– Текст прерывается – далее сказано – Никто не может сказать – Это Мое – Никто не может сказать этого даже о Хлебе – который сеет – а потом выращивает и собирает на Своем Поле – ибо сеет Чужие Семена и выращивает вместе с Солнцем Чужие Колосья – и только потом Сам собирает Урожай Необходимости – и даже Белая Женщина не может сказать – Это мой Сын – Это моя Дочь – ибо вынашивает и рожает Сама – но вначале засеяна Чужими Семенами – Так же и Правитель – который построил Пирамиду – не может сказать – Это моя Пирамида – ибо Камни вырубили Каменотесы – Стены построили Рабы – Усыпальницу украсили Художники – Надписи сочинили Жрецы – и только в Похоронную Камеру лег Он сам – вернее сначала из него извлекли все Лишнее – сделали из Его Тела Красивую Куклу – и с Помощью Бальзама перенесли его Душу в Пространство Вселенной –
– Текст прерывается – далее сказано – Постарайся быть Всем – постарайся увидеть Бога Невозможного – Найди мне хотя бы одного Творца – который вырастил бы Цветы только в своем Саду и тогда я увижу Бога Невозможного – и тогда ответил Молодой Правитель – Но там – где сошлись Ученик и Учитель – там никогда не возникнет Бог Невозможного – Работа с Цветом обречена – ибо имеет бесконечное Число Возможностей – а значит не может быть совершенной – Заблуждение в своей Единственности – это все-таки Позиция – В любом Случае – я не из тех – кто способен выращивать Свои Цветы в чужом Саду –
– Текст прерывается – далее сказано – И тогда выступил перед Толпой один Лицемер и сказал – что Настоящим Мастерам своего Дела всегда хорошо живется – даже при самой неправедной Власти – Ему возразили – Это верно – но только в том Значении – что Ремесленникам всегда хорошо – а Истине всегда плохо – Впрочем лицемерные Жрецы добились того – что совершенный Глупец – о котором приказано говорить – может подойти к Мудрецу – о котором приказано молчать – может нагло подойти и сказать – Я тебя не знаю – а ты меня знаешь – На что Мудрец с Горечью ответит – Раньше я презирал только Кочевников – теперь я презираю весь Египте – Словно явились Кочевники – Лица которых были покрыты столь густым и порочным Маслом – что даже Черты Египтян потеряли от этого Прозрачность Божественного Откровения –
– Текст прерывается – далее сказано – Запах Человечества – это не только Зловоние сточных Канав – это не только нестерпимая Вонь бездомных Нищих на бескрайних Свалках Разделенного Мира – это не только Запах Мертвых – брошенных Живыми в Пространстве Нелепой Необходимости – Запах Человечества – это Смрад – который исходит из Множества совершенно ненужных Вещей и опасных Поступков – которые перебираются Судьбой – словно Четки Человеконочи – Слишком много посторонних Запахов и Звуков сопутствует Чистому Дыханию Души – слишком много Мерзкого Месива на Земле омрачает изначально Чистую Свободу Зрения – Быть может и само Тело Человека – бессмысленный Якорь для его Духа – ибо вначале были – не Запах – не Цвет – не Мысль – не Действие – Вначале было Предчувствие Невозможного –
– Текст прерывается – далее сказано – В одном Царстве Люди жили так хорошо – что были совершенно не приспособлены падать с большой Высоты – ходить по горящим Углям – и быть постоянно оплеванными друг другом и собственной Властью – и вот они попали в Наше Царство – воистину несчастней нас могут быть только Чужеземцы – которые попали к нам навсегда – ибо они обречены слушать постоянные Наставления наших Нищих – Нельзя – нельзя быть слишком сытым – надо съесть только одну лепешку и остановиться – а вы словно Злые Демоны пожираете одну Лепешку за другой –
– Текст прерывается – далее сказано – Один Глупец возрастает через Пространство Разделенного Мира – Если он может – говорит – Я признан в Красном Царстве – я признан в Синем Царстве – я признан в Зеленом Царстве – Если Глупец не может сказать так – он возвеличивает себя иначе – он говорит – Я был в Красном Царстве – я был в Синем Царстве – я был в Зеленом Царстве – Странно – что Путешествия Глупца в Разноцветные Царства придают ему в наших Глазах некоторое – неопределенное Значение – а произнесенные им Названия известных и неизвестных Областей неизбежно удручают наше Воображение – ибо все мы по-разному одинаково и одновременно обмануты в своем Освещении – Все мы совершаем Восхождение на Вершину только для того – чтобы возвеличить свое Ничтожество – а на самом Деле лишь подтверждаем свое Происхождение из Пропасти –
– Текст прерывается – далее сказано – Прискорбно – что Мнимое Величие Преступника – Всякая Жертва определяет Возможностью Преступника отбирать у Нее Жертвы Покой и Жизнь – Впрочем я не ищу Совершенства – Я только молюсь о Равновесии – Ему ответили – Мы знаем – что ты хотел сказать – но говорил не Теми Словами – Он ответил – Я сострадаю не Личности – но тому Пространству – в котором произрастает Несправедливость – Впрочем – как всегда Первый Взгляд посвящается Совершенству – Второй Взгляд отдается Состраданию –
– Текст прерывается – далее сказано – И в Египте некогда жили Ирбисы – Снежные Барсы в Позолоте – ибо нет на Свете того – что бы не могло не быть – и того – что бы не исчезло в Пространстве Трех Времен – в Пространстве Соединенного Времени –
– Текст прерывается – далее сказано – Когда-то и Зло и Добро сидели у одного Первозданного Костра – И Зло было не Зло – И Добро было не Добро – ибо Они были по-разному одинаковы – И кому быть добрым – а кому быть злым – решал только Ветер – который направлял Огонь то в Сторону Зла – то в Сторону Добра – поэтому не все виновны в том – что виновны все –
– Текст прерывается – далее сказано – Чтобы не сочинили Жрецы и Правители – все обречено стать Надписями на Стенах Их Усыпальниц – все от Ничтожного до Великого войдет в Похоронную Камеру каждого – словно мелкие и большие Предметы из Воска и Алебастра – словно Промедление в Пространстве Предчувствия –
– Текст прерывается – далее сказано – Слишком Много шутят Жители Разделенного Сада – Белые шутят над Черными – Черные шутят над Желтыми – Богатые шутят над Бедными – Бедные шутят над Нищими – Зрячие шутят над Слепыми – Слепые шутят над Глухими – Живые шутят над Мертвыми – как бы Мертвые не начали шутить над Живыми –
– Текст прерывается – далее сказано – Учитель Рисования был бы Одним из Богов – Если бы мог определять Способности своих Учеников не по их Рисункам – а по их Лицам – Но это невозможно – это на Свете нет ничего Божественного – кроме Женской Красоты – детского Простодушия – и Названия Неразличенной Воды –
– Текст прерывается – далее сказано – Египтяне думают – что Они произрастают сами по Себе – Они наивно полагают – что Цвет Их Кожи – Цвет их Волос – Цвет их Глаз – это Мозаика – которую составили их Отцы и Матери – На самом деле – только Солнце – Море – Равнина и Горы определяют Рост – Цвет и Запах их Тела и Души –
– Текст прерывается – далее сказано – Даже Смерть не может сделать Правителя совершенно Обнаженным – Стройным – Красивым и Разумным – ибо слишком много Лишнего в Его Одежде – слишком много Лишнего в Его Теле – слишком много Лишнего в Его Лице – слишком много Лишнего в Его Мыслях – Слишком долго он жил в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –
– Текст прерывается – далее сказано – Много уметь и опасно и обидно – Я много умею – Но все равно я только Олин – и никогда не смогу пойти сразу в Разные Стороны моего Умения – ибо долго я жил в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –
– Текст прерывается – далее сказано – Один Жрец – у которого похитили его Собственность – сошел с Ума до такой Степени – что однажды заявил – Не один Грабитель – а все Воры Египта разделили между собой на равные Части – украденное у него Состояние – и все же не все виновны в том – что виновны все –
– Текст прерывается – далее сказано – Черное Дыхание Кочевников проникло в прозрачный Воздух Египта – Песчинки попали в Капли – Куклы из Шелка и Шерсти то там – то тут смешались с Образами живых Египтян – Повсюду Засуха Свободного Духа – Совести нечем дышать – Наступило Тоскливое Замедление Времени и все же не все виновны в том – что виновны все –
– Текст прерывается – далее сказано – Изображение самих себя в Рисунках на Скалах и Сближение друг с другом у Первобытных Огней – это один и тот же Путь ложного Преумножения самих себя – а на самом Деле полное Безволие всего Живого перед Ужасом и Холодом Первозданной Ночи –
– Текст прерывается – далее сказано – Свойство всего Живого в том – что одна и та же Мысль имеет бессчетное Число Форм – а одна и та же Форма – имеет бесконечное Число Наполнений –
– Текст прерывается – далее сказано – Два Холста Ткани – Бочка ячменного Пива посреди Дома – вот и весь Мир Примитивных Египтян – чтобы стать не Примитивными – им не обязательно быть Богатыми – не обязательно быть Умными – не обязательно быть Честными – Прежде всего – чтобы не быть Примитивными – им надо быть Милосердными – ибо долго они жили в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –
– Текст прерывается – далее сказано – Иногда Государь спрашивал – Почему я так не люблю Стариков – Почему не понимаю – Зачем они так цепляются за Жизнь – Ему ответили – Ты этого никогда не поймешь Правитель – ибо тебе суждено умереть Молодым –
– Текст прерывается – далее сказано – Ненависть жизненно необходима и для того – кто ненавидит и для того – кого он ненавидит – Ненависть заставляет двигаться – жить – созидать – В противном Случае – Люди превратились бы в Мягких Кукол с переломанными Костями –
– Текст прерывается – далее сказано – Видел я Глупцов и не только в своих Зеркалах – но и в Зеркалах других Правителей – во Дворцы которых я приходил – что бы еще Раз посмотреть на свое Лицо –
– Текст прерывается – далее сказано – Или я Дерево – или я Ветер сам по себе – Но Ветер не движет Ветви Дерева – ибо Ветер не может быть самим по себе – Ветер и Ветви Дерева лишь отражают Черты Вселенной в Движении о самой себе –
– Текст прерывается – далее сказано – Снова на Горизонте Египта возникли Кочевники – Перебежчики – Они давно научились переходить – перепрыгивать – перелезать из Прошлого в Будущее – из Ничтожного к Властному – из Поражения к Торжеству – Они никогда не проигрывают – ибо когда видят – что проигрывают успевают быстро втиснуться в Ряды Победителей – Много Раз Они должны были быть убиты – истреблены – уничтожены – Много Смертей Они преодолели на своем Пути – Много Смерти они принесли другим – И теперь их с Уверенностью можно назвать не живыми Людьми – а вечными Изображениями собственной Неистребимости – Вам же Переписчики Знаков из Вселенной – хватит представлять из себя глупых Птенцов – не способных не видеть – не слышать Приближения Новой Волны вражеских Всадников – Или вы сами уже давно – после бесконечных Нашествий Кочевников – превратились в беспомощных Кукол – зачатых с Коней –
– Текст прерывается – далее сказано – Ни один из Народов не несет Тайну – Тайну несет Идея Народа – Зачем влезать в Тайну Чужого Языка – словно в непроходимый Лес – Ведь так можно потерять не только Тайну своего Языка – но и Тайну Самого себя в целом – ибо завидовать можно только своему Воображению – а тот кто завидует нам в том – что мы не умерли – уже завидует нам с другой Стороны совершенно не освещенного Солнцем Мира – Впрочем в любом Завершении Мысль должна из Устной Речи перейти в Письменное Начертание только для того – чтобы возвратиться обратно к Первоисточнику произнесенного Слова –
– Текст прерывается – далее сказано – И тогда Правителю приснился Сон – что Он встретил на Своем Пути самых ничтожных Жителей Царства – и они не слышали Его – и они смеялись над ним – Но тоскливей всего было – когда их самые Маленькие Дети кричали Ему – Ты ничтожней всех – В это Время они стали покидать Правителя – уходить от Правителя – оставлять Правителя – И тогда сказал Правитель – Привыкаешь ко всему – Привыкаешь к Роскошному Храму – Привыкаешь и к Пространству Пустоты – в котором был этот Храм – но никогда не привыкнешь к Развалинам Храма – которые осквернили Пространство Пустоты –
– Текст прерывается – далее сказано – Издавна в Людях произрастает неутолимое Желание быть значительней – чем они есть на самом Деле – Отсюда их постоянное Стремление предавать вполне Земным Событиям Божественное Первозначение – Отсюда Мнимые Подвиги – Наивная Мудрость и бесконечные Почести – которые Египтяне оказывают самим себе – Не смешон ли Человек – когда он восхваляет каждый свой Шаг – Не смешны ли все Люди – когда они возвышают себе подобных – когда они определяют Лица своих Героев перед Лицом Времени – Но вот Беда – У Времени нет Лица – потому что у Времени нет Границ – Но вот Беда – стремясь к Богу Невозможного – Мы неизбежно теряем Бога Равновесия –
– Текст прерывается – далее сказано – Видел я некогда знаменитых Египтян – видел какое Жалкое Существование они влачат в Старости – Как избежать Перепадов между Удовольствием и Нищетой – между Процветаниями и Болезнями – между Весельем и Одиночеством – между Необходимостью и Ненужностью – между Верой и Невозможностью – И тогда ему ответил Учитель – Не живи слишком долго – ибо только капризные Младенцы и совершенные Глупцы собираются жить вечно и весело – Не живи слишком долго – ибо только тщеславные Старцы верят – что мнимая Слава способна оградить их от Земных Страданий – Впрочем живи сколько хочешь – только будь совершенно независим в Переходе от одного к другому –
– Текст прерывается – далее сказано – Отстранение – вот Начало Откровения – Буду ли я вдали от Берега на Любимой Реке – или вдали от Стен Белого Города в совершенно Красной Пустыне – Моя Молитва о Невозможном будет всегда по-разному одинакова – Не обещай Выздоровления Жрец – ибо лечить не значит вылечивать – Лечить – это значит заново освещать Жизнь – Впрочем легко смеяться над Глупостью других – когда внутри самого тебя – словно окаменело безразличное Умиротворение – но вот если разрушится Храм Покоя – то тогда останется ли Равнодушие и Отстранение ко всему остальному Миру –
– Однажды спросил Правитель – Почему я так Жесток – ведь мои Родители были так добры – Ему ответили – Тебе предшествовали не только твои Родители – тебя опередили Тысячи Поколений Людей – Зверей – Рыб и Птиц – или до сих Пор не слышишь в своей Памяти Вопль древних Первосуществ – Мы посадили – посеяли – а после соберем Урожай Необходимости – И тогда снова спросил Правитель – Почему я так много теряю – Почему Удача всегда ускользает из моих Рук – Ему ответили – Все твои Потери – это только Цена за несколько Объемов из Пространства Смерти – которые Судьба позволила тебе обойти –
– Текст прерывается – далее сказано – Зачем Золотые Украшения и драгоценные Камни разбросаны – словно пшеничные Зерна по всей Усыпальнице Молодого Правителя – Каких хищных Птиц и Крыс решили заманить Строители столь Роскошной Пирамиды – Кто они эти Грабители – то ли Звери и Птицы в Масках Людей – то ли Люди в Масках Зверей и Птиц – В любом Случае Они всегда появляются там – где рассыпано Хлебное или Золотое Зерно – Их – словно специально – завлекают Жрецы в Лабиринты несметных Сокровищ – Их – словно совершенно добровольно – привлекают к себе – Мертвые Правители Убранством своих дорогих Одежд – их – откровенно и цинично призывают войти в Глубины своих Мрачных Тайн – Боги Вечного Искушения – Но все же – Кто Они – привлеченные – призванные – соблазненные на столь позорные Преступления – Они только несчастные Демоны – которые никогда не войдут в Царство Мертвых –
– Текст прерывается – далее сказано – Когда – после Красного Зноя – Окна Дворца прозревают Светлым Дождем – Я перестаю думать о Мерзкой Невидимке под Названием Удача – Возможно Кочевники из Храма Мнимого Величия давно изловили этого нелепого Зверька и пользуются им по своему Усмотрению – Впрочем я никогда не говорил – Этот Египтянин пришел в Мир за Этим – а Его Враг пришел в Мир за другим – Я не говорил так – ибо Истинное произрастает в таком дальнем Пространстве Вселенной – где нет никакого Разделения на Египтян и Кочевников – Однако Мерзкая Невидимка под Названием Удача все реже попадается в руки Египтян и все чаще Ее можно увидеть в Объятьях Кочевников – ибо Египтяне лишены Алчного Желания захватывать Пространство Разделенного Мира и преумножать Урожай Необходимости – Иное Дело Кочевники – Воистину Их Энергия не знает Границ – их Пустоты они добывают Золото и затем Золотом платят за Пустоту – и поэтому с ними всегда рядом Мерзкая Невидимка под Названием Удача –
– Текст прерывается – далее сказано – Неуязвимы Жрецы из Храма Тихого Процветания – словно Стороной обходят их Разбойники – Болезни и Пожары – да и сама Гибель приходят к ним значительно позднее чем ко всем остальным – ибо всегда вдали они от Шумных Улиц от Ночных Убийц – от необдуманных Поступков – они словно вечные Деревья произрастают в Пространстве Исчезающего Сада – оставаясь совершенно Чистыми и без всякого Убытка для своих Листьев и Ветвей – Но нет ничего преступней этого почти Неразличенного Процветания –
– Текст прерывается – далее сказано – Едва ли на Свете найдется хотя бы один не униженный и совершенно счастливый – Если Жизнь представляет собой неразрывное Целое от Начала до Конца – Если все Мгновения и События Жизни соединены между собой одной неразрывной Линией жестокой Памяти без Отсутствия спасительного Забвения – Поэтому сильный помнит – что он был слабым – а слабый помнит – что он был сильным – Поэтому Черный помнит – что был Белым – а белый помнит – что он был Черным – Поэтому Честный помнит – что он был Лживым – а Лживый помнит – что он был Честным – Поэтому Черствый помнит – что он был Милосердным – а Милосердный помнит – что он был Черствым – Поэтому все они и те и другие по-разному одинаково и одновременно страдают от этого –
– Текст прерывается – далее сказано – Бесконечное Число Раз снится Правителю один и тот же Сон – В этом Сне у Противников Правителя слишком подвижные Руки и слишком подвижные Лица – В этом Сне Противники Правителя разделили Богов и Людей на Значения и Смыслы – В этом Сне Правителю приходится выбирать между Жизнью и Достоинством – В этом Сне Противники Правителя говорят – Не важно – что сказал Правитель – главное услышит ли его Судьба – В этом Сне Противники Правителя говорят – Неужели ты думаешь – Правитель – что Промежуток между великим и ничтожным велик – словно Пропасть – нет скорее он ничтожен – ибо почти невидим – В этом Сне Противники Правителя говорят – Неужели ты веришь – Правитель – что Люди малозаметны лишь в Глазах Людей – а в Глазах Богов они интересны и многозначны – Неужели ты уверен – Правитель – что Богам необходимы наши Злодеяния – Впрочем Если Убийства – Предательства и Насилия – которые совершили Люди имеют для Богов тайный Смысл – Неужели – после этого – ты не признаешь Правитель – что ничтожные Люди воистину божественней подобных Идолов – И если ты Правитель – не можешь сразу сказать Правде – Нет – то скажи Правде – Да – И тогда говорит Правитель – Все Боги и Люди по-разному одинаковы и одновременны – в любом Случае все равны по Значению – а вот равны ли все по Смыслу этого не узнает никто –