3
И вот через десятки лет после постройки первой Терки под руководством московского воеводы Лукьяна Новосильцева строится новая крепость, в которой он становится комендантом.
Она, как и первая, стала называться Терка.
Стояла крепость на левом берегу Терека напротив устья Сунжи.
Первыми оценку ей дали гребенские казаки.
Получив от лазутчиков донесение о том, что Крымский калга Адиль-Гирей возвращается из Терека домой, казаки спешно прибыли в Терку и доложили об этом воеводе Новосильцеву.
– Лука Васильевич, что-то надо предпринимать, – обратился к нему атаман гребенцов Щедрин. – Лютует хан. Туда шел кабардинцев разорил. А сейчас уж точно от добычи не откажется. Да и нам может достаться, войско немалое.
– Сколько их? – спросил воевода.
– Доносят пятнадцать тысяч.
– Сила немалая. А что имеем мы?
– Численность, конечно, меньшую, – докладывал Новосильцеву его помощник, – но с нами будут казаки.
– И кабардинцы – мы их князю уже сообщили, – добавил атаман.
– А бить их будем на переправе через Сунжу и Терек, – посоветовали казаки. – Переправа под нашим присмотром. Мы там хозяева. А если что, направим их на ваши пушки и тут добьем.
– И это верно, резерв я непременно здесь оставлю.
Отряд был готов через день, но неожиданно начавшиеся ливни, шедшие в течение двух суток, приостановили выход.
– Уйдут, подлецы. Разве они станут дожидаться нас, – сетовал воевода, сумрачно глядя на потоки воды, лившиеся с неба.
– Разверзлись хляби небесные. Давно мы такого не видывали, – сокрушенно качая головой, говорили казаки. – Но это и нам на руку.
– Как? – спросил Новосильцев.
– Сейчас вода поднялась так, что навряд ли крымчане в нее полезут. Да и дозорные ничего не сообщают. Значит, наш план остается в силе.
Спустя два дня дожди прекратились, солнышко обсушило землю и дороги стали быстро просыхать.
На следующее утро отряд стрельцов и кабардинская конница форсированным маршем пошли по над Тереком. Соединившись с казаками в месте предполагаемой переправы, Новосильцев запер караулами выходы и остановился на пригорке. Казаки совершали приказанный им маневр, и Новосильцев стал за ними наблюдать. Он посмотрел на одного, потом на другого спешившегося казака. Опершись на ружья, они стали у обрыва и в подтянуто четких, но вместе с тем спокойных и свободных позах воевода увидел уверенность их в себе и свойственную только гребенцам непринужденность.
А на следующий день отступающий из "кизилбашей" многотысячный отряд крымского хана Адаиль-Гирея был наголову разбит.
Сообщая об этом в Астрахань, Лука Новосильцев писал: "Совместный отряд, состоящий из русского гарнизона Терка, кабардинцев и казаков, крымчанов Адали-Гирея побил и лошадей отогнал".
Это была первая боевая служба гребенских казаков русскому государству.
С этого, 1577 года, было "Высочайше повелено считать старшинство Терского казачьего войска". Вне всякого сомнения, когда Новосильцев докладывал о разгроме татар под Тереком, говоря о казаках, он имел в виду гребенцов. Таким образом, 1577 год – это год официального образования Гребенского войска. Позже эта дата стала исходной и для всего Терского войска, куда вошли и гребенские казаки.
А тогда, помимо гребенских казаков, в дельте нижнего течения Терека начинает складываться еще одно северо-кавказское казачество – Терское-Низовое.
В отличие от гребенских, терские казаки формировались из числа беглых, разрозненных групп русских людей и горских народов.
Приток беглого люда на Терек особенно усилился после того, когда стольник Мурашкин разгромил на Дону многие поселения вольных казаков, часть из которых он казнил, а часть отправил на каторгу. Напуганные такими мерами правительства, волжские казаки решили, не дожидаясь участи донских казаков, покинуть Волгу. Одна часть с атаманом Ермаком ушла служить к именитым купцам Строгановым и покоривла затем Сибирское ханство. Другая с атаманом Нечаем перебралась на реку Яик и положила начало Яицкому казачеству, а третья часть расселилась в низовьях Терека, где болотистые камышовые заросли давали спокойный приют бесшабашным удальцам, искавшим свободы от государственной власти.
Сборным пунктом они избрали для себя городок Терколте, расположенный на одном из рукавов Терека. В минуты всеобщей опасности они собирались в нем, отражали набег или сами уходили в поход "за зипунами", то есть для грабежа проходящих купцов, а затем снова возвращались на прежнее место. А жили они небольшими юртами (поселение) в удобных для промысла местах, занимались рыбной ловлей, охотой, скотоводством.
В начале 70-х годов XVI века Терско-Низовые казаки поставили в урочище Бакланове, при впадении одного из рукавов Терека в Каспийское море, город с крепостью, с высокими земляными укреплениями, ограждавшими его с трех сторон, получивший название по форме застройки – Трехстенный.
4
Гребенцам же вскоре представился новый случай нанести сильное поражение другому, уже турецкому войску, следовавшему из Дербента в Крым для низложения мятежного хана Магомед – Гирея, старшего брата Адиль-Гирея. Эту миссию султан возложил на правителя Ширвана Осман-пашу, который со значительными силами двинулся осенью 1583 года на Сунжу, чтобы оттуда через Северный Кавказ проникнуть в Крым через Темрюк и Тамань. Гребенцы и кабардинцы подстерегли его у переправы Сунжи, напали, завязался сильнейший бой. Осман-паша сумел прорваться и переправиться через Терек, но его три дня преследовали казаки и кабардинцы. Осман-паша расположился лагерем у горы Бештау, но и здесь он под ударами не удержался и с жалкими остатками бежал.
Докладывая об этом в Астрахань, воевода Новосильцев писал:
– Гребенцы при поддержке кабардинской конницы напали на турок при переправе через Сунжу и разбили основные силы. Прорвавшиеся были настигнуты в районе Бештау и здесь добиты.
В дальнейшем все попытки крымско-турецких войск достигнуть Закавказья через Северный Кавказ заканчивались неизбежным их разгромом объединенными силами кабардинцев и казаков. Последние уже твердо обжили эти края и вписались в среду коренных жителей – горцев, переняв со временем многое из их быта, нравов и образа жизни, так же, как в одежде и вооружении.
Москва в то время уже оказывала моральную и материальную поддержку казакам и сама подталкивала их чинить любые формы "беспокойства" – Крыму, Турции и Ирану. Но в официальных ответах на возмущение Турции и Ирана, вызванных разбоями казаков на караванном пути, Москва категорически отказывалась от какой бы то ни было ответственности за действия казаков, ссылаясь на то, что на Тереке де живут "воры и беглые люди", которых власти сами преследуют.
А гребенские казаки, впрочем, как и все порубежные казаки, помимо службы занимались и вольным промыслом. Различные набеги и налеты были неотъемлемой частью их жизни и составляли своеобразную поэзию казачьего быта. По их мнению, это воспитывало дух, ловкость, приучало быстро ориентироваться в сложных ситуациях. Не только и не столько ради добычи жили они так, а ради лихого молодечества, из желания окурить молодежь, не дать охладиться горячей крови и не дать застояться неразлучному другу – боевому коню.
Глава VI
Федорово время
Полувековое царствование Ивана Васильевича Грозного (умер в 1584 году) оставило важные следы в истории Русского государства. Одним из важнейших его достижений было то, что на южной окраине границы переносятся на Терек и Сунжу.
Поступательное движение, начатое Иваном Грозным по расширению границ Русского государства, постепенно набирало силу, и первопроходцами в этом деле были казаки. Как писал один историк: "Широкою, могучею волною разливалась Русь по безбрежному степному пространству. А впереди ее, как соколы, вырвавшиеся на волю, летят ближайшие наследники, прямые потомки славных, когда-то великих, могучих богатырей святорусских – казаки".
Продолжая дело отца в отношении Северного Кавказа, царь Федор Иванович, по настоянию Боярской думы, включает в свой титул и такое определение: "Государь Кабардинской земли, черкасских и горских князей".
Не стало Ивана Грозного. И на громоносном престоле свирепого мучителя Россия увидела постника и молчальника, так в часы искренности говорил о сыне Федоре сам Иоанн. Федор не имел сановитой наружности отца, ни мужественной красоты деда и прадеда.
– Он был росту мал, дрябл телом, лицом бледен, – говорили о нем окружающие. – И хотя всегда улыбался, но без живости.
Угадывая, что этот двадцатисемилетний государь, осужденный природой на всегдашнее малолетство духа, будет зависеть от вельмож и монахов, многие не смели радоваться концу тиранства, чтобы не пожалеть о нем в дни безначалия. К счастью России, Федор, боясь власти как опасного повода к грехам, вверил кормило государства руке искусной – и сие царствование, хотя не чуждое беззаконий, хотя и самым ужасным злодейством омраченное, казалось современникам милостью Божией, благоденствием, златым веком, ибо наступило после Иоаннова!
Новая пентархия, или Верховная дума, – составленная умирающим Иоанном из пяти вельмож, была предметом общего внимания, надежды и страха. Князь Мстиславский отличался единственно знатностью рода и сана, будучи старшим боярином и воеводою. Никиту Романовича Юрьева уважали как брата незабвенной Анастасии и дядю государева, любили как вельможу благодушного, не очерненного даже и злословием в бедственные времена кровопийства. В князе Шуйском чтили славу великого подвига ратного, отважности и бодрости духа. Бельского, хитрого, гибкого, ненавидели как первого любимца Иоанна. Уже знали редкие дарования Годунова и тем более опасались его, ибо также умел снискать особую милость тирана, был зятем гнусного Малюты Скуратова, свойственником и другом Бельского.
Приняв власть государственную, Верховная дума созвала Великую думу Земскую, пригласив на нее знатнейшее духовенство, дворянство и всех людей именитых, чтобы принять некоторые меры для государственного устройства. Назначили день царского венчания. Соборной грамотой утвердили его священные обряды. Рассуждали о благосостоянии державы, о средствах облегчить народные тягости.
После шестинедельного моления об усопшем венценосце 31 мая 1584 года состоялось венчание.
В этот день, на рассвете, по Москве пронеслась ужасная буря с грозой. Проливной дождь затопил многие улицы столицы, как бы в предзнаменование грядущих бедствий. Но суеверие успокоилось, когда гроза миновала и на чистом небе воссияло солнце.
На Кремлевской площади собралось бесчисленное множество людей, и воинам-охранникам с трудом удалось очистить путь для духовника государева, когда он нес, при звоне всех колоколов, из царских палат в храм Успения святыню Мономахову, животворящий крест, венец и бармы. Скипетр за духовником нес сам Годунов.
Несмотря на беспримерную тесноту, все затихло, когда Федор вышел из дворца со всеми боярами, князьями, воеводами, чиновниками. Он в одежде небесного цвета, придворные – в златой, и удивительная тишина провожала царя до самых дверей храма.
Во время молебна окольничие и духовные сановники ходили по церкви, тихо говоря народу: "Благовейте и молитися!"
Царь и Деонисий сели на изготовленных для них местах у западных ворот, и Федор среди общего безмолвия сказал первосвятителю:
– Владыка! Родитель наш, самодержец Иоанн Васильевич, оставил земное царство и, приняв ангельский образ, отошел на царство небесное. А меня благословил державою и всеми хоругвями государства, велев мне, согласно с древним уставом, помазаться и венчаться царским венцом, диадемою и святыми бармами. Завещание его известно духовенству, боярам и народу. Итак, по воле Божией и благословению отца моего совершен обряд священный, да буду царь и помазанник!
Митрополит, осенив Федора крестом, ответствовал:
– Господин, возлюбленный сын церкви и нашего смирения, Богом избранный и Богом на престол возведенный! Данною нам благодатию от Святого Духа помазуем и венчаем тебя, да именуешься самодержцем России!
Возложив на царя животворящий крест Мономахов, бармы и венец на главу, с молением, да благословит Господь его правление, Деонисий взял Федора за руку, поставил на особенном царском месте и, вручив ему скипетр, сказал:
– Блюди хоругви великие России!
Архидиакон на амвоне, священники в алтаре и клиросы возгласили многолетие царю венчанному Митрополит в краткой речи напомнил Федору главные обязанности венценосца:
– Храни Закон и царство, имей духовное повиновение к святителям и веру монастырям, искреннее дружество к брату, уважение к боярам, основанное на их родовом старейшинстве, милость к чиновникам, воинству и всем людям… И будет царство твое мирно и вечно в род и род!
– Будет и будет многолетно! – проливая слезы умиления, восклицали присутствующие в храме.
После Херувимской Песни митрополит возложил на Федора Мономахову цепь аравийского злата, помазал его Святым Миром и причастил Святых Таин.
В тронной вельможи и чиновники целовали руку у государя, а затем вместе с духовенством в столовой торжественно с ним отобедали.
Пиры, веселья, забавы народные продолжались целую неделю и завершились воинским праздником вне города, где на обширном лугу, в присутствии царя и всех жителей московских, гремело 170 медных пушек перед восемью рядами стрельцов, одетых в тонкое сукно и в бархат. Федора сопровождало также множество всадников, одетых богато.
Одарив митрополита, святителей и сам приняв дары от всех людей чиновных, гостей и купцов российских, английских, нидерландских, нововенчанный царь объявил разные милости: уменьшил налоги, возвратил свободу и достояние многим знатным людям, которые сидели по приказу Ивана Грозного в темницах, освободил пленных, наименовал боярами многих известных людей, пожаловав их особыми доходами. Но особо щедро осенил он своею милостью своего шурина Годунова. Кроме сана конюшего, который семнадцать лет до этого никому не жаловался, он присвоил ему титул ближнего великого боярина, наместника Казанского и Астраханского царств. В соответствии с саном ему были определены и богатства, которые в то время не имел ни один вельможа.
Годунов мог на собственном иждивении выводить в поле до ста тысяч воинов. И Годунов со рвением души славолюбивой устремился к великой цели: делами общественной пользы оправдать доверенность царя, заслужить доверенность народа и признательность Отечества.
Когда Федор, прервав блестящие забавы и пиры, в виде смиренного богомольца ходил пешком из монастыря в монастырь, в лавру Сергиеву и в иные святые обители, вместе с супругой и в окружении телохранителей, правительство под руководством Годунова неусыпно занималось государственными делами, исправляло злоупотребление власти, утверждало безопасность внутреннюю и внешнюю. Во всей России они сменили худых наместников, воевод и судей, избрав лучших. Грозя казнью за неправду, удвоили жалованье чиновников, чтобы они могли пристойно жить без лихоимства. Вновь устроили войска и двинули их туда, где надлежало восстановить честь оружия или спокойствие Отечества. Начали с Казани. Годунов более умом, нежели мечом, усмирил Казанское царство, затем бунт в черемисской земле и довершил завоевание Сибири.
В деле внешней политики Борис следовал правилам лучших времен Иоанновых, изъявляя благоразумие с решительностью, осторожность в соблюдении целостности, достоинства, величия России. Этому он учил и Федора. Занимаясь более всего Баторием, Швецией и Тавридою, царь видел и опасности с берегов Босфора, со стороны державы, страшной для целой Европы.
В июле 1584 года Федор отправляет посланника Б. П. Благово в Константинополь известить султана о восшествии своем на престол и объяснить ему миролюбивую политику России в отношении Турции и склонить Амурата к дружбе.
– Наши прадеды Иоанн и Баязет, – писал Федор к султану, – деды Василий и Солиман назывались братьями и в любви ссылались друг с другом. Да будет любовь и между нами. Россия открыта для купцов твоих, без всяких ограничений в товарах и без пошлины. Требуем взаимности, и ничего более.
Однако турецкие паши стали предъявлять условия:
– Снесите Терский городок, который закрывает путь для проезда мусульман в Мекку и ограничивает движение по астраханской дороге.
Посол Благово на это ответил:
– Мы знаем, что вы жалуетесь на разбои терских казаков, мешающие сообщению между Константинополем и Дербентом, где султан властвует, отняв его у шаха персидского.
– Нет, это наш город, – завопили те.
– Но Терская крепость строилась не против вас, – продолжал посол, – а для безопасности кабардинского князя Темрюка. В удовольствие Селима царские ратники оттуда выведены. А живут с этого времени в ней казаки волжские, опальные беглецы без государева ведома.
– Раз государь ваш хочет с нашим государем иметь крепкую дружбу, братство и любовь, – говорил великий визирь Осман-паша послу Благово, – то пусть с Терки казаков велит свести, чтоб от терских казаков государя нашего людям проход в Кизилбаши был бесстрашен.
В виде уступки Осман-паша обещал русскому послу наложить запрет на походы крымских татар и ногайцев на русские земли.
Однако, несмотря на дипломатическую изворотливость Крыма и Турции, русское правительство отказалось сносить Терский городок и изгонять казаков с Терека. Турция, как показали последующие события, добиваясь уступок, преследовала чисто агрессивные цели – она сама усиленно готовилась к захвату Северного Кавказа.
Посол Б. П. Благово еще находился в пути, а в Москве стало известно о подготовке Турции и Крыма к походу на Терек. Осенью они собирались поставить там крепость, а весной идти в Кизилбаши.
В подтверждение этому астраханский воевода Лобанов писал в Москву:
– А у турских де людей, та мысль давно была, на Тереке город свой поставить.
Из Москвы предписали промышлять над "турскими людьми, чтобы им дороги не дата", и в этом деле возлагались надежды на терских казаков, с которыми в Москве была достигнута договоренность, ибо только они, занимая по негласному договору Терку, в союзе с горцами продолжали борьбу против крымско-турецких захватчиков.