен. Ни хрена ни понять. От Бога, от черта.
- Ладно, - примирительно поднял руки Маныч. - Глухому отпускаю в кредит. Вернемся к нашим баранам. Что есть искусство? Эрзац. Галета. Заменитель былых возможностей, реального могущества, которое могло бы быть, если бы человек не обскандалился. Опять шерше ля фам. И ведь вот штука - женщин в искусстве нет. Ни талантливых художников, ни композиторов. Единственно, может быть, в литературе - в самом примитивном виде искусства. А почему? А потому что все они ведьмы. Из них дьявола не выгнать. Да они и не хотят его лишаться. Черт с ними! Искусство, всё ж я продолжу, - повысил он голос, - это возможность пережить не пережитое, иметь опыт, которого нет, который не случился, или может случиться. Искусство - вторая жизнь, взамен отнятого бессмертия. Конспектируйте, пока я жив! Те, кому дано торговать, воевать, строить - не могут, да и не должны творить. У них своя проза жизни. Им тут больше даётся, на Земле. А те, кто может создавать что-то - они ближе к идеалу, к праотцу. Поэтому-то Отец Всемогущий их видит, примечает и прибирает. Заметьте, в вполне бодром возрасте. Достаточно открыть энциклопедию. Как говорится: ему там тоже хорошие люди нужны, их с ласковой улыбкой встречают, заждались. Опять же, при жизни, жизнь их не больно-то балует - Сатана не дремлет! - зато там воздастся сторицей. Но не за так. Бога на кривой козе не объедешь, Он на веру не берёт! Кого любит - того испытывает. Преодолением Сатаны. Распространенная картина: непризнанный гений. Примеров сколько угодно. Сальери император дал медаль, а Моцарту не дал. Мульон примеров: Ван Гог, Модильяни... Но гений, блин горелый, всегда знает, что он - гений. Как и любой человек нас знает себе цену. И стоит ровно столько, во сколько сам себя оценивает. Цену бриллианта знает только сам ювелир. Сам про себя каждый из нас всё точно знает: чего он стоит, чего он может - что бы ни говорили. Верно, Миша?
- Чего ты всё, Миша да Миша?
- Ты мой оппонент. К тому же в размерах сечёшь. Гений, - продолжал Маныч, - забегает вперед, видит то, что не видят другие, и не может быть понят всеми. Вот почему при жизни эти люди не имеют достойной встречи своим делам. Слишком близки они к Богу и страшно далеки от народа, в общей массе своей похуистичного. Хлеба и зрелищ! Пожрать и хлебало разинуть. Вот и всё, что надо толпе. И именно поэтому, во все времена, успех имеют, к примеру, певцы наиболее элементарного жанра. Правда, не совсем уж потому, что публика - дура, хотя и это, конечно, а потому, что пение неразрывно связано с примитивизмом, господа. Поэт! Не дорожи любовию народной!
- Прямо апассионата.
- Хоть прямо, хоть криво, а не свернешь.
- Пошли, гении, в кабак пора.
- Артух, - сказал я, - тебе надо в попы идти.
- А чего, - поддержал Лёлик. - Хорошее дело дурь-то гнать. Они там винище бочками жрут. Все такие сытые.
- Да, жрать-то их кормят. У меня бабка и того, и того в церкву пойдет, понесет. Батюшке.
- Слушай, Артух, а как же музыкант? Поэт - голос Бога, это я усвоил, а музыкант кто? Тебя не поймешь.
- Балерине Бог поцеловал ноги, певцу - голосовые связки, музыканту пальцы, а поэту сердце, потому что только поэт мог сказать: одной любви музыка уступает, но и любовь - мелодия.
- Тёлка у чувака спрашивает, - обрадованно начал Минька, - "Ты такой умный, всё-всё знаешь, ну расскажи мне, ну почему я такая хорошая, почему такая я красивая?" "Адаму в раю было скучно, - отвечает ей чувак, - вот и попросил он у Бога второго, такого же как он, чтоб было с кем поговорить. Повторяться, понятно дело, Творцу не интересно, потому и слепил из глины женщину. А чтобы вдохнуть в нее жизнь, поцеловал: первый раз в лоб - она стала умной; второй - в очи, она стала всевидящей; третий - в щёчки, стала красавицей; четвертый - в уста, стала красноречивой; пятый - в грудь, она стала кормилицей; шестой - в живот, женщина стала плодоносящей. Вот так вот." "А потом куда он ее поцеловал?" спрашивает заинтересованно коза. "А потом он спать пошел. У него вообще-то выходной был".
20
Лень наша вперед нас родилась. Гордится, надо сказать, здесь нечем, но это с какой стороны посмотреть. В профиль одни картина, в анфас совсем иная. К лени-матушке подход нужен. Как ты с ней, так и она к тебе. Лениться тоже уметь надо. Не умеючи - одно разочарование. Тяп-ляп, с бухты-барахты - устанешь больше. А если с душой к этому делу подойти, с огоньком - такие откроются горизонты...
Плохо ль в выходной денечек, когда никуда сломя голову бежать не надо, потянутся от переизбытка сна; поваляться, созерцая пустоту жизни; чтоб не лень было лениться - спозаранку подкрепиться: чайку попить, картошечки нажарить, да и снова на боковую; ватную подушку подоткнуть повыше; книжонку какую почитать, оттопырив губу. Ленивому всегда праздник.
Читать, правда, нечего. Веселенького, вроде "Начала пути" Алана Силлитоу, не попадается, а другое зевоту наводит.
Минька в прошлый выходной выпросил у Маныча какую-то серенькую папку, а сегодня достал ее из тумбочки и полеживал, почитывал, похмыкивал.
Мы со вчерашнего дня - Иван Иванович с Иваном Никифоровичем. Но это так. До вечера. Больше не выдерживаем. Если соседствуешь долго с человеком, то и ты его, и он тебя - назубок. Так что, такое непротивление должно случаться, иначе это ненормально. Поэтому у нас - нормально.
Он полежал-полежал, да уснул. А я потихонечку - цыган на цыпочках - подкрался и цыкнул. Цыкнул и тоже стал почитывать.
Листочки ветхие, копия надцатая, плохонькая, на восковке. Где порвано, где неразборчиво. Не иначе как из библиотеки Ивана Грозного.
ЕВА-НГЕЛИЕ ОТ ПРЯМОДУШНОГО
(Поучения неслухам неразумным)
О, злое изощренное оружие дьявола
и стрела, летящая с ядом!
Моление Даниила Заточника
Проще всего было бы свести разговор к единственной аксиоме, которой при всей ее однозначности никто не придает значения ей уготовленного, поскольку сия аксиома настолько затерлась в повседневном употреблении, что стала ветхой, как рубище монаха-отшельника, и воспринимается, в силу умаления ее, всего лишь как непреложный физиологический факт, утративший выразительность первоначального образа, и, к глубокому сожалению нашему, даже в малой степени не предполагает для большинства неразумного, заключенного в ней основополагающего закона существования, закона бытия, скажем умственно - закона буравчика (ибо всё впадает и выпадает только по каналам утвержденным, спиралям вселенским) и прямого указания к самому детальному и пристальному вниманию, игнорирование которого может привести к последствиям непредсказуемым.
Даже при простом лексическом и структурологическом анализе данного силлогизма, совершенно явственно, не вдаваясь в глобальные дебри собственного умосозерцания и умозаключения мыслящих индивидуумов всех времен и народов, к которым мы вынуждены будем прибегнуть ниже, определяется козьмапрутковский корень, которым выстилается прокрустово ложе феноменального явления Природы, обозначаемого как ЖЕНЩИНА.
Никто не обнимет необъятного, но загадка искривления мироздания проста, как всё великое: женщина - это противоположный пол. Этим сказано всё и можно смело ставить точку. Жирную, как навозная муха. Но терзания одинокого ума, отягощенного призрачными представлениями и богатым эмпирическим опытом, упрямо пририсовывают наглый крысиный хвостик, и вот уже вырисовывается рожица кривая в неуемном стремлении во всем дойти до сути, как сказал поэт.
Стремление сие проистекает из совершенно или однозначно русского национального, опять же, феномена, которому стоит посвятить многотомный трактат, что в силу скудности нашей мы себе позволить не можем, а лишь заостряем доброжелательный глаз - феномена пустой болтовни, философствования, в самом плохом смысле этого слова, неуёмного умничанья, кухонного ничегонеделания и праздной лени, которая по меткому определению светоча русской литературы А.С.Пушкина, является подругой размышлений.
К месту нами будет упомянуто, что именно этот высокий полет мысли, парение в эмпиреях, не скажешь лучше - горний ангелов полет, присущ только представителям сильной половины миронаселяющих и недоступен противной стороне, которую если и постигает искра воображения, то разве в компании мужской, куда аспиды попадают по недоразумению или в силу слабостей человеческих перед орудием лукавого. "И пришли к Нему ученики и дивились, что с женщиной он беседует". Обратившись же к Мудростям Менандра премудрого, прочтем: "И у женщин бывают разумные поступки".
Женщина, бродя и пузырясь скудным содержимым серого вещества, может повергнуть в крайнее изумление, исходя при этом не из разрешения возбудившей массы проблемы, а хаотично натыкаясь в своих кладовых на уголок не из той оперы, в лихорадочных поисках хотя бы чего-нибудь, чтобы оправдать свое присутствие в глазах мужей достойных, а следуя законам застольной поэтики и будучи нелогичным, сравнение остается и будоражит человеков непонятным проявлением возможностей особи, ранее в этом не отличавшейся, до тех самых пор, пока они не осознают, что сие всего лишь проблеск мужского разума, некогда застрявшей в ее головке из подслушанных ли мужских бесед, телепередач ли, абы полученный из книжной премудрости, опять же, подчеркнем, созданной творением ума человеческого, но не женского.
Исключения здесь лишь подтверждают правило и при детальном рассмотрении бывают связаны с гермафродизмом или с вырождением мужского начала, обусловленным предрасположенностью плода к появлению на свет полноценным человеком, и лишь в силу непонятных метаморфоз природы, изменившим свой первоначальный импульс на противоположный, в критический, чаще всего, момент природных и общественных катаклизмов и поэтому отчасти сохранившийся.
В этом, скорее всего проявляется воля высших сил, не желающих всуе использовать предназначенный для высшей деятельности человеческий резерв (ибо всё подсчитано Неподкупным Бухгалтером), который неминуемо подвергнется, в силу описанных выше причин, реальной нереализации заложенных возможностей, и, как следствие, ознаменует неминуемую потерю для общества полноценного индивидуума.
Для более обстоятельного рассмотрения этого, побочного для нашей проблемы вопроса, необходимо проанализировать статистику рождаемости во время войн, разгула инквизиции и опричнины, а также других, имеющих значение факторов, которые несомненно подтвердят обоснованность наших выводов.
К некоторым затронутым темам мы еще вернемся, а сейчас обратимся, наконец, от пустословия и суесловия в данном предисловии, к основной части нашего повествования, ибо, как говорится в мирских поговорках: длинная речь - недобро, добро - длинное покрывало. Поэтому ориентир наш - банальность, которая есть ни что иное как уставшая от повторений истина, и истина эта: во всём и вся шерше ля фам. Вострубим же в златокованые трубы силы ума своего и возгремим в серебряные органы пользы мудрости своей.
Противоположный знак пола, который, как мы и пытаемся проявить, есть не только, как уже говорилось, величина с обратным знаком, а более и глобально именно противоположность во всех своих проявлениях от амазонства до матриархата, от со-бытия до сожития, от семейственности до воинствующего феминизма, и которая, не будем закрывать на это глаза, оказывает огромное влияние на жизнь всего человечества в высших, разумеется, его формах (не упоминать же повсеместно пресловутую курицу), в связи с чем вопрос должен быть рассмотрен обстоятельно, объективно, без предвзятостей, с соблюдением такта и этических норм, с необходимыми выводами, и, тут уж ничего не поделаешь, рекомендациями к сосуществованию. Возможно, и, как нам кажется, необходимо, выводы должны заходить дальше и глубже, за горизонт, ребром, в масштабы Вселенной и предусматривать выживаемость человечества в открывшихся обстоятельствах. А то, что необходимые обстоятельства имеются в большинстве своём - это бесспорно.
Ну, а чтобы действовать с какими-либо шансами на успех, надо знать материал, на который предстоит воздействовать. Франсуа Рабле опоэтизировал эту достойную мысль, облачив ее в хирургические одежды: "Чтобы достичь мозга, надо разгрызть кость".
Так уподобимся волкам алчущим, стервятникам гнусным и не погнушаемся грязи, ибо чисты мы в помыслах и святы в устремлениях.
Не снимая с себя благородной ноши ответственности за поставленный с таким обнажением вопрос, обратимся к великим мужам, гигантам мысли, чьи имена вписаны на скрижали мирового разума золотой несмываемой строкой, сияющих в веках Вифлеемской путеводной звездой и являющихся авторитетами во всех областях нашей бренной мысли. "Ведь я ни заморе не ездил, ни у философов не учился, но был как пчела - припадая к разным цветам, собирал мед в соты; так и я, во многих книгах собирая сладость словесную и мудрость, соединив всё, как в мехи воды морские". Да не упрекнет нас никто, что выбран нами самый легкий путь, путь проторенный, утоптанный тысячелетиями и потому верный и потому единственный.
Так раздробим же краеугольный камень мироздания, слезем с печки и пройдемся вприсядку, выгиная половицы. И не погнушаемся этой самой печки, символа тепла, домовитости и сытости, посчитаем ее за красное словцо, коим и откроем красную главу размышлений наших, с красной строки, с прописной красной буквы.
"И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему" (Б.2.18). Понятие "человек" Книга Книг трактует однозначно и недвусмысленно - это созданный Богом мужчина: "владыка над рыбами морскими и над птицами небесными и над скотом, и над всей землею, и над всеми гадами" (Б.1.26). Женщине же, орудию дьявольскому, было сказано: "к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой" (Б.3.16). Ева и сама не противилась заповедному слову и произнесла после рождения сына: "приобрела я человека (! - ибо мужского полу) от Господа"(! - ибо от мужа) (Б.4.1).