– Текст прерывается – далее сказано – Об Одном Жреце – который каждый Раз принимал Образ необходимый Ему в Борьбе со Злом – Так однажды – чтобы избавиться от Разбоя в собственном Доме – он сначала принял Вид Магической Прозрачной Змеи – заставив этим временно застыть и уснуть своих Близких – а затем превратился в свирепого Снежного Барса – чтобы мгновенно пожрать Разбойника и тут же снова возвратился в свой прежний Образ и пробудил Близких от Страшного Сна –
– Текст прерывается – далее сказано – Даже если Кто и назовет кого-то Героем – это все равно будут Слова Одного Человека о другом Человеке – ибо тот – кто родился все равно родился – даже если бы не родился – И то – что явилось – все равно явилось – даже если бы не явилось – Впрочем мне не важны Имена Героев – важны Явления – Движения – Воздействия в Пространстве Разделенного Мира –
– Текст прерывается – далее сказано – Напрасно полагают Дети – что свободно передвигаясь в Прозрачном Воздухе Разделенного Мира – они совершенно Свободны от своих Отцов и Матерей – Никакое Отстранение – Никакое Исчезновение – не способны разорвать невидимые Нити между Дочерью и Матерью – между Отцом и Сыном – Впрочем некоторые Злодеи строят Города на Тростниковом Болоте – чтобы сразу уничтожить все последующие Поколения Жителей и Строителей этих Городов –
– Текст прерывается – далее сказано – Ты думаешь простые Люди Египта так слепы – что не видят – как их постоянно обманывают Жрецы – Нет – они просто не хотят себе в этом признаться – в противном Случае их и без того Мучительная потеряла бы всякий Смысл –
– Текст прерывается – далее сказано – Обозначение Звуками и Знаками слишком опасно для Единого Мира – Ведь когда-то этого не было и каждый просто говорил – Живу и умираю – Один Страх – одна Радость – одна Жизнь – одна Смерть – Теперь Единый Мир разделился – ибо Его обозначили Названиями и Значениями – И напрасно – ибо все равно все Названия Радостей воплощаются в одну Жизнь – а все Названия Печалей придут к одному Завершению –
– Текст прерывается – далее сказано – Все Болезни Людей вызваны Зависимостью от других Людей – Все Врачеватели совершенно беспомощные Посредники – мелкие ядовитые Растения – Змеи – которые со Времен Сотворения Мира задерживают Движение Людей на Пути к Свободе Исчезновения – Впрочем Людей со слабым – зависимым Умом неизбежно влечет обратно к Первобытным Кострам – к бесконечным Праздникам – Хороводам и Нелепому Колдовству –
– Текст прерывается – далее сказано – Только Зверь Зверю может посмотреть в Глаза на своем Уровне – Но Человек не всегда может взглянуть в Глаза Человеку на своем Уровне – Впрочем Звери лишены Разноцветного Ума – Удав занят только Ожиданием – Кошки заняты только Любовной Игрой – Волки заняты Бегством в Неизвестность – Так же и все остальные Звери больны вечным Единомыслием – Все они слишком мало разнообразны в своих Желаниях –
– Текст прерывается – далее сказано – Даже с Высоты Полета Птиц – нельзя различить никаких Звуков и Знаков внизу – Так зачем мы призываем Бога Невозможного в Судьи нашей – совершенно невидимой для него Земли – Или мы не знаем – что из всего Живого безразличней ко всему Живому бывают Птицы – ибо выше других способны подняться над Землей – Впрочем – подняться в Небо и уйти в Глубину Воды – это почти одно и то же – но все-таки возвыситься над Землей – это значит возвыситься и над Глубиной Океана –
– Текст прерывается – далее сказано – Самая Немучительная Смерть в Сне – самый безболезненный Переходи в Царство Мертвых в Сне – Ему ответили – Если ты умрешь в Сне – то во Время твоего окончательного Исчезновения в Сне – для тебя все-таки наступит Жуткая Явь – и ты все равно не сможешь произнести Название Неразличенной Воды – ибо долго ты жил в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –
– Текст прерывается – далее сказано – Если придет Демон – то еще раньше придет Защита от его тупой Поступи – Но не всякому дано узреть подобную Помощь – Сила и Слабость в том – что мы не можем зачеркнуть своими Руками – начертанное нашими Руками – Может ли знать Творец Рисунков и Надписей на Каменной Стене Храма – что если от его Мозаики не останется ничего кроме его Жизни – то в этом будет больше Тайны – чем в том – если его Изображение переживет Создателя на много Тысяч Лет и все равно исчезнет с Лица Разделенной Земли –
– Текст прерывается – далее сказано – Когда Правитель говорит – Чтобы я не сказал – чтобы я не сделал – Они все равно будут меня любить – то Правитель словно становится не собой – а Частью Нелепого Пространства своей Избранности – и в этом Пространстве – Правителя должны понять в любых Отношениях – Чтобы не говорил Правитель всем видно – Правитель говорит так – словно перед ним Зеркало – в котором он беспрерывно разглядывает самого себя –
– Текст прерывается – далее сказано – Этот Странник никогда на был замечен в Первых Рядах – но не был увиден и в Последних Рядах – ибо никогда не находился ни в каких Рядах – ему всегда была чужда тупая Поступь Белых и Черных Демонов – Но даже тот – кто жил во Имя Справедливости – а после за это был награжден – так ли он безупречен перед Лицом Разделенного Мира – Впрочем Название Неразличенной Воды и Ветер сам по себе – Это лишь Отблески из Пространства Невозможного –
– Текст прерывается – далее сказано – Многие устали жить в Наигранном Ритме Звукосложения и постоянного Представления – Многие хотят жить в Предчувствиях и Касаниях – а не в Сближениях и в Сплетениях – Многие убеждены – что очень трудно в Прикасаниях и в Предчувствиях поздних Откровений не обнаружить Прикасания и Предчувствия ранних Впечатлений – ибо многие противоречивые Предсказатели вполне убедительны и напротив многие последовательные Учения часто совершенно не верны –
– Текст прерывается – далее сказано – Если один Египтянин родился в один Год – в один День и в один Час с другим Египтянином – то эти Египтяне несомненно могут стать самыми непримиримыми Врагами – потому что они побивались в одно и то же Время в один и тот же Мир – ибо Жизнь в Разделенном Саду подарена Египтянам не для того – чтобы ею восхищаться – а для того – чтобы через нее пробираться – Впрочем Истина для Правителя наступит лишь тогда – когда он поймет – что во Множестве Людей и Деревьев ничего не найдешь – необходимо лишь пройти сквозь это Множество –
– Текст прерывается – далее сказано – Демоны Разрушения могут подойти не только со Стороны Соблазна – но и со Стороны Сомнения – Поэтому всегда надо помнить – Боги не творят – Боги знают – В открытом Народе – в котором что-то запрещено – появляется тот – кто воспевает то – что запрещено – лучше – чем тот – кто воспевает то – что запрещено в закрытом Народе – Есть и третий Народ – который разбросан не только в Пространстве Запретного и Открытого – но прежде всего потерян в Пространстве Ненасытных Желаний –
– Текст прерывается – далее сказано – Как часто Бог Невозможного видит – в нелепых Сборищах и в порочных Учениях – Отсветы собственной Воли – ибо все худшее и лучшее на Свете действительно освещено только им самим – Безумие Людей еще и в том – что многие из них способны в своих преступных Мечтах приговорить к Смерти целые Народы и Государства – а на самом Дела почти никто из них не способен быть Убийцей своего личного Врага – или стать Палачом своего собственного Убийцы –
– Текст прерывается – далее сказано – Возвышение слишком известных Образов – измеряется не их Деяниями и не хвалебными Освещениями их мнимых Подвигов – ибо все определяют совершенно незаметные Явления и Предметы – окрашенные Золотом – ибо нет вечных Тем – Темы вечны – когда они обеспечены Золотом и Властью – Нет вынужденных – случайных Отстранений от вечных Тем – каждый отстраняется от того или другого по Воле собственного Предназначения –
– Текст прерывается – далее сказано – Лучшая Гибель для Тучного – Слепого и Горбатого Правителя – это Смерть от Голода и одновременное Прозрение над Бездной в то Мгновение – когда его Правителя рассекают быстрым Ударом Меча сверху вниз на две измученные Части – одна из которых уже давно превратилась в несчастную Душу – а другая воплотилась в отвратительное Тело – Увидев это – каждый скажет – Интерес к Жизни вполне беспорочен – если он не переходит Границы Любопытства –
– Текст прерывается – и снова спрашивает Анубис – Кто ты стоящий у Входа и Выхода – Ему отвечают – Имя мое – Промедление в Пространстве Предчувствия – И Учитель пришел ко мне тогда – когда стал моим Учеником – Он сказал – Не раболепствуй Ученик перед своим Неразличенным Учителем и не пытайся очернить его бессмысленным Восхвалением – Клубок Познаний не велик – позорно красть чужие Нити – презренно Слово – Ученик – нелепо Звание – Учитель –
– Текст прерывается – далее сказано – Одни Звери говорят – другие Звери молчат – Одни Звери говорят о других – о тех – кто не умеет говорить – Не смешно ли – Но кому смеяться – тем кто умеет говорить – или тем кто не умеет – Сила говорящего Зверя – определилась Скоростью и Громкостью его Речи – что касается Разума – Смысла – это только Слова – В Мире устроено так – Если Золото – это Тело всего сущего – то Слова это жалкие Души – которые пытаются овладеть Золотым Телом – чем они быстрее бегут и громче кричат – тем большего достигают –
– Текст прерывается – далее сказано – Один зависит от Множества – а Множество зависит от одного – Женщина зависит от Мужчины – Мужчина от Женщины – Черный зависит от Белого – Белый от Черного – Слабый зависит от Сильного – Сильный от Слабого – Ребенок зависит от Взрослого – Взрослый от Ребенка – Больной зависит от Здорового – Здоровый от Больного – Мертвый зависит от Живого – Живой от Мертвого – Поэтому Живые по-прежнему рождают Живых – а Мертвые по-прежнему порождают Мертвых –
– Текст прерывается – далее сказано – Я презираю и никогда не говори мне – не презирай – ибо это мое Право – Так и ты если презираешь – то презирай – не обманывай себя – не говори себе – Я люблю то – что ненавижу – Можешь не произносить это вслух на Площади – Но скажи внутри самого себя то – что хочешь сказать – Чувствуй как чувствуешь – ибо над этим не властен никакой Царь – никакой Бог – Помни – что Человек названный и обозначенный в какой-либо Вере и Церкви не вполне уцелел в своей Первозданности перед Богом Невозможного –
– Текст прерывается – далее сказано – Есть злая Беспомощность – но не бывает злой Беззащитности – ибо Беспомощность в равной Степени вредна и Хищнику и его Жертве – и напротив Беззащитность может спасти и Жертву и Хищника от безумного Бегства и от безумного Преследования на Пути к неизбежному Завершению – Поэтому или я убью свое Испуганное Отражение – или мое Свирепое Отражение убьет меня – ибо и Жертва и Хищник по-разному одинаковы и одновременны –
– Текст прерывается – далее сказано – Смешна ли теперь для нас Провинциальная Попытка Кочевников прорваться в Тайну Египетского Духа – Теперь об этом уже никто не помнит – ибо они Кочевники уже давно поработили не только нашу Действительность – но и Память Египта – Они словно встали на Место Первоисточника – стали словно волшебной Водой – которую наши Жрецы и Правители пили всегда – Но иногда еще слышен Неизвестный Голос – Вы думаете Египет умер – а мы думаем – Нет –
– Текст прерывается – далее сказано – Отличие Египтян от Кочевников в том – что они будучи наедине с собой не позволяют себе дикого Кривляния и нелепой Распущенности в Движениях и в Одежде – Отличие Правителя от простых Египтян в том – что он наедине с самим собой не позволяет себе ничтожных и позорных Мыслей – Правитель – словно выходит из Пространства Общего Страха – ибо Страх – который внутри каждого совсем не тот Страх – который вокруг всех – и Надписи на Стене Храма похожи на сплошной однообразный Дождь – но это совсем не так –
– Текст прерывается – далее сказано – И Младенцы этого Племени рождались так – словно они были Старики с безжалостными – полумертвыми Лицами – но затем вырастали и становились благостными Лицемерами – Впрочем и вся История Разделенного Мира – это только Смена Настроений на Лицах мнимых Героев – О их Культуре мы судим по тому – Во Время или не во Время они плачут или смеются – Впрочем не прикрываясь разноцветными Масками –
– Текст прерывается – далее сказано – И роскошные Предметы и безграничная Власть и мнимое Величие – ничто – Если я не вступаю с ними в Прямую Близость – ибо Египет не та Страна – где Еда и Прямая Близость между Людьми – входят в Обычай Веры – Впрочем в Египте так же нет и Запретов на Еду и Прямую Близость – чтобы не вызывать еще большие Желания – В Любом Случае мои Слуги скажут моим Врагам – Вы думаете Правитель умер – а мы думаем – Нет –
– Текст прерывается – далее сказано – Не подходи к Нищим Правитель – ведь у тебя слишком щедрое Сердце – и если подойдешь к слепому Старцу или к бездомному Младенцу – чтобы дать немного – но посмотришь в Глаза Страдания во второй Раз – то захочешь отдать все – Впрочем ты всегда помнишь – что для Бога Невозможного и Жестокость и Милосердие одинаково ничтожны – бездейственны и бессмысленны –
– Текст прерывается – далее сказано – Правителю как и Мумии следует употреблять Благовония не для того – чтобы привлекать Красивым Запахом – Напротив Благовония необходимы – чтобы истреблять Зловония – Египтянам вообще следует употреблять Благовония – чтобы убить слишком земной Запах своих Тел – Запах – который напоминает им о неминуемом Разрушении и Смерти –
– Текст прерывается – далее сказано – Если в одной Части Разделенного Мира много Воды – а в других Частях Мира Воды нет – Все лишенные Питья со всех Концов Мира придут в ту Часть Мира – где Вода есть – Это ли не Повод для Большой Войны – Но если Цветную Надпись о Большой Войне снять с Каменной Стены – развернуть и прочитать – словно Разгаданную Тайну – то для Записи новых Смыслов не хватит Папируса во всем Разделенном Египте – После Большой Войны – Победители воистину окажутся наедине со своей Разгаданной Гибелью – ибо для них останутся только Отзвуки почти убитой Музыки – да Несколько Тысяч Нищих Противников на Развалинах Последнего Царства – Дальнейшее Издевательство над Побежденными станет совсем невозможно и Жизнь Завоевателей потеряет всякий Смысл – ибо чтобы ограбить Нищих – их остается только унизить или убить – но чтобы истребить Отзвуки Чуждой Музыки – надо найти Божественный Первоисточник Начала Любви – надо произнести Название Воды –
– Текст прерывается – далее сказано – Правитель унижает – уничтожает свой Труд – свой Дух – свое Тело не для того – чтобы очиститься и стать совершенней самого себя – Правитель понимает – что подобное невозможно – Правитель поступает так прежде всего для того – чтобы узнать Правду – Правитель хочет попасть в такое Пространство – где Вещи и Движения освещены достоверным Светом –
– Текст прерывается – далее сказано – Пространство Мысли не всегда заменяет собой Пространство Тайны – Тайна в Огне – говорили в прежние Времена – Мы слишком рано перестали верить в очистительную Тайну Огня – Мы слишком рано поверили в Чистоту Египетского Неба – ибо это Небо давно не озарялось Кострами – в которых бы сгорали Неразличенные Монстры – Мы слишком рано отказались от Чистоты Красно-Сине-Зеленого Пламени – Мы поверили что кровожадные Монстры это все-таки Люди – готовые сидеть в Каменном Мешке Заточения и смиренно принимать Наказание – как самые обычные Преступники – не принося нам никакого Вреда – Мы не поверили – что они Неразличенная Ядовитая Кровь Египта – они Болезнь Кроветворения Египта и эту Напасть можно вывести только Огнем до Пепла – Сегодня мы стыдимся сжигать Нечисть прилюдно на Площадях – мы считаем это слишком жестоким – мы теряем Равновесие – мы падаем в Бездну Безумия –
– Текст прерывается – далее сказано – На Развалинах Неизвестного Царства стоял почти невидимый – не воплощенный Правитель – Его Молитва была бесконечна – и эту Молитву о Прощении мог услышать только Бог Невозможного – Правитель говорил – Прости меня Бог Невозможного за то – что у меня так и не выросли Клыки и Когти и поэтому я не научился охотиться за Движениями других Зверей – Прости меня Бог Невозможного за то – что я отверг Земные Знания и поэтому так и не смог научится ловить в свои Сети Движения других Зверей – Прости меня Бог Невозможного – что я не научился обольщать Соблазн и поэтому так и не смог овладеть Движениями других Зверей – Прости меня Бог Невозможного за то – что я не сумел обмануть Обмана и на стал лживей Лжи – и поэтому так и не смог подчинить своему Движению Движения других Зверей –
– Текст прерывается – далее сказано – Каждый убитый Болезнью остается в себе – ибо любая Болезнь принадлежит Его Душе и Телу – Поэтому каждый убитый Болезнью – убит Богами – Болезнь такая же Стихия – как Огонь – Вода и Ветер – Она так же прилетает – душит и сжигает – Болезнь Божественна – ее можно понять – с ней можно говорить – ее можно принять или отвести – Иное дело Насилие – ибо каждый убитый Руками Человека или Оружием в Руках Человека – убит не Богом – а Преступником – который возомнил себя Стихией – Некоторые считают – что в этом Случае убитый лишается себя во всем – и в Жизни и в Смерти – Поэтому Главная Молитва Египтянина проста – Пусть я умру от Недугов – Ветра – Огня и Воды – но только пусть избавит меня Провидение от Смерти – принятой из Рук другого Человека – ибо все мы по-разному одинаковы –
– Текст прерывается – далее сказано – Если бы Правителю – угасающему в своем Белом Дворце привели двух Лекарей и сказали – один будет лечить из Любви – а другой будет лечить из Страха – Разумный Правитель выбрал бы того – который лечил бы из Страха – ибо Любовь ветрена – а Страх постоянен –
– Текст прерывается – далее сказано – Если бы я был Негодяем – то был бы вполне счастлив в Пределах Нашего Царства – ибо несчастен Праведник в Стране Негодяев – словно Он Крик Павлина – словно он Пронзительный Вопль Одиночества – скрытый в Собственном роскошном Оперении –
– Текст прерывается – далее сказано – В Башенке сводчатой Свет Одиночества – Профиль узорчатый юного Зодчего – ибо тогда он был с Розовою дикой Розой в Руке – что Лепестки как Пальцы сжала – ибо Смысл только в Невозможном Завершении – даже если это Завершение Несовершенства –
– Текст прерывается – далее сказано – Лучше сразу выйти из Пространства Необходимости – в котором собрались враждебные мне Птицы – Все равно их не перекричишь – все равно их не перестреляешь – Зачем мучать себя напрасным Искушением – Не проще ли помолиться об их Истреблении в Стороне и в Полном Покое – ибо долго я жил в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –
– Текст прерывается – далее сказано – Правитель не собирает Ценностей – для этого существуют Ничтожные Жрецы – Правитель берет Ценности и раздает Ценности –
– Текст прерывается – далее сказано – Время Расставания это Река – но не та – которая протекает в Будущее – Это Река – которая увеличивает Расстояние между Берегами – создавая Промедление в Пространстве Предчувствия –