6
Весной 1939 года П. Павленко уезжает в Узбекистан на строительство Ферганского канала, впечатления от которого впоследствии легли в основу "Тружеников мира". В беседе со студентами Литературного института 16 ноября 1950 года писатель подробно остановился на этой поездке, подчеркнув то серьезнейшее влияние, какое она имела на; его дальнейшее творчество: "Я считаю одним из счастливейших воспоминаний - мое пребывание на Ферганском канале. Так это все было великолепно, мне казалось, - как в эпоху завершенного коммунизма. И я так жалел, что я не музыкант, чтобы передать все это в звуках, что я не поэт, чтобы воспеть это дело. Лучше было бы, конечно, работать как прозаику, но я не сделал этого, потому что я думал, что нужно быть всем вместе - и поэтом, и прозаиком, и музыкантом, - настолько это было великолепно, многокрасочно".
Писатель четко формулирует смысл тех явлений, которые ему довелось наблюдать на грандиозной народной стройке. Он говорит о том, что поездка на Ферганский канал имела для него как для художника "…огромное личное значение, воспитывающее значение… большее, чем все тома, которые я прочел в своей жизни. Я здесь видел живую силу народа, сконцентрированную на моих глазах и показывающую, что будет делаться в дальнейшем с каждым годом". Здесь, на Ферганском канале, писатель увидел как бы предвосхищение будущего гигантского размаха послевоенного строительства.
Это были последние мирные впечатления. В том же 1939 году для писателя начался длительный период военной страды. Осенью советские войска освобождают Западную Украину и Западную Белоруссию. П. Павленко в качестве корреспондента газеты "Правда" участвует в этом освободительном походе.
Вскоре писатель принимает участие в войне с белофиннами. Он является корреспондентом фронтовой газеты "Героический поход", в которой им опубликовано свыше пятидесяти статей и заметок. За участие в этой кампании писатель был награжден орденом Красной Звезды.
С первых же дней Великой Отечественной войны П. Павленко пером публициста и художника прославляет героизм советского народа, поднявшегося на священную борьбу со своим злейшим врагом - германским фашизмом. 24 июня в "Правде" появилась первая статья Павленко "Великие дни"; 9 июля "Правда" и "Красная звезда" одновременно напечатали его корреспонденцию "Лётный день"; 10 июля в обеих газетах был опубликован проникнутый высоким патриотическим пафосом очерк Павленко "Капитан Гастелло".
Так началась напряженная работа фронтового корреспондента, сначала бригадного комиссара, а затем полковника Павленко, продолжавшаяся до конца Великой Отечественной войны.
С осени 1941 по май 1945 года П. Павленко, как корреспондент газет "Правда" и "Красная звезда", находится на фронтах: сначала на Северо-Западном, затем Брянском, Крымском, Закавказском и, наконец, на 3-м Украинском. С войсками последнего он прошел Румынию, Венгрию и Австрию; пережил радостные дни освобождения Бухареста, победные бои за Будапешт и Вену.
В годы Великой Отечественной войны П. Павленко пишет "Русскую повесть", рассказы, дикторский текст для документального фильма "Разгром немцев под Москвой", сценарий фильма "Клятва".
Деятельность кинодраматурга П. Павленко начал еще в 30-х годах, когда он на материале романа "На Востоке" написал свои первые сценарии - "Ночь" и "На Дальнем Востоке". По свидетельству самого писателя, работа в этой области обогатила его новым творческим опытом, делала "все сильнее и сильнее как прозаика".
Писатель обращается к патриотическому эпосу, к изображению величественной борьбы русского народа с чужеземными захватчиками.
Эта тема с большой художественной силой воплощена П. Павленко в киноповести "Александр Невский", написанной в канун Великой Отечественной войны. Одноименный кинофильм по этому сценарию был поставлен в 1940 году известным советским режиссером С. М. Эйзенштейном и удостоился высокой награды - Сталинской премии первой степени.
"Александр Невский" - произведение знаменательное для нового периода в творчестве П. Павленко. В центре внимания писателя - эпические, былинные образы героев, воплощающих мощь русского народа. Таков Александр Невский, разбивший ливонских рыцарей на льду Чудского озера в 1242 году. Таковы его соратники - простые люди из народа, твердо, несокрушимо стоящие в бою, не боящиеся вражеской силы. "Проверь огнем! - яростно кричит один из героев ливонцам, которые волокут его на костер. - И в огне то ж скажу - не будет по-вашему, не пойдет под немца русская земля…" Из дыма, из пламени костра несется его могучий зов: "Встань, народ русский! Встань, ударь!"
Народу, несокрушимому духом, подстать и его вождь - Александр Невский. Рисуя этот образ, писатель раскрывает свое понимание исторической личности. Сила русского полководца в неразрывной связи с родной землей, с родным людом, патриотические интересы которого он выражает во всей своей деятельности. Тема объединения народных сил для защиты отчизны является основным лейтмотивом повести. Александр Невский выступает не только как полководец, но и как "хозяин земли русской", который собрал "слезы народные" и готов воздать за них врагам страшной кровавой расплатой. "Не открою немцам пути на Русь, не отдам немцу рек русских, не пущу ни на Суздаль, ни на Владимир, ни на Волгу, ни на Днепр, ни к морям нашим", - говорит Александр Невский, выражая общенародные чаяния.
Образ народного вождя в киноповести приобретает подлинно эпическое звучание.
Огромной обобщающей силы достигает у П. Павленко картина боя на льду Чудского озера и разгрома ливонских рыцарей. Художник здесь развернул одну из знаменательных страниц русской истории, создал многогранный обобщенный образ, поэтическое воплощение силы народной. "Скажите всем в чужих краях, - восклицает Александр Невский, - кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская земля!" П. Павленко постепенно расширяет границы созданного им эпического образа, показывая, что дело освобождения Руси от захватчиков, начатое Александром Невским, продолжают русские люди во главе с Дмитрием Донским.
В финале кинофильма крестьяне несут на плечах погибшего князя Александра. "Долго несут его через Русскую землю, передавая с плеч на плечи, под дружную песню, петую в снегах: "Вставайте, люди русские!.." Руки, руки! И вот они поднимаются, но уже не с телом мертвого князя, а с знаменами Дмитрия Донского… Русские тяжелым клином молча врезаются в ордынскую рать. Бегут татары… Весь поток коней уходит в степь и пропадает в ней, как мираж", - так победно заканчивается героическая киноповесть П. Павленко "Александр Невский".
7
П. Павленко - верный сын социалистической страны, один из солдат ее непобедимых армий - участвовал в борьбе с германским фашизмом. Писатель-коммунист в боевом строю прошел по земле своей родины и полоненной фашистами Европы, которой советские воины принесли мир и свободу. О великой исторической победе советского народа писатель рассказал в своих послевоенных произведениях: в киносценариях "Клятва" (1946), "Падение Берлина" (1947–1949), в романе "Счастье" (1947).
Великая Отечественная война подходила к своему победному завершению. Известие о мире П. Павленко встретил на фронте.
В 1945 году летом он тяжело заболел, - у него начался открытый туберкулезный процесс. По выходе из лечебницы писатель был вынужден осенью переехать с семьей на юг, в Крым.
Живя в Ялте, писатель ведет большую общественную и партийную работу. Он становится лектором партшколы, пропагандистом, неутомимо разъезжает по колхозам. П. Павленко избирают членом Крымского обкома и Ялтинского горкома партии. В 1950 году трудящиеся Крыма и Кубани избрали писателя депутатом Верховного Совета СССР.
П. Павленко принимает большое участие в литературной жизни Крыма. С 1946 года он - ответственный секретарь Крымского отделения Союза советских писателей, редактирует альманах "Крым". Писатель неутомимо ищет и находит талантливых людей из среды столь любимых им бывалых людей, "ходоков по жизни"; Он помог доработать рукописи герою подпольной борьбы с фашистами в Крыму И. Козлову и врачу транспортного судна О. Джигурде. В октябре 1946 года Павленко писал в редакцию журнала "Знамя": "…нашел, кажется, хорошую рукопись: дневник женщины-врача, плававшей сначала на пловучем госпитале-теплоходе "Абхазия", потом работавшей в Инкерманском подземном госпитале в дни обороны Севастополя и ушедшей с последним рейсом лидера "Ташкент". Я сейчас читаю это. Очень волнует, но сыро. Поправлю, подпишу ей кое-что и вышлю. Сейчас ловлю еще одного моряка, который, говорят, здорово пишет, но таится".
П. Павленко всегда была присуща чисто горьковская жадность к новым людям, к новым талантам. Он твердо верил, что надо только суметь подойти к человеку, чтобы тот раскрылся, заиграл всеми гранями, как самоцвет.
Огромная общественная работа отнюдь не ослабляла, а, наоборот, стимулировала творческую деятельность П. Павленко. В Крыму начинается послевоенный период творчества писателя. В одной из статей последнего времени писатель дает поэтическую характеристику этого периода в истории нашей страны: "Воздух коммунизма не знает границ. Он вольно веет над земным шаром. Он несет с собой ожидание великих преобразований. Он возбуждает волю на благородные поступки, он придает юным мечтам о красоте жизни зримость и осязаемость…" ("Комсомольская правда", 29/Х 1948 г.).
Новые произведения писателя - киноповести "Клятва" (1946), "Падение Берлина" (1947–1949), роман "Счастье" (1947), повесть "Степное солнце" (1949), эпопея "Труженики мира" (1951) - полны солнечного света и проникнуты жизнеутверждающим пафосом. Тема народного счастья становится главной в творчестве писателя. В программном романе "Счастье", посвященном возрождению Крыма, как и в последующих произведениях, писатель выступает как агитатор партии, как коммунист - активный строитель жизни.
Главный герой романа "Счастье", полковник Воропаев, вынужденный из-за тяжелого ранения демобилизоваться еще до конца войны, ясно понимает, что "фронт был не только на Дунае. Он был на пожарищах станиц, на развалинах семейных благополучии, в поисках счастья, которое было сейчас необходимее хлеба".
Тема партии - этой организующей, ведущей и направляющей силы советского народа - неразрывно связана с темой счастья.
Решение этой темы было подготовлено всей творческой работой писателя в военные и послевоенные годы. Еще до войны П. Павленко задумал и приступил к работе над новым сценарием "Клятва". Завершен он был лишь через семь лет - в 1946 году. В центре этого произведения - история Сталинграда, история рабочей семьи - строителей социалистического города. Но содержание фильма значительно глубже. Писатель сумел в киноповести дать художественно обобщенную историю нашей страны, нашего народа. От первой пятилетки, от строительства первых колхозов идут герои Павленко к великой исторической победе над фашизмом. Эти герои - простые советские люди, те, кто под руководством коммунистической партии создал могучее социалистическое государство и отстоял его в жестокой схватке с гитлеровской Германией.
В "Клятве" писатель обращается к событиям огромного общенародного значения, в обобщенных эпических образах воплощает несокрушимое единство советского народа, сплоченного вокруг коммунистической партии, вдохновителя и организатора наших побед. Это особенно ярко выражено в сценах встречи простой рабочей женщины Варвары Петровой с Иосифом Виссарионовичем Сталиным. Варвара да и вся семья Петровых - скромные труженики революции, строители и воины. Петровым дано величайшее счастье, - говорит писатель, - жить, строить, защищать свою советскую родину от врагов под руководством великой коммунистической партии.
Киноповесть заканчивается гордыми словами Варвары Петровны, которые как бы подводят итог всем преодоленным трудностям и испытаниям. "Выстояли, - говорит она, - клятву свою сдержали".
Тема коммунистической партии и единства советского народа воплощена также и в киноповести "Падение Берлина". Герои киноповести - новое поколение советских людей, идейно формировавшееся в годы социалистического строительства. Сталевар Алексей Иванов, учительница Наташа Румянцева, их сверстники выросли и возмужали в нашу великую героическую эпоху и стали участниками исторических деяний родного народа. Писатель раскрывает несокрушимый дух советских людей, их преданность коммунистической партии, советской родине. Это поколение людей сильных, смелых, дерзких в труде, умеющих смотреть далеко вперед. В одном из эпизодов киноповести товарищ Сталин говорит: "Народ у нас замечательный. О таких мы, старшее поколение, только мечтать могли. Чистый народ, святой народ!.. Наших молодых ничто не остановит".
В киноповести "Падение Берлина" писатель с большой художественной силой показывает историческое новаторство коммунистов. Тема новаторства возникает сначала в сцене беседы Сталина с садовником-ретроградом. Садовник упорно сопротивляется всяким новшествам. Он утверждает, что "по науке" южное дерево на севере "не пойдет", "никак не пойдет". Сталин завершает спор словами: "Наука! Наука - это то, что люди хотят и могут сделать, а не то, что им навязывают устаревшие учебники, устаревшие "люди науки".
Эта тема развивается затем на материале великих исторических событий. В Отечественной войне столкнулись две военных доктрины - немецкая рутинная и новаторская советская. Сталинградская битва, выигранная советскими войсками, означала, что "окончательно провалились все клаузевицы, мольтке, шлиффены, людендорфы, кейтели" и "навсегда дискредитирован авторитет немецкой военной мысли". Падение Берлина знаменовало крах фашистской империи и одновременно "традиционной" политики капиталистических держав.
В сценах Ялтинской конференции П. Павленко показывает основное направление советской дипломатии - стремление всемерно приблизить конец войны, обеспечить простым людям "завоеванное их героизмом спокойствие". Сталин говорит в киноповести: "Народы хотят мира. Мы можем и должны дать его народам как можно скорее…"
Забота о счастье миллионов простых людей лежит в основе деятельности коммунистов. Об этом говорит и роман П. Павленко "Счастье", завершенный писателем в 1947 году и удостоенный затем Сталинской премии.
П. Павленко в героях романа пропагандисте-фронтовике Воропаеве и секретаре райкома. Корытове воплощает два типа коммунистов, два отличных друг от друга взгляда на жизнь, на служение народу. Оба, и Корытов и Воропаев, честно трудятся для советского народа. Но писатель к обоим героям подходит с новыми, высокими требованиями.
Корытов субъективно честен, он любит район, но не знает окружающих его людей, не интересуется ими. Он сам декларирует эту неверную свою позицию. "Меня, брат, твой отдельный человек не интересует, - говорит он в откровенной беседе с Воропаевым. - Меня интересуют люди. Я люблю обобщать". Народ представляется Корытову в виде некоей безликой массы, тогда как Воропаев видит и умеет раскрывать все богатство индивидуальностей и дарований советских людей. В результате Корытов оказывается беспомощным и растерянным перед теми "неразрешимо трудными вопросами жизни, разрешить которые он был обязан в самое ближайшее время…" У Корытова постоянно был раздраженный и страдальческий вид. Он, казалось, хвастался трудностями, преодолеть которых не мог. Воропаев, негодуя и споря с ним, как-то сказал: "Зачем ты сам себя уговариваешь, что неудачи неизбежны? Ты собери-ка людей, отбери из них лучших, обопрись на них…" Но как раз это-то и не умел делать Корытов. Оторвавшись от народных масс, он "не успевал расти вместе с жизнью и сам не понимал этого". Он не прислушивается к людям, не использует их опыта, а поэтому и не может ими руководить.
Воропаев приходит к выводу, что "Корытов - это работник-единоличник… Если бы он был дирижером оркестра, то, вместо того чтобы управлять музыкантами, он, наверное, стал бы бросаться от одного инструмента к другому, поочередно играя на них".
П. Павленко в противовес Корытову, "руководителю-единоличнику", выдвигает другой тип коммуниста-организатора, который живет с народом единой жизнью. Воропаев изучает людей и опирается на: них в своей повседневной работе. Это тип коммуниста - "садовника", заботливо выращивающего каждого человека, с которым он работает. Вокруг Воропаева растут и подымаются даровитые люди - супруги Поднебеско, Лена Журина, Анна Ступина, Городцов, Варвара Огарнова и многие другие. Так возникает воропаевский "питомник талантов".
П. Павленко в своем романе рисует целую галлерею образов простых советских людей. И в каждом из них он вместе с Воропаевым открывает незаурядную личность. Вот Широкогоров - винодел из совхоза "Победа". У него лицо мыслителя и "взгляд полководца". Это человек большой внутренней культуры. Лучшие качества Широкогорова особенно ярко проявляются в столкновении с представителем буржуазного мира - американским журналистом Гаррисом. Этот опустошенный и циничный журналист является гостем в винодельческом совхозе. Широкогоров, вынужденный принимать его, говорит о поэзии своего труда, хотя прекрасно понимает, как чужды американцу его мысли, его жизненные принципы. Разговор их - не что иное, как замаскированная вежливостью острая полемика. Старый винодел иронически подчеркивает грубость своего собеседника. "В нашем словаре есть слово "вдохновение". Так вот вино, которое я создаю, существует, чтобы вдохновлять людей. Оно пахнет ассоциациями, жизнью. Вино, что вы опрокинули в себя залпом, - должен заметить, - обычно пьют маленькими глотками". Широкогоров говорит о тех высоких, благородных чувствах, которые освещают его скромный труд. Работая над созданием нового сорта вина, он думает о родной стране: "Я готовлю ей эликсиры торжества… вина Победы, вина отдыха и уюта…" Им руководят мысли о советских людях - тружениках, которые "давно уже заслужили лучшую жизнь за очень, очень многое". И Широкогоров участвует в создании этой радостной, веселой, полной вдохновения послевоенной жизни.
Под стать Широкогорову и Опанас Иванович Цимбал - "местный Мичурин", поэт своего дела, человек, смело переделывающий природу. Обаятелен и простой сельский врач Комков, который всегда держится с достоинством, лечит больных уверенно, с подлинным знанием дела. О нем Цимбал говорит с уважением: "Огромного же ума человек! И энергичный… Мы его тут меньше как нарком и не прозываем… Человек чудеса сотворяет с людьми! За сто верст к нему едут!"
Покоряют читателя своим оптимизмом и супруги Поднебеско. Юные патриоты прямо со школьной скамьи пошли на фронт. Семьи их погибли, дома разрушены. Жизнь, казалось бы, сделала все, чтобы сломить, покалечить этих людей. Но они выстояли: "…оба они производили впечатление не только стойких, но и талантливых людей, и, как в каждом истинном таланте, в их облике чувствовались черты, еще до них не существовавшие". Вот это их своеобразие, их даровитость разглядел, понял Воропаев и помог Юрию и Наташе Поднебеско найти свое место в жизни. Юрий Поднебеско вырастает в талантливого пропагандиста. Воропаев помогает и комсомолке Анне Ступиной. Анна была угнана в Германию, прошла сквозь концлагери Европы, но вернулась домой мужественным, закаленным человеком.