- Гена, - говорит отец Тамары, - мы не хотим читать тебе мораль или судить. Ситуацию мы понимаем. Мы хотим знать, что ты собираешься дальше предпринимать.
- Ты должен твердо, по-мужски решить, - продолжает дальше Александр Александрович, - с кем ты останешься. Идиотизм, конечно.
Я начинаю осознавать, что до сих пор мне все казалось простым только потому, что я подходил к решению вопроса лишь со своей меркой, словно дело заключалось во мне одном. Я бы ничего не менял. Мне нужны и Тамара, и Света. Что мне сказать? Я смотрю на своего батю. А глаза его смеются. Нет, они просто хохочут. "Тебе смешно, а я не могу оставить Свету", - думаю я. Нет у меня ни малейшего желания ее оставить. Я люблю ее, она мне нужна. Она мне предана. Она заботится обо мне. Света и Тамара разные. И я люблю их по-разному. Почему не существует закона на такой вот случай? А с Тамарой мне легко. Но предлагать ей не все, а только половину - чудовищно. Нет, если бы решение существовало, отец нашел бы, как мне подсказать. Но я догадываюсь, что решения моей проблемы, видимо, нет. И все попытки найти выход напрасны. И я говорю:
- Я не знаю, что делать.
- Молодец, что ответил честно, - вступает в разговор отец. - Да и не может быть его, этого решения. Как можно выкроить лучшую половину души и избавиться от худшей? Это невозможно. И зачем мучить юные души, и моего сына, и ваших дочерей? Не надо их торопить только из-за привычной морали, условностей. Из-за боязни, что кто-то чего-то скажет. Я думаю, время все расставит на свои места. Время и раны залечит, если таковые будут.
Глава X
И время идет своим чередом. Мне присваивают третий разряд слесаря-инструментальщика. Уходит в отпуск режиссер нашей театральной студии. Я, пользуясь появившимся дополнительным временем, догоняю класс после трехмесячного отсутствия в школе. Но не это главное. Главное в том, что Москва собирается провести Всемирный фестиваль молодежи. Это - главное в прессе, это - главное в наших разговорах.
Я еду с работы. В вагоне метро есть несколько свободных мест, я сажусь и пробегаю взглядом по пассажирам. Напротив меня расположилась красивая девушка в дорогих меховых сапожках и перчатках. Рядом с ней вертящийся туда-сюда розовощекий мальчонка и его мать, постоянно делающая ему замечания. Место с краю, у двери, занимает летчик. Он погружен в чтение "Правды". А дальше улыбающийся мне во весь рот Король. Хозяин Смоляги. Он всегда противостоял нам, дорогомиловским. Выходим мы из метро вместе.
- Привет тебе от Кабана, Волк, - хлопает меня по плечу Король. - Он вырвался из клетки. Сходняк в клубе вагонников. Ты любитель этих самых клубов, так что заходи в воскресенье вечерком. Кабан тебя будет ждать.
- А что это ты хлопочешь за Кабана? У тебя свой огород, - зло отвечаю я.
- Этому толковищу мозги многих нужны. Главное, без участия артистов и комсомольцев никак нельзя, - нагло смеется Король.
- Меня не ждите, - твердо заявляю я.
- Волк, - уже без улыбки говорит он, - Кабану ты можешь отказать, а сходняку - нет. - И уходит, оставляя четкие следы прохорей на грязном снегу.
А я впадаю в шоковое состояние. Я не знаю, что предпринять. Я как мечущийся на отштукатуренной стене таракан. Я ищу щелку, трещинку, куда можно забиться, а их нет.
Стоп, в моем положении опасны - бездеятельность, суета, жалость к себе. Я должен понять и принять тот факт, что моя жизнь всегда будет отличаться от жизни большинства людей до тех пор, пока я не стану свободным. Я считал, что уже стал свободным, но ошибся. Теперь остается только одно: или я - или они! Но пока что они. В клуб вагонников я не иду и распорядок дня не меняю. Я и работаю, и учусь, а когда выходит из отпуска Тонников, возвращаюсь к занятиям в студии. Однако я постоянно чувствую на себе чей-то взгляд и без ножа-прыгунка на улицу из дома не выхожу.
Появляется в клубе и Тамара. В один из вечеров режиссер оставляет меня с ней после очередной репетиции и спрашивает:
- Что вы скажете, если я начну работать с вами над фестивальным номером? Вы оба артистичны, хорошо смотритесь. Немаловажно и то, что уже сработались, притерлись друг к другу.
- А в чем суть этого номера? - интересуется Тамара.
- Суть в том, чтобы он был понятен любому иностранцу, пусть даже он и русского языка не знает. Это могут быть пантомима, танец, песня, в целом музыкальный номер.
- Аркадий Ефимович, - перебиваю я, - сегодня все бредят космосом, слухи идут, что мы вот-вот запустим советский космический корабль. А что, если нам сделать постановку про космос и назвать ее "Небесные экскурсии". Знаете, когда я был в деревне, то видел, как празднуют день бога Купалы. Красиво удивительно! Взять из него можно много. Он посвящен животворящему огню. Какие там гимны, пляски, обряды. Буквально все космическое.
- Это недешево, - рассуждает Тонников, - но мы можем в этом представлении задействовать всю самодеятельность завода. Мысль ваша, Геннадий, очень интересна. Ее стоит обсудить. А вы что, Тамара, скажете?
- Мне тоже нравится предложение Гены, - поддерживает меня она. - Я читала недавно книгу Константина Циолковского "Вне земли", там одна глава так и называется - "Небесные экскурсии".
Из клуба я выхожу вместе с Тамарой. Подмораживает, и я поглубже натягиваю шапку, чтобы прикрыть уши. Боясь поскользнуться, Тамара берет меня под руку. Прохожих почти нет. Падают редкие хлопья снега. Медленно кружась, они ложатся на тротуар. Мы входим в метро и садимся в совсем пустой вагон. Я снимаю перчатки и беру ее ладони в свои, растираю их, стараясь отогреть. Тамара, улыбаясь, быстрым движением берет мою руку и, не спуская с меня глаз, подносит ее к губам. Удивленный и взволнованный, я осторожно высвобождаю ее.
Тамара умеет извлекать из тайников моей души легкую, как прикосновение ее губ, улыбку и даровать мне полноту жизни, о которой я порой и не подозреваю. Она вдыхает в меня новые жизненные силы, помогает мне обрести душевное равновесие, так необходимое мне сейчас…
Уже полторы недели я живу в пионерском лагере завода. Здесь же находится еще около пятидесяти человек, отобранных для подготовки фестивального представления "Небесные экскурсии".
Тонников здорово развивает мою идею. Он выступает с целым докладом на совете по подготовке фестивального представления, который возглавляет заместитель начальника управления культуры Москвы. Аркадий Ефимович говорит:
- Вы знаете, что Полярная звезда у наших предков русов именовалась Тарой. Я сам из города Тары. Так вот, как человек, родившийся в городе Таре, я предлагаю поставить спектакль о будущем на осознании своего прошлого. Все наши предчувствия и предвестия есть тень, отбрасываемая грядущим. Люди чувствуют, что будущее просвечивает в настоящем и может формироваться нашими добрыми и злыми намерениями. Когда эти намерения чисты и святы - мы работаем на встречу с Божественными силами. Когда наши намерения повреждены служением мамоне и разврату - катастрофа неминуема.
И в этой связи я предлагаю вернуться к нашей истории, а то мы ее в последнее время что-то стали забывать, больше чужую изучаем. Стыд один! Простейший пример, "нить Ариадны" - одно из самых популярных выражений. А теперь вспомним, кто такая Ариадна? Дочь Миноса, влюбившаяся в Тесея-иностранца, которого в Афинах прозвали "перекати-поле". Он немного приударил за этой девицей. Может, хотел решить свой квартирный вопрос. Жил-то он вместе с мачехой, особой ядовитой. И Ариадна, мягко выражаясь, стала ему откровенно навязываться, вешаться на шею (вот уж истинно вся в матушку). И скажу, что пресловутый клубок ниток вовсе не изобретение этой шлюшки. Это привычный предмет их дома, как ключ. Сейчас поясню! (Уж очень известна теперь "нить Ариадны".) Для посторонних Минотавр - чудовище, а для родных - член семьи, сводный брат царских дочерей. И его надо было поить, кормить, подстилки менять, навоз выносить. Иными словами, и члены семьи, и слуги постоянно посещали лабиринт и постоянно использовали этот самый клубок ниток. Лабиринт есть лабиринт! Говоря по-современному, использование ниток было строжайше предписано местным инженером по технике безопасности во избежание несчастных случаев.
Ариадна посвятила Тесея в домашние дела и хитрости. И тот, узнав историю семьи, рванул от нее. Видимо, понимал мальчик, что яблоко от яблони не далеко падает. Ариадна же стала возлюбленной Диониса. По-русски говоря, запила девка горькую. А что сотворила Пасифая, жена Миноса и мать Ариадны? Страшное скотство! Скотство по отношению к семье - мать двух девочек! Скотство по отношению к Миносу! Скотство даже по отношению к быку.
Как мы знаем, ненасытная тварь пряталась в выдолбленной из дерева корове. И эту гадость следует изучать?
И члены совета, и мы, гости, слушаем Тонникова и покатываемся с хохоту. Такой трактовки древнегреческого мифа никто и никогда не слышал! А Аркадий Ефимович продолжает:
- Если вы не устали, я могу вас познакомить поближе еще с одним героем - с Одиссеем. - Мы бурными аплодисментами даем добро. - Начну с того, что образ самого Одиссея, пирата и пройдохи, далеко не героический. Читаем у Гомера:
Ветер от стен Илиона привел нас ко граду киконов Исмару;
Град мы разрушили, жителей всех истребили.
Жен сохранивши и всяких сокровищ награбивши много,
Стали добычу делить мы…
Это первая точка пути. А вот пример его поклонения богам. Одиссей направляется к местному жрецу Аполлона Марону. Он становится на пороге его дома с мечом и говорит: "Этот дом священен и потому находится под моей личной защитой". Затем он, не вкладывая меч в ножны, подходит к Марону и спрашивает его: "Ты понял? Я тебя защищаю". - "Понял", - отвечает Марон и открывает сокровищницу.
Из дома Марона Одиссей вынес семь талантов золота, серебряный кратер и двенадцать сосудов вина.
И еще один момент. Одиссею, когда он находился на острове Эя, говорят, что его спутники, едва пригубив прамнейского вина у Цирцеи, сразу превратились в свиней: "Наверное, вино было заколдованное!" На это Одиссей замечает: "Ничего подобного. В свиней они превращались и после обыкновенного вина. Долго ли умеючи!"
Я думаю, дальше уже продолжать не надо.
Пращуры, предупреждая нас, говорили: "…мы сами Даждьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев". Нам нельзя не выполнять их заветы. Мы не должны идти по чужим стопам.
Суть вот в чем, я прочитал книгу "Сибирь - прародина славян" В. М. Флоренского, историка и археолога XIX века, основателя Томского государственного университета, "Чертежные книги Сибири" историка-картографа Семена Ремезова. Я изучил копию с карты Даарии, сделанную Герардом Меркатором в 1569 году. А потом стал читать по этому вопросу все подряд. У меня сложилось мнение, что наши предки русы владели фундаментальными знаниями. Им были ведомы иные миры и существование жизни в иных галактиках. Они знали о душе и энергетическом поле человека, о чем современные ученые пока только догадываются.
До великого потопа русы жили в Даарии на макушке Земли, называемой сегодня Арктикой. Они путешествовали, совершали небесные экскурсии на другие планеты на вайтманах - космических кораблях. Эти корабли были окружены, как пишется, "мощным облаком метеоры", то есть пламенем. Другие аппараты имели название "агнихотры". Судя по корню "агни" (огонь), полет агнихотры сопровождался вспышками огня или выбросами пламени.
После потопа, произошедшего в результате гибели Лели, одной из трех Лун, изменился не только климат, но и внешний облик Земли. А при гибели Фатты, второго из трех спутников Земли (громадный осколок врезался в Землю), наступило великое похолодание и оледенение. С тех пор Земля стала покрываться снегом.
Великий жрец по имени Спас предупредил русов о предстоящей гибели Даарии, и благодаря этому многие из них спаслись. Переселенцев вел Мосх. (Отсюда, видимо, и такие понятия, как головной мозг и Москва.) Он их выводил из района катастроф по Камню, то есть по Уральским горам. Поселились люди Мосха на землях, омываемых реками Ирий (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара и Лена. Позднее, когда отступил ледник, русы расселились по рекам Ишим и Тобол. Вначале пятиречье, а потом Семиречье стало называться землей святорусов. Называют его еще и Беловодье. Отсюда 111 806 лет назад (109 807 лет до новой эры) русы стали рассеиваться и на запад, и на восток, и на юг. И в рассеянии начали они терять свои корни, единство, знания собственной истории, культуру, традиции и обычаи, былые достижения в науке, технике, медицине.
И все-таки в сказаниях, былинах и сказках, в подсознании, генетическом коде наших соплеменников хранилась память о космических полетах, о технических составляющих космических кораблей. И шаг за шагом, то у одного, то у другого из нас возникали вначале теоретические, а потом и практические решения по созданию летательных аппаратов.
Существует поверье, что на нашей священной земле побывал Александр Македонский. Во время похода на Индию он, будучи в Приуралье или на Памире, повернул на север к желанной стране. В поэме Низами "Искандер-наме" констатируется, что на пути царя лежала безводная пустыня, потом песок "стал серебром" - видимо, выпал снег. "Вся земля - серебро, воды - будто бы ртуть…" Вот и Беловодье! Путь к земному раю занял два месяца. Столица Беловодья Асгард Ирийский, то есть город земных богов, до которого дошел Александр, находился в зеленой долине. Вокруг изобилие, да еще и город защищен "незримыми силами". Александра встретили старейшины-жрецы, которые ввели Александра в лазурный дворец, в Великий храм - "необъятный, как небеса…", и поведали ему о своей жизни. Согласно летописям, Асгард Ирийский был разрушен джунгарами в 1530 году от Рождества Христова, а на его месте сегодня стоит город Омск.
Совет соглашается с тем, что за основу сценария рассказ Тонникова может быть принят. Заместитель начальника управления культуры Москвы отмечает:
- Сказка Тонникова может быть сценически оформлена, так как наш советский народ сделал ее уже былью.
Всем процессом по подготовке заводской самодеятельностью представления совет поручает заправлять Аркадию Ефимовичу. Тот в свою очередь написание сценария доверяет поэту, руководителю литературного объединения завода Ивану Ивановичу Лысцову, музыкальное сопровождение - Стефану Дмитриевичу Петренко, который командует эстрадным оркестром, а постановку танцев - Герасиму Мавровичу Дзюбе. Он, как и наш режиссер, в клубе недавно. Кто-то из руководства завода перетащил его в Москву из Минска.
В печати появляются материалы, говорящие о том, что самодеятельное искусство рабочих завода Ильича рождает новый вид русского национального музыкального театра.
Новогодняя ночь. Мы встречаем 1957 год. Тонников неусыпно и находчиво руководит застольем, включая длинную череду иногда и остроумных тостов, приветствий и поздравлений. Но вот он просит сесть за рояль Тамару. Она встает из-за стола и идет к инструменту в облегающем ее стройное тело длинном голубом шелковом платье, со спадающими на обнаженные плечи волосами. И я гляжу на свою любимую с восторгом и умилением. Я боготворю ее, как солнце, встающее поутру, чтобы дарить свет и жизнь.
- О нет, вовек не перестану я молиться благоговейно на тебя, божество мое, - шепчу я.
Тамара садится на табурет, высвобождает кисти рук из просторных рукавов платья и уверенно берет первые ноты арии Керубино из "Женитьбы Фигаро". Она поет, раскачиваясь перед клавиатурой:
Solo aj nomj d'amor, di djletto
Mi su turba, mi s'altera il petto
E a parlare mi sforza d'amore
Un desio, un desio ch' o non hosso spiegar!
Закончив петь, Тамара поворачивается ко мне. Я поднимаюсь и начинаю аплодировать стоя. Все остальные следуют моему примеру. И эти аплодисменты искренни. Ария на итальянском языке, исполненная своим заводским товарищем, - это что-то значит! Аркадий Ефимович поворачивается к соседу Петренко:
- Утерла нос москвичам провинция!
- Не надо! Вы еще Ломоносова вспомните, - ощетинивается тот.
- История с музыкальным образованием у Тамары непростая, - обращаюсь я к мэтрам.
- Рассказывайте, Геннадий, рассказывайте, - заинтересованно просит Тонников.
- Отец у Тамары офицер, - начинаю я, - и их семья чуть ли не каждые два года меняла место жительства.
- Это обычное явление, - констатирует руководитель оркестра.
- А мать Тамары с консерваторским образованием, - продолжаю я, не реагируя на реплику музыканта, - и когда она замечает, что ее дочь тянется к музыке, то покупает пианино. Это пианино офицерская семья таскает с собой повсюду. И сейчас оно у них в доме. Офицерские коммуналки! Сколько ругани из-за игры на этом пианино, сколько сцен! Но мать Тамары все выдерживала и учила, и учила дочь. А сейчас Тамара мечтает стать химиком и уже успела провалиться на вступительных экзаменах в Менделеевский.
- Да, школа у нее заметна и окраска голоса интересная, - бубнит Стефан Дмитриевич и неожиданно восклицает: - Гена, что это у вас все слова, да слова! Возьмите лучше гитару. Прекрасны арии, прекрасен итальянский, а я хочу свое родное, русское. Друзья! - поднимается он из-за стола. - А не грянуть ли нам во всю мощь про Стеньку Разина, а? Про его расписные челны.
"А наши мэтры, - думаю я про себя, - видно, изрядно выпили". Однако беру гитару и запеваю: "Из-за острова на стрежень"… Все дружно подхватывают песню. После нее под звуки эстрадного оркестра я с Тамарой кружусь в вальсе вокруг новогодней елки. И она мне говорит:
- Родной! Я думаю, что я сегодня пьяна. Я сегодня много выпила. А как все великолепно! В самом деле, великолепно! Словно в сказке.
Но вот оркестр начинает играть быструю мелодию. Тамара радостно восклицает:
- О, это моя любимая музыка!
Она решительно отстраняется от меня, идет к роялю, откидывает крышку и начинает с силой колотить по клавишам. Мне кажется, что Тамара фальшивит и играет "грязно".
"В самом деле, что ли, пьяная", - думаю я. Но когда музыка замолкает, уже оркестранты устраивают ей овацию. С этого дня к Тамаре начинает приходить популярность.