Ранее и более народное скандинавское Gardar и книжноеGardariki - Страна городов - происходит от русского слова город (в древнескандинавском словоgardrтакого значения не имело). Город, в свою очередь, восходит к готскому языку, и, возможно, к индогерманскомуghordl.Если в германских языках слово приняло значение "дом, двор, жилье", то в славянских - "город, стена, укрепление". Эта разница в значениях отражает действительное развитие городов на Руси (и у южных славян), поражавшее менее урбанизированных германцев. Во времена же Вельтмана господствовало иное мнение - о "дикости" славянских племен по сравнению с "цивилизованными" скандинавами. Для всестороннего опровержения этого мнения, в том числе материалами археологических раскопок, понадобились еще многие десятилетия.
ГОЛЖАЖНЯ - слово, употребленное в Правде Русской. "Соли 8 Голжажн". Так как Правда Русская есть узаконение Норманнское, то и значение слов должно искать в сем языке… (Gatge - вес).
Вельтман следует здесь весьма распространенной в его время теории норманнистов. В действительности Русская Правда - памятник, создававшийся в Киеве и Новгороде с началаXIпо началоXIII в. и обобщавший отечественную юридическую практику. Использованное автором слово содержится в списках пространной редакции Правды и читается как "голважня", мера соли: "а соли 7 голважен". О продаже соли "по два голважне на куну" (в других списках - голважи) говорится и в Патерике Киево-Печерского монастыряXIII в. Не исключено, что "в" заменено автором на "ж" для вящего сходства со скандинавским "прототипом".
ГОТФЫ - Готы, Готты, часть племени Саков или Скифов, получившее, кажется, сие название по принятии Христианской религии в III столетии - от слова God - добро, бог, для отличия от Идольников.
Готы (лат.- Gothi, Gutones, герм.- gutans, gutôs) - племена восточных германцев, по языку близкие к северным германцам. Историк готов Иордан (см. "О происхождении и деяниях готов". М., 1960) сообщает, что их родиной была Скандинавия. По сведениям античных писателей (Плиния, Тацита, Птолемея), в начале нашей эры готы жили на южном побережье Балтики. Теснимые северными племенами, они вIII в. достигли Северного Причерноморья и смешались с племенами скифо-сарматскими; под руководством своих вождей - конунгов они захватили у Рима Дакию, ходили морским путем в Малую Азию. Затем готы разделились на вестготов, ушедших из Молдавии на запад, в Галлию и Испанию, и остготов (грейптунгов), создавших во второй половинеIV в. могущественный племенной союз между Доном и Днепром, в который входили также скифы, сарматы и славяне. Государство остготов было разгромлено в 375 г. гуннами. Вместе с ними готы двинулись в Паннонию, а вV в., после смерти Аттилы, освободились от гуннского владычества, захватили Италию и образовали новое королевство, павшее под ударами Византии в серединеVI в. Принятие готами христианства связывается с деятельностью епископа Ульфила в серединеIVe.
Вельтман отождествлял готов с мифическими асами и считал, что к ним относятся все сведения античных авторов о гетах. К этому же народу он относил и массагетов. В результате готы Вельтмана вышли из Азии с Одином, расселились в Дакии, а затем отправились в Скандинавию, неся с собой религию магизма. Любопытно, что, выстраивая по созвучию названий разных народов схему этногенеза, противоречившую принятому уже тогда мнению (см. выше), Вельтман негодует и на собственного историка готов Иордана, у которого "нет ни слова о времени Траяна, о победах его в Дации и обращении оной в Римскую провинцию, о необходимости Готов оставить свой Годгейм, а главное - великий Оден как будто для него не существует!" ("Индо-германы или Сайване", с. 10–19).
ГРИДНИ - почетные стражи - гвардия…
В русских летописях и Русской Правде гридь, гридьба, гридни, гридени - княжеская дружина, телохранители, воины; слово, видимо, индоевропейского происхождения.
ДИАРЫ - 12 мужей, составлявших верховный суд Севера. Название происходит от Di-Deus - светлый, святый; точно так же, как Сенат, - от sano, sanctus и, наконец, senecta - старшинство, старость; Совет (Сфат, по-Молд) от свет, свят.
Вельтман толкует древнесеверогерманское слово Diar - боги (только во множественном числе) не вполне удачно, жертвуя прямым значением в пользу версии Стурлусона о мифическом "народе асов".
"ДИВЬЯ ЗА БУЯНОМ ПАСТВИТИ". - Есть присказка: "на острове Буяне, на Сиверном Окияне, стоит бык точеный…" и т. д. Присказкой, кажется, проясняется древняя пословица, употребленная в послании Даниила Заточника к Георгию Долгорукому (XII столет).
Речь идет о фразе: "Дивья за буяном кони паствити, а за добрым князем воевати" (дивья здесь: хорошо, чудно). По мнению Вельтмана, этот "буян" есть остров где-то на Севере, где поклоняются Ваалу в образе быка: это, в свою очередь, соотносится с его представлениями о магизме асов, пришедших "за Буян" с Одином. Загадочное на первый взгляд слово "буян" объясняется на самом деле весьма реалистично. От индоевропейской основы Bheua - возрастать - произошли сходные слова с разными значениями. Во-первых, это древнерусское и старославянское буи - отважный, сильный, дикий, безумный (ср. буйство); во-вторых, болгарское буен - сильно растущий, бурный; чешское и польское bujny - обильный (о посеве); английское burly - толстый и т. п. В-третьих, латышское buro - большая куча; русское диалектное буй - холм ("на бую и на юру"), открытое, высокое место, от которого пошел и высокий сказочный остров Буян, и поговорка Даниила Заточника о выпасе коней за холмом, причем в обоих случаях присутствует и второе отмеченное значение слова - "обильный" остров и богатое пастбище.
ДОМОВ - дом - хором - храм.
Домыслено; в древнейших текстах слово доми производные от него имеют вполне современные значения.
ДРОТТАР - Drott - drottin - drottar - господин, властитель.
Под Дроттар-Скиольдом в романе подразумевается летописный Аскольд - киевский князь, согласно "Повести временных лет" вместе с князем Диром ходивший в поход на Царьград (866 г.), а в 882 г. предательски убитый Олегом. Вельтман называет его слом (послом) Рюрика к царю Михаилу в соответствии с версией летописца, пытавшегося доказать, что право на княжение имеют только рюриковичи. Но соправительство двух князей было необычно для Руси, и Вельтман попытался объяснить, что Дир и Аскольд есть один Дроттар-Скиольд (от древнескандинавскогоHoskuldr). Действительно, Диров холм в Киеве за церковью св. Ирины легко истолковать как Холм Диаров, божий. Однако арабский писательX в. Масуди говорит о славянском князе Дире, без Аскольда. Последний похоронен на Угорской (венгерской) горе в Киеве; вероятно, это и есть Хоскульд скандинавских саг. Противоречие можно разрешить, если признать, что Аскольд и Дир княжили в разное время, а соправителями были сделаны в народном предании, прикрепленном к их могилам в Киеве.
ЖУПАН - господин, господь; jo-Pan или jao-Pan.
Употребление слова отмечено в древнейших текстах. У южных славян оно означало князя или старейшину (ср.: "Довлеет жюпаном часть княжа"); господина называли паном. Основой этого исконно славянского слова является индоевропейскоеgeupa- пастырь, князь, владыка.
ЗОЛОТАЯ ОРДА. - Собственно золотой орды не существовало; это название дано Руссами, приезжавшими в Станицы, блиставшие золотыми маковками шатров.
Вельтман имеет в виду, видимо, златоверхие терема в столице Вату-хана г. Итиле.
КОНГ - Конунг - Кинг - Кониг - Король, König, выговаривая g как ж: Конеж, Княж, Князь.
Русское слово князь восходит к готскому Kunniggs (aне к скандинавскому) и в конечном счете - к индоевропейскому корню Kuni - род. Позже сам Вельтман утверждал, что древнеиндийское ганнеса (из ганна - сила, войско, рать и нса - господин, начальник) преобразовалось сначала в славянское князь, княже (кънязь), а затем вошло в употребление у готов (с переходом, по 1-и полотолизаиии, gвж). (См. "Индо-германы или Сайване", с. 28).
КУДЕСНИК - гадатель. Кудесами называются святки в Новгородской, Вологодской и других губерниях. Сие слово происходит от Gude - название Жреца-гадателя у Готтов…
Кудесник - волшебник, колдун. Слово это связано с русским Словом чудо, первоначально - кудо. Упоминания о кудесниках встречаются у нас в древнейших летописях - например, Лаврентьевской: "Приключися некоему новгородцю прити в Чюдь, и приде к кудеснику, хотя волхованья от него…"
ЛЕНО - земля или город, дарованные во владение или управление. При сих случаях даровалась и одежда, которая, кажется, называлась Len klaeder. - Len значит мягкий, нежный (отсюда Русское слово лён - сродное с Лат Linum) и след, по толкованию Jhre значит мягкая одежда; но, вероятно, значило и одежду власти - подобно как кафтан, даруемый Султаном. Одежда же сия, должно полагать, была льняная.
МАНАТЬЯ - мантия - манта - ментик, mentel, mantel, manteau.
Одежда сия у Готфов была признаком военного человека, как мундир; и по разноцветности мантии различались части войска, сходившиеся из разных областей и городов. Mantel значит счет людей, т. е. воинов; у Готфов man было название военного человека, tal, gabl - число, а по различию сих мантий велся счет полков и людей. В Памятнике Русской Словесности XII века употребляется слово манатья вместо ризы.
Вельтман ссылается, видимо, на Печерский патерик или Ипатьевскую летопись под 1147 г. Но и в этих памятниках, и во множестве других источников древнерусского языка слово манатья относится только к монашескому, а не военному облачению. О разделении войска по цветам мантий и т. п. нам ничего не известно, кроме того, что подобные "мундиры" относятся уже к Новому времени. Наконец, у нас нет оснований для готской этимологии слова, происходящего от греческого плащ (ср. лат. mantum).
МОРАНА - Морена - Моржана - Дух смерти у Южных Славян, и в особенности у Богемцев.
"Всеслав страшо по земи се коти,
И в зад и в бок встати не може се.
Морена ей сыпасе в ночь черну". (Крале Рукоп)
Граф Ив. Потоцкий в Fragm Hist. пишет, что в Польше, в деревнях после поста делают идола из соломы, наряжают его и, сопровождая печальными песнями, несут к пруду, там раздевают и бросают в воду, припевая: "Смерть носится по плоту, ищет черного горя…" Сей идол называется Моржана - mors…
Слово мор (ср. умереть, мертвый) происходит от индоевропейского корня (ср. древнеиндийский mАгаs - смерть, мор) и в славянских языках означает смерть, умирание, повальную болезнь. Современные исследования показывают, чтоMорана - не имя божества, а название куклы, подлежащей ритуальному уничтожению; украинско-польский синоним Мораны - Купала; у русских известны "похороны Костромы".
МОРОК - наваждение бесчувствия. Отсюда обморок…
Слово морок - общеславянское. Оно значит: тот, кто подсказывает, вводя в заблуждение, морочит; мороковать - соображать, смыслить. Его происхождение неизвестно.
НЕМД - Naemd - судилище. В русском слово сие преобразовалось в снем и сейм.
Термин снем (сънемъ) очень часто употребляется в русских летописях для обозначения феодальных съездов, сонмов князей; на снемах в Киеве, Вышгороде и Берестове вырабатывалась и Русская Правда. Слово происходит от славянского ять, им у (получать, иметь); пять - брать (ср. понять - взять), сонять (сънять) - собрать; отсюда же русское собор.
ПАРЧА - по-персидски парчэ - значит бумажная или полотняная одежда и также ткань.
В русских источниках означает драгоценную ткань: "парча золотная", "серебряная", "лазоревая".
ПОЛК. - В старину войско разделялось на части, по городам, из коих приходило, и называлось город такой-то.
На Руси "городовые" полки стали обычным явлением лишь во времена феодальной раздробленности.
ПОЛЧИЩЕ - место битвы. "Возвратившесь опять на полчище, не обретоша Князей своих…" Нестор (Кениг, 189).
В прочтении слов летописи есть ошибка, следует читать: "…и не обретоша княжее вои" - т. е. дружины.
РЕДЯЛЫ - правители - от Rada, Rath, ряд, уряд.
В русских летописях упоминаются рядцы или рядники: "Взем дары многи, даде царю, и царице, и князем, и прочим рядцем" (т. е. правителям, - А. Б.); "Приехаша под город татарове большие, и князи ордынские, и рядницы". В древнерусских памятниках слово ряд (подряд, наряд) имело несколько значений: международный договор, договор КНЯЗЯ с городом или между князьями (о разделении земель или добычи в зависимости оттого, "кто како страдал за Русскую землю"); порядок государственного, церковного или вотчинного управления и суда; командование войском.
РИЗЕНЛАНДИЯ - Reissland (Rusland). Так называлась и называется земля, населенная Руссами; в переводе значит земля великанов. Слово Рейсландия Греками преобразовано в Роксолания. Ризенландия в Северных сагах и квадах иначе называется Risenheim (обитель Ризенов) и jétteheim (обитель великанов). Слово jette, вероятно есть Геты Греческих историков. И, следовательно, Геты есть Руссы - те великаны или велико-рослые, о коих пишет Ибн Фослан (Ахмед Ибн Фадлан, арабский писатель и путешественник, в 922 г. побывавший послом в Волжской Булгарии. - А. Б.), и те Руссы, против которых (по поэме Низами Искандер-наме) вел войну Александр Великий.
Древнегерманская Ризенландия - сказочная страна ётунов - нечистой силы (обычно силачей и великанов). К гетам (Getae), описанным Геродотом, Страбоном, Горацием, Птолемеем и Овидием - племенам северо-восточной Фракии (родственным дакам), - ётуны не имеют отношения. Отважное племя гетов, сражавшееся с ДариемI,Александром Македонским, а вI в. до н. э. под предводительством Берибисты освободившее Паннонию от римского господства, постоянно привлекало внимание Вельтмана. В 1856 г. он уже считал гетов готами и отождествлял с легендарными асами во главе с Одином (см. "Индо-германы или Сайване", с. 10–19). Слово же Рейсланд было распространено автором на все индоевропейские племена (в отличие от готов), которые он признавал славянскими (см. там же, с. 7–8 и далее).
РУСАЛКИ - женщины древних языческих Руссов - Радимичей, Вятичей, Северян, Кривичей - на праздниках Божевых. "И браци не бывают в них; но игрища меж сел. Схожахусь на игрища, на плясания и на вся бесовския песни, и ту умыкаху себе жены, с нею кто совещашесь; имеху же и по две и по три жены". Нестор.
Это Баладины с распущенными волосами праздников Вааловых, Грации праздников Бахусовых. Песни, хороводы, упоение хмелем и наслаждение было их обычаем. От сего Rus по-Готфски значпьянство, по-Белийски russelen - производить шум (Jhre). От сего же в простонародии родилась идея ведьм (предсказательниц) и Русалок с распущенными волосами. Древние храмы, почти без исключения, были при реках и на островах в глубине рощей и лесов. "Пребавляя ны от бога трубами и скоморохи, гусльми и Русальче, видим бо игрища утолочени и людей много множество, яко унихати начнут друг друга позоры деюще". Здесь видно, что скоморох - наряженный плясун, Русальчи - наряженные в машкары женщины.
Действительно, русалки - участницы русалии, языческого праздника весны. Его название производится от латинского "праздника роз".
САКИ - главное, коренное племя Готтов, Скифы-Даки.
Основанием этого утверждения является частота употребления слова (саки, шаки) в клинописных надписях, у античных, китайских, индийских, тибетских и восточнотуркестанских авторов, обозначавших им разные племена и народы, в основном ираноязычных скотоводов. Современная научная литература локализует племена саков в северных и восточных районах Средней Азии и в Восточном Туркестане, в отличие от массагетов Приуралья и скифов Северного Причерноморья.
СВЯТЫЙ ВИТЯЗЬ - Святовит. На белом коне; Боже-Бахус (см. "Световит" в "Кощее").
Внимание Вельтмана к мифическому Святовиту объясняется в работе "Индо-германы или Сайване", где он возводит его к древней индоевропейской мифологии и сопоставляет с Индрой: "Световид. Верховное божество в стихийном проявлении - Индра световодный, называется светавах или светавас - т. е. светоконный, белоконный". Это "победа, победный бог, светаваджин - световодный, белоконный, в котором нетрудно узнать и Арея Скифов, и Световида Славян" (с. 21, 57).
СПАДАРЬ - длинный прямой меч, палаш, шпага.
Видимо, слово произведено Вельтманом от эспада - шпага. В русских источниках (начиная со "Сказания о Мамаевом побоище") упоминается кончар, кончер - узкий прямой меч с длинным граненым клинком. ДокументыXVII в. отмечают палаши, кончеры, шпаги в Оружейной палате.
ТАБОР - товар, обоз.
Точнее - стоянка обоза, лагерь. Мнение Вельтмана близко к современной этимологии, производящей слово от названия передвижного лагеря гуситов (в честь ветхозаветной горы Фавор); другая современная этимология - от тюркскогоtabur - укрепление из повозок.
ТРЯС - дух ужаса у древних Богемцев. "Он празднует Трусу" (посл). "Зе стенов лесных вырази тржас" (Крал Рук) - "Из мрака лесного появляется Тряс".
Вельтман верно оценил глубокую древность этого слова. Но это не свидетельствует, что тряс рассматривался древними как дух и что так следует толковать текст Краледворской рукописи. Слово же трус производно от тряс и имеет два общеславянских значения - боящийся и землетрясение.
ТУФЛИ - от Hop Toffel - башмаки, черевики.
ХАЗАРЫ. - Одного племени с Венграми; часть их жила в Таврии, другая в Паннонии. Впоследствии Таврические Хазары были загнаны на Кавказ; и по сие время сохранили название Хозры. Хазары служили как наемные войска, в память им остались Гусары, одеты по образцу одежды Хазарской. Хазары, может быть, есть не что иное, как Aezer - Азы - Азаки - Ясы.
Мысль Вельтмана об одноплеменности хазар с венграми родилась в связи с тем, что тюркский народ хазары появился в Европе вIV в., вскоре после гуннского нашествия. Ассоциация с гусарами - чисто фонетическая и не имеет никаких оснований. Кочевья, а позже земледельческие владения хазар довольно точно локализуются между р. Сулак в Северном Дагестане и Нижней Волгой. Ранние письменные сведения о хазарах мы имеем благодаря их участию в войнах между Ираном и Византией на Кавказе. Позже хазары входили в состав Тюркского каганата (с серединыVIпо серединуVIIв). Затем Хазарский каганат подчинил часть Великой Булгарии и государство гуннов-савиров в Дагестане. Каганат, долго и не вполне успешно воевавший с арабами-мусульманами за Кавказ, в концеVIII - началеIX в. принял в качестве государственной религии иудаизм. Хазары обложили данью и некоторые славянские племена, но потерпели поражение в войнах с Древнерусским государством в 913–914 и 943–944 гг., а в 964–965 гг. каганат был окончательно разгромлен князем Святославом Игоревичем.