* * *
Аллах Акбар - Господь велик! С этим утверждением, без сомнений, представители всех конфессий согласны. Любая религия призывают к миру и взаимоуважению. Аллах. Христос будучи распятым на кресте тоже обращался к Богу-Отцу - Элои. Если каждый исповедующий ту или иную веру будет соблюдать все заповеди, то не будет преступлений, убийств, войн, не будет проституции, алкоголизма, наркомании. Но почему в устах ваххабита "Аллах Акбар" - звучит как "бога нет"!? Зло - есть отсутствие Бога…
Куда же исчез двоюродный брат Хизира - Умалат, которого непременно обещал "найти" араб Хошмутдин? В своё время Умалат в составе народного ополчения защищал от бандгрупп свой родной посёлок Сулак, Кизил-Юртовского района Дагестана. В ополчении не существует отделений, взводов, просто группы вооружённых мужчин по очереди выходят на суточное дежурство по охране посёлка от банд и налётчиков. Президент изрёк "Вооружайтесь!", никто не стал оспаривать этот приказ, все дружно и вооружились своим оружием. А оружия в любой семье предостаточно, и, причём, всякого разного. На подступах к посёлку, у дорог, жители села создали укрепительные сооружения из набитых землёй с камнями мешков, вроде баррикад, где в порядке очерёдности дежурили мужчины, и в случае опасности подавали сигнал определённым количеством выстрелов: "Все сюда!", - ничего сложного.
Конечно, эти сигналы, а именно количество выстрелов, нужно было бы периодически менять: информация просачивалась в банды довольно легко. Но в то время об этом никто и не думал. Кстати, то же самое, в своё время, относилось и к кодовым осветительным, и даже к секретным таблицам милицейских радиокодов - вот их изменяли чуть ли не каждый месяц: не последнюю роль в этом, чаще всего играло не классическое предательство или продажа информации за деньги, а закон гор - куначество, что, собственно, не исключало дачу информаторам и денежного вознаграждения. Довольно часто бывали случаи, когда на отдалённых от мобильников блокпостах, приходилось передавать информацию открытым текстом только потому, что отряды своевременно не получали шифровальные таблицы. Внутри отрядов положение спасало владение национальными языками, в таких случаях от бандитов по рации нередко можно было услышать искреннее эмоционально-возмущённое: "По-русски говори, да!" Им отвечали по-русски.
Когда ваххабитские проповедники кричали: "Бей ментов!" - мужчины с этим утверждением, вроде и согласны были, но, так как ваххабитское учение идёт вразрез с истинным, чистым исламом - это уже было дело принципа, никто сотрудничать с ваххабитами-бандитами не желал, и за просто так "бить ментов" не жаждал. Да и бандитский беспредел по сравнению с ментовским какое-никакое различие всё-таки имел: ваххабизм - дело мутное, нечистое. Последователи чистого ислама понимают в чём опасность течения ваххабизма - изменение традиционного ислама, искажение основ религии. Такие люди открыто осуждают бандитов, лишают их своей поддержки, помогают правоохранительным органам в выявлении и поиске боевиков.
Но были и такие, которые соглашались сотрудничать с ними, немудрено: прослушаешь лекции профессиональных мозгокрутов, извилины мозгов до такой степени переплетутся, скрутятся, что порой трудно бывает их выкрутить обратно в правильную сторону. В таких случаях родственники, заранее договорившись между собой, натурально стукали "заблудших" сзади по голове чем-нибудь тяжёлым, и в бессознательном состоянии увозили куда подальше.
Через месяц-другой парни, бывало, приходили в себя, ваххабитская промывка мозгов теряла свою силу. Но очухавшись от религиозной сектантской дури, для бандитов они становились врагами, и рано или поздно их настигала месть за вероотступничество - все "отступники" это знали и старались скрыться от бывших своих духовных покровителей куда подальше.
Не секрет - у многих людей в посёлке, где проживал Умалат, где-нибудь да были родственники - члены банд: если дочь кумыка или аварца выйдет замуж за чеченца, всё, появляются родственники, кунаки, и в случае, если кто-либо из этих родственников, неважно по какому поводу, появится в доме дагестанца, дагестанец, как того требует адат - кодекс горских законов, обязан его охранять. И наоборот. Сложно, но закон выполняется строго, иначе можно навечно испортить свой мусульманский авторитет и заиметь кровных врагов совершенно с неожиданной стороны.
Теперь что касается сотрудников милиции "ментов" - тоже, кстати, дело мутной водичкой разбавлено. Не секрет, рассказывал Умалат, не суть важно - по какой причине попал в отдел милиции человек, но выходил он оттуда частенько инвалидом - так говорят в народе. Никто не жаловался: знали - крышуется всё и вся! У каждого из сотрудников есть крыша, покровитель в виде родственника - работника прокуратуры или во властных структурах. Задержанный конечно мог и наврать, мол, есть у меня такой-то и такой-то там-то и сям-то, но это элементарно проверяется - да хоть по тому же телефону, и последствия лжи могут быть только плачевные. Если же у задержанного действительно есть высокопоставленный родственник или кунак - считай - крупно повезло, отпустят. Немудрено - население весьма недоброжелательно относится к работникам милиции, и этим фактом ваххабитские проповедники успешно пользуются. Но, - недаром говорят: наша милиция народная, какой народ, такова и милиция. Что ни говори, но в борьбе с ваххабитами народ и милиция всё-таки спаяны крепко.
Сам по себе Умалат - парень неплохой, рассудительный, стоящий у чистых истоков праведный, правоверный мусульманин. С детства воспитывавшийся в классических традициях ислама, впитавший веру с молоком матери, имел своё мнение о происходящих событиях, а знание - это иммунитет от ваххабитской заразы. Зараза липнет к тем, кто не разбирается в вопросах религии. Пророк предупреждал о расколах и разногласиях: "…люди, совершающие хорошие речи, совершающие мерзкие деяния…" - это, как утверждают истинные мусульмане - о ваххабитах. Хотя сами ваххабиты при этом, "единственно истинными" называют только себя.
Основоположник ваххабизма ибн Абдульваххаб был прекрасным проповедником, иначе у него не было бы столько последователей. Он называл новшеством те деяния и обряды, которые основываются на Коране и Сунне Пророка, такие как: посещение могил усопших, чтение за них Корана, прощение грехов за них у Аллаха, собирание для чтения зикра (упоминания Аллаха), празднование мавлида и прочее, что несет в себе нравственно-воспитательный характер в Исламе. У многих людей, не разбирающихся в вопросах религии, это вызывает ложное понимание того, что ваххабизм, якобы - единственно нравственно чистая и "правильная" конфессия. Призывая к этому "очищению религии", последователи этой идеологии в первую очередь обвинили настоящих мусульман в язычестве, то есть поклоняющимися идолам, а сами же объявили себя истинными поборниками единобожия. После чего разнесли по миру такие идеи, что всех мусульман, которые не признают их учение, разрешается убивать, что их имущество и женщины становятся дозволенными и их можно присвоить, а их детей разрешается брать в плен и в рабство - эта "изюминка" главное отличие от чистого ислама. В результате всего этого мусульмане стали воевать друг против друга, они оказались разрозненными.
Идеи ваххабизма расцвели с новой силой двести лет тому назад, в результате чего всё это время льётся кровь сотен тысяч мусульман. Ибн Абдульваххаб прожил целых 92 года, и в 1206 году, когда он умер, некоторые историки того времени написали "в этот год помер отвратительный"…
А где же диалоги, где же захватывающее действие: горячая стрельба, головокружительная погоня, лужи венозной крови!? - оглядываясь назад спросит пытливый и проницательный читатель, - Как же, в конце-концов, Умалат ушёл от бандитов?
Отвечаю: диалогов нет, потому-что всё это является выстраданным монологом Умалата. А ушёл он от араба просто: километров десять прошёл пешком до горячего асфальта федеральной трассы, отряхнулся, сел в проезжающий маршрутный автобус, и примерно через час прибыл в Дагестан. Несмотря на всеобщий бардак, частные маршрутные автобусы ходят везде, при желании на попутке можно и в Грузию уехать.
Разве что для порядка можно привести его разговор с матерью:
- Здравствуй, мама! Я уезжаю, срочно!..
- Куда, сынок!?
- На Север. Детали - письмом… где мой большой чемодан?
- Там же холодно, Умалат!
- В холоде лучше сохранюсь, мама!.. Где мой итальянский галстук?
Умалат, скрываясь от, не поймёшь - то ли родственников, то ли "доброжелателей" - ваххабитов, уже несколько лет живёт и работает на необъятных просторах севера. Что интересно: туда же, бывает, самостоятельно депортируются и скрывающиеся от правосудия и своих кровников, экстремисты. Рано или поздно правоохранительные органы бандитов вычисляют. Случаев кровной мести или за "отступничество" пока не наблюдалось. Но это - пока.
В связи с этим мне вспоминаются крепко-накрепко забытые народом исторические факты.
Во время гражданской бойни двадцатых годов прошлого столетия, некоторые заинтересованные лица, которых обычно маловато, втолковывали тёмному, безграмотному, но богато вооружённому северному народу, которых, по сравнению с ними, было многовато: "Вот придут красные супостаты, знайте, это - бесы! У них даже рога на голове растут!", - это, дорогие мои, не чёрный юмор, так оно на самом деле было и некоторыми очевидцами тех событий в своё время неоднократно описаны, - вот где были кишки и венозная кровь обеих сторон!
С великим, искренним, удивлением выяснилось: рогов то, оказывается, у супостата не имеется! При более глубоком, внимательном и вдумчивом изучении анатомического строения организма, процесс которого я не желаю описывать, обнаружилось, что даже внутренности - один к одному, как и у всех нормальных людей. Впрочем, как и у тех же "заинтересованных лиц" с их семьями. Бедолаги, эти лица даже матерную лексику употребить не успевали, не то что - помолиться. Вот, оказывается, к чему могут привести спекуляции на религиозных и национальных чувствах. Да разиж энтих проймёшь? Говорим же мы своим детям: "Нельзя огнём баловаться - это не игрушка, огонь не выбирает кого сжечь!". И ведь дети слушаются своих умудрённых опытом родителей, не играют с огнём.
Но память то, у человека, короткая, - то, что было давно, можно сказать и не было. А то, что сейчас происходит - так это не у нас. Кому ж охота взбалтывать мутную водичку памяти? И без того забот хватает.
В тихом омуте
Кто знает, что будет завтра, тот преуспевает
(Чеченская пословица).
Автор намеренно рисует всё действо последней части этой повести в виде краткого изложения и, причём, как всегда - несколько в искажённом виде. Возникает вопрос - почему? Ответ: здесь задействованы весьма серьёзные ведомства, как бы чего лишнего не нарисовать.
Агентура сообщила о местонахождении одного из бандитов причастного к подрыву автомашины ГАЗ-66 с двадцатью тремя чеченскими омоновцами. Бандит находился в селе Эн Шатойского района - прибежище многочисленных шаек и бандформирований. На задержание чеченского экстремиста выехали бойцы чеченского СОБРа, основной задачей которых является - уничтожение, арест, этапирование главарей банд и боевиков.
О скрытном, незаметном никому выдвижении к месту задержания средь бела дня даже не стоит и думать: большинство местных жителей, среди которых находится значительное количество дальних и ближних родственников, поддерживают бандитов. Они конечно же успеют предупредить боевиков о приближении спецов. Так что собровцы по пути следования были вынуждены заночевать в посёлке Борзой. И, заметьте - не у своих земляков, к которым никакого доверия не испытывают, а в расположении Брянского сводного отряда милиции, к которым доверие имеется, но у которых, в свою очередь, к собровцам доверия нет.
Брянские сводный отряд и ОМОН - ребята серьёзные, обстоятельные: уже много лет несут службу в этом, напичканном бандформированиями и наёмниками, горном районе, полностью заменяли местный РОВД. В поисках и боевых выходах не раз находили схроны, изымали оружие, в неоднократных боестолкновениях несли потери. Почти все милиционеры за боевые заслуги имеют государственные награды, среди личного состава есть и раненые и контуженные. Вот и представьте себе отношение потрёпанных войной российских бойцов к союзникам, а ведь этого никакими натянуто-гостеприимными улыбками не скроешь. Владу, искренне сдружившемуся с чеченцами, честно признаться, было неприятно, не по себе: тоже ведь косые взгляды бойцов на себе чувствовал. Но - такова жизнь.
Перед рассветом, по мраку утреннего тумана, группа выехала на место задержания. Задержание произвели на рассвете. Натянув бандиту на голову светонепроницаемый мешок - это делается естественно для того чтобы… ну - так принято, его посадили в машину на заднее сиденье между двумя бойцами и быстро-быстро, стараясь не привлекать внимания со стороны населения, с места скрылись. Мешок сняли, только удалившись на солидное расстояние от места задержания.
Влад бросил взгляд в зеркало - сердце неприятно ёкнуло… он сразу узнал пленника - это без сомнения был Хизир! Те же глаза, родимое пятно на щеке, разве что повзрослел, возмужал. Хизир выглядел совершено спокойным и узнал ли он своего старинного друга - неизвестно, но Владик промолчал.
Да, ситуация сложилась щекотливая и довольно неприятная. Друг золотого детства, бурливой и бесбашенной юности. Как же так!? Вроде нормальным парнем был, правильным, справедливым. Таким, на которого во всём хотелось бы походить… Влад, кажется, даже плечи в себя вжал, чтобы стать поменьше, незаметнее. В зеркало он больше не заглядывал.
Так, в безмолвии, по горам да по долам группа и доехала до здания Грозненского УБОПа, где передали Хизира серьёзным людям, а сами пошли принимать поздравления от своего начальника - Султана Баировича.
Доложили. Приняли поздравления, все довольны.
Влад стоит, мнётся. Всё-таки переборол себя:
- А я знаю этого пагня.
- Кого, Вахид? - не понял Султан.
- Хизига, - ответил Влад, - ну, бандита этого, и фамилия у него Такой-то.
Полковник не поверил:
- Ты что, Вахид, шутишь так?
- Да нет, Султан Баигович, точно говогю - знаю! Это мой д`уг, одноклассник!
Полковник переглянулся с Бухари:
- А ну ка, пошли…
Буквально через несколько минут Султан с Бухари, несколько озадаченные, вернулись:
- Вахид, оказывается, он тебя тоже узнал!
- Да? Вот не думал, я же к нему спиной сидел.
- Да, Вахид, не ожида-ал, - Бухари даже засмеялся, - только представь - якут - пособник ваххабизма в чеченском УБОПе! Как говорится - в тихом омуте…
Султан Баирович, проходя, доверительно коснулся плеча Влада и совершенно серьёзно сказал:
- Это он шутит так, не обращай внимания.
Да и без того понятно, что шутит, никаких претензий к Владу никто предъявлять и не собирался. Надо сказать в этом отношении чеченцы тоже люди: юмор ценят, главное - не переборщить. К земляку, который не понимает шуток, они относятся весьма настороженно, даже какое-то своё определение для таких людей имеется.
В присутствии серьёзных людей произошёл разговор Влада с Хизиром, вследствие чего лишний раз, как говорят в компетентных органах - была установлена личность бандита.
Влад придвинул стул поближе к сидящему на полу Хизиру, сел.
- Зд`авствуй, Хизиг.
- Здравствуй, Владик… А я тебя сразу в машине узнал, широкий ты какой-то стал.
- Да, уж, не дитё малое, - улыбнулся Влад, - в машине обниматься не стал, сам понимаешь, гуль ведь не отпустишь…
- Уколоться мне здесь не дают, Владик, - горько пошутил и Хизир, но выглядел он крайне подавленным. И не мудрено: методы работы с пленными на войне далеко не девчачьи, - ты как здесь оказался?
- Команди`овка, - лаконично ответил Владик, и в свою очередь спросил, - ты стал нак`команом?
- Хоть какая-то отдушина в этом мире, - Хизир, закатав рукав рубашки, показал потемневшие от многочисленных уколов локтевые сгибы рук, - в нашем отряде…
- В банде… - поправил Владик.
Двое в гражданском сидят за столами, сосредоточенно читают какие-то бумаги. Возможно - создают видимость занятости, тем не менее, в разговор не вмешиваются.
- Нет, Владик, в отряде. В отряде с этим проблем не было: это как рай на земле… тебе этого не понять… - Хизир решил сменить тему разговора, - как там наши ребята, друзья?
- Сейчас здесь Гома Дилань, - ответил Влад, но он далеко, в гогах. Ты его помнишь?
- Само собой, Влад, - и спросил, - ты его увидишь?
- Увижу, но не ского.
- Всё так и "таки"? - Хизир улыбнулся.
Влад понял, рассмеялся:
- Ага, "таки"! - закурил, придвинул стоящую на ближайшем от него столе пепельницу поближе к себе. - Сколько лет п`ошло, а ты всё помнишь. Курить будешь?
- Спасибо, Владик, не курю… Я когда своим рассказывал про нас, про моих друзей, оказывается у нас… то есть у вас, многие из наших были. Хорошо отзываются о людях.
- Да и сейчас, навегное, есть, все на учёте стоят.
- Ты почему так картавишь?
- В Гудегмесе ганили, - теперь уже Влад отогнул ворот куртки, показал шрам на шее.
Возникла неловкая пауза. Разговор возобновил Хизир:
- Ромке обязательно привет от меня передавай… Помнишь, у нас в школе парень был - Джават Исмаилов, дагестанец?
- Конечно, Гома часто пго него вспоминает, в агмии вместе служили, потом в одном отделе габотали: он у нас участковым был, потом сыщиком. В сегедине девяностых укатил куда-то.
- В нашем отряде он был.
- Не может быть!..
- Умер от ран. Беспредельщик ещё тот: даже наши его боялись…
Пауза затянулась надолго. Разговор возобновил Владислав:
- Ты, Хизиг, зачем воюешь?
- А ты зачем?
Влад смутился: своим отрядным он сразу бы нашёл что ответить, но здесь ситуация складывается довольно щекотливая.
- Чтобы война не пришла в мой дом…
- Но ведь вы начали эту войну.
- Мы… мы ничего не начинали, - запнувшись, ответил Влад.
Хизир заметил замешательство друга, его прорвало:
- Ты, Влад, понятия не имеешь, что такое война для мусульманина и как он относится к смерти: праведный мусульманин воюет не ради мести, хотя повод для мести у меня есть, не ради наживы или славы в этом мире, а ради конечной и единственной цели - для чего он живёт и воюет - это рай. А так же есть очень много привилегий, которые Аллах дарует муджахиду после смерти. Для мусульманина превыше всего должно быть слово Аллаха: оно превыше всего и он отдаст за него свою душу. Быть шахидом на пути Аллаха - милость Аллаха, которая даруется лишь избранным. А ради чего вы воюете: ради вашей порушенной страны, ради продажных генералов, или ради больших наград с зарплатой?..