ПРИМЕЧАНИЯ 1 Статья Алексея Н.Веселовского "Альцест и Чацкий". Отрывок из этюда о "Мизантропе" опубликована в журнале "Вестник Европы", 1881, №3 cc.91-112; перепечатана н его книге "Этюды и характеристики" (М., 1894; 4-е изд. М., 1912). 2 Первый сборник стихов Н.А.Некрасова "Мечты и звуки" (СПб., 1840) вызвал резкий отзыв В.Г.Белинского, который написал об этой книге: "Посредственность в стихах нестерпима". 3 Строки из комедии А.С.Грибоедова "Горе от ума" (д.II, явл.2). Цитируется неточно. 4 В письме И.С.Тургеневу 19 февраля (3 марта) 1847 г. В.Г.Белинский писал о Некрасове: "Что за талант у этого человека! И что за топор его талант!" Розанов мог читать это письмо в третьем томе "Писем" Белинского, вышедшем под ред. Е.А.Ляцкого (СПб., 1914, сс. 177-181). 5 Строки из стихотворения Н.А.Некрасова "Поэт и гражданин" (1856). 6 Речь идет и балладах В.А.Жуковского "Светлана" (1813) и "Ленора"(1831), представляющих собой переложение баллады немецкого поэта Г.А.Бюргера (1747 - 1794) "Ленора" (1773). Стихотворение Жуковского "Певец во стане русских воинов" (1812) написано во время пребывания поэта в армии, когда Москва еще была занята Наполеоном. 7 Частично настоящая запись вошла в статью Розанова "По поводу новой книги о Некрасове" ("Новое время", 1916, 8 января, №14308), представляющей собой отклик на книгу В.Е.Евгеньева-Максимова "Н.А.Некрасов. Сборник статей и материалов" (М., 1914). 8 В 1870 - 1872 гг. Розанов жил в Симбирске и учился во 2-3-м классах симбирской гимназии. 9 О своем гимназическом товарище Кропотове Розанов писал во втором коробе "Опавших листьев" (Пг., 1915, c.117). 10 В 1872 г. старший брат Розанова Николай Васильевич, у которого жил будущий писатель, переехал из Симбирска в Нижний Новгород, и до окончания гимназии в 1878 г. В.В.Розанов учился в нижегородской гимназии, где его брат был учителем 11 Имеется в виду 1 марта 1881 г., когда народовольцами был убит император Александр II. 12 В Цусимском морском сражении 14-15 (27-28) мая 1905 г. в Корейском проливе, около острова Цусима, во время русско-японской войны флот России потерпел поражение от японского флота. Цусима стала нарицательным обозначением грандиозного поражения. 13 Григорий Евлампиевич Благосветов (1824 - 1880) - журналист и публицист, издатель-редактор журналов "Русское слово", "Дело". В первом коробе "Опавших листьев" Розанов писал о нем "В жизни был невыразимый холуй, имел негра возле дверей кабинета, утопал в роскоши, и его близкие (рассказывают) утопали в "амурах" и деньгах, когда в его журнале писались "залихватские" семинарские статьи в духе: "все расшибем", "Пушкин - г…o". Но холуй ли, не холуй ли, а раз "сделал под козырек" и стоит "во фронте" перед оппозицией, - то ему все "прощено", забыто…" (СПб., 1913, сс. 120-121). 14 Андрей Александрович Краевский (1810 - 1389) - журналист, издатель "Отечественных записок". Розанов писал о нем: "Цензор только тогда начинает "понимать", когда его Краевский с Некрасовым кормят обедом. Тогда у него начинается пищеварение, и он догадывается, что "Щедрина надо пропустить" (Розанов В.В. Уединенное. М., 1990, c.208). 15 Как неоднократно говорил Розанов, его интересуют не факты, а общие идеи. Поэтому его утверждение, что у Гоголя вещи ничем не пахнут, не следует понимать буквально. Запахи у Гоголя, конечно, присутствуют. В начале "Невского проспекта" читаем: "…с самого раннего утра, когда весь Петербург пахнет горячими только что выпеченными хлебами"; в повести "Шинель" Акакий Акакиевич, "взбираясь по лестнице, ведшей к Петровичу, которая, надобно отдать справедливость, была вся умащена водой, помоями и проникнута насквозь тем спиртуозным запахом, который ест глаза и, как известно, присутствует неотлучно на всех черных лестницах петербургских домов". 16 Фаддей Яковлевич Тигранов - музыковед, автор книги "Кольцо Нибелунгов. Критический очерк" (СПб., 1910). Розанов виделся с ним осенью 1910 г., а в "Уединенном" писал о нем: "Мне почувствовалось что-то очень сильное и самостоятельное в Тигранове (книжка о Вагнере). Но мы виделись только раз, и притом я был в тревоге и не мог внимательно ни смотреть на него, ни слушать его. Об этом скажу, что, "может быть, даровитее меня" (Розанов В.В. Уединенное. М., 1990, с.71). 17 Выражение "благодарю, не ожидал" употребляется в значении: не ожидал ничего подобного. Оно принадлежит В.А.Соллогубу (1813 - 1882), который в 60-е годы читал экспромтом стихотворение, каждая строфа которого кончалась этими словами. Использовано как рефрен также в стихотворении П.А.Вяземского "Ильинские сплетни" (1869). 18 В первом коробе "Опавших листьев" Розанов рассказывает, как его дочь Таня во время прогулки читала стихотворение Пушкина "Когда для смертного умолкнет шумный день", а его жена Варвара Дмитриевна, прослушав эту запись, сказала: "Как мне не нравится, что ты все это записываешь. Это должны знать ты и я. А чтобы рынок это знал - нехорошо" (c.157). 19 Под псевдонимом Гаррис 15 марта 1912 г. в газете "Утро России" Мария Александровна Каллаш (1885 - 1954) напечатала едкую рецензию на вышедшую в начале марта 1912 г. книгу Розанова "Уединенное". В 1929 г. М.А.Каллаш под псевдонимом М.Курдюмов выпустила в Париже книгу "О Розанове", полную интересных философских размышлений о наследии писателя. Передонов - учитель в романе Ф.Соллогуба "Мелкий бес" (1907). 20 "Голый Розанов" - название рецензии В.Ф.Боцяновского на второй короб "Опавших листьев", появившийся в "Биржевых ведомостях" (вечерний выпуск) 16 августа 1915 г. 21 Выход второго короба "Опавших листьев" в июле 1915 г. был встречен многими журналами и газетами весьма критично, что видно уже из названий рецензий: Ашешов Н.П. Позорная глубина ("Речь", 1915, 16 августа); Айхенвальд И. Неопрятность ("Утро России", 1915, 22 августа); Мокиевский П. Обнаженный нововременец ("Русские записки", 1915, №9); Василевский И.М. Гнилая душа ("Журнал журналов", 1915, №15. Подпись: Л.Фортунатов); Любошиц С.Б. "Бобок" ("Биржевые ведомости", утренний выпуск, 1915, 16 августа). 22 Второй короб "Опавших листьев" вышел в петроградском издательстве "Лукоморье" с указанием типографии Товарищества А.С.Суворина, но без обозначения издательства. 23 Андрей Митрофанович Ренников (настоящая фамилия Селитренников, 1882 - 1957) - прозаик, драматург, фельетонист. С 1912 г. редактировал отдел "Внутренние известия" в петербургской газете "Новое время", где служил и Розанов. Регулярно печатал в газете фельетоны, рассказы, очерки. В 1920 г. эмигрировал. 24 Имеется в виду Марк Николаевич Бялковский, редактор еженедельного литературно-художественного и сатирического журнала "Лукоморье", выходившего в Петрограде в 1914 - 1917 гг. 25 В 1903 г. в Петербурге в двух томах вышла книга Розанова "Семейный вопрос в России. Дети и родители. Мужья и жены. Развод и понятие незаконнорожденности. Холостой быт и проституция. Женский труд. Закон и религия". 26 Речь идет о сыне издателя "Нового времени" Алексея Сергеевича Суворина издателе-редакторе журнала "Лукоморье" Михаиле Алексеевиче Суворине. 27 На горе Благодать, на восточном склоне Среднего Урала (вблизи г.Кушны), с 1735 г. ведется разработка железной руды, залегающей на небольшой глубине. 28 Николай Иванович Кареев (1850 - 1931) - историк, автор многих работ по истории французской революции XVIII в.; Фридрих Кристоф Шлоссер (1776 - 1861) - немецкий историк, книги которого ("История XVIII столетия", "Всемирная история") переводил Н.Г.Чернышевский. 29 Один из псевдонимов народника Петра Лавровича Лаврова (1823 - 1900) - Миртов. Его "Исторические письма", пользовавшиеся популярностью у революционно настроенной молодежи, публиковались в 1868 - 1869 гг. Цензор и историк литературы Александр Васильевич Никитенко (1804 - 1877) писал о нем "У нас есть особенный тип прогрессиста, который как нельзя осязательнее воплотился в Петре Лавровиче Лаврове. Он страстно любит человечество, готов служить ему везде и во всем… В награду за свою бескорыстную любовь Петр Лаврович хочет одного: быть признанным великим человеком между своими современниками… Петр Лаврович удивительно подвижный человек. Едва прочтет он в заграничном журнале какую-нибудь ученую и политическую новость, тотчас, как Бобчинский, бежит разглашать ее везде, куда только позволен ему доступ" (Никитенко А.В. Дневник. Т.2. М., 1955, с 456). 30 Бельгийский драматург и поэт Морис Метерлинк (1862 - 1949) создал свой шедевр, драму "Синяя птица", в 1908 г. и передал право первой постановки К.С.Станиславскому (30 сентября 1908 г. пьеса была поставлена на сцене МХТ). О философских сочинениях Метерлинка Розанов записал во втором коробе "Опавших листьев": "Начал "переживать" Метерлинка: страниц 8 я читал неделю, впадая почти после каждых 8 строк в часовую задумчивость (читал в конке). И бросил от труда переживания, - великолепного, но слишком утомляющего" (с.213). 31 Т.Ардов - псевдоним Владимира Геннадиевича Тардова (1879 - после 1918), писателя и журналиста, о котором Розанов писал в статье "Возле "русской идеи"…", вошедшей в его книгу "Среди художников" (СПб., 1914). Серия статей Т.Ардова о настоящем и будущем России печаталась в газете "Утро России" в июне 1911 г. 32 Л.Н.Толстой в "Воспоминаниях" (1902 - 1906) рассказывает о том, как его старший брат Николенька объявил, что у него есть тайна, через которую, когда она откроется, все люди сделаются счастливыми и будут любить друг друга. Тайна эта написана им на зеленой палочке, и палочка эта зарыта у дороги на краю оврага в яснополянском парке (глава "Фанфаронова гора"). 33 Иван Федорович Наживин (1874 - 1940) - писатель, выходец из крестьянской среды, был близко знаком с Л.Н.Толстым, вел с ним переписку, испытал его идейной влияние. Беседы с Толстым опубликовал в своей книге "Из жизни Л.Н.Толстого" (М., 1911). В 1920 г. эмигрировал. 34 29 февраля 1916 г. отмечалось 40-летие с момента, как издателем газеты "Новое время" стал А.С.Суворин, остававшийся им до смерти в 1912 г.
35 Имеется в виду единственное письмо А.П.Чехова Розанову из Ялты от 30 марта 1899 г., в котором он давал свой московский адрес и писал: "У меня здесь бывает беллетрист М.Горький, и мы говорим о Вас часто… В последний раз мы говорили о Вашем фельетоне в "Новом времени" насчет плотской любви и брака (по поводу статей Меньшикова). Эта статья превосходна…" 36 Розанов переписывался с философом Константином Николаевичем Леонтьевым (1831 - 1891), жившим в Оптиной Пустыни, в последний год его жизни. Письма Леонтьева к нему Розанов напечатал, в "Русском вестнике" (1903, № 4-6) со своими пространными комментариями. В последнем письме 18 октября 1891 г. уже из Сергиева Посада Леонтьев писал "Надо нам видеться". Письмо заканчивается словами: "Постарайтесь приехать… Умру, - тогда скажете: "Ах! Зачем я его не послушал и к нему не съездил! Смотрите!.. Есть вещи, которые я только вам могу передать". 37 У Л.Н.Толстого в Ясной Поляне Розанов был вместе с женой Варварой Дмитриевной 6 марта 1903 г. Впервые Толстому о Розанове рассказывал Николай Николаевич Страхов (1828 - 1896), с которым Розанов переписывался с января 1888 г. и встретился впервые в Петербурге в январе 1889 г. 38 Федор Эдуардович Шперк (1872 - 1897) - философ, друг Розова, о котором он писал в "Уединенном ": "Он очень любил меня (мне кажется, больше остальных людей, - кроме ближних). Он был очень проницателен, знал "корни вещей". И если это сказал, значит, это верно" (c.57). "Трех людей я встретил умнее или, вернее, даровитее, оригинальнее, самобытнее себя: Шперка, Рцы и Флоренского. Первый умер мальчиком (26 л.), ни в чем не выразившись" (с.71). Рцы - псевдоним Ивана Федоровича Романова (1857/58 - 1913), писателя, публициста, друга В.Розанова. 39 Николай Иванович Афанасьев (р.1864) - секретарь газеты "Новое время". 40 Сергей Федорович Шарапов (1855-1911) - писатель, друг Розанова. 41 Борис Григорьевич Cтолпнер (1871-1937) - участник петербургского Религиозно-Философского общества, где с ним встречался Розанов; сотрудник "Еврейской энциклопедии". 42-43 Бругш. Египет. История Фараонов. Пер. Г.К.Власкова. СПб., 1880. 44 Сборник произведений поэта Ивана Ивановича Дмитриева "И мои безделки" издан в Университетской типографии в Москве в 1795 г. Назван по аналогии с "Моими безделками" Н.М.Карамзина, отпечатанными там же в 1794 г. 45 Историк Иван Дмитриевич Беляев (1810 - 1873) в своем главном сочинении "Крестьяне на Руси" (1859) дал первый в русской историографии систематический обзор истории русского крестьянства со времен Киевской Руси до XVIII в. 46 Имеется в виду роман "Kyль хлеба и его похождения" (1873) писателя и этнографа Сергея Васильевича Максимова (1831-1901). 47 Строка из поэмы "Полтава" А.С.Пушкина: "Так тяжкий млат, дробя стекло, кует булат" (песнь I). 48 В Большом Казачьем переулке (дом 4, кв.12) семья Розанова жила с января 1906 г. по июль 1909 г. 49 Религиозно-философское сочинение Л.Н.Толстого "В чем моя вера" (1884). 50 Сергей Алексеевич Цветков (1838-1964) - литератор, друг Розанова и его библиограф. Под его редакцией издательство "Путь" (Москва) выпустило "Русские ночи" В.Ф.Одоевского. 51 Речь идет о П.А.Флоренском. 52 Волжский - псевдоним Александра Сергеевича Глинки (1878-1940), литературного критика, публициста, историка литературы, одного из друзей Розанова. 53 Розанов был знаком с поэтом Аполлоном Николаевичем Майковым (1821 - 1897) и напечатал некролог на его смерть в газете "Свет" 11 марта 1897 г. 54 Матвей Кузьмич Любавский (1860-1936) - историк, учившийся вместе с Розановым на историко-филологическом факультете Московского университета. Розанов вспоминал о нем в "Мимолетном. 1915 год": "Какая радость, что наш выпуск в Московском университете дал трех СЫНОВ России: Любавский (М.Куз.), Зайончковский, Вознесенский и я" (запись 20 апреля 1915 г.). 55 Роберт Юрьевич Виппер (1859 - 1954) - историк, в 1897 - 1922 профессор Московского университета, автор книги "Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX вв. в связи с общественным движением на Западе" (СПб., 1900; 3-е изд. 1913) и учебника "Новая история для старших классов гимназии", который Розанов видел у своих детей-гимназистов.
Розанов
В.В.Розанов
РЕВОЛЮЦИОННАЯ ОБЛОМОВКА
Вот мы целый век сокрушались о себе, что народ - компилятивный, подражательный,- заучившийся иностранцами до последнего,- и ничего решительно не умеющий произвести оригинального из себя самого. И никто, кажется, не сокрушался более об отсутствии самобытности у русского народа, как я сам. Пришла революция, и я подумал: "Ну вот, наконец пришла пора самому делать, творить. Теперь русского народа никто не удерживает. Слезай с полатей, Илья Муромец, и шагай по сту верст в день". И все три месяца, как революция, я тороплюсь и тороплюсь, даже против своего обыкновения. Пишу и письма, утешаю других, стараюсь и себя утешить. Звоню тоже по телефону. Но ответы мне - хуже отчаяния. О Нестерове один литературный друг написал мне, что он было окончил огромное новое полотно с крестным ходом, в средоточии которого - царь и патриарх, дальше - народ, городовые, березки,- и вот что же теперь с такою темою делать, кому она нужна, кто на такую картину пойдет смотреть. Сам друг мой 1, сперва было очень о революции утешавшийся и поставивший в заголовке восторженного письма: "3-й день Русской Республики", со времен приезда в Петроград Ленина - весь погас и предрекает только черное. "Потому что ничего не делается и все как парализовано". По телефону тоже звонят, что "ничего не делается и последняя уже надежда на Керенского". Керенского, как известно, уже подозревают в диктаторских намерениях, а брошюрки на Невском зовут его "сыном русской революции". Он очень красив. Керенский много ездит и говорит, но не стреляет; и в положении "нестрелятеля" не напоминает ни Наполеона, ни диктатора. Как это сказал когда-то митрополит Филипп, взглянув в Успенском соборе на Иоанна Грозного и на стоящих вокруг него опричников, в известном наряде: кафтан, бердыш, метла и собачья голова у пояса. Митрополит остановился перед царем и изрек: "В сем одеянии 2 странном не узнаю Царя Православного и не узнаю русских людей". Нельзя не обратить внимания, что все мы, после начальных дней революции, как будто не узнаем лица ее, не узнаем ее естественного продолжения, не узнаем каких-то странных и почти нетерпеливых собственных ожиданий, и именно мы думаем: "Отчего она не имеет грозного лица, вот как у былого Грозного Царя и у его опричников". Мы не видим "метлы" и "собачьей головы" и поражены удивлением, даже смущением. Даже - почти недовольством. Как будто мы думаем, со страхом, но и с затаенным восхищением: "Революция должна кусать и рвать". "Революция должна наказывать". И мы почти желаем увеличения беспорядков, чтобы, наконец, революция и революционное правительство кого-нибудь наказало и через то проявило лицо свое. Чтобы все было по-обыкновенному, по-революционному. "А то у нас - не как у других", и это оскорбляет в нас дух европеизма и образованности. Между тем нельзя не сказать, что революционные преступления у нас как-то слабы. Самый отвратительный поступок было дебоширство солдат где-то в Самарской губернии, на железной дороге, где эти солдаты избили невинного начальника станции, и избили так, что он умер. Их не наказали, не осудили и не засудили. По крайней мере, об этом не писали. И еще избили также отвратительно, по наговору какой-то мещанки, священника, но, к счастью, не убили. Это писали откуда-то издалека, с Волги. Затем - "Кирсановская республика", "Шлиссельбуржская республика" и "отложившийся от России Кронштадт", с его безобразной бессудностью над офицерами и неугодными матросами 3. Но если мы припомним около этого буржуазную Вандею, если припомним "своеобразие" опричнины, припомним "наяды", т. е. революционные баржи, куда засаживали невинно обвиненных и, вывозя на середину Роны 4,топили всех и массою, то сравнивая с этими эксцессами и злобою свои русские дела, творящиеся, собственно, при полном безначалии, мы будем поражены кротостью, мирностью и до известной степени идилличностью русских событий. Мне хочется вообще с этим разобраться, об этом объясниться, этому привести аналогию и литературные примеры, а также исторические и этнографические параллели и прецеденты. Я шел вчера по улице: на углу Садовой и Невского - моментально митинг. И вот две барыни накидываются на рабочих и солдат, что они "все болтают, а ничего не работают". Еще раз, в трамвае, одна дама резко сказала рядом сидевшим солдатам: "Вы губите Россию безобразиями и неповиновениями". Солдаты молчали, ничего не возразили, очевидно признавая правоту или долю основательности слов. Вообще я не замечаю нисколько подавленности или робости в отношении рабочих и солдат. Это было только в первые испуганные дни революции,- но затем от обывателя пошла критика, и она говорится прямо в лицо, и это, конечно, хорошо и нужно, без этого нет правды, и без этого осталась бы величайшая опасность, как во всякой социальной лжи. Но разберемся. Для социальной жизни, как и для личной жизни, существуют те же заповеди, из которых главная: - Не убий. - Не прелюбы сотвори. - Не укради. - Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна. Ну и так далее. Вечное десятисловие. И мы по нему измеряем качество не только личной жизни, но и жизни общественной, жизни, наконец, исторической. Бывают отвратительные эпохи. Какова была эпоха Римской империи - Тацита и Тиверия? Да и наша времен ли Грозного, бремен ли Бирона. Ну и наконец, грозные эпохи французской революции, жакерии во Франции, пугачевщины и Степана Разина на Волге. Вспомним слова Пушкина о "русском бессмысленном и жестоком бунте" 5, которые действительно оправдываются веками былыми. И вот нельзя же констатировать, что по части этих всех "заповедай" скорее дело обстоит неблагополучно в теории, в тех раздающихся лозунгах, которые созданы десятилетиями нашей неосторожной литературы, нежели в действительности. Вообще, тут для разбора чрезвычайно мало материала.